对外武术教学教师的培养论文

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第一篇:对外武术教学教师的培养论文

论文摘要:对外武术教学是武术国际化的主要问题。对外武术教学中教师是教学的主体,具有相当重要的作用。我国的对外武术教师来源较广、背景复杂,在教学中存在很多问题。应该提高对外武术教学教师的整体素质,建立对外武术教师的培养模式,培养适应现代对外武术教学需求的合格对外武术教师。

论文关键词:武术;对外教学;教师;素质

中国武术对外传播过程中最为重要的一环就是对外武术教学,而在对外武术教学过程中,教师(在国外的武术教学机构中有很多非华人武术教师在教武术,这类武术教师不在本研究范围。本文主要研究在国外进行武术教学的华人武术教师。)扮演着相当重要的角色。在国外武术学习者的眼中,我国的武术教师就代表着中国武术,同时也代表着中国。对外武术教师的个人素质,直接影响到对外武术教学的效果,甚至影响到中国人的形象。因此,研究我国对外武术教学教师的状况,找出他们在对外武术教学中存在的问题,有利于提高他们的教学水平,有利于中国武术更好地向国外传播,甚至还有利于塑造中国人在国外的良好形象。对外武术教师的来源

目前,我国对外武术教师的背景比较复杂,大体上可以分为以下几类:

第一,民间武术教师。比如练习陈氏太极拳的陈小旺、陈正雷,少林寺的武僧等,他们都属于民间武术教师。在对外武术教学中,他们起到了很大的作用,有的在国外设立拳馆教学,有的在国内也会常常从事对外武术教学活动,有时候他们还会受到国外武术组织的邀请出国讲学。

第二,高校的武术教师。我国的体育高等院校和一些综合类大学经常会和国外的一些高校进行学术交流,武术会成为一个经常交流的项目。在相互交流的过程中,我国高校的武术教师会临时扮演对外武术教师的角色。目前,我国包括体育类高等院校在内的许多高校都招收了一部分外国留学生,这些留学生有的是专门来中国学习武术的,有的则把武术当成他们的学习内容之一。这些高校的部分武术教师也会常常从事对外武术教学的工作。

第三,一些出国留学的中国人和旅居国外的华人华侨。他们或者原本练习武术,或者为了在国外有更多的和外国人交流的机会,在出国之前接受了一段时间的武术培训。在出国以后他们经常从事对外教学工作,有的人甚至以此为职业。

第四,我国官方派出的援外武术教师。从1981年开始,我国就零星地往国外派遣武术教师。近些年,我国的武术学校迅速发展,国家武术管理中心和中国武术协会开始从各武校选人出国进行武术教学。

第五,曾今学习过中国武术的外国人。英美国家的武术教学机构中,有许多武术教师都是本国人,他们先从别处学习武术,然后再对本国的武术学习者进行教学。这些武术教师很容易和他们国家的学习者进行沟通交流,但是他们对武术的理解并不是很深,对武术技术的掌握也不是很全面。

另外,我国武术研究机构人员在与国外人士进行交流的过程中也会偶尔传播一些武术技法和理论。目前对外武术教师在教学中存在的问题

目前,对外武术教学中存在的问题很多,归纳起来主要有:1,教学中很少使用教材;2,教师外语水平较低;3,教师对于对象国的文化了解较少;4,教师掌握的教育学和教育心理学知识较少,教学方法比较陈旧古板。出现这些问题,主要是因为从事对外武术教学的教师来源复杂,参差不齐,整体素质比较低。因此,应该根据实际情况的需要,培养高素质、高水平的对外武术教师。对外武术教师应该具备的素质

随着武术在国外影响力的逐渐提高,学习中国武术的外国人也越来越多,对外武术教学的水平也迫切需要提高。这就要求我们的对外武术教师应该提高自身的素质来适应新时期对外武术教学的要求。要做一名合格的对外武术教师,不仅要有很好的武术技术和武术理论,还要具备一个教师的基本素质——那就是对教育学和心理学的掌握。另外,良好的外语水平以及对对象国基本情况的了解也是一个合格对外武术教师应该具备的条件。

3.1武术技术水平

要从事对外武术教学,优秀的武术技术当然是必不可少的条件。这包括扎实过硬的基本功,规范熟练的动作演练水平。因为,不管哪一种类型的中国武术,都需要有良好基本功作为基础。教师在教学的过程中必然要有动作的示范,武术教师规范娴熟的动作示范不但能让学习者对动作有一个直观的、准确的认识,还可以给学习者以美的感受,让他们产生羡慕、敬仰的心情,从而强化他们的学习动力。

3.2外语水平

对外武术教学中除了动作的示范,最重要的就是语言的讲解,有很多的国外武术学习者认为他们和教师语言上的障碍是他们学习武术的主要障碍。因此,流利的外语是一个对外武术教学的教师应该具备的素质。要想提高教学水平,就必须用流利的外语和学习者进行准确有效的交流。

3.3中国文化知识和传统哲学理论

中国武术是以深厚的中国文化为背景的,具有浓厚的中国文化气息。欧美一些武馆的武术学习者大部分都是受过高等教育的人或者来自各大高校的学生,他们不仅学习武术招式,还要不断探究一招一式后面的哲学思想和文化。这时候如果教师对中华文化没有深入的了解,就无法吸引这些好学的洋人弟子。3.4教育学知识和教学能力

对外武术教学有其特殊之处,但仍然属于现代教学范畴,已经不能像我国传统的那种师徒关系的方式进行教学,必须采取现代化的教学方式。这就要求对外武术教师了解教育学和心理学知识,因为教育学和心理学知识是从事现代教学工作的基本要求。另外,对外武术教师还应该有较强的教学能力。

3.5跨文化交流学知识

跨文化交流学是本世纪70年代在美国等西方国家迅速兴起的一门新学科,是传播学的一个分支,该学科要解决的主要问题是不同文化背景之间的人们怎么样更好地交流。对外武术教师要从事教学,就必然存在与外国武术学习者进行交流的问题。由于生活习惯、文化背景等方面存在很大的差异,在彼此交流的过程中就会出现很多意想不到的问题。为了妥善处理这些问题,对外武术教师首先要了解对象国的文化,熟悉对象国人们的生活习惯,这样才可以更好地与学习者交流,有利于增进师生间的感情,有利于教学效果的提高。

除了以上素质以外,对外武术教师还应该具有熟练的裁判知识、艺术素养和高尚的思想品德,热爱武术教育事业,有志于通过武术这一桥梁对外传播中国文化。对外武术教师的培养

目前,对外武术教师的素质达不到要求,数量也已经不能满足对外武术教学的要求。因此,要提高对外武术教学的质量,促进武术的国际化传播,我国必须培养一批高素质的对外武术教师。

对外武术教师的培养可以参考我国目前已经比较成熟的对外汉语教师培养模式。

首先,实行对外武术教学证书制度,由我国官方制定“对外武术教学教师资格证”。持有该证的武术教师方为官方承认的对外武术教师。由我国武术管理中心或者中国武术协会定期组织“对外武术教师资格证”考试,实行严格的考核制度,对通过考试,取得“对外武术教师资格证”者,由官方定期派往不同国家进行对外武术教学。

其次,对该证书的发放实行严格的考核制度,根据对外武术教师应该具备的素质来设定考试科目。比如,可以设定外语考试(口语为主)、武术技术考试、中国传统文化考试,教育学和心理学考试等,对于综合成绩达到规定要求者方可颁发证书。

再次,在国际上各个武术组织中推广“对外武术教师资格证”,取得广泛认可。

对于在国外教学的民间武术教师,可以任其发展。这样以来,不但可以提高对外武术教师的整体素质,提高他们的教学水平,还可以保持武术多渠道,多样化地对外传播。

参考文献:

[1]徐才.徐才武术文集[M].北京:人民体育出版社,1995.

[2]张岱年,方克立.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,2004.

[3]关世杰.跨文化交流学[M].北京:北京大学出版社,1995.[4]周一良.中外文化交流史[M].北京:北京语言文化大学出版,1987

[5]关铁云,关硕,王乃虎.略论竞技武术国际发展中的问题及建议[J].沈阳体育学院学报,2004,23(1):59-62.

[6]蔡金明.传统武术传播的方式与特点[J].体育文化导刊,2003,21(6).

[7]周庆杰.武术国际化发展过程中若干问题的探讨研究[J].首都体育学院学报,2005(3).

第二篇:对外武术宣传

社会体育指导与管理专业(对外武术方向)简介

培养目标:本专业(方向)培养适应社会发展需要,掌握社会体育指导与管理基础理论、知识与技能,能在对外武术教学、产业开发、国际交流与合作等活动中从事武术与民族传统体育技术指导、组织管理、文化传播等方面工作的应用型人才。

培养要求:本专业(方向)学生主要学习社会体育指导与管理方面的基本理论和知识,接受武术与民族传统体育运动技术与技能的基本训练,掌握从事对外武术教学指导、产业开发、国际传播等方面的基本能力。

毕业生应获得的知识和能力

1、掌握社会体育指导与管理所需的体育学、社会学和武术、民族传统体育养生的基本理论和基本知识;

2、掌握武术与民族传统体育运动项目的技术与教学、训练方法;

3、具有从事社会体育活动,特别是对外武术指导与传播活动有关的教学、训练、指导与管理的基本能力;

4、熟悉国家和国际上相关体育活动的方针、政策和法规;

5、了解社会体育活动,特别是武术与民族传统体育活动方面的理论前沿和社会需求;

6、具有从事社会体育科学研究的基本能力及一定的创新思维能力。主干学科:体育学、公共管理。

主要课程:社会体育概论、体育俱乐部管理、体育管理导论、社区体育指导、体育经济学、健康评价与运动处方、武术理论与实践、民族传统体育养生理论与实践、英语口语、汉语普通话。

选修课模块:理论模块、技术模块。

主要实践性教学环节:社会调查(实践)、教育实习、毕业论文、学术活动。就业去向:毕业生可选择报考武术及相关体育专业的硕士研究生。就业方向主要在国内外武术院馆校、涉外教育机构、国际社会体育组织及部门,从事武术与民族传统体育的教学、组织管理、产业开发、文化传播工作。

修业年限:四年。授予学位:教育学学士。

第三篇:武术论文

农村小学武术操开展之我见

如东乡中心小学 程念枫

武术是我国文化国粹,传统体育的是在中华民族历史演变中形成的宝贵文化财富。武术操是将武术动作与体操节拍相结合的练习方式、动作简单易学,适合儿童的生理、心理特点。在武术操的练习过程中,武术文化的渗透对弘扬民族文化,培养民族精神将起到巨大的作用;对儿童少年在身体姿态控制、动作技能发展、增强身体素质等方面有积极的作用。

将武术操在我校开展,既有对学生身体锻炼与发展有积极作用,也具有丰富体育与健康课程文化内涵、传承我国武术传统文化的课程建设意义,同时也是力图打造我校特色的一项举措。现将我在武术操开展中总结出以下几点:

一、提高学生上体育课积极性和兴趣

武术操秉承了传统武术的特点,挖掘适合小学生特点的动作,加上音乐节奏的配合,其动作舒展大方、造型优美,经常教学和练习,培养了学生热爱美、创造美的能力,陶冶了学生的情操。另外,武术操中有许多蹲蹦跳跃、进退攻防的动作,增加了学生的好奇心,从而对体育课产生兴趣。培养了对传统体育运动的兴趣,提高学生上体育课的积极性,让学生热爱传统文化,弘扬和培育民族精神。

二、改变农村小学体育教学现状

农村小学体育课基本以放羊式为主,这其中原因甚多:师资、场地、器材是主要原因。武术操练习方式、动作简单易学,一般的老师都能学习之后再进行教学;武术操它对练习场地、服装等物质条件的要求远远低于其他体育项目,不受环境条件限制。因此,学校应该发展各种有利于开展武术操教材教法的创新思想和实践经验,使武术操在小学更好的得到开展,从而结束农村小学体育教学现状,对打造学校体育特色也具有重要的意义。

三、武术操教学有利于促进小学生身心健康发展

武术操特别强调站的姿态,要求抬头、挺胸、塌腰、收腹,这样有利于儿童的脊柱及其周围的肌肉发展平衡,使骨骼健康发育。另外,老师们在教授武术的过程中,渗透中华武学一些武德思想,强调“内外合一”、“形神兼备”,注重心、神、意、气与动作的协调配合等等,使大部分学生对武术都很感兴趣,满足了学生强身健体的需要,同时还激发了学生的求知欲、创新欲,培养和发展学生从事体育活动的能力和学习的主体积极性,养成与培养终身进行体育锻炼的习惯和意识,让学生认识到体育的价值。可见,武术操对小学生身体素质的提高有着积极的促进作用,能够发展学生良好的个性心理品质以及适应社会的能力。

总之,武术操不仅对儿童生理、心理有明显的提高作用,更重要的是对武术文化建设以及对民族精神培养方面具有不可低估的作用。因此我们应致力于武术操的大力开展。

第四篇:武术论文

武术心得与体会

短短的一个学期就这样悄无声息的过去了。这个学期的体育课应该是大学以来最能吸引我的课堂。经过这个学期的基本武术的学习,我感触颇多。

首先我感到武术是一门博大精神的学问,它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢,也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技,它更是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现,它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。

其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。对于同学们的学武原因,有的人说是为了锻炼身体,有的人说是为了以武交流会友,有的人说是因为感觉武术好看,有的人认为武术用来自我保护。当然,这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的。包括我一开始也只是单纯的因为喜欢所以才去学习,但是现在随着我们对武术学习过程的进一步了解才发现其实武术的学习并不会仅仅用于我们的强身健体或者自我保护那么简单。我认为武术的学习过程是一个丰富人文底蕴的过程,我们这些大学生都是地道的书生意气,很少有人会把人文底蕴联想到武术上来,更或许提到武术我们想到的也只有武打。事实上人文的精神是包含两个方面的,一个是文,另一个就是武。我们把文武兼备的人称为全才。然而我们都只是注重了文化的修养而忽略了武艺的培养。武术的学习弥补了我们单方面学习文化知识的不足。另外,武术的学习是一个以武术的形式培养个人品行修养的良好方法。现代社会不提倡武力解决问题,事实上,武术是武力的一个使用形式,但是武术并不注重以武力征服别人。至高的武术境界是在武术的形式下的以柔克刚、以德服武、以防为攻的人性化的、富有品质的个人与武术的结合。中华武术文化其涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、理学原理、行为美感、意念体系、套路径略、服装器械、武艺门派等等,把中华民族传统的文化思想反映得既集中又深刻、既本质又表象,不仅具有中国传统文化共性的反映,又具有武术本身独特的个性涵含。所以说,武术文化的涵义就是以攻防格斗的人体动作为核心的人体文化。武术动作区别于其他人类活动动作,就在于这些动作(或符号)有自己的特殊定 向和性质,也就是说,武术动作是发挥自我体力和技术优势的战斗动作,是攻击和防卫的统一体。由此可见,武术文化是人体动作的文化,在千变万化的人体动作中,反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、机器与文明程度,是人体动作的宝库,是人体动作的高度完善、潜能发挥的最优方式,功能渗透到人体的诸多方面,可以说是人体文化之最。中华武术文化处处体现出东方人的哲学、宗教和思想观念。武术文化是人与自然和谐完美结合的东方文化最好的典型之一。

有一种运动能使你身体协调、心平气和,那就是武术。武术是一种神奇的运动。它能使我们认识许多“朋友”,让我们与新“朋友”交谈。能使我们身体健康。我有时又觉得练武术很累。因为练不好就得继续练,一练就是好几遍,但一直在心中念着“坚持就会成功”。柔韧是武术的一部分,也是非常重要的。柔韧

对于某些同学来说很简单,而对于另外一些人来说却比登天还难,因为它需要坚强的毅力。我们每天都要练习,虽然当时感觉好累、好痛,但经过一段时间的练习看见自己和同学们都有进步了,心里甭提有多高兴了。所以我们要对自己说:“坚持就是胜利。”最后,我还要对我们的武术老师表示衷心的感谢,虽然我们学习武术的时间不是很长,学习武术的基础不是很好,学习武术的场地也不是特别理想,但在您不悔的教导下我们还是能够很认真和很成功的完成了武术的学习,最主要的是您能够使我们热爱上武术,让我们对武术产生兴趣,这是我最感谢您的地方,而对于论文所要求的什么对这个课程的意见和建议我觉得就没什么要提的了,因为我对于这门课程是感到很满意的,唯一的建议我想就是继续发扬这一传统吧!

第五篇:武术协会论文

关于“临安市武术文化协会”的调查报告

组长:孔亚萍

组员:李雁 韩哲盈 杨欣 桂一鲡

前言:武术是彰显中华民族灿烂文化的绚丽瑰宝,是中华民族历史文化的宝贵遗产,它以独特的运动形式和丰富的文化内涵,伴随我国文明史走过了几千年的悠久历史。武术精神以其博大精深的哲学思想,感化激励着代代华夏儿女。武术既能强身健体又极具观赏价值,给人以勇的精神、力的鼓舞和美的享受。在二十一世纪新时代的背景下,武术发展面临新的契机和挑战,在东西方文化交融碰撞的过程中,武术的内在价值成为武术蓬勃发展的重要核心,她对弘扬民族文化、振奋民族精神有着很重要的现实意义。武术文化对当代大学生的人格有着全面而积极的影响。在大学校园大力创导武术运动,是武术文化在新时代发挥积极作用的重要体现。

(一)临安市振华武术馆简介

临安市振华武术馆位于历史悠久、人文荟萃的吴越历史文化名城浙江省临安市,东距杭州40公里,交通便捷。武馆前临钱王陵,后依功臣塔,地处市中心,位置绝佳,是临安市目前唯一一家专业从事中华传统武术培训的机构,现有专职教练4人,其中特级教练1人,中级1人,初级2人,学员300余人。武馆以“挖掘吴越武术文化,振兴中华传统武术”为己任,以“传承中华武术,弘扬名族精神,展现吴越文化”为宗旨,以武健身,以武会友,帮助人们提高身体素质。成立16年来,累计培训学员4000余人,其中外籍学员60余人,来自西班牙,法国,日本,保加利亚等;先后多次参加各类国际、国内传统武术大赛,共获金牌132枚;参加第二届世界传统武术节,获银牌数枚;《中国功夫》表演队应邀赴纽约参加“联合国60周年世界华人艺术盛典”表演获金牌。参加第三届香港国际武术比赛,获团体项目中冠军1个、亚军2个;团体武术表演《武林风》获开幕式表演特别金奖;单人项的11名队员共获得金牌25枚,银牌17枚,铜牌1枚。

在继承传统武术的同时,武馆还积极开展武术的推广普及工作:对临安市特警队进行武术防爆指导;协助临安市人民政府承办“首届全国青少年武术散打精英赛”(见下文具体介绍); 成功协助、指导临安市锦城街道成为“浙江省武术之乡”; 成功协助浙江省武术协会举办首届“浙江省传统武术等级裁判员暨武术项目社会体育指导员国家职业资格培训班”;馆长陈齐放应邀赴日本进行武术指导;多次组队参加浙江林学院举办的各项庆祝活动„

在2005年9月,振华武馆表演的“少林拳”武术表演节目《中国功夫》,不仅为“第四届中国森林资源博览会”增光添彩,而且在全国各地的100多支表演队的节目中脱颖而出,获得金奖,并在美国纽约的“联合国60周年庆典”上登台亮相。在2006年春节,《中国功夫》表演队一行又在CCTV-7“拥抱明天”春节特别节目中为全国人民献上了一出精彩的武术节目。振华武馆的表演诠释了中国武术的魅力,更为临安人民赢得了荣誉。

2006年10月31日至11月7日,临安市武术协会会长兼临安市振华武术馆馆长陈齐放应日本正统拳法护身术道志会理事长古川亘先生的邀请,赴日本参加“2006全日本选手权大会”,陈齐放被聘为大会特别顾问,受到热情礼遇。古川亘先生是该大会的组织者,任大会会长,他于今年4月,专程到临安拜陈齐放为师。该大会历时四天,会期,陈齐放为选手们表演了两场少林功夫,还为日本小选手做了一些示范动作,并给予指导,他的精彩表演和深厚的武术功夫受到日本武术爱好者的盛情赞誉。会上古川亘先生与陈齐放交换了拳服,以作纪念。古川亘先生决定明年上半年组织80人的团队来临安交流切磋武艺。

2008年北京奥运会举办之际,振华武馆珍惜机会响应国家号召,凭借自身优势,整合资源,积极与机关,企事业各单位,学校,社区,乡镇街道合作,开展形式多样的“全面健身与奥运同行”系列活动,表达临安人民喜迎奥运,祝福奥运的热情,提高体育武术参与度,增强国民健康素质。

历年来,临安市振华武术馆多次荣获浙江省体育局、浙江省人民对外友好协会、浙江省武术协会颁发的“优秀组织奖”、“武术工作先进集体”、“支持武术事业贡献奖”及临安市委、市政府颁发的中国天目山森林旅游资源博览会“支持服务奖”等荣誉。馆长陈齐放系浙江省特级武术教练员、武术段位六级、社会体育指导员国家职业武术高级、临安市政协委员,兼任临安市武术文化协会会长,多次被浙江省武术协会和浙江省振华武术馆授予先进贡献奖、武术之星等荣誉。2005年,陈齐放获联合国“世界和平文化使者”称号,2006年被评为浙江省武术工作先进个人。获第三届香港国际武术比赛中大赛最佳教练员称号。

首届全国青少年武术散手精英赛1999年在临安举行

引自《临安日报》:“在本世纪末,我市首次迎来全国性体育赛事:首届全国青少年武术散手精英赛将于5月7日至9日在市体育馆隆重举行。目前,赛前各项准备工作正紧锣密鼓准备。

据了解,这次大赛由国家体育总局武术运动管理中心主办,市人民政府和浙江省振华武术馆临安分馆承办。比赛共设48公斤、52公斤等七个级别。届时,将有来自全国各地的9支省、市代表队的100余名运动员参赛。他们分别是北京、上海、武汉、浙江、江苏、安徽、河南、山东以及东道主临安。

另据了解,中央电视台体育频道和省、市级新闻单位将对这次大赛进行现场转播及专题新闻报道。

(二)大致状况

财政来源:主要是振华武术馆盈利。武术馆招收学员,有专业的全职教练进行培训和辅导,教练也会到当地的中小学教授课程。另外一小部分来自武术文化协会的的会员费。儿童会员每年交50元会员费,成人会员每年100元,会员费所占的份额相当少。没有政府的补贴,原因是临安当地政府资金不足,力不从心。而像周边地区如余杭,上城区等地方政府资金较为充裕,会资助他们自己的武术协会。

组织机构特点:非营盈利性组织。宗旨是团结全国武术工作者和爱好者,调动一切积极因素,继承和发扬中华武术优秀文化遗产,倡导和普及群众性武术运动的开展,努力促进武术运动技术水平的提高,发展武术事业,积极稳妥地推动中国武术走向世界,为实施全民健身计划,增强人民体质,振奋民族精神,促进社会主义物质文明和精神文明建设服务。

运转状况:十五载薪火相传,风雨兼程;十五载春华秋实,硕果累累。经过15年创业奋斗,临安振华武术馆已发展成为在全市乃至全省具有一定影响的专业武术培训机构,学员人数累计达4000余人其中外籍学员60余人,遍及法国、日本、西班牙、保加利亚等国家和地区。陈齐放馆长在《武术与文化》书中这样写道:“儿童是我们中华民族的传承人,也是我们中华文化的发展人。在儿童时就传授他们武术,使他们从小就有着拼搏向上的奋斗精神和吃苦耐劳的坚强意志,才能够让我们祖先留下来的优秀的精神财富,得以代代相传。2007年4月23日,胡锦涛主席召开中共中央政治局会议时强调‘加强青少年体育工作网络文化建设工作’广大青少年儿童身心健康,体魄强健,意志坚强,充满活力,是一个民族旺盛生命力的体现,是社会文明进步的标志。武术对青少年儿童的思想品德,智力发育,审美素养的形成都有着不可替代的重要作用。振华武术馆从2001年初,开始对儿童进行武术指导。首先接触的是临安市西墅街幼儿园和临安市七色花幼儿园。

困境:资金不足。无法更进一步扩展规模。

组织的诉求:短期来讲,是努力促进中国武术标准化,推动段位制的进程。长期来讲,是发扬中华武术精神,让中华武术走进奥运走向国际。

近期,临安市振华武术馆成为中国武术段位制考评点。通过“中国武术标准化年”系统的理论学习后,使浙江省武术界对开展“中国武术标准化年”的发展,将起到积极的推动作用。

中国武术共分为初段位(一段、二段、三段),中段位(四段、五段、六段),高段位(七段、八段、九段)三大段位。

标准化是武术发展的重要基础,标准对于武术自身业务和武术市场开发都是重要的条件。武术的标准化主要包括10个方面:训练体系的标准化,竞赛体系的标准化,组织系统的标准化,管理系统的标准化,培训推广系统的标准化,装备器材的标准化、评比统计系统的标准化,段位制体系的标准化,会员制体系的标准化,申办承办程序的标准化。

(三)活动感触

通过此次活动我们充分感受到中国武术源远流长,博大精深的历史。武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式,一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系,相互作用,共同组成绚烂多姿的中国文化整体;另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征--以德服人。武德作为习武者所应具备的一种美德,作为一种社会意识形态,它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范,并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件,是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件,也是维护社会安定的重要条件。武德的实质亦是社会公正原则,即正义、公平、公道是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用,大众的压力,良心的不安,使人们“择其善者而从之,择其恶者而攻之”,来调整人与社会之间的关系。

武术是最富有民族文化特色的体育项目,由武术衍生出的跆拳道、柔道都被列入奥运会比赛项目,而武术至今没有被列进奥运项目中,这与武术运动的不规范,不系统有直接关联。希望在武术段位制标准化,以及广大像陈齐放馆长一样的武术爱好者的努力下将武术发扬光大!同时希望党和政府为武术发展提供便利与充足的资金支持。

中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中,几千年来一直发展延续,结出了累累硕果。武术要想得到更快、更好的发展,还需要我们每个人做出努力。在新的时代,我们要继续发扬这种古老的传统艺术,以全新的面貌,面向全世界

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