人到六十才成熟美文摘抄

第一篇：人到六十才成熟美文摘抄

六十岁后闲下来，有时间胡思乱想了。也可能是地位变了，突然开窍，以前不太明白的道理，现在一下子想通了；以前看得很重的东西，现在一下子看轻了。于是，生出许多感悟。

六十岁是当爷爷奶奶的年纪了，不管当没当上，都得有点当爷爷奶奶的“范儿”，脸上宜带着慈祥、宽厚的笑容，说话宜语重心长，略带沧桑之感，走路当四平八稳，慢条斯理，有长者之风。但千万别倚老卖老，须知，古董老了才值钱。

虽未必真的德高望重，但毕竟有些资格，干什么事都要稳重妥当些，想得周到些。什么能说，什么不能说，要从脑子里过一过。要不然咋给人家吹牛，“我过的桥比你走的路还多，吃的盐比你吃的饭还多”？

以前是工作为重点，往后享受生活是主旋律，该玩就玩，该歇就歇；以前要努力掌握工作的本事，往后要学会玩出技巧，玩出花样，玩出欢愉；以前净琢磨人际关系，往后要熟谙养生之术，健康才是王道。

所谓“事业”，基本上都要画句号了。当然也有例外。张中行七十岁后才大放异彩，佳作迭出，妙语惊人；姜子牙八十岁方出仕周相，运筹帷幄，指点江山；季羡林年过九旬还著述不断，屡有新解……但别忘了他们均为人中龙凤，你我未必能学得了，还是洗洗睡吧。

六十岁的人，得有点胸襟了。以前的恩怨，让一阵风吹了，伤害你的人，对不起你的人，就宽恕他吧。鲁迅固然有“一个也不宽恕”的决绝，那是他五十六岁走得太早，要是活到花甲，指不定他会是另外的态度呢。毕竟，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”也是他的名言。

还会变得很爱怀旧，动不动“我年轻那会儿”“我二十多岁时候”，也不管人家是否爱听，有时甚至还动过写个回忆录的念头。老婆孩子便嘲笑，你也不是名人、高官，只怕写出来白送都没人要。

人到六十，筋骨衰退，再不能参加那些费劲拼力的活动了，不服老不行。廉颇、黄忠之老将出马，只是个例，且传奇色彩太浓；而大伙都特别爱引用的“老骥伏枥，志在千里”，其实曹孟德发此豪言时，不过才五十来岁。

还有一条，这把年纪，虽然仍有爱美之心，但“力比多”已所剩无几，看美女的眼神就不能那么紧盯不放了，免得人家骂你为老不尊。除非你有钱谦益的牛皮与伪装，有默多克的魅力与财富，有杨振宁的才华和声望。

以六十为起点，重新规划生活，好好活着，前边如果没有“朝阳似火”，那就争取后边来个“夕阳红”吧。

第二篇：人生六十才开始美文摘抄

办完退休手续，老李叹了一口气，佝偻着身子向家里走去。三十年了，一晃就三十年了，老李感叹着，他看着路边的梧桐树，记起来还是他自己当年工作时种下来的。这些树是生长得欣欣然，而自己呢，却变成了一老头了。老李一边想着，心里却感到重重的失落，这难道就是人生的一辈子吗？

“老李，今天你怎么没上班？”有认识的小区的熟人遇到慢慢走着的老李打着招呼问候着。

“唉，人老了，退休了。”老李答着。

“哟，那恭喜你了，终于可以回家安享晚年了。”

“是，是，说的对。”老李满脸带笑的回答着。和熟人寒暄完后，沉默地向家走去。

“老头子，你回来了？”老太婆见到老李回来，一边笑，一边递上拖鞋给老李换上。

老李长长的叹了一口气，坐到客厅的摇椅上，慢慢地闭上了眼睛。好象还是不久以前的事情，自己穿着灰裤子白衬衣到单位报到。那时，自己是怎么对自己说的，一定不辜负青春不辜负组织一定做出成绩来。可是，直到今天办法手续回家，却怎么觉得一辈子就这样过了，没有什么可以特别让自己骄傲让自己开心的，我这到底是怎么了？

老李不由得想起了今天办手续时遇到的老邱。刚工作那会，自己和他是最谈得来的，他有什么事情都让自己给代班或顶班，自己从来都没有拒绝过。可是，有一次自己孩子生病了让他给顶个班，他却惹出事来，自己也被领导好好批评了一通，说什么不经过领导同意怎么可以随便调班？事后，自己才明白，那个时候升职是要求全勤的，自己不在岗的那一次给大伙儿造成了一个散漫自作主张的后进典型。后来，老邱一步步升到科长、部长，而自己还是一个基层的办事员。今天，老邱不还是在他的位置上继续坐着批文主持开会吗？他不是被单位说成是不可多得的人才吗？而自己，就这样过了几十年，没权没钱没地位，想到这里，老李闭着眼睛叹了一口气。

“老头子，你怎么一回来，就躺在椅子上啊？你不是答应我，退休了，好好陪着我的吗？”耳边响起了老太婆的声音。

老李睁开了眼睛，眼前出现的是熟悉的面庞，花白的头发，温柔的双眼，唉，老太婆也老了。想当年，她是多么漂亮的一个姑娘啊。她嫁给自己，自己也没有给她过上好日子。年轻时，父母孩子都是她给照顾的，老了，也没有住上大房子。看着老伴，老李的心里更是难过。这一辈子下来，连北京都没有带她去玩过一次，去年到泰国，还是儿子带她去的。唉，自己，这一生到底是怎么在过啊？老李不由得心中一阵愧疚。

“老头子，你怎么了？”和老李在一起这些年来，老李是个什么性情，老太太很清楚。今天早上老李出去就是和平常不太一样，而现在，他的沉默更让自己担心。

“是谁给气你受了？”老李摇了摇头。

“那是因为退体？”老太太试探着问道。

老李没有作声。老太太明白了，原因就在这里。这个老头子啊，一生都有很强的事业心，他也不是没有努力过，可是他在机关工作啊，能够做得再好也不见得和升职挂上钩，还惹一大群人的风言风语。让他耐着性子接近当时的领导啊，他又说那是拍马屁。这一辈子，论能力，他不是比不过别人，可是，他就输在他那性格上了。现在年轻人和电视里不都是打着要学会享受生活吗，退休回家，不也是另外一种开始。想到这里，老太太坐在他身边了，对老李说：“听儿子说，那光谷新开的电影院不错，什么时候咱们两个人去看场电影？”

老李听了，摇了摇头。老太太见了接着对老李说：“我说，老头子，心里别不好受了。不就是退休了，正好，享受一下人生。”

“唉，老伴，你又不是不知道，我也曾想过要做出一番事儿出来，可你看，我到退休都没能实现自己的愿望。”老李慢慢地说着。

“嗐，就这点事啊，我告诉你啊，这世界上成功的是人才，而更多的是象你我这样的普通人。什么叫愿望实现？你知不知道，你我身体好，孩子好，就是幸福！还想你单位的那点事做什么？”老太太很不以为然说着。

“那你会不会觉得我没用？”老李仿佛要找到一个答案似的问出了这个从退休就放在心里的问题。

“老李，不是我说你，这人生就是长江后浪推前浪，就是大浪淘金。你说你想做出一番事业，你努力了没？我看你就是天天准点上班，就没有想过去改变和创造。你在机关，要成功，要升职，性格也沉默，你既然不能拿出独树一帜的东西来，就只能这样，这又有什么遗憾不遗憾！”

老太太的一番话说到老李心里头去了，他点了点头。

“唉，说到底啊，老伴，看来还是自己没用全力的原因。”老李叹道。

“你这样想就对了。人生，六十才开始呢，你不还有时间吗，现在想想和打算一下，也还来得及不是。”老太太笑道。

“人的一生，看来，还是得珍惜时间，认准一个方向使力才行啊，人生六十才开始。老太婆说得也对。”老李心里总结着。

第三篇：高调才有戏美文摘抄

我是主张人要高调的。有一个耶鲁的小同学，很优秀，我建议他要多在人群面前把自己的主张与特点表现出来，他很勉强，说：“我就不喜欢抛头露面，也不喜欢别人很注意我，那样我会觉得不舒服，还是低调点好。”这个说法我们并不陌生。甚至就在前几天我还看到一篇国际报道评论中国外交官过于拘谨寡言，与一般人心目中的外交官形象颇有距离。其实我能理解，并不是所有的时候都要高调，也不是说只有高调是好的，更不是所有的人都不要低调。很明显，低调可以显得谦虚，降低别人对你的期望，减轻压力感，并可以更容易地生活在自己乐意的状态里。

但我觉得，一个正常的人应根据不同的场合来选择高调或低调的策略。正因为现在很多人太不会高调了，所以我还是特别主张人要努力高调。很多人的低调实际上是自小少见世面以及父母灌输的“不要张扬”的老观念的产品，等到20来岁，这种拘谨与低调就形成了一种习惯——对于高调不懂、不敢也不适应，从此就自动地把自己可以探索的高调能力给废了。相当一部分人的低调实际上已经是自卑的变种，即使有时候表现出一点点的冲动，也因最初尝试中的种种不适应感而草草收兵，又没有来自父母与师长的积极鼓励，所以就索性绝了自己的向往。表现，实际上就是一种熟练活计，你越表现就越熟练，越不表现就越拘谨，最终不表现者就越来越画地为牢、不能自拔。而在今天这种社会，竞争越来越激烈，资源分配更多地变成了竞争型的分配模式，你纵然是天才，如果没有表现出来或者弱于表现，那么在资源分配中的机会就会大大减损——“不会表现者=弱者”的不公平公式就会屡屡被套用。

自我表现也有很好的人群过滤作用。在万千人群中，我们如能适当地表现出我们自己的特点、才华、爱好与需要，我们就有更大的可能与其他具有相近特点、才华、爱好与需要的人汇聚。自我表现形成的光环在过滤同类方面具有成本低产出高的价值。当然，高调的自我表现者也可能会招致别人的首先攻击与关注（出头的椽子先烂）。但是因为自我表现者在汇聚同类支持力量方面的优势，他在这样的历练中完全有可能大大加强自己的群体地位与资源获得能力。而低调者的利益很容易被忽略，而且即使争取也只能采用个人化的行动方式，久而久之不仅自己的特色丧失，而且利益获得能力减弱，更有甚者将此作为家教传承给后代，从而造成代际传递，积重难返。当然，自我表现能力强者还要把自己的公开表现转变成行动的压力与目标，从而使得自己的知识、能力、实际效果与自己的社会期望一致，那样高调才能造就高效，如此才能成为富有自我激励能力的人。一个组织内有这样的人就能有效激励伙伴，一个地方多这样的人就会有活跃的竞争气氛。其实谁不喜欢明明白白、正面上进、积极奋斗的状态呢？

第四篇：道德成熟的特征美文摘抄

在哈佛大学教育研究院的课堂上，教授讲到作为一个道德成熟的人需要具备六个特征：

1、尊重人的尊严。具体表现在这样几个方面：尊重所有人的价值和权利；杜绝欺骗和不诚实；追求人与人之间的平等；尊重良心的自由；能与不同意见者共事；克制有偏见的行为。

2、关心他人的利益。这也包括以下内容：意识到人与人之间的互相依赖；热爱自己的祖国；追求社会正义；助人为乐；努力帮助他人在道德上成熟起来。

3、把个人利益与社会责任结合起来。具体表现在：积极参与社会生活；做有益于社会的事情；自尊和尊重他人的道德价值观，在日常生活中能够自控、勤勉、公平、和善、诚实和谦恭；履行社会的职责；通过与他人的关系培养自尊。

4、正直的人格。具体包括：勤勉实践；坚持道德原则；具有道德勇气；懂得何时让步及何时勇敢地挺身而出；为自己所作出的选择负责。

5、对道德选择作出反应。具体包括：意识到现实中的道德问题；能够应用道德原则作出道德判断；能够考虑到各种决定的后果；关注社会和世界范围内出现的各种重要的道德问题。

6、寻求和平地解决冲突。其中包括：努力寻求个人与社会之间冲突的和平解决；避免身体和语言方面的侵犯；认真地听取他人的意见；鼓励其他人的参与；为和平而工作。

由此看来，不同文化对于道德成熟的理解都是相似的，这里既有公共领域的道德要求，也有对个人品格的希望，既体现出公正，也强调了对他人的关心和关怀。

第五篇：人到弯腰树美文

村子前面有一颗弯腰树，像个佝偻的老人，树根紧咬在坝上，树身弯向大路，拦住了过往行人。

这是一棵老柳树，已经有近千年的历史了。当地的老乡把这棵树当成神灵，过年过节都要到树下烧香膜拜。

这是一条古老的官道，从唐朝就开始修筑，沿着长江南岸，自西向东，棉延数千公里。

古时候，这条官道是进京的官员、淘金的商旅必经之路。这棵奇怪的柳树，它长得如此粗壮，如此怪异，又如此“野蛮”地拦住人们的去路。到了这棵弯腰树下，骑马的下马，坐轿的下轿，行路的低头，概莫能外。

方圆几十公里的范围内，人们都知道这棵弯腰树，都口口相传着这样一句哲理名言：“人到弯腰树，不得不低头。”

我一直在想，在弯腰树下，低头弯腰，这委屈吗？大雪压青松，青松的枝头并不是插直的，而弯成了一张小弓了，以便让积雪从头顶上滑落。青松因为懂得“低头”，得以完好存活，不像翠竹那样因一味刚强而被折断。青松低头，这是一种韧性，也是一种策略。

作家王蒙在五十年代末被下放劳动。他没有自暴自弃，没有以死抵抗。1963年的一天，王蒙做出了影响他一生的重大决定，为了避开“山雨欲来风满楼”的风暴，他举家离开北京，迁居到千里之外偏远的新疆。王蒙的这个行动，看起来似乎是退缩了，是向当时的“权威”低头了。但实际上，他在新疆16年，勤奋学习维吾尔语言，深入思考社会人生，身心也得到休养生息，收获颇多。文革一结束，王蒙便以独树一帜的文风，厚积“勃”发，成为新时期文学界的领军人物。

有人问苏格拉底：“天地之间有多高？”

苏格拉底回答说：“三尺高。”

那人不理解，问：“人有五尺，天地之间怎么只有三尺，岂不把天捅个窟窿？”

苏格拉底意味深长的回答：“所以，人要想长久地立于天地之间，就要懂得低头啊！”

多么睿智的苏格拉底！

当然，低头不是下跪，不是为了苟且偷生，而是为了避开风险，积聚能量，为人生赢得更好的发展。

人到弯腰树，不能不低头——从另外的一个角度看，向弯腰树低头，就是向自然低头，与自然和谐相处，有什么不可以呢？