求知经典散文

第一篇：求知经典散文

昨夜我听了冷月儿唱了很多歌，沉吟良久，我却流下好多热泪。

其实默默欣赏一个人，或者说默默喜欢一个人，有时却是在欣赏她的个性，虽然说理解万岁，这只是个词语，一句话，但要真正做到这一点却很难。

已经是黎明了，我静悄悄地爬起来，在黎明静悄悄的思绪中，写作会有最美的想象，一个人在灿烂的求知当中，其实是一步一个脚印走过来的，求得对事物的理解，求得对理论知识的理解，还有求得对人生和为人的理解……这就是求知之狭义的概念吧？

曾几何时，故乡的小河失去了欢乐的声音，浪花似乎不再欢腾了，心潮如涌，我想到了大海，海纳百川，这就是它的雄怀，怀之大莫过于天、但它乃与天比齐。“大肚能容容天下难容之事”，这是大海囊吞万物包括悲伤的雄怀，志气！我爱大海，虽然说生活默默的给予了我洒下了很多泪水，但每走一步，行万里路，读万卷书，我都在求知、都在求学，都在求索！天文的、地理的、自然科学的，社会科学的！……

在我们故乡这个文风很鼎盛，诗礼传家很流行的钟腾村，清朝乾隆年间还出过武榜眼黄国梁。国梁之材乃国之栋梁之意，但武榜眼已经真正做到了这一点，还独创“魁星踢斗”这门武艺绝活。武榜眼就是武举子（举人）在朝庭殿试进仕考试得进仕第二名的成绩的名称。据说武榜眼最后还到边疆平定叛乱，所以深得乾隆皇帝的赏识，所以朝庭就拨专款修了榜眼府和余庆楼（圆形土楼），这已经是距今好几百年前的事了。

这是发生在清朝“康乾盛世”期间的乾隆年间的事了！今人为了记念“武榜眼”黄国梁，我的观点还是要摧陈出新，重在继承和发扬新的东西，钟腾这个地理，地下有很多矿藏，有铜等等金属长眠于地下，说明我们的地理是很厚重，憨实的，牢固的，哪么，我们这个地理，既有土楼文化，又有古老的武榜眼文化传承，又外加山青水秀，地灵人杰，必将涌现出千古人杰来的！我们的山水是出奇灵逸和俊秀的，黄仰东老师。二次到漳州来，我们漳州的钟腾人，霞寨人，都积极响应和支持他把榜眼文化重新修行发扬光大，就黄仰东老师一家，就有三个儿子很出色，都是考上大学的优秀人才，我们黄家也走出黄江山、黄江辉、黄江滨三个兄弟，还有黄志强，黄六味，黄永福，黄科元，黄荣坤，黄海森，黄水明，黄福星等等优秀人才，这不能不说是家乡地灵人杰的映衬，是家乡地理的显灵与个人奋斗双赢的写照！

在任何伟大的时代，钟腾都是腾龙飞凤的，我们今天所处于中华民族伟大复兴，一致奔小康的伟大时代，家乡同样也人才济济，大展宏图，八仙过海，各显神通，为实现两个“一百年”的宏伟蓝图，我们的家乡，钟腾村及横路下组，都会走在时代的最前列的，因为人才首先是实现伟大理想的根本保证，没有人才，社会就不可能滚滚推向前去，去努力发展，所以人才在灿烂的求知当中，也是为了能得以运用，得以舒展自己才能，而且得此方寸之地，可以有舒展才华和用武之地，就象我们的武榜眼，要舒展“魁星踢斗”绝技武艺，也是要有一番波澜壮阔的天地让他去折腾的！

所以我默默祝福我们的钟腾，默默祝福我们的横路下组，因为我们首先有了人，有了人才，一切事业就有了保障一切事业就可能兴旺发达，也一定能够取得成功的！

第二篇：求知——名人名言

文章来 源

w w

w.5 Y K J.Com 1

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—— 颜真卿

攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。—— 高士其

青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。—— 《奥斯特洛夫斯基》

学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。—— 巴甫洛夫

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ —— 朱熹：《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。—— 郑板桥

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… —— 《韬奋文集》

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《周恩来选集》

读书也象开矿一样，“沙里淘金”。—— 赵树理

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——　托尔斯泰

在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切． —— 爱因斯坦

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明：《五柳先生传》

读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》

积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。—— 邓拓

应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》

读过一本好书，象交了一个益友。—— 臧克家

能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜

仅次于选择益友，就是选择好书。—— 考尔德

阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。—— 别林斯基

书犹药也，善读之可以医愚。—— 刘向

生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。—— 莎士比亚

书籍是人全人类的营养品。—— 莎士比亚

各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。—— 雨果

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。—— 《赫尔岑论文学》

好的书籍是最贵重的珍宝。—— 别林斯基

书是我们时代的生命。—— 别林斯基

理想的书籍是智慧的钥匙。—— 托尔斯泰

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。—— 高尔基

热爱书吧——-这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。—— 《高尔基论青年》

读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。—— 高尔基

要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。—— 《高尔基论青年》

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。—— 高尔基

书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。—— 高尔基：《论文学》

每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。—— 《高尔基论青年》

对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。—— 高尔基

读书在于造成完全的人格。—— 培根

图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。—— 《富兰克林自传》

和书籍生活在一起，永远不会叹气。—— 罗曼·罗兰

光阴给我们经验，读书给我们知识。—— 奥斯特洛夫斯基

一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。—— 凯勒

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。—— 荀子：《劝学》

君子之学，死而后已。—— 顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》

玉不琢，不成器，人不学，不知道。—— 孔子：《礼记·学记》

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。—— 孔子：《礼记·学记》

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。—— 刘向：《说苑》

在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。—— 《李大钊选集》

愈学习，愈发现自己的无知。—— 笛卡尔

现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习，毋宁死。—— 罗蒙诺索夫

决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习…… —— 爱因斯坦

那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。—— 罗蒙诺索夫

如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。—— 高尔基：《文学书简》

我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。—— 高尔基

书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。—— 伏尔泰

不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。—— 《人生礼赞》《朗费罗诗选》

念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。—— 魏征：《谏太宗十思疏》

我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。—— 《雷锋日记》

钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。—— 华罗庚

我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。—— 《歌德谈话录》

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。—— 普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》

与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。—— 伽利略

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。—— 约翰·保罗

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。—— 李大钊

知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。—— 高士其

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。—— 泰戈尔

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。—— 德谟克里特

荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。—— 德谟克里特

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁：《神曲》

不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。—— 弗兰明

知识就是力量。—— 培根：《新工具》

知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。—— 培根

人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。—— 培根

无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。—— 西塞罗

愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。—— 达·芬奇

对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。—— 达·芬奇

掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。—— 《达·芬奇的笔记》

愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。—— 左拉

只有知识——-才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。—— 左拉：《真理》《左拉作品选》

人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。—— 《高尔基论儿童文学》

只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。—— 《高尔基论儿童文学》

没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。—— 高尔基

应当用深刻的知识的火炬来照耀劳动，应该对劳动加以思索，而提到最高的程度。—— 克鲁普斯卡娅

你们必须向上代学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。—— 《加里宁论文学》

知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。—— 爱因斯坦

学而时习之，不亦说乎？ —— 孔子：《论语·学而》

不知道自己无知，乃是双倍的无知。—— 柏拉图

科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。—— 斯宾塞：《教育论》

我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。—— 郭沫若：《科学的春天》

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。—— 华罗庚

趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年老时才不致空虚。—— 达·芬奇

科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。—— 门捷列夫：《化学基础》

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。—— 左拉

智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。—— 布鲁诺

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。—— 列夫·托尔斯泰

科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。—— 爱因斯坦

你应该小心一切假知识，它比无知更危险。—— 萧伯纳

我们要象海绵一样吸收有用的知识。—— 加里宁

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。—— 朱熹

好问是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。—— 谢觉哉：《不惑集》

不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。—— 李四光

打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？ —— 巴尔扎克

虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。—— 康因

学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。—— 陈毅安：《给未婚妻的信》

学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。—— 谢觉哉：《青年人要努力学习》

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。—— 郭沫若：《游太湖蠡园为游人题词》

书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。—— 茅盾

人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。有了生命力了。—— 华罗庚

治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。—— 戴布劳格利

没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。—— 《高尔基论青年》

对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。—— 韦斯特：《语言教育》

w w

w.5 Y K J.Com 1

第三篇：论求知读后感

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。

第四篇：三读《求知论》

～-7-6　字数：500

初读培根的《求知论》，便觉得他的文笔十分独特———似一位经历坎坷的长者在聊过去的一段经历，不紧不慢却十分吸引人；似一位年轻的智者在发表演讲，语气平和却令人咀嚼回味；又似一位晨起的少女徐徐拉开窗帘，让阳光缓缓地洒进房内。

《求知论》让人读不够，读不厌。我一口气读了三遍，而每读一遍都有不同的感受。

例如，它的开场白：“求知可以作为消遣，可以装潢，也可以增长才干。”初读时，只觉得作者文字精炼，只用一句话便几乎涵盖了求知的全部作用。而再读时，我便不由得问自己：“我求知是为了什么？”读到第三遍，我的问题成为“我该为什么而求知”了。

在三次阅读中，我发现求知的过程，可以不是一种负担、一种任务，而可以成为一种充实自我、完善自我的途径。我发现对知识不能照单全收，必须有选择性，有针对性。因为各种知识的功能各不相同，只有针对每个人的不足开展学习，才能发挥最大的效用。我还发现，知识并非求得即可，知识需要不断地运用和实践，这样它的作用才可以发挥。而且，一个人拥有的知识也需要在实践中不断更新，唯此才能提高自我。

《求知论》告诉我，要做知识的主人，而不要做它的奴隶。

第五篇：《论求知》说课稿

《论求知》说课稿

《论求知》说课稿1

各位评委、老师们：

大家好!

我是，我说课的题目是初中语文：论求知

教学目标：

1、认识知识的重要性，培养求知的良好习惯。

2、学习本文的论证方法：比喻论证、举例论证。

3、学习编写提纲，做摘录，积累资料。

教学重点：

1、本文的论证方法。

2、指导学生摘抄名言警句。

教学难点：

从论述性或结论性语句中找出论点。

教学时间：

一课时

教学程序：

一、导入新课

自古至今，人类都在求知中取得进步，得到发展。悬梁刺股、囊萤映雪，这是中国古人求知的故事，激励了一代又一代中华儿女刻苦求知;而现代，我们又如何看待求知?英国哲学家培根的《论求知》是我们的一盏指路明灯。

二、简介作家作品

由学生结合注释①先读，教师指导。

三、指导自读

本文富有哲理，论述广泛，但思路清晰，层次分明，语言精辟，行文流畅，可分为三部分阅读。

第一步：粗读

要求：小声朗读课文

⑴掌握下列字词：

轻鄙bǐ炫耀xuàn狡黠xiá

掩饰shì挑剔tī

⑵给每段标好序号，说说本文的主要内容。

第二步：细读

要求：大声朗读课文

⑴在本文名言警句下划线标记，制作名言警句卡片。

⑵梳理文章结构，编写本文写作提纲。

第三步：品读

要求：细心默读课文

⑴找出比喻论证的句子，体会其作用。

⑵找出举例论证的句子，体会其作用。

⑶根据课文内容，说说“论求知”、“论读书”、“论学问”三个标题哪个最恰当，为什么?

四、自读点拨

1、本文11个自然段，可分三部分，论述了求知目的、方法及其作用。

第一部分(1~5段)论述求知的目的。

第二部分(6~9段)主要论述求知的方法。

第三部分(10~11段)主要论述知识能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷，鼓舞人们去求知。

2、恰当地运用比喻论证和举例论证来论证。

①比喻论证

A、“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知学习”;“野生的花草”是可以“修剪移栽”的，两个喻体来比喻“求知学习”可以“改进人的天性”非常恰当。运用这两句比喻是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。

B、“否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。”用“蒸馏过的水”比喻“一本好书”，使读者懂得读书不能只读别人的笔记摘要，生动形象。

②举例论证

为了论证“知识能塑造人的性格”，举了许多事实：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞学使人善辩。”列举的内容丰富具体，在此基础上概括出深刻结论不容置疑。

③根据课文内容“论求知”比“论读书”或“论学问”这两个标题恰当，因为读书范围狭窄，学问范围过宽。

五、迁移检测

1、说说下列比喻论证可以论证什么内容。

①初生之物往往是不美的，正在改革中的`事物也是如此，因为革新正是时间之母所养育的婴儿。(培根)

②人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中会散发出最浓郁的芳香。

③人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。(肖伯纳)

2、补充以下举例论证。

①超越自然的奇迹，总是在对逆境的征服中出现的：xx;xx;xx。

②天才出自勤奋：xx;xx;xx;xx。

③猜疑易使君主变得暴戾;使智者陷入重重困惑;xx;xx。六、作业

1、将课文中自己喜爱的名句制作成卡片。

2、自选话题，用举例论证或比喻论证的方法写一篇论述短文。(300字左右)

《论求知》说课稿2

《论求知》是英国哲学家培根所写的一篇议论文。编在初中《语文》第四册第六单元中。

第四册主要突出训练议论文，让学生掌握议论文的阅读与写作的基本知识、基本技能。而第六单元则重点训练论证这一要素。

根据教育学和人类智力发展变化规律表明：十二、三岁的初二学生正处于形象思维向抽象思维转化的阶段，抽象思维发展水平低于形象思维，分析、归纳、推理能力较弱。因而，学习议论文普遍较为吃力。

鉴于上述认识，我认为，本节课必须先从议论文的特点入手，抓住论证这一重点，突破比喻论证、归纳论证的使用及其作用这个难点。这也可以说是这一节课的教学目标。

语文教育的前辈叶圣陶先生说过：课文无非是例子、教是为了不需教。具体到语文教学活动，结合今后语文教学改革的趋向，联系实际，我认为，本文没有必要精讲细读。只需从整体上把握，训练学生的举一反三、触类旁通的能力。

课堂设计及程序可按如下十个步骤进行：

一、复习有关议论文知识，为学习本节内容作知识上的准备。因为知识都是相互联系、相互影响的，知识的掌握具有阶梯性，只有做好了必要的准备、铺垫。学起新知识来才会有一种水到渠成之感。

二、明确本节课的学习内容、目标、重点、难点。目标教学是美国教育家、心理学家布鲁姆的教学理论的核心。其目的是摈弃传统教法的弊端，以目标分类学、信息论、控制论、系统论为理论基础，让学生明确要求，积极配合教师，达到预期目标。

三、初读课文，整体把握课文内容，结合自读提示理清文章的脉络层次。整体感知是语文新大纲较为突出的提法，亦是语文自身规律的体现，是知识熏陶的一个方面的要求，是真正提高语文素质、文学素养的有效途径。符合从整体到局部的认知规律，可以避免把语文教学搞成支离破碎的文字游戏。

四、从修辞角度引导学生细读课文一遍，找出采用了排比、比喻的语句。切入点的`选取是教育教学艺术的体现，切入点选得好，学生能快速进入教师设计好的教学轨道，有利于知识的衔接、过渡。让学生找出排比、比喻语句，难度不大，但作用不小，一则可以让学生进一步熟悉课文；二则可以培养学生具有良好的篇不离段，段不离句，句不离词的阅读习惯；三则可以为下面的教学内容导入做好准备，使课堂教学环节紧凑、有序。

五、从学生找出的排比、比喻句中，选出二、三处分析，引导学生理解比喻论证、归纳论证等论证方法及作用。集中目标、重点分析是认识规律的要求，是教学的另一重要手段。本文的攻关内容就是比喻论证、归纳论证，所以，到了这里，教学必须聚焦，以达到预期目标要求。

六、堂上训练。

（1）找出教材P226227《说谦虚》一文中运用了比喻论证的语句，并说出其论证了什么问题？有何作用？

（2）依例仿写句子。

例：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。

仿写____________________________________________

反馈是检测知识、能力掌握情况的必要过程及重要手段，亦是激发学生学习热情，训练知识迁移的一个教学重要环节。学生学习语文的兴趣浓与否，与教师是否重视这方面有好大的关系。学以致用，让学生有一个成功的体验是提高语文教学质量的关键。

七、学生略读课文一遍，理解标题的准确性。这是着意引导学生对课文内容的一次回顾、疏理、思考，也是有目的地将学生从局部了解、分析引导到整体认识、理解中来。

八、学生质疑，教师释疑。这可以大大培养学生思考问题的能力，也是教师对学生在本节课中所掌握知识、能力反馈检测的一个手段与方法。有利于教师查缺补漏，辅导基础较差、领悟能力较弱的学生，此一步骤在一定意义上可以说是课堂教学中的希望工程。

九、教师总结。让学生对本节课所学内容来一次概貌性的认识，有目的地引导、帮助学生进行归纳、整理，亦是再一次使学生从局部感知到整体把握。

十、作业布置。

（1）认真阅读课文，摘抄自己喜爱的语句。

（2）写一篇题为《论交友》的短文。

目的是让学生养成积累的学习习惯，加深对课文的理解与掌握，让他们便于模仿，对自己熟悉的事情发表看法，有利于知识迁移，达到能力的训练。