佛系少女,行禅记杂文随笔（共5篇）

第一篇：佛系少女,行禅记杂文随笔

2017年的最后一天，我在杭州的釜托寺度过。

那段时间莫名的吹起“佛系”风，为了体验真正的佛系，我特地和稻草人旅行一起去体验了行禅。

于12月30号早上07:39分在上海南站集合，出发前往釜托寺。

我们在安吉的杭宣古道下车。杭宣古道诞生于一千多年前的唐朝，那时要从杭州到南京，必须翻越杭州北边的崇山峻岭，所以杭宣古道因此而生。

杭宣古道

古道开始日益繁忙，过往的商队渐多。古道周边出现了很多庙宇，釜托寺便是其中之一。釜托寺始建于五代十国时期的梁朝，距今约1000年了。

在北宋时期十分繁荣。而后来多次毁掉，又多次重建。最近一次重修，是20世纪80年代。

寺院建在安吉的大山深处，需要走过一段古道才能到达，沿途穿过南宋时期的遗迹独松关。之后，就可以到达釜托寺，一座被竹林环绕的寺庙，一年四季都禅意盎然。

那天下着细雨，我们徒步穿过曾经商贾往来的杭宣古道，穿过整片的竹林，一路小溪，细雨相伴，整个人也慢慢地静了下来。古道步行约1小时，慢慢走也不觉得累，一颗从都市来浮躁的心，沉淀了下来。

穿过古道，来到藏于竹林深处的釜托寺。寺里的住持带着我们参观寺庙，讲解釜托寺的前世今生。

我们来到禅堂，学习佛教中的礼仪和佛法的入门知识，这是感受寺庙生活的第一课。

随后，我们在法师的引导下，体验坐禅，俗称“打坐”，调整呼吸，静观自己，从外在世界回归到自己的内在世界。通过眼观鼻鼻观心，找到回归自己内心的路，听自己的心声。

用过晚斋后，庙里给我们安排了佛教电影。那部电影叫《一轮明月》，讲诉了李叔同大师的一生。从电影中我了解到了李叔同求法之路的不易，也被李叔同大师的才华所惊艳。

李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身。著名的作家、漫画家丰子恺就是李叔同的得意门生。

通过佛教电影，深度了解，求佛法路上困难重重，要有一颗无比坚定的心和强大的信仰，方才可以求仁得仁。

看完电影后，就准备洗漱入睡，庙里给我们安排的禅房是两人的标准间，和连锁酒店的标间类似，条件尚可。我觉得住宿条件已经很好，还提醒我们21点关灯睡觉，睡了一个难得的早觉。

早上五点半起床，参与寺庙的早课，和师父们一起念经。

听着师傅的念经，我唯一听懂的就是心经，其他都没听出来，好多都是梵文，师傅们读的非常流利，速度也不慢，历时大约一个小时，几乎把一整本经书都读完了。

让我体验了一个仪式感满满的早晨，明显感觉这是寺庙里最庄严的仪式，师傅们对佛法的虔诚，让我心生敬意。

上完早课，用早斋。整个早斋过程又称为“过堂”，也是一堂课。住持讲解了吃斋饭的学问。从如何摆筷子，到如何添饭，再到用完之后如何祷告，讲解特别详细。原来，一粥一饭，皆是佛法，用心就会有收获。

上午安排了坐禅和抄经。经过禅坐之后，让我们达到精心的状态。静下心来，带着恭敬心安安静静地抄三遍心经，并诵经供奉。

抄经之前，要先洗手，洗完手后，不能用其他任何物件擦手，以免手上会沾染任何气味，要将手上的水甩干净。然后直接抄经，在抄经的过程中，不可中断，直到抄完才可以做其他事情。原来抄经也极其讲究的。

抄完经以后，我们随着住持去登塔，塔高七层，每一层供奉着不同佛菩萨，各种各样的壁画，讲诉了一个佛菩萨的求佛之路和责任及义务。总的来说，是救苦救难，普渡众生。

午斋后，启程回上海。

这是我第一次住在寺庙里，2017年的最后一天，我用这样的方式来告别过去的一年，迎接新年的到来，通过两天的学习之后，我觉得这是我经历过最有仪式感的告别方式。

寺庙的前门属于杭州，后面一小部分属于安吉，后面就是一片竹海，就是李安《卧虎藏龙》的拍摄地。所以，站在塔的第七层，听风吹过竹海的声音，感受风拂过脸颊的诗意，甚是惬意。

晨起早课、烧香、礼佛、打坐、登塔、抄经、用斋。哪怕是烧香拜佛这样简单的事情，都有严格的要求，如何跪地、如何叩首、扣几个头、如何起身、如何作揖，事无巨细，皆有讲究。

通过两天的体验，我开始有点明白，何为“一花一世界，一叶一菩提。”

以佛经为行为准则，来规范自己的一言一行，做到和佛法融为一体。所以，从知道到做到，和佛法知行合一。

真正的佛法是庄严神圣的，是对生活极高要求。绝对不是外界所认为的毫无作为，无所事事，一心散漫的“佛系”。真正的佛系，绝对是对自己要求严厉，事事做到极致。当你说自己佛系的时候，你一定要是一个高度自律的人。

一个完美的告别仪式，我结束了我的2017年，勇敢面对新的一年。新年愿望：愿自己越来越美好。

我是钟灵毓秀。佛法云：世间所有的相遇，都是久别重逢。感恩我们在文字的世界里相逢，祝好！

来来来，看我如何玩转“世界首都”伊斯坦布尔，我喜欢的样子你都有

第二篇：问佛杂文随笔

她是佛祖身上的一只千年虱，自诩出身高贵也就生性倨傲，常是冷眼看人，也沾沾自得称自己沾了千年佛气，早就看破十丈红尘。

佛祖心慈渡人，故日日有夫八百慕名而来诚心问佛。

其间七百是痴情种子，为情生的为情死的为情疯为情痴的，来问佛讨真经，说是能教人不害那相思。

有七十六是戒痴嗔食色，不恋红尘不思凡物眼观鼻鼻通心的，来问佛求清净，剃度以后不涉烟雨，做了盲夫。

二十二是井底蜉蝣之民，铁骨铮铮意气风发亦或于浮世死死挣扎的，来问佛引路，要一剂长生药登青梯，从此武运昌隆步步高楼。

余下一个是寻死人，被野山藤蔓缠住的厉鬼，千里迢迢来，喝了黄连汤，他不问佛，他自成佛。

“还有一个呢？”她拧眉，却是在偷偷嗤笑佛祖也出了差错。

佛闭眼不答。

“余漏一个，是自甘囿于尘网，趁着薄雾掩星光，才敢道一句白首不分离。

她自不敢不愿问佛。”

第三篇：十九少女的杂文随笔

十九少女

美丽彷徨

自以为看懂俗世

同时又在期待新世界

持续的新

明白世事不长存

却在小心翼翼保护着内心的美好

偶尔细腻

时常开朗

调皮捣蛋

常常掉入语言的陷阱中

仍视之为“美好的痛苦”

长了一张可以乖巧的脸蛋

掩盖着桀骜不驯的真相

一双明目善睐

却鲜有人一探究竟

可能是傲气噬人

可能核聚变的热会炽伤人

要是有人愿意来看看

恐怕要沉醉其中

如果有那样的人

那个人一定会是美好的也一定能感受到最真诚的心

第四篇：有生之年/斯禅杂文随笔

春初的气息寒意十足，盛夏的天空一直没有雨，浅秋有接近眼泪的味道，深冬充斥着人生所有的忧伤。远行一直是夙愿，而现在接近奢望。远方有海，包容万物，又空无一物。我满怀理想，又深谙现实。离水最近的女人正品尝咖啡。泛黄的灯光下，我仿佛读懂浪漫。可浪漫比那片海还遥远，我终究是那个难于长大的孩子。

我曾尝试远行，在中国的东南西北，去感受不同的地域，不同的风景，还有不同的人。但终究觉得人心长情，爱那么一个熟悉的地方，喜欢那么一群熟悉的朋友，做一些随心所欲不逾矩的事情。简简单单，快快乐乐，就是幸福人生。

成长如同风向般难于揣测，我琢磨孤独，如蝴蝶蜕变般痛苦，又如夏蝉歌唱那般忘情。窗外的风景，木棉袈裟，青葱翠绿，即便有风，也看不到水波，但春夏秋冬始终轮回，管你在哪里看他的风景。更远的地方是天空，平静，微蓝。时光过于沧桑，偶尔有走过江边，我也不能算作是过客。因为风景依旧，从没有记录我的“到此一游”。

你是不需要懂我的，就像我不需要挑战这个世界的勇气。随遇而安，我们多少次说起，又多少次忘记。红尘之中，一杯清茶，两杯淡酒，或许可以更简单一点。简单需要勇气，我不是你的王，甚至主宰自己也力不从心。如果所有的花朵都生自平凡的土壤，我想我是不需要学会浪漫。这个季节会有花开，下个季节会有风雨，也会有深深的叹息，我不需要听见。我们沦为彼此的过客，前生，来世。

我们像风一样的人生，带不来幻想也带不走思念。有些人注定永恒，在我们短暂的有生之年。

我正尝试忘怀自己，若不再相遇，你会一直那么美。我在有生之年有幸遇到最美的情，最美的风景，最美的人。

第五篇：佛前果杂文随笔

那一年，我到杭州的灵隐寺游玩，佛殿里，我是善男信女中的一员。我虔诚的拜过后，忽然萌生出一个想法，就是想拿一个佛前果来吃。

说拿，也是要避开巡视之人的，我大大方方的伸手取下一个，仿佛自己是那云游在外的佛子，即回到了家，哪有不吃点东西的道理。又想，我这佛子现在人间，体验苦乐，不管走多远多久，对我来说只是个短暂的旅行，我必定是要回到神佛中去的。

我在佛前虔诚有余，礼法不足，我的拜礼不够规范。我不强调自己的外在行为，只以正心礼佛，可我身在人间，毕竟有些世俗的贪念，当我拿起第二个佛前果时，巡视之人发现了，她满大殿里追撵我，那滑稽的场面连我自己都忍俊不禁。那天大殿里的人不多，我得以在佛前自由的奔跑，众佛一定开怀大笑了：“这小儿还是这么顽皮。”

巡视之人必定不是佛道中人，不然不会那么世俗的追我，使我在众佛面前滑稽的出丑。她俨然是个商店的保安，其实保安和商店是没有什么本质上的关联的。但这比喻又不恰当。保安是抓小偷的，而我并非小贼，我不过是在长辈面前撒娇任性了一下，她就不依不饶的，好像我吃了她的晚餐似的。她定是个俗人，而我这佛子在世俗中还是要屈服于她，最终以放下佛前果跑出大殿为这场闹剧作了终结。

可见人是要戒贪的，不贪才能成佛。也请众佛恕我这小儿口无遮拦吧。