第一篇：端午怀古的散文
端午，我端起一杯雄黄酒。麦子急不可待，一个个倒在娘的怀抱里。发黄的雨季四溢流淌，稻种子也急着舒躺水田里。
我想起一个人，一个不入俗流的人，一个写楚辞的人。曲曲折折的平原路，丈量不完你宽阔的胸怀，你把汨罗江装在心中。从楚地汨罗江畔开始，一个古老的传说，穿越无数的历史云烟，沿着华夏的血脉在流淌。
五月，镰刀把自己磨得锋利，等待收割艾条，收割离骚。龙舟腾出空间，太沉的是粽子，包满娘的一颗心。
清香、忙碌、收获。厚重的季节，和我一同醉的人哪去了？吆喝声里，龙舟飞奔在屈子的脊背上，唱着九歌。
盼望五月初五。粽香里怀古，屈原似乎坐在我对面同醉。麦子羡慕地看着我们，蠢蠢欲动。一个微弱的声音传来，带我去写一首浪漫的诗歌。
回望处，我看见麦子的笑脸，在风中点着头。这时，忽然想起一条鱼，陪伴大夫的一条鱼，你饿否？我和娘为你准备好了粽子，鱼香肉丝味的，一定合你的胃口。别再吞噬屈原的灵魂，还我一首端午颂，我的思绪太枯燥。端着雄黄酒，一个人喝没有意思。
远处，一个身影背着五月，向我走来，太阳为他送行。汨罗江边，屈原端起雄黄酒。我大声唱起来：五月初五看龙舟兮，端午怀古杯中游，谁人解我意？向天问，我写的那篇九章怎么看不到，江中有没有？找到了，找到了。一个节日，一个人，一段辞赋。写在五月的日历上。
中国人端午啊！踩着无尽诗意而来，悠悠千年，美丽成了六月繁花。
第二篇：端午颂散文
碧青的苇叶包裹着皎洁的糯米相约而来。红白黄绿蓝缠绵起一缕斑斓的吉祥，为这素淡的生活增添了一份艳丽的希冀。艾草的芬芳将驱散掉今后岁月里所有不幸的偷袭。我沉浸在这个千年沿袭的节日，敞开我驿动的思想去怀念那位遥远的老者。
你我虽相隔两千多年的时空，我总喜欢在这个普天同庆的节日，遥想你那惨淡悲悯的岁月。我坚定执着的相信在这个专属你的节日里，日月星辰，江河湖海，都在为你搭起崇高的祭台。我会用华丽的文字为你奉上虔诚的贡品，以表达我对你的追思。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”你继承了华夏尊贵的血统，流淌着一腔忠贞纯洁的热血，曾为那个垂垂欲坠的帝国呕心沥血，鞠躬尽瘁。天不如愿，尘世无常，最终你却换来了帝国残酷无情的回报，颠沛流离，悲催潦倒的生活，没有催毁你坚定的人生信念。在那个腐烂不堪的帝国大厦倾倒之时，你用宁死不屈的忠诚壮举与大厦同亡共死，日月可鉴天地共鸣。功过是非，那滔滔不绝的汨罗江水就是你满腔爱国热血的见证。我为你玉洁冰清般的忠贞骄傲，我被你博广无边的胸襟所折服。在此穿越千年历史的今天，普天之下都在为你讴歌，为你颂赞。
你在那个僵尸般的时代，“前无来者，后无古人”的用渊博精深的学识，精湛绝伦的笔墨精心的雕琢起了那座缤纷的浪漫，恒久的屹立在历史长河之源，为浪慢奠定起了不朽的丰碑；为浪漫开创了伟岸的先河。《离骚》是你煅铸出的惊天地泣鬼神的华章，你用磅薄跌宕锦绣豪华的笔墨，谱写了你沧海桑田的人生。我像蚍蜉般在你脚下高山仰止；我像蝼蚁般在你神圣的文字巅峰下不敢攀观。你的所有华章，以我卑微的笔力实在是无能去装裱，我只能在这个属于你的节日里，默默地为你惊赞！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我们将无比自豪的铭记你的衷言，我们将矢志不渝地把你的精神世代相延。
素未平生的汨罗江啊！我听到了你愤懑涌动的暗流；我看到了你亘古豪壮的滔波；我知道你此时也在忠贞的与我们一起泣颂那位才华横溢，光耀天地的老者——屈原。
第三篇：端午往事散文
外祖母很会做吃食，她总是精确地计算着一年的时令，然后做出符合当下时节的食物来。这是一个中国农村妇女几乎都具备的能力。比如说，十月中旬收了新鲜玉米，然后就动员一大家人围着簸箕剥玉米粒。新鲜的玉米粒蕊黄而多浆，从石磨的小孔中投下，转动石磨手柄，玉米的浆汁便由石磨的中缝处溢出，浓稠而清香。入锅蒸熟，很快就变成了玉米粑这种民间美食，在水青色的玉米壳里包着。这种从土里摘下的新鲜食材，经过人工的巧妙处理，然后幻化成朴素而美味的食物的过程，常常让人觉得不可思议。因此临近端午，包粽子更是这样。
我们这里包粽子一般都是用箬叶，箬叶的果实形似蜘蛛卵，所以也叫蜘蛛抱蛋。这个名字太俗，不如另外一个叫一叶兰的有诗意。箬叶两端尖峭中间鼓胀，线条柔软圆润，叶形很美，又终年翠绿，但不够宽大。用它来包粽子，小巧精致，常引人关注。但这是现在，以前我们是用竹箨！
外祖母就是用竹箨！
竹箨就是笋壳，外祖母用的笋壳都不是新鲜笋壳，是陈年笋壳。今年端午用了，在清水里洗净，然后自然晾干，又存放在房上的阁楼里。阁楼里堆放了很多家什，很杂乱，我有一次还见到一张蜕掉的蛇皮。外祖母就是从这里把那些笋壳取出，又在清水里用丝瓜瓤擦拭着每个角落，洗净后晾干，用它来包这年端午的新鲜粽子。老瓶装新酒，外祖母很懂生活。
粽子的主要原料是糯米，我们这里俗称酒米。酒米本是酿造黄酒的，但我们这里没有黄酒，黄酒在绍兴。我们都是直接食用。酒米淀粉多，不透明，有大理石的光泽，煮熟后很绵软，用来包粽子很合适。新鲜酒米头天夜里就要浸泡在水里，外祖母用的是一个很大的搪瓷盆，外面绘有青花。白米青花，一切都那么动人。除了酒米，外祖母会准备好花生，绿豆，有时会有几粒枣。这些都在水里泡。
对于食材我们是可以帮忙备好，但真正包粽子便只能是外祖母了。在屋檐下晾干的笋壳被取下，多年地使用让笋壳色调暗淡，近似酱色，笋壳上的黑色斑点也有些漫漶。包粽子是要技术的，外祖母深谙个中道理。笋壳在外祖母手里跳跃，对折，成漏斗状，将由酒米、绿豆、花生和红枣混合而成的主料舀出一些装入漏斗里，用竹筷戳，使之压紧，然后封口，再用事前撕下的笋壳长条捆绑扎紧，一只笋壳粽子就被放在一旁以备入锅。粽子多棱角，中国文学里描写旧时妇女的裹脚，便常常用粽子来形容，这多少叫人心里不舒服。粽子和裹脚，这算什么回事！
包好的生粽子放入大铁锅中煮，水大开，粽子在里面翻滚。煮好取出，用剪刀剪断笋条，慢慢打开笋壳，粽子熟黄如同一枚寿山石，有笋壳味。用竹筷夹一口粽子，在有白糖的细瓷碟里翻几下，吃到嘴里糍糯绵软，淡香甜润。我们看着外祖母，她在灶台的雾气里笑。
端午这天，我们那里不吃咸鸭蛋，不喝雄黄酒，也没处看龙舟。只有吃粽子。吃了粽子，才算过了端午。吃了外祖母包的粽子，才算过完整无缺的端午。这也是以前，外祖母不在了！
今年又要过端午了，街上卖的都是青箬叶包的粽子，他们把箬叶泡在水盆里，一边包一边卖，以示食材的新鲜，可惜没有笋壳。里面包的也只是酒米。这样粽子吃起来总让人寂寞，现在我只能吃这些。
一切杳若黄鹤，我很怀念用笋壳包的粽子。
第四篇：端午江南散文
如果说现在集市上最畅销的食品，那一定是粽子！不错，现在已临近端午，各种相关的物品也已经摆满货架。
说起端午，首先想到的便是“纪念屈原”，还有“纪念伍子胥”、“纪念娥皇和女英”……如此种种，不一而足！无论端午的起源如何，端午的习俗却是约定俗成，千百年都未曾改变；吃粽子、插艾蒿、喝雄黄酒。划龙舟……
也许是端午节发源于江南发展在江南！所以，选择在江南体验端午的热闹氛围，一定是一个睿智的选择！
江南的女子心灵手巧；简简单单的五根彩色丝线，随便的几个穿针引线，就能编制出精巧别致的香囊、荷包以及一些各式各样的小配饰！制作香甜可口的粽子，也是江南女子的拿手技艺！从艾叶的选取到棕陷的调配，除了要遵循一些传统的方法，更需要这些江南女子的勤劳；选择包粽子的艾叶必须采摘早晨略带露水的新鲜艾草；然后棕陷也要头天晚上早早做好，晾上一夜……
当然，说起端午节粽子，一部分人会一下子想到集市中出售的琳琅满目又包装精美的成品！不可否认，现在人们工作繁忙、生活压力缠身，到市场超市买一些成品的端午粽子回家：既简单又实用，所以他们选择……另一些人恰恰相反，正是平日工作生活的压力太大，他们才选择在端午节亲自下手：选艾叶、装糯米、加入各种时令的果脯，虽然形状各异、包装略显丑陋，但融入其中，亲身参与制作的过程，以及食用自己亲手包制的粽子，其乐融融，这也绝对是一种释放压力不错的方法！“这其中也不乏平日‘不沾阳春水，不碰锅碗盆’的男士，甚至是来这里旅游的老外”！
端午节还有一个值得一提的习俗，就是“饮雄黄酒”！说起“雄黄酒”，不能不提一个动人的爱情传说：端午佳节，白娘子误饮雄黄酒，现出原形，吓倒许仙。白娘子不顾性命危险，上天庭，盗仙草；入地府，追魂魄……相信这个故事也是江南端午最美丽动人的一笔！据说饮雄黄酒可以驱邪避害，带来好运！俗语说道，“饮了雄黄酒，厄运都远走”、“端午请菩萨，端六发乌贼”、“端午当五日，偕老祝千年”。江南的不少地区还盛行吃“五黄”；黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒……虽然大部分风俗习惯缺乏科学理论，但能充分体现出劳动人民的朴实、善良！这个季节想必正是新鲜荔枝上市的时节，晶莹剔透的果肉一定会招惹不少食客！”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来“，想必在这里一定不会“快马加鞭，扬起滚滚尘土”，只为那一口新鲜的荔枝。多雨江南是荔枝生长的乐园，随处都可找寻大片的荔枝林，信手便可摘食。据说，荔枝有养颜的功效，因为江南的女子经常采吃新鲜荔枝，所以日久天长，自身的面容也会像荔枝一样——细腻水灵！
与豪迈粗犷的北方相比，江南多了一份细雨无声的缠绵；多了一份小桥流水的幽静；多了一份才子佳人的柔情……江南更懂得浪漫！身着花红柳绿的江南女子：风姿绰约、步履轻盈，撑着油纸伞，轻摇团扇，静静地站在江旁岸边，嘴角微绽，皓齿轻启，含情脉脉的注视着江中的“弄潮儿”此时，即使岸边的江南女子默不作声，对水中的健儿，也会是最有力的呐喊、加油……哪个木讷的小伙还不用力展现？
“划龙舟”，也是端午节一个不可或缺的节目！也许是这里多江多湖，纵横交错，到处是水，满眼是河；也许在这个热闹的节日，江南的男子也不能“袖手旁观”，他们也要参加进来！一条条“水龙”在眼前疾驰，像一支支离弦的快箭，呼啸而过！在这里，可以看到温婉静谧江南展现出的另一面。“万帆竞技，百舸争流”，那些年轻英俊的小伙正在用力的划动船桨，浑身就好像有使不完的力气。这一刻，他们可以尽情释放激情！
在参与“划龙舟”的队伍中，并没有所谓的“会划与否”：久坐办公室的白领、稚嫩的顽童、以致一些上些年纪的老叟……大家重在参与，可以亲身融入其间！平时大家都生活在压力从中，身心的疲惫很难得到淋漓尽致的释放……如今，恰逢端午，“划龙舟”绝对是一种不错的选择：既可以释放压力，又可以在不觉间增强体质，还有，重要的是——在这炎炎的夏日，燥热的肌肤可以与水亲密接触，冰爽一夏！
端午的江南，让人迷醉！这里不仅有妙趣横生、亲自参与的娱乐活动，更有香甜可口的果品佳肴。在这里体验端午的“味道”，一定会感到不虚此行！江南多水，夏日世人喜欢戏水，端午的活动更少不了水……凡此种种，端午选择了江南；江南也包纳了端午！所以，江南的端午更显风韵！有时候，仿佛只有到了江南，体验一回江南端午，才可算得上真正过了回端午节，江南端午，最有“味道”！
端午节如果少了江南的滋养，一定会丧失活力；江南如果没有了端午的装扮，也一定少了份生机。江南的端午，是这个季节绽放的奇葩，美丽妖娆；是炎炎夏日刮起的一缕清风，舒爽怡人；是一次忙绿心境的短暂休憩；温馨体贴……
端午不仅仅是简单的为了延续历史、继承传统，更是为整日工作、学习之余寻找一个放松的理由！
感受江南的端午，是一次身心的享受！
第五篇：端午三日散文
端午三日的假期，转瞬即逝。一切如常，生活又恢复了往日的秩序。三天假期不算长，可对于一个退休在家的老人而言，已经无所谓假不假了。然而，惯常的思维还是没有转换过来，假期的概念一如往年地在意念深处激荡。没有出门旅游的情趣，也就自然将时光赋予了书斋书案。
6月22日
家人去了西安，斗室便沉入少有的宁静。昨晚，我对妻说，岳母家不去了，用这个时间画几张画。相关的朋友催得很久了，而我却一再延宕，朋友来电话说，马上要出刊，不能再等。而一位来自燕赵的朋友也是多有嘱托。好在终于有了一个属于我的时间和空间。于是，燃一支烟，铺开宣纸，调好丹青，整个的人都被翰墨熏染了。
咏牡丹
魏紫姚黄各领香，风骚绝艳动咸阳。真美何劳高下论？春来众卉共霓裳。
录唐李白《将进酒》
6月23日
前些日子，女诗人荆婕妤约了晏娟来访，说到想为自己的诗集《划开生命的河流》开一个座谈会。我的心便久久地不能平静，对于这座城市每一个作家的成就，我都视为与自己的成果一样高兴。我要她与副主席兼秘书长董信义先生沟通，就议程拿一个方案。我十分欣慰，主办单位选了这个日子，它让我们总是记着一个伟大的名字——屈原。昨晚，商洛诗歌学会会长远州来了。吃饭间，婕妤提出，能不能为她写一幅字。晨五点三十分起床，家人还在梦乡，只有我在书房徘徊，为写些什么而踯躅。思之再三，就有了下面的话。
上午八点三十分，从家里出发，步行前往会场。与会的专家学者围绕婕妤的作品畅所欲言，各抒己见。有些问题谈得很深刻，对我很有启迪。会议结束时，主持会议的董信义先生要我说话。我谈了三点：一是这个日子与这个会议。我以为今天的会议就是对屈原精神的传承，而这种传承，在婕妤的作品中从不同的侧面得到了体现。二是这本书和这个人。我以为婕妤的选择是自觉的，表现了一个诗人的时代责任感；婕妤的创作是一种痛并快乐着的审美享受；婕妤的创作贯穿着一种锲而不舍的执着。三是我的希望，我的寄语。我希望她在取得成果的时候，宁静一颗心；磨好一支笔；走好一条路。在今后的创作中能够取得更大的成绩。
6月24日
晨五点起，为两位燕赵的朋友作画。我们都属于进入夕阳晚霞的老人，他们夫妇在过去的日子里，曾经给我诸多的关注和关爱。据我的记忆，他的丈夫洛钊先生主编的《河北经济传媒》刊登我的散文不下七篇，而且每次都在显著位置。我更不能忘记2009年冬，洛钊先生专门撰写了《良师益友杨焕亭》的文章。我很惭愧，做益友可以，做良师何德何能？不久，阿臻先生又特地作了《仕女图》，千里迢迢地寄来。每每想来，感慨万千。这幅画却是拖了许久，真有些对不起朋友。
咏牡丹
诗/秦人
魏紫姚黄伴露香，花开时节动咸阳。天香国色身高洁，艳压群芳不改妆。
午后小憩，即前往办公室偿还文债。魏军先生的《旅欧日记》送来已经有些日子了，可我却一直没有时间为他写些文字。在以往的日子里，他一直是我十分尊敬的老兄。多次约我外出，却总是阴差阳错地不能履约，每每想起，就十分不安。下午5点，终于完稿，考上U盘，拿回去修改。忽然想起唐人王建的一首诗：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”我这三日的羹汤是否可口，我不知道。还是请朋先尝而后评吧！
正是：
云岭秦风千载下，人间五月过端阳。
角黍包金缚粽叶，艾蒲祛毒插门窗。
最忆慈颜当日爱，每牵赤子百年肠。
火榴花发向天啸，独醒灵均万古伤。
我且以毛俊子先生的诗做了这日记的结语吧！
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