让学生学会做人才是思品教学的最终归宿论文

第一篇：让学生学会做人才是思品教学的最终归宿论文

以创新精神为核心的研究性学习，要求每一个教育工作者必须不断进行教学方法的改革，然而，至今仍有人跳不出应试的圈子，认为在思想品德课教学中，画画杠杠、背背条条、学生能考一个高分就算完成教学任务了。这显然是创新教育的桎梏，也大大阻碍了研究性学习的开展。笔者认为，创新教育的关键是育人，而初中思想品德课教学就是对学生进行德育教育的主要途径，让学生了解社会、适应社会、学会做人、学会创造是思品课教学的必然归宿和根本落脚点。作为新形势下的一个思品教师，如果只从应试教育的角度进行教学，而不从素质教育的高度加以探索，只热衷于考试分数，“考什么就教什么”，“怎么考就怎么教”，那就背离了学生的心理和认知特点，必将把学生引入死胡同，让学生学会做人也只能是一句空话。如何在思品课教学中开展研究性学习，让学生在学习中学会做人，这是每一位思品教师面临的新问题。对此，笔者在教学实践中进行了一些探究，并取得了明显的教育教学成效。

一、在课堂讨论中让学生学会做人

德国教育家第斯多惠说过：“不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生寻找真理。”传统的教学方式大都是老师讲、学生听，学生成了接受知识的容器，窒息了思想品德课的活力。实际上，思品课中的不少知识仅靠教师的单向传递是远远不够的。今天的中学生，思想活跃，求知欲强，接受新事物快，但由于涉世未深，心理发展尚未成熟，思想情绪不稳，认识问题往往不够全面。因此，对某些观点，如果教师照本宣科、流于说教，甚至把一些观念强制灌输给学生，学生难以由衷接受，甚至会产生一种逆反心理，从而影响到知识的学习和德育目标的实现。这就有必要在课堂教学中让学生对课本中的某些问题有针对性地开展讨论，在讨论中使学生逐步明理、学会做人。我根据教材特点和学生实际，适时地组织讨论，让学生一起面红耳赤地对教材中的某些观点进行争辩，在争辩中明辨是非、达成共识。这不仅有效地实现了课堂教学的整体优化，而且也将使学生学会做人落到了实处。

二、在情境与情感的交融中让学生学会做人

丰富的教学内容、先进的教学手段和灵活的教学方法，能有效地激发学生的学习动机，培养学生的求知欲望，促使学生的思维进入最佳状态，使学生学得有趣、有效，并能在愉悦的心境下受到启迪，从而达到以知导行、让学生学会做人的目的。

如在学习九年级思品教材第六课《走强国富民之路》时，我结合讲解播放了以美国为首的北约悍然袭击我驻南联盟大使馆和全国人民强烈抗议的录像，录像中的情境深深地感染着学生，他们个个热血沸腾、义愤填膺。于是，我抓住火候，直截了当地指出：“落后就要挨打”，“贫穷就要受欺”，要立志报国，光有激情是不够的，还必须付诸行动。国家富强、民族振兴的重任已落在你们肩上，你们要立志成才，肩负起时代赋予的使命，实现中华民族的伟大复兴。这样在情境与情感的交融中，达到了以知导行、让学生学会做人的目的。

三、在作业设计中让学生学会做人

思想品德课的作业有其自身的特殊性，基础知识、基本概念固然需要学生通过作业去加深巩固、牢牢记住，然而，更重要的则是通过作业加深理解、提高认识，这就需要思品教师在布置作业时注意运用科学的方式和方法。学习八年级教材13课《关爱大自然，保护大自然》时，如果老师布置这样的作业：我国形成了怎样的环保法律体系？我们怎样保护大自然？学生必然会照课本抄一遍了事。这样做，也许对知识的记忆有所增强，但很难加深理解、提高认识，付诸行动更是无从谈起。如果老师换一种方式，从联系实际的角度布置作业，要求学生运用所学知识去分析解决实际问题，则会取得既增强记忆又加深理解、提高认识的最佳效果。鉴于上述认识，学习了这课后，我给学生布置了这样一道作业题：联系我们当地泽河的污染情况，分析说明造成泽河污染的原因有哪些？请你开动脑筋，为治理泽河污染问题出谋划策，谈谈你的金点子。这道题确有一定的难度，学生如果不深入调查、不开动脑筋联系实际认真思考、加以分析就无法完成。学生通过做这道题，认识到了环境对人们生产生活的巨大影响，理解了环境问题的危害及依法保护环境、关爱大自然的必要，增强了自觉保护环境的社会责任感。

四、在知识与品行的综合考核中让学生学会做人

对学生进行考核是教学过程中不可缺少的重要组成部分，思想品德课教学也不例外。而学习的目的在于应用，思想品德课的特殊地位更决定了理论联系实际的必要性和紧迫性。因此，我在思想品德的考核中，冲破了传统考核方法的束缚，把对课本知识的考核与对学生平时行为的考查有机结合，对学生进行综合评定。在对课本知识的考试中，注重理论联系实际，力求使课本上的道理在学生思想上扎根，从而培养学生科学的世界观和正确的人生观。同时，我还按8∶2（卷面成绩占80分，测定品行占20分）的比例，体现了思品课的实践性，使学生用所学道理来自觉规范自己的行为，进而做到学以致用、知行统一。

综上所述，教无定法，贵在得法，在思品教学中必须坚持从实际出发的原则，不能千篇一律、固定不变，应综合考虑教学的各方面因素，对不同教法进行有机整合，优化课堂教学，使教学达到高质高效。

在思品教学中，只有大胆实施创新教育，坚持从教材特点和学生实际出发，冲破注入式的僵化模式，改变封闭式的沉闷局面，多方位、多层次、多角度地拓宽学生的学习内容和渠道，让学生在研究性学习中“见仁见智”、积极参与，才能真正实现教与学的统一、知与行的统一，并最终达到使学生学会做人的目的。

第二篇：让学生学会做人

让学生学会做人

孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”曾国藩也曾说：“盖人不读书则已，亦自名为读书人，则必从事于大学。大学之纲领有三：明德，亲民，止于至善，是我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我了不相涉，则读书何用？虽能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳，岂得谓之明理有用之人也乎？”由此可见，教育不仅只是知识的简单堆积，也不是各种证书的获得，让学生懂得做人是教育的本质。这便是教育的基本常识。尽管常识很清楚，但教育却走向了极端，宋真宗赵恒认为：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。”在赵恒眼里，读书不过是一个工具而已，这就违背了教育的本质，然而，尽管我们嘴巴上说赵恒之言太功利，但内心与行为却从未离开赵恒的读书之纲。事实上，孩子的校园生活，肯定离不了作业和试题，也离不了分数和各种证书，但教育绝对不应仅仅是这些，学生们的校园生活应是丰富多彩的，他们的人生也并不只是“千钟粟、黄金屋、颜如玉”之类。印度诗人泰戈尔说过：“鸟的翅膀上一旦系上了黄金，它就飞不远了。”对于一个学生来说，拥有一个快乐幸福的童年，远比作业试题、分数成绩重要得多，这是常识。

遵守公共秩序是一个人文明素质的体现，良好的公共秩序才能使社会得以正常运转。日本大地震中那秩序井然的场面常让我们震撼，日本人对于公共秩序的遵守也让我们国人自叹不如。去美国一些学校考察学习，你会发现美国并没有什么德育处或者政教处，但美国人的秩序井然，走进他们的校园，你会发现规则无处不在，而且明确具体，违反规则，要担当责任，或贴在教室里、或贴在活动区，规则无处不在而带红袖章的老师一个也没有，这和中国形成了强大的反差，中国的学校是带红袖章的老师无处不在，而规则没有，长此以往在学生的眼里只有老师，没有规则。因此你会看到美国一些公众场合用绳子隔离开来，没有一个人从中穿越，而中国人却会从绳子上跨过去，或者干脆把绳子弄断。

公共秩序意识的建立要从校园抓起，要让学生明白为什么要遵守公共秩序，遵守公共秩序能为个人、社会带来哪些方便。为了提高学生们的公共秩序的意识，我们学校成立了自主活动区，在这个区里有：投篮机、有电脑动画、有电子阅览区、有电子乒乓球、有旱冰壶、有桌球、有开放式阅览区、有体育器材开放区、有棋类活动区。学校在每一个区域都张贴了游戏规则与要求，在自主开放区开放开始的一段时间内，学生们乱排队、插队、争抢的事件偶有发生，但正是在学生的自我教育、同伴的提醒、老师的教育下养成了遵守公共秩序的好习惯。教育是什么？叶圣陶先生回答说：“教育就是养成习惯”。所以在学生行为习惯的养成上，“不让学生眼中只有老师的现场督促，而是要让学生胸中有规则”，在体验各种规则中养成习惯。我校现在的自主活动区秩序有条不紊，同学们在游戏的过程中明白了遵守公共秩序是一个人文明的基本素质，遵守公共秩序能为别人也能为自己带来方便，学生的公共秩序意识得到明显增强，学生能在食堂里做到排队、安静就餐，在社区的公交车站点排队上车，遵守公共秩序意识已经深入学生骨髓。

第三篇：让学生在这里学会做人

让学生在这里学会做人

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柴沟中学德育工作汇报材料（2011.11）

柴沟中学

邱文春

近几年来，我校为进一步提高办学水平，确立了德育、智育两手抓，两手硬的管理原则,在德育工作上坚持“六多六少”的教育思想，即：多鼓励，少压力；多关心，少管制；多支持，少鄙视；多和气，少冷漠；多表扬,少批评；多引导，少要求。指导学生“要学做事，先学做人”。提出了“质量是生命，道德是灵魂”和“只重视分数的教育是缺德的教育”的口号。我们的目标是：二十年后，每一位同学回首柴沟中学的三年，都能感觉到灵魂和行为习惯上写着“我在这里学会了做人”。

一、改革学生思想品德评定办法，加强过程评定

为使思想品德评定真正起到教育学生的作用，学校改革了思想品德评定办法，实施日查、周结、月评、学期汇总的评定流程。班级成立督查小组，负责对全班学生的督查。周四为一周总结时间，先由各组长汇报一周情况，再由班主任总结本周学生行为表现，提出下周努力方向。月评。第一，进行小组交流，开展批评与自我批评，进行民主评。第二，核减一月的行为检查扣分。得出本月的思想品德评定分。其四，学期汇总。取其每月的平均分，按优秀≥９５分，良好≥８５分，及格≥７５分，不及格＜７５分四档划分进行班内公示，确定最后等级，记入学生成长档案。改变了年终一评只重结果、不重过程，无法激励学生不断进步的弊病，有力的促进了学生良好行为习惯的养成。

二、全面实施综合素质评价制度

根据《高密市初中学业评价及高中招生录取实施方案》的文件精神，学校决定，从初一开始实施学生综合素质评价制度。评价内容分道德素养、学习成绩、出勤、标志性成果四个大板块，综合评价分为五个等级,A级25％，B级25％，C级30％，D级，E级。凡有以下十大行为之一者，综合评价为E级：进入网吧；谈情说爱；爬墙上屋；逃夜逃学；打架斗殴；内外勾结；欺小凌弱；敲诈勒索；损坏公物；小偷小摸。学生在校六学期，有三次以上（含三次）评定为E级的，确认初中阶段综合评价为E级，以此为据，向高一级学校提交档案。

三、坚持常规天天讲和每日誓词制度

德育工作是学校工作的重中之重，要坚持常抓不懈，对此我们建立了德育常规，日常规：常规教育天天讲；每日宣誓。周常规：每周两会制。月常规：思想品德月评定、班主任工作论坛、学生安全检查。学期常规：两次群众性活动、一次综合素质评价、一次家长会、一次评优认定。对常规工作的落实已形成良好的工作习惯。

四、德育教育系列化

为充分发挥对青少年思想道德教育的主体作用，学校出台了《柴沟中学学生思想道德教育系列工程实施方案》，《方案》实施周期为三年，分学年、学期、周设立主题。初一进行以“五爱”为主的教育，上学期：迈好中学生第一步，下学期：做合格的中学生。初二进行以“五心”为主的教育，上学期：迈好青春第一步，下学期：向共青团报到。初三进行以“四有”为主的教育，上学期：迈好理想第一步，下学期：用真才实学接受祖国挑选。根据学年、学期主题结合学校实际将教育活动细化到周，利用主题班会开展系列教育，使学校各方面的工作始终坚持育人为本，教育和引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的良好的道德情操，努力把学生培养成为全面发展的合格的中学生。

五、创建和谐班级示范班

为创建和谐校园，学校展开了和谐班级示范创建活动，学校、级部分别成立了督查小组，按《行为规范要求》分别对学生的行为规范量化督查，每个月把级部督查的成绩占40％，学校督查成绩占60％，按成绩高低确定和谐班级示范班，每月一次评选，被评为示范班的班级，实行挂牌制。这一活动的开展，增强了学生的集体荣誉感，提高了学生的向心力、凝聚力。实现了“强制、引导、教育、培养到自觉”的转变。

六，改革学生的评忧办法，把评忧作为启动学生新的生长点的起点

搞好学生的评优工作是学校工作总结中不可缺少的一个重要环节。也是学生一学期以来所期待的焦点问题。被评为优秀学生的同学自然是兴高采烈，向家长、老师交了一张满意的答卷，成就感十足。相反，未被评为各类优秀生的同学，也就失去了面子，在家长面前只有以各种理由搪塞应付，学生的自尊心不同程度的受到伤害。为此，几年来，各级教育门呼吁学校“用多把尺子衡量学生”，提出了“让每一个学生都收到喜报”的教育口号。这些办法的实施虽然相对平衡了学生的心理，但是，学生尤其是家长在荣誉的类别上去区分，更重要的是这种评优方法重结果忽视过程，对学生整个学期的思想、道德、学习、活动等各方面起不到应有的促进作用，不乏是一种“秋后算帐”之举。我们的具体做法是：第一，学期初公布评优项目和评优条件，第二，每个学生按照自己的实际向班级申报一个荣誉称号并填写申报表。在申报表中要特别说明申报该荣誉的根据和达到目标的措施及办法。第三，将申报情况在班内公示，并报级部和政教处备案。第四，给每个学生佩戴所申报称号的标志牌，以达到每时每刻都激励学生进步之目的，让荣誉伴随学生的成长。第五，学期结束，按申报荣誉进行评审，对符合条件的给予认定，发给荣誉证书，未达到条件的发给鼓励证书。期末评审除评审申报项目外，还要进行全面评定。即对学生未申报项目又符合某项条件的进行认定。这样保证了每个学生都能获得一项荣誉。为激励学生的不断进步，看到自己的进步，学校明确规定：所报荣誉必须是“经过努力才能达到，不经努力达不到的”，对那些“经过努力也达不到和不经努力就能达到的”不能申报。

评优办法的改革，收到了以下效果：第一，激发了学生的内部活力，增强了学生的上进心。第二，转变了学生的荣誉观。由原来的重荣誉转变为重进步、重提高。如：原来学生把“学习进步生”视为只有学习困难的学生才能获此荣誉，而现在为激励自己学习进步，各层次学生都争报此项荣誉。在学生中形成了寻找自己新的生长点，争相进步，努力实现自己预定目标的新局面。第三，提高了学生的道德水准。荣誉就在胸前，自己的言行要和胸前佩戴的荣誉相适应。原来随口骂人的声音听不到了，下晚自习后的大声喧哗、抬腿小跑不见了，晚睡靠值班教师的督促才入睡的现象消失了。第四，坚定了学生的自信心。学期末的评审结果显示，每个学生至少有一个荣誉称号，而且这个称号是经过自己的努力而得到的，使学生看到了自己的努力成果，坚定了“我能行”的自信心。

二○一一年十一月七日

第四篇：中华德行教育 让学生学会做人

中华德行教育 让学生学会做人

船营区第四小学 张静如

案例一 吃 得 最 香 的 一 餐 饭

我校搞中华传统文化教育已久，教师和孩子们也都因此有点低的收获，如今，中华传统文化更是一点一滴地走进我们的心灵，影响我们的行为。

我曾经翻看到这样一则小故事，名字叫《半个弃饼啃动人心》，故事的大致内容是一位老师发现教室门口的垃圾桶里扔了半个用塑料袋包着的饼，他将饼拾起来，问是谁扔的，没人承认，他说：“你们没挨过饿，不知道粮食的可贵，没人承认，那我就吃了。”说着就要将饼子放进口中，这一举动最终感染了全班同学，丢饼子的同学和老师一人一半把饼吃了。

刚看到的时候，我觉得不可思议，把这个故事当作笑谈。当时我说，要是我把学生扔掉的半块面包捡起来吃了，第二天家长就会反映，这个老师精神有问题吧？可是后来，我渐渐发现，也许是因为我们早已习惯了浪费，所以才觉得丢半块面包没什么，才觉得这位老师的举动不合时宜吧。反思我们的行为，浪费的情况真是太多了！我们班每天中午都要倒掉将近半锅的饭菜，我心里虽然很不舒服，但是在我校，每个班吃完饭后都要挪边上一个锅用来装剩饭，这似乎已成为不约而同的习惯，我也一样，天天都在倒剩饭，有时满满的一盆菜只因不太可口，饭后就倒掉了。既然班班如此，人人如此，也不觉得不对。另外，现在的条件很好，谁家都不少那几口饭菜，我还真舍不得逼着孩子把不爱吃的饭菜硬噎下去。

可是读过《弟子规》，我深深认识到，浪费粮食是可耻的。教育学生不浪费粮食，不是逼孩子吃难吃的饭菜，而是培养学生养成节约粮食的习惯，让他们感恩给予我们食物的人。吃下这一口饭，我们要感恩做饭人的辛勤劳动；感恩种庄稼人付出的汗水；感恩我们的父母辛苦挣钱把好条件提供给我们！这样做更能养成学生“对饮食，勿拣择”的好习惯。现在的人对饭菜挑挑拣拣太严重了，如果能改掉这个坏习惯，孩子们不是终身受益吗？想到此，我觉得提倡节约，刻不容缓。那么，我该如何入手呢？总不能像故事里的老师那样捡起半块面包吧？那样做，过于激进，别人接受不了，于是我想起了让我深受感染的两件事。

第一件事是校长亲身经历的。在庐江文化中心学习的时候，由于学习是免费的，吃住全由中心负责，而且所有费用都是好心人捐赠，所以学员们都是吃多少，盛多少，虽没有规定，但我们都自觉做到不剩饭。但是，有一天，校长多夹了几条萝卜，回来一尝才知道，这萝卜条又酸又咸，这是当地的一种咸菜，当地人很爱吃，但我们饮食习惯不同，首先觉得它不好吃，再就是它太咸了，实在吃不下！眼看着，碗里其他的饭菜都没了，就剩下这咸咸的萝卜，怎么办呢？悄悄地把它放在碗底，用另一支碗摞上去，谁也看不着，没问题吧，以后再也不剩了还不行吗？想着想着，校长就把两个碗摞到了一起，咸菜藏在了下面。可是这一举动被旁边的一位学员看到了，他问：“吃不了了？”校长皱眉，实在吃不下！“来，我帮你吃掉它！”当时的萝卜条已经被压在下面，不仅难吃，还变脏了，校长就满脸愧意，心里反复想着：以后再也不剩！

还有一件事，是发生在我身上的。也是在那里学习的第四天，我已经深知不该剩饭，可是那天盛饭的时候，一不小心，我的手一抖，再加上用不好夹馒头的夹子，一个馒头掉在了地上，我瞅着那块馒头就呆了。怎么办？捡起它？掉在地上，脏了，吃它不卫生啊！扔掉？一粒饭都舍不得浪费，我扔整整一个馒头？正犹豫的当，我身后文化中心的老师已经微笑着捡起来，放到了碗中，并且笑盈盈地给我夹块新的，说：“没事，去去皮，里面一点不脏。”我愣在那，一时反应不过来，待老师走了，我只觉得心里酸酸的，暗自后悔，我怎么不夹住那块馒头啊！整顿饭我都只想着和校长一样的话：以后再也不了！

这两件事既然让我深受感染，对我的学生是否有效呢？开学的第一节课，我就兴奋地对同学们说：“这学期老师有个伟大的畅想，那就是——拒绝浪费！就说咱们的中午饭吧，你们知道这每一顿饭有多么来之不易吗？„„”接着，同学们在我的引导下很自然地分析出了午饭存在的问题：挑挑拣拣，剩饭太多。之后，我深情地讲了前面的故事，接着问他们：“你们说，那块馒头被那个老师捡起的时候，我是什么心情？”有一名同学说：“老师心里肯定很难受，自己的过错却要别人承担！”“说得好！那我们以后就不犯错，不让别人承担我们的过错，我们怎么做才能不犯错呢？”同学们七嘴八舌地展开了讨论，最后的结果是：

1、不挑食，盛什么，吃什么。

2、吃多少，盛多少。

3、盛饭时一定小心，别弄洒了。接着我问：“什么时候开始执行？”同学们信心十足，异口同声：“从今天开始！”

于是新学期的第一顿饭，我们班就开始了“拒绝浪费，从我做起”的行动。当天中午，同学们打饭秩序井然，一个接一个，都小心翼翼，生怕弄掉一粒，吃饭时也特别安静，好像都在想着每一粒粮食的珍贵，最后真的是没有一个人剩饭！这一顿我吃得很香，饭菜的味道已经不重要了，看着空空的饭锅，我笑了，转过头对孩子们说：“这顿饭，老师吃得最香！”同学们纷纷拿过饭盒说：“看，我吃得多干净！”我感觉到孩子们的内心有了战胜自己的骄傲，更觉得杜绝浪费这一念头正一点点走进他们的心里。第二天早上，又有几个同学对我说，“老师，我昨天回家也没剩饭，妈妈都夸我了。”

当孩子们进步的时候，老师的微笑是发自内心的，那一刻我真的感觉到自己从心里往外地高兴。从那一天起，我们班挂起了“无人倒剩饭”的计时牌，时至今日，已经是“35天无人倒剩饭”了，虽然只有35天，但我会坚持做下去，让这个计时牌陪孩子们走过童年，直到让拒绝剩饭形成一种习惯，影响他们的一生。

案例二

改还是不改？

为了让学生养成节约粮食的习惯，我们班挂了一块“无剩饭计时牌”，同学们热情都很高，每天专人负责检查饭锅，专人记录天数，看着计时牌上的天数一天天地增加，同学们的心里油然而生一种骄傲，每天记录的时候，计时负责人都要向我扬起笑脸：“老师，今天又没人剩饭！”

今天是计时开始后的第八天了。午饭很香，是排骨炖土豆、玉米，这是我校的特色菜，这三样东西经过食堂的大锅一炖，肉汤夹着玉米的香味，别提多好吃了。孩子们遇到好吃的，都狼吞虎咽地吃着。看着他们可爱的样子，我半开玩笑地说：“孩子们，可别把骨头也吃下去，咱们提倡不剩饭，骨头还是留下来吧。”同学们呵呵地笑了一阵，接着陆续地倒餐具里的骨头。计时员连记了七天了，今天他瞄了一眼饭锅里的骨头，很自然地就把计时牌上的“七”改成了“八”。就在这时，一向老实厚道的小C端着餐具磨磨蹭蹭地走了过来。我看出她有什么话不敢说，立刻问：“怎么了？吃不了了？”她不好意思地点点头，之后羞愧地低下了头。“是不是盛多了？”“嗯！好吃就想多吃点，可是我实在吃不下了。” 说着，头埋得更深了。“没关系，以后可要记住啊！倒掉吧。”小C一步一挪来倒剩饭锅前，倒掉了剩饭。

我怕同学们因为她影响了全班，群起而攻，所以悄悄地把计时牌改成了“七天”。不料，刚改完，就被一个同学发现了，“老师，都八天了！今天没人剩。”没办法，我只好老实交代：“小C剩了一小口。”同学们真的开始抱怨，“真是的，我把菜汤都喝了，她却剩！”“老师偏心眼，小C倒饭该批评！”“老师，那点不算，就一点点，不到一口呢，不算不算！”“小C，你怎么能影响全班呢？”„„最后，同学们认定，就那么一口饭不该算！他们嘟着小嘴，吵得面红耳赤，似乎就等着我大笔一挥，改过来！

改还是不改？我也犹豫了，全班41人吃饭，剩那么一口，而且孩子们已经坚持了七天，很不容易了，这些家里的皇帝，以前可是剩惯了的。更何况，在食堂，也许一个人就比我们班这些天剩得多，改回来吗？我拍拍手，示意同学们静下来。接着说：“孩子们，我们这个计时牌，没人和我们比，我们是在和我们的心比赛，赛什么？谁能说？”有说赛好习惯的，有说赛坚持的，有说赛集体荣誉感的„„接着我问：“改与不改哪个是好习惯？”孩子们开始议论，说着说着，竟然渐渐地没声了。过了一会儿，我瞅着他们笑了，孩子们也不好意思地笑了。“老师，我明白了，不能改，那样做不诚实！”“我也知道，那样做，我们自己知道那是假的！”„„接着，我们一起笑得很灿烂！“那小C呢？我们该批评她吗？”同学们你看看我，我看看你，谁也不说话。“找找小C这件事哪里做得对？”“老师，我觉得小C很诚实，她要是偷偷把剩饭藏起来，谁也不知道。”“我们该原谅她，你忘了老师的故事里说的，老师还掉块馒头呢，有错改了就行呗！”我伺机引导：“同学们，《弟子规》中说‘过能改，归于无’，就是说只要能改正过错，就应该得到原谅，我们一起原谅她好吗？”教室里恢复了往日的平静，孩子们小鸟一样地拉着小C出去玩了。

所有的事情，人们都希望是顺利的，我也是，当看到小C剩下的饭菜时，我也皱眉，可是看到现在的结果，我又觉得这小插曲发生得好，这让我和我的孩子们又有了一次收获，正应了那句话——教育就是一个不完美的人领着一群不完美的人追求完美。

第五篇：初中思品教学论文

浅析更新思品教学理念，改进思品教学

黄陂区塔尔中学

柳发新

新思品教学大纲明确提出：“教学过程中，教师要充分发挥创造性，依据学生的年龄特点和认知水平，设计探索性和开改性问题，给学生提供探索的机会，让学生在观察、操作、讨论、猜测、归纳、分析和整理的过程中，将自己融入思品教学过程。”为此，在思品教学中，要求教师必须适应这种新要求，不断学习和更新教育理念，改进思维方式，教学模式及方法，真正做到放开手脚，充分发挥学生自身才能，使其真正参与到教学活动过程中，激发其对学习的兴趣，调动其学习的积极性、主动性，变枯燥为有趣，变苦学为乐学、好学，进而收到思品教学的实效。

更新教学模式，改进教学方法

思品教学活动是教师和学生的双边活动过程，在这一过程中，为适应素质教育的新形式。一方面，思品教学必须打破以教师为主的传统教学模式，充分发挥学生学习的主体作用，变教师“讲”为主为学生“学”为主，变教师是“演员”、学生为“观众”为教师是“导演”、学生是“演员”的师生同台“演出”，使教师在教学中的主导作用与学生的主体作用更积极、更有效的统一起来。其中更为重要的是充分调动和发挥学生的积极性，使其真正参与到教学活动中。另一方面，在教学中应针对不同内容，采用讲授法、课堂讨论法、教师指导法、调查法、实例教学法等不同方法，打破课堂教学一支笔、一本书、一张嘴一统天下的局面，把录音、录像、电影、电脑等切实引入课堂，在客观上形成有利于学生独立思维和创造性学习的有利环境。

营造民主、宽松、和谐的教学氛围著名心理学家曼德勒提出：“环境刺激引起认知解释，认知解释引起唤醒的知觉，唤醒的知觉导致情绪体验。”明确道明了情境对情绪的影响。现实生活中，每个人都有这样的感受：在心情良好的状态下学习、工作、生活会精神饱满，思维流畅，思路开阔，动作敏捷；而在心情低落或压抑时会感受到精神恍惚，思路阻塞，动作迟缓等。无疑，民主、宽松、和谐的课堂气氛会使学生心情愉悦，进而增强其对知识的渴望，积极地参与到教学活动中，其内在的学习潜能也可更好地得到发挥，使教师和学生之间产生一种“心理相容”、“情理交触”的心理氛围，从而取得“情通而理自达”的效果。因此，教师要关注学生的情绪体验，积极鼓励学生提出自己的不同见解，使其智慧火花得到闪现。

理论联系实际，注重学生创造性思维能力的培养列宁曾明确指出：“没有革命的理论，就没有革命的实践。而理论只有被广大人民群众所接受，才能转化为人民群众的自觉行动。”要让思品教学更好地取得实效，真正达到提高广大青少年思想品质和道德觉悟的目的，应当做到以下两点。

其一，从学生周边实际和社会发展实际出发，做到理论联系实际，深入浅出，变枯燥乏味为有趣有味。如在讲授“世界舞台的中国”时，联系我国在解决朝核问题、印度洋海啸中，中国进行大规模的对外援助等内容；目前我国国民生产总值居世界第四，进出口总额居世界第二，对世界经济贡献率达13％以上；中国在法国、美国成功举办文化年活动；2008年北京奥运、“嫦娥一号”成功发射、“神七太空行走等政治、经济、文化发展的重大社会热点，使其自觉不自觉地感悟到中国是世界上变化最大、发展最快的国家之一，感悟中国国际地位日益提高的现实，进而培养其爱党、爱国的自觉性。在讲到集体经济及其多种实现方式时，系到农村家庭联产承包责任制及乡镇企业等身边实际，从而提高了其认知能力，激发了其学习兴趣，提高教学效果。

其二，教学中注意学生创造性思维能力的培养。学生学习的过程，不是简单的接受知识的过程，而是创造性思维劳动的过程。苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者。在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。”这里的需要，实质是一种潜在的创新意识和创新精神。因此，教师在教学中必须充分重视加强创新思维培养，使学生学有所得，才能真正把学生吸到教学活动中，增强学生学习的积极性、自主性和创造性。

实现智育和德育的有机统一

思品课兼具智育和德育两大功能，从学科知识的角度来讲，从属于于社会科学领域，从这一角度讲是智育；从进行马列主义、毛泽东思想教育，树立科学的世界观、人生观、价值观角度讲，这又是德育。赫尔巴特指出：“教学如果没有进行德育教育，只是一种没有目的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。”对于思品课教学来讲，尤其如此。一方面，加强马列主义知识教育，丰富学生头脑，有利于提高学生的思想认识，使之具有坚定确的政治方向，明辨是非善恶，热爱科学，追求真理，促使其思想品德的形成与发展；另一方面，正确的思想、健康的情感、坚强的意志、良好的习惯的培养，又制约学生的学习目的、方法和毅力，促使其珍惜时间、自主学习、不畏艰难、勇攀高峰，因而，在思品教学中要坚持科学的育人观，既要反对重智轻德，又要反对重德轻智的错误做法，切实做到既教书又育人。

适应学生身心发展的特点和需求，注重学生的养成教育

思品教学活动要遵守教育教学规律，适应学生身心发展的特点和需求，切实做到有的放矢，才能收到实际效果。思品教学活动本身不是简单的知识传递，更为重要和更为根本的是学生思想品德的养成教育活动。这就要求我们在思品教学中必须坚持以育人为中心，而不能把它当作简单的“智育”过程来完成。也正是如此，在教学中就更需要适应学生的身心特点和认知规律，贴近其心理需求，符合其思想实际，充分考虑学生的实际接受能力，使其乐于接受。从而使学生自觉地运用所学知识指导自己的学习生活实践，转化为实际行动，达到知与行的统一。