说与不说现代散文

第一篇：说与不说现代散文

若的确心里有，说与不说，都是有的，可是，只有说出来，别人才能知道是有的，而不说出来，别人便无从知道了。所以，该让人知道的“心里有”，还是应该适时地说出来。否则，就会影响到你与“心里有”相关者的关系。

大白两口子和姐姐间的事，就充分证明了上面这个观点。

大白两口子都四十多岁儿，在乡镇开了一个小店，手艺还不错，可是由于客流量小，也只能挣到年吃年用的小钱儿罢了。

有子尚未婚娶，他们等闲不起，便有些为钱发愁。

大白的姐姐姐夫见状建议他们到城里开店，并主动说可以在经济上或其它可能的方面帮助他们。

大白夫妇破天荒采取了建议，进城做实地考察。

走了一上午，没有白看，还真有一家很火的店面想出兑。

大白的姐姐提醒道：“位置还不错，经营项目也很好，可是，你们要考虑到，如此好的买卖人家为什么突然出兑。只有弄清楚了原因，而且那个原因又与你们今后经营没有伤害的，才可以动手。”

听了建议，大白两口子便过去跟也是经商的大舅子商量。在进行了一番实地考察之后，大舅子摇头说不行。

大白的姐夫说：“这个不行，也不怕，就继续看，总有行的，反正，咱有吃和住的地方，也不在乎找它个五七八天的。”

姐夫姐姐上班，大白两口子继续出门考察。

到了晚上，姐姐姐夫都下班回家了，却不见大白两口子回来，问待在家里的老母亲，母亲说没接到电话，不知道他们在哪儿。

姐夫拨通电话，大白轻描淡写地说已经回了乡镇的家里。

姐夫在心里埋怨了一下他们的不告知，便依然关切地问是否考察出来什么眉目。大白说又看了一家，不过，没定下来，得再看看。

第二天上午，大白的姐姐一直没听到大白两口子那边有什么信儿，就拨通了大白家的固定电话，却无人接听。她以为又出来进城了，便拨打大白媳妇的手机，打通了，传来的是大白媳妇气喘吁吁的说话声，她说正在追讨以前的欠账。大白的姐姐忍不住疑惑地问道：“昨天后来的店面看得怎么样？定下来没有？”大白媳妇像没事人似的说：“没看妥，再说了，自己的钱不够用，也不想借别人的钱了，所以不干买卖了，去烟台打工，我们俩一个月能挣五千块。”

大白的姐姐内心有气，嘴上却说：“主动借钱给你们都不干，是否有把握，你们自己想清楚了就行，我们就不多管了吧。”

大白媳妇说：“想明白了，这几天就要走了，收拾东西呢。”

大白的姐姐，心里很难过，却平静地说：“那你忙吧。”

挂了电话，大白的姐姐的委屈情形用“欲哭无泪”这个成语来描述，再恰当不过了。

读者朋友肯定会发出疑问说，大白自己家的事自己做主，做姐姐的不操心多好，委屈个哪般呢？

正常情况下倒应该是这样的，谁都知道多一事不如少一事，大白的姐姐也不是不正常的人，她当然明白这个道理。只是，大白的兄弟姐妹平时有什么可以左右的大事启动前，都不会听大白两口子的建议或意见，可一旦等事情真被大白夫妇的“乌鸦嘴”给一语成谮时，却绝对会抱着“你管也得管不管也得管”的态度推进大白夫妇的怀里。

都是棘手的事情，托人找关系费银子的，办了没人领情，办不了还得往死里着急。

大白的姐夫有时就跟妻子说：“看到咱们那些费力不讨好的操心事，我终于相信了人有生死轮回的说法。要不，咱这辈子也不欠他们的，为什么却总是得像还债一样地操心费力呢？”

大白的姐姐听到丈夫的抱怨，也只能还一个苦笑。有什么办法，今生是亲人，咱又是不能不认亲的，所以就只得认命了。

大白的姐姐自打参加工作就开始跟家里人操心，随着自己结婚和兄弟姐妹也陆续结婚，操心的事情就如遍地的野草一样，锄了一茬还会再长出一茬，循环往复不断，而且，越后来的草越茂密。

弄得他们焦头烂额就是家常便饭。

大白的姐姐家工薪阶层，也就过一个衣食不缺的平常日子，可在兄弟姐妹中还是家境最好的，逼得大白的姐姐总得帮衬一些，没有能力也要帮。

大白的父亲去世，都是大白的姐姐两口子发送的，没让兄弟姐妹掏一分钱。

连邻居都佩服得五体投地，却没有听到兄弟姐妹一句感激的话。大白两口子心里也有隐隐的痛，但也还是不能跟他们一样儿的，谁叫他们是家里的老大呢？

父亲去世后，兄弟姐妹们的日子也还是老样子，没有什么改观。大白的姐姐为了减轻他们的负担又不亏待了母亲，从来不跟他们计较，一直供应着母亲的吃喝穿戴，还都是在所能情况下，让母亲享受到了最好的。哪怕平时母亲也在其他兄弟姐妹的家间来回地住，但衣食住行的费用也都是由大白的姐姐承担着。

长此以往，所有人都习惯了，只是习惯了，不等于不难过。就像虽然习惯了身体某个部位有个伤疤了，可是一旦看到，还会难受一样。若再伤疤上弄出了新的伤口，那就会疼上加疼。

比如这次，大白两口子根本就没有认识到姐姐姐夫主动借钱给他们是对他们多么地好。所以，他们根本不会感激。再说，他们一抬腿就出去打工，将始终都认为儿子的家才是自己家的母亲悄没声地就甩了，更觉得没有什么。

大白姐姐郁闷地想，哪怕是弟弟或弟媳妇对她说一句“我们为了生活，母亲就得由你们照顾了”之类的话说过来也好。

人是感情动物，不怕做出了多大的牺牲，只要被认可了牺牲的价值，就会欣慰。大白的姐姐做了那么多常人不愿意做的，却得不到认可，难怪大白的姐姐越想越憋屈，就是一个想哭的滋味儿在心头翻滚了。

回到家里，大白的姐姐忍不住生气地对母亲说：“你还一直认为只有儿子的家是你的家，这回人家连告诉都没告诉一声，就把房子出租了，外出打工去了。”母亲听了却无所谓地说：“我也不稀罕去。”大白的姐姐气恼地说：“你跟去，人家领你吗？”母亲，不知道是认识到了以前只认儿子家不合适了，还是觉得自己岁数大了悲哀了，反正不出声了。见状，大白的姐姐心里更难受了。她悄悄地问丈夫说：“我这样说母亲，让母亲难过了，可我不说母亲知道只有我对她好么？”丈夫说：“大白他们做的，是不合适，不过，也许他们认为说和不说都是咱们管才没说。至于母亲，也许是你说到了她的疼处，她不愿意承认才那样无所谓的。你别生气了，天知道就行了。”

大白的姐姐说：“还能怎么样？没那狠心不管他们，也只能求天知道了。”

根据上面的故事分析：大白从来不说出来对姐姐姐夫的感激，可能是认为理所当然，也可能是因为文化素质和个人修养令他们根本认识不到那么高，即，内心若有感激是应该说出来的。如果真的是因为欠缺表达，伤了对自己恩重如山的亲人的心，真是太不合适了。不就需要几句话吗？付出那么多，若只用几句感激的话就能答谢，那付出的人需要的并不奢侈啊。

第二篇：说与不说优秀作文

高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

把握说话时机 2018届2班 李凡

金銮殿上，一袭白衣，从容不迫，娓娓道出一片新世界，舌战群儒，令众口莫辩；雄关高墙，一把朴琴，古波不惊，袅袅绘出一片清净地，空城一弹，令千军不前。把握说话的时机，或一语中的，或一言不发，必事半功倍。

该说之时，定千言万语。郑国危亡之际，烛之武放下私怨，挺身而出，以三寸不烂之舌，析灭郑利弊，凭赤胆报国之心，破郑亡之局。烛之武把握了说的时机，于国难之时泯去私怨，以明大义；烛之武把握了说的时机，于战争之前乱秦阵脚，以显无畏。

该说不言，只会错失良机。孟浩然一生苦不得志，四十岁进京赶考却仍名落孙山，友人邀其进宫论诗却被玄宗发现，玄宗命其吟诗，平日清新秀丽、言浅意深之句不见，他反倒吟了一首《岁暮归南山》，其中“不才明主弃，多病故人疏。”让玄宗当场发飙：你不求上进却怨我不识人才？遂下令“放归南山，终生不仕”。孟浩然满腹经纶，却在关键时刻不说该说之话，只落了个终生不仕、归隐鹿门的后果，幽人自处，只因当时错失说话时机。

不必说时，必一言不发。一代女帝，震烁古今，是彪炳千秋，亦或是逆乱天伦，无人可评，武则天也知道无可评论，便不发一言，只留下一块无字碑，在千年的风雨中无声诉说着历史，她这一静，留下了千古佳谈。武则天明了说的时机，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留给历史来判。

该静不静，只会祸从口出。杨修恃才傲物，一再挑衅曹操底线，如此聪明之人，当知曹操疑心之重，妒心之强，而他却不知收敛，反倒日益张狂。“一人一口酥”“鸡肋”一次次的张扬乃至张狂，最终葬送了自己。不该言语之时，杨修的张狂为自己修筑了坟墓。

说话的时机，当好好把握，于我们个人，可曾有过失时失言的痛楚？可曾有过乱言后的悔恨？可曾想过若能把握好说话的时机、说话的度，定是一番新景象？学会把握说话的时机，要求我们有一颗平静的心，有一个冷静的大脑，不会一时发热而胡言乱语，不会眼看时机错过而不知挽留。练就静心，才能三思而后言。

把握说话的时机，或语出惊人，或不赞一词，定逢战必胜。

说出来

2018届4班 徐开北

“说出来”，很简单的三个字，但实际上并不简单。

说出来，意味着受人非议、排挤甚至责难，因为世人（特别是拥有权力者）都讨厌那些与众不同的勇敢说出来的“异类”——不，是恐惧。正是这份恐惧让他们“齐心协力”将利刃对准那些敢说的异类们，毫不留情。

伽利略是一个敢说出来的异类，而他终身都受到教会的责难；鲁迅是一个敢说出来的异类，而他被数百数千的反动派辱骂威胁；甘地也同样是一个敢说出来的异类，而他甚至付出了生命的代价„„历史从他们身上碾过，他们却依旧敢站起来面对现实的冷漠。有人会笑他们傻，为何要站起来？又为何要说出来？只要俯身闭嘴不就好了，干嘛把自己弄得遍体鳞伤？为何？因为人类需要他们站出来，他们必须说出来！

人类社会就像一辆快车，不及时矫正就会偏离轨道。如果伽利略不说出来，人类就会停留在愚昧无知上；如果鲁迅不说出来，国人就无法从麻木中醒来；如果甘地不说出来，印度就可能在暴力与杀戮中愈行愈远。

说出来，不是为了别的，而是为了自己：为了让自己的心不再因此而沉痛，为了自己肩上扛着的人的身份，为了自己是社会中有良心的一个。作为个人，就得有敢说出来的勇气。这是一份沉甸甸的责任！高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

说出来吧，面对现实，纵然冷酷也不应灰心；说出来吧，面对生活，纵然无味也不应厌恶；说出来吧，面对自己，纵然渺小也终会变强。说出来吧，时间会证明一切的孰对孰错。就像伽利略终会被教会承认，鲁迅终会唤醒国人，甘地终会被列为圣雄。

说出来，不是那么难，却又不是那么简单。

为时代发声

2018届2班 杨帅

时代的黑暗已让我对生活失去了希望，苦与寒冷交织在我的身躯，让我一步步的走向死亡的边缘。直到那一天，光明之神找到了我，告诉我拯救这一切的最佳途径就是为时代发声！

当无数君主推崇于秦朝专治主义下的统治力并不断模仿超越时，谁又曾想到当年的万里长城下，孟姜女的哭泣，传下几千年的不散幽魂；谁又会想到暴雨下的奴隶苦苦挣扎，为了生命苟延残喘的情景。痛了，就要说出来。陈胜痛感“天地不仁，以万物为刍狗”，他的思想超越了奴隶的悲哀，认清真理，揭竿而起，一声“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”豪迈昂扬，为推翻残暴的秦王朝发声。他，一介草民，敢在时代的浪潮中为人民发声，是何其伟大！无怪我中国如此注重民生，时时高举着“为人民服务”的旗帜。为时代发声，就能敲响黑暗的警钟，给一切和专制和残暴一次伟大的告诫！

在这样一个国家里，肤色成为了评判地位高低的标准。白人高高在上，黑人成为了下层人。黑暗的三角贸易给黑人烙下终生的卑鄙，黑人痛苦的默默承受这一切。马丁 路德金面对种族的歧视，尊严的践踏，忍天下可忍，站在亿万民众前，勇敢的说出来：“我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：人人生而平等。”痛，就要说出来，说出了才能凝聚出一股民众力量，让白人不得不改变对黑人的看法，让这个国家真正的成为一个美好的家庭！为时代发声，勇敢地担负起光明的使者，将光与热散播于整个世界，让世界更加和谐美好!二战后，德国总理在犹太人墓前下跪忏悔，震惊了整个世界。人们无法想象两次世界大战的“霸主”会如此坦荡，敢于认错。因为敢于面对痛处，德国重新被世界接受。而同为战败国的日本，否认侵华事件，一次次修改教科书。痛却不敢说出来，这是多么大的悲哀！为时代发声是一种认错的态度，是一种直面过去的罪恶与失败，迎接明日的友善与成功的态度！

当我看到中国人民安居乐业，黑人昂首阔步，日本的教科书出现了侵华事件时，我才明白，时代的光明，需要有人去唤醒，光明之神总会照亮那些在时代的浪潮中敢于发声的人。

说与不说

2018届4班 侯新源

夏日里，山林间，成千上万只蝉、蚊子、青蛙一起吵闹起来，彻夜不休，好像能凭借这叫声能把天吼破似的。群山中还有猛虎，平日里它是不叫的，静静地潜行在山林之间。可若它兴致一起，长啸一声，就立马引得山峦崩摧，众禽变色。

不说，就静静蛰伏，休养生息，而不是去随波逐流。说，就要像猛虎一般激起一声炸雷，让所有的人都感受到你的存在。

昔时的中国，天昏地暗，日月无光，官僚猖狂，民不聊生，黑暗笼罩着大地，鲁迅却要在这时做一位斗士。他以笔为剑，划破这黑暗，刺痛敌人的心脏。他敢说，笔下的文字尖利刻薄地讽刺着社会；他敢说，毫不留情地揭露政府伪善的面孔；他敢说，他要用这些语言去震醒麻木无知的民众；他敢说，他要让阳光重新照射进这片土地。他的话，救治了中国这头病危的雄狮。说，就要如此，在万马齐喑时傲然放歌，才是个性的充分体现。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

要说，就要不畏权贵，勇于担当。范仲淹刚入朝廷之时，他就上了一本奏章，让刘太后退居后宫，不再垂帘听政。这一说惹怒了太后，他被贬异地；后又因直言惹怒宰相，他再次被贬；面对好友的劝说，他立即回了一首《灵乌赋》，阐述了自己“宁鸣而死，不默而生”的为政之道。在政途上，他虽少了一份洒脱，却多了一份担当。为政者，就要做到敢于为民请命，直刺君王。为国为民，敢说敢言，才是真正的为官之道。

有的时候，说得太多也并不会解决问题，这时我们需要静静蛰伏，需要不说，在时间的沉淀下将沙粒磨成珍珠。司马迁在为李陵辩护无果入狱后，明智地选择了不言。沉默着在狱中完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，从而名垂千古。海明威说：“我们花了两年学说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”在没有资本一吐为快时，最好的办法就是闭嘴，在沉默中休养生息，积淀自我。不说不是意味着放弃，不说，是为了更好地说！

如果不能说出个性，那也决不因此让自己的声音淹没在群蝇之中。要么不说，休养生息；要么就要如猛虎般说得震撼世人，说得有价值，有内涵，才能说出自我。

喊

2018届4班 倪菁

作为一个土生土长的陕北娃，喊对我来说并不陌生。信天游是用心喊的，山峁上对话是用力喊的，秦腔则更是夸张的声嘶力竭的吼。有人觉得这是粗俗的、不文明的。可我觉得，在正确的时候，确实需要大声地把你的观点喊出来，喊出个性，也喊出正能量。

千百来年，人们从未忘记汨罗江畔的屈原。至今，他含泪上书的情景还历历在目。在众人皆醉举世皆浊的情况下，他喊出了自己的担忧，也喊出了臣民的心声，即使被君王一贬再贬。几千年后我们仍能穿越时间听见他的呼喊：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”我们以传统节日端午节铭记他的伟大。而那些曾经倍受宠爱的奸臣们，低声耳语的声音早已被淹没，代代唾骂声却不绝于耳。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是一生致力于描写平民疾苦生活的杜甫的放声高喊。他一生怀才不遇，但却心系百姓，为民请命。他疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他哀叹：“存者且偷生，死者长已矣。”他长哭：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”他哭着、喊着，喊出了人民的疾苦，喊出了深沉的悲悯。他的一生，为改善人民的悲苦生活而奔走呼告，他的一生，喊出了古代士子的责任和胸怀。

他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他以手中锋利的笔作武器，痛打落水狗，也为阿Q式的国民而“哀其不幸，怒其不争”——鲁迅，在民族危亡之时，冒着生命危险大声疾呼。他说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”面对敌人的枪口，他没有一丝颤抖，没有一丝退缩，继续呐喊，只为摇醒沉睡在黑暗的密不透风的铁房子中的麻木的民众，为他们开辟一扇窗，捅开一扇门。

从古到今，有无数文人墨客，武夫君子用呐喊来明志立德。陶渊明不为五斗米折腰，把喊声埋在心底，隐居田园；项羽直呼“彼可取而代之”，火烧阿房；魏征直爽进谏，以正视听；毛泽东“数风流人物，还看今朝”„„他们在呐喊，喊声惊天动地，穿透云霄，激励着中华民族的一代又一代新人。

而如今，有多少人看着骇人的事情发生在眼前却不去呼喊：看着倒地的老人，却无人敢上前扶起；撞了人之后逃走的司机，却无人敢指认；光天化日之下伸手的小偷，却无人敢支声„„这种现象已经屡见不鲜。就连学校这片净土也被感染，学生看见或听见老师的错误却不站出来提示，对事物有千怨万怨都不开口说话„„学生就这样自觉地沦为了学习机器。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

曾经有人觉得喊是不文明的行为，现代社会根本不需要，但种种事实放在眼前，我们不得不重新认识这个问题了。在正确的时候，我们要放下包袱，喊出自己的主张，喊出自己的个性——像曾经的贤人圣人一样呐喊！

为个性发声

2018届4班 孙家成

世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人。但现实中的我们却把自己装进了同一个模子中，个性被抑制，“从众”思想充斥着整个心灵。我们被束缚着，终日劳累地活在别人的影子之下。我们甘愿这样下去吗？不，我们不甘！让我们为个性发声，张扬自己的个性，活出自我。

为个性发声，实际上是活出自我，活出本心的表现。竹林七贤之首的嵇康，在其出行无路之时，便感慨世道不公，大声痛哭；面对世家大族的到访，孤傲狂妄，不予理睬。这便是一种个性。嵇康勇敢地表露自己的本心，纵然在别人眼中，他像一个异类，但他活得洒脱。他彰显了魏晋文人的风骨，成为千百年来为人称道的佳话。我们不要被生活中的各种原因束缚，要勇于冲破牢笼，活出自我，勇敢掌握自己人生的方向。

为个性发声，更要勇敢地去说去做。在困难面前，用自己的言行推翻一座又一座大山。先哲苏格拉底在《临终辩词》中，大胆抨击社会不公，直面生死不惧死亡。他明知自己早已没有退路，但还是坚持真理不向恶势力低头。正如他被迫喝下毒酒时对学生们说，“不要再去想苏格拉底了，多想想真理吧！”这种无惧生死的态度让人敬服，在历史长河中始终闪耀着光芒。在现实生活中，我们要以不惧挫折的态度去面对生活中的一切困难，用个性的火把去燃烧这一切污秽。

古往今来，有多少个性人物！替父从军的花木兰，直言极谏的魏征，折断栏杆的朱云，立志“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞等等，正是这些个性鲜明的旗帜，才构成了伟大的中华民族精神，为中华民族的蓬勃发展注入了活力。

只有有个性有创新的人方能得天下。在当今这个时代，经济飞速发展，如何在市场中立稳脚跟，是商家们迫切需要解决的难题。其实答案只有一个：保持个性，不断创新。华为公司锐意改革，发展创新意识，成为了有个性的品牌，屹立于中国手机市场之巅。在个人身上，我们也要体现自己的创新意识，培养自己的个性。中国最不缺的便是人才，但缺少的是有个性的人才，可见培养个性是多么的重要。

那我们还犹豫什么？勇敢的从束缚自己的牢笼中挣脱，活出自我，活出个性！为生活发声、为梦想发声、为个性发声！

第三篇：现代散文

(一）文道统一，以情育人

“文”即文章的语言文字形式，“道”除了思想内容外还包括情感态度价值观。语文教学不只是一般的学习语言，而是以学校教学科目形式出现的关于祖国语言的教育。在有关母语、民族通用语的教学中，语文形式和思想内容不仅是互相依存，辩证统一的，而且是在教学中同样都应该受到高度重视。散文教学教会学生正确理解和运用祖国的语言文字，不仅是学习语言文字本身，更重要的是让学生能够运用语言工具去认识和反映现实，正确把握文章的思想感情和情感态度价值观。

在中学语文教学中有四个原则即文道统一原则、听说读写互相促进的原则、语文训练和思维训练相结合的原则，课内外语文学习相结合的原则。初中现代散文教学首先要贯彻文道统一的原则，把握语文教学中进行思想教育和审美教育的特点：一是潜移默化循序渐进，在听说读写过程中熏陶感染，逐步深入学生的心灵；二是具体形象，要抓住课文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的语言；三是以情育人，运用课文佳作所包含的真挚感情去叩击学生的心弦，激发他们爱憎分明的感情，既收到以情动人的效果又培育了学生健全的人格；四是激思励志，要抓住文章或所教内容的精要之处，从学生的实际出发，引导他们进行思维，激发他们生疑、质疑，探索生活和人生的真谛。

教师应该充分利用教材的一切积极因素，深入教材把握文章的情感态度价值观。激励学生树立远大志向，启迪他们培养坚韧不拔的意志和奋斗不息的精神，培育学生健全的人格。

《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的，因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学校过程中的独特体验。[1]特别是在散文教学中，语文训练和思想内容是密切相关的。语言文字是文章表情、达意、载道的工具。所以我们学习了基本的语言知识后应该深入教材，发掘教材中语文训练和思想教育、审美教育的内容。让学生更好地把握课文中的情感态度价值观，发展其健全人格。

（二）优化导入，体验情感

薛晓嫘在《现行组织者与语文新课导入设计》这一篇文章中提到：先行组织者即“新课导入语”它的作用只有一个,即在课堂教学中发挥教师的主导作用,激发学生的求知欲,调动学生的学习主动性、积极性。它的目的也只有一个,即促使学生最大限度地去动用自己的各种感官获得知识,发展智力,提高技能。”先行组织者的运用,就在于当学生的认知结构中尚未具备能够同化新课学习的认知框架时,从外部影响学生,帮助其重新建立与新课学习内容相关的认知框架,从而有效实现语文课堂教学目标。[2]

散文教学的起始阶段尤为重要，情境的创设主要在于导入的设计，教师应该创设一个与教学内容感情基调一致的情境。营造良好的课堂气氛，把学生置身于相应的情景之中，唤起学生的审美情感需求，让学生渐入佳境，与作者的情感融合在一起，激发学生的兴趣和求知欲望。帮助学生在原有的认知结构与新知识之间建立起一座学习的桥梁,顺利完成学习任务。教师在设计导入时可以采用以下几种方法：

1.营造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都会营造一种意境，散文内涵的赏析，要借助于意境的体会。营造意境导入就是用富有诗情画意的语言把作者笔下之景呈现在学生面前。散文以意境取胜，生动传神、浓郁深邃的意境，是一篇优秀散文的生命要素，所以教师的导入要引导学生从文章的“境”，感知情与景的水乳交融，神与形的和谐统一，在欣赏过程中渐渐走进审美艺术的殿堂，不断提高学生的审美能力。

2.感情铺垫

散文教学渗透着审美情感和体验，“登山则情满于山，观海则意溢于海”散文倾注了作者的感情，学习散文不走近作者的情感深处，就不能真正的理解作者，也不会理解作者的情感。在导入的时候教师应该作一定的感情铺垫，用与作品一致的感情色彩的语言去感染学生，使学生处于一种良好的情感准备状态，用心去感受作者的感情，把阅读学习的过程当作是自己生命体验的过程，真正融入作者的情感世界，与作者进行心灵的沟通，进行情感的碰撞，进行生命的对话。初中现代散文情感强烈，字字句句都饱含深情厚意，只要用心去领会，是不难体会作者的深沉情思的。

3.介绍写作背景

在导入的时候介绍写作背景也是教师常用的一种方法。散文是带有作者强烈的主观色彩，作者的情感受到时代环境等多方面因素的影响。对于同一事，同一物，同一景由于每个人的处境不同、个性不同等，往往会产生不同的情怀和感触。散文中的情体现着作者独特的个性，同时也带有时代社会的印记。所以在教一些时间跨度大、写作背景较复杂的散文时，可以让学生尽可能多的了解作者和文章的创作背景，从而更好地把握文章所蕴含的情感。在学习《艰难的国运与雄健的国民》这篇散文时，不了解相关的背景材料是不行的。课文虽然很短但是涉及了历史事实和社会知识，除参照注解外，读懂这篇文章还需要参考一些相关的资料。教师在导入时就可以介绍本文的写作背景及相关资料。

（三）创设情境，欣赏课文

语文课程改革要有现代意识，也要引进现代教育技术。在信息技术化的今天，多媒体的运用越来越普及，不少学校都采用多媒体教学。在散文教学的时候，可以运用多媒体演示与教学内容相关的图片、音频、视频等，这样可以使内容更直观、更生动，给学生的学习创设相应的意境。比如在教学《安塞腰鼓》这篇散文的的时候，很多地方的同学可能没见过，教师在教学这篇文章的时候就可以借助多媒体放一段安塞腰鼓的视频，让学生从感观上对安塞的腰鼓形成一个初步认识。

当学生对课文内容有了一定的了解之后，教师就要引导学生理清作者的思路，弄清散文的线索。散文最显著的特点就是“形散而神不散”，在教学的时候不可能面面俱到，应该有所侧重，所以需要学生先理清文章思路，抓住文中的“题眼”，再以“题眼”为支撑点架起整体结构的轮廓。在学生了解文章的布局后，教师可以选取最能表达文章思想感情的地方讲解，让学生在学习中体验作者的情感态度价值观，把握文章所要表达的思想感情。

（四）品味语言，积累语感

散文对语言的要求很高，优秀的散文有诗一般的语言。在学习鉴赏散文的过程中只有细细品味文中那些经过作者精心锤炼的语言，才能体会文字背后所蕴藏的感情，感受其中的魅力。一般来说，不同类型的散文有不同特色，偏重议论的散文，语言比较严谨、平实、准确；偏重记叙的散文，语言形象、优美、生动；偏重抒情的散文，语言细腻、富有感染力；偏重写景状物的散文，语言传神、具有绘画美和音乐美。除此之外，同一个作家用的语言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的语言朴实无华，情真意切又洗练自然《绿》的语言则是精雕细刻，浓墨重彩、栩栩传神，把景色之美写得淋漓尽致。学生通过对散文语言运用的学习，可以丰富积累，增强语感，提高审美鉴赏能力。

学生在阅读这些散文的时候，可以根据不同的内容采取不同的阅读方法，在《语文课程标准阅读概念辨析》一文中介绍了几种阅读方法：浏览；略读；精读；阅读欣赏。对于不作要求的课文，学生可以采取浏览和略读两种方式，简单了解即可；对于教材的重点文章，就要去精读和阅读欣赏，尽可能达到背诵的目的，只有这样才能在全面提高语言的过程中加强积累。

为了丰富学生的语感积累，教学中也要注意运用听说读写相互促进这一原则，“听、说、读、写是四种不同的语文能力，听是口头语言的理解，说是口头语言的表达，读是书面语言的理解，写是书面语言的表达。”[3]语文教学要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力中的语言文字就是听读能力，运用语言文字的能力就是说写的能力。这四种能力是语文能力最简明、最科学的概括。坚持听说读写相互促进原则是因为这四种能力存在本质的联系。虽然一个人的成长往往是先学会听说，然后才会读写，但在中学语文教学中，二者的关系是相互促进的，而且一种能力常常可以迁移为另一种能力。在听说训练的时候要有意识的为说写训练提供营养，在说写训练的时候要尽量利用、借鉴听读训练所提供的范例。在训练过程中做到从听中学说，从读中学写，通过听读训练提供的范例，进行各种说写练习，给学生的语感积累创造条件，全面提高学生的语文能力。

教师平时还可以让学生多摘录名言名句，或者好的文章;也可以诵读一些经典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段时间就办一个经典美文朗诵会，让同学们把自己的成果展示给大家，也可以促进同学间的交流。可以鼓励学生多参加朗诵、演讲、辩论比赛，通过这些比赛达到锻炼能力达到积累语感目的。

第四篇：现代散文：我与父亲

我与父亲

父亲的两只眼睛都患上了白内障，这种听上去很可怕的疾病，因为新的医术，只用了不到十分钟的时间：把坏掉的晶体吸出来，换上一片比隐形眼镜还要薄很多的人工晶体。

做完手术的父亲，安静地躺着，我在病床边，无用地站着。父亲那双大学时拉过小提琴的手，静脉凸起，密布的老年斑盖住了皮肤的颜色。

如果这病早些年生，父亲可能就已经是一位盲人了。这个想法让我一下子不安起来。博尔赫斯也是一位盲人，但博尔赫斯不是我的父亲。

事实上，我对博尔赫斯的了解，远远超过对自己的父亲。人到中年，真相就像网站的弹窗一样，不管多么厌恶，它们总会一个接一个地跳出来。

父亲脾气温和，不怎么爱说话，在凌厉的母亲当家的那些年里，父亲就像一块软和的帘子，吸去了很多令我胆寒的来自母亲的噪声。但是很长一段时期内，我们家的编年史，节点都是父亲的病。

19XX年，他29岁，身高1.80米，体格强健。他毕业于北京石油学院，顺理成章地分配到大庆油田参加会战，对，就在“铁人”王进喜带领的那支队伍。他在那里和我妈——一个热爱文艺体育、积极要求进步的采油姑娘——结了婚。因为一次普通的感冒，高烧不退，他住进油田前线医院，他不知道，输进他身体的药液，早已过期变质。这瓶药水直接要了他临床的另一个小伙子的命，而他带着一颗被严重损坏的肝脏，侥幸活了下来。那一年，我也来到人世，差一点生下来就没了父亲。

这个热爱古典音乐、俄罗斯文学、喜欢帆船运动的年轻人，自此之后，只剩下了一个身份——病人。

成年之后，我经常想，如果那瓶药水没有变质，我们家，我，会不会是另外一个样子？

我的母亲，极度争强好胜，如果没有一个永远需要照顾的病人拖累她上进，她的粗粝和暴躁可能不会那么彻底地被激发出来。而我，另一个拖累，至今深藏的自卑和躲闪，可能根本不会生成。

无论多么完美的人生，总是有这种复盘的冲动。我在充分怜惜自己的时候，没有想过父亲，他早已像一堵沉默的背景墙，知道他还在那里似乎就够了。

现在，父亲安静地躺在病床上，眼睛上蒙着纱布。他在想什么呢？他已经75岁了，他一定有非常多的可以想的东西，可是，我不知道。他如果不幸和博尔赫斯一样成为一位双目失明的老人，也不会有一行诗句和他有关。

我不知道29岁后他的人生是怎样的一种存在状态，这个问题我根本没有想过。我不知道他一个人间歇性地在医院里躺上三个月或半年的时间里，他的内心会穿梭过什么。我记得的只是，很多时候，下午一放学，我就要拿着母亲做好的饭菜给他送到病房去，等他吃完，再把饭盒带回来。我还记得，母亲为了给他补身体，从农村买了十几只甲鱼，最小的可能还没有半个巴掌大。母亲是北方人，不会弄这些生鲜，她用一根筷子逗甲鱼咬住，然后抡起菜刀把甲鱼的头斩下，当鲜血喷射出来的时候，她扔下菜刀，坐在厨房的地上，号哭不止……

父亲很久后才说，母亲炖的甲鱼汤，是他吃过的最难吃的东西，腥得他恶心极了。但是他都喝了，喝了整整两个星期。

在很小的时候，我已经学会用书把自己和不喜欢的世界隔开，无论是数学课，还是稍有不慎就会扑过来的母亲。母亲的焦躁和愤怒，我也是很多年之后通过书籍才推断出缘由，那是理性的计算和情感失联。

童年和少年，我沉溺于撒谎。那是一个孩子的权宜之计，一句谎言能够把惩罚从中饭推迟到晚饭就很好，也因此常常失去了晚饭。最长的一次拖延了三天，忘记了什么原因老师让请家长，家长不来不许上课。连着三个早上，我神色镇定地背着书包出门，在一个工地的一堵砖垛后面，拿出书，读到放学的时候，再神色镇定地回家。之后的那顿暴打，实现了我第一次离家出走。

是父亲找到了我，他去了火车站，去了我好几个同学的家，不知什么样的灵光，把他带到我藏身的砖垛。父亲说，母亲打你不对，但她是爱你的，你跑了以后她一直在哭。从家人口中头一回听到爱这个字，别扭到发抖。

高中三年级，我开始发疯一样地学习，背所有的课文，所有的习题，所有的答案，我想考上大学，我想逃离。可是文科生也要考数学，数学还是120分，没有这120分的后果吓死我了。父亲说，我帮你补习一下数学吧。那段日子，父亲神采飞扬，他又成为一个工科院校的高才生。

在离高考还有几个月的时候，父亲被诊断为肺癌，还是晚期。

母亲带着父亲去北京做手术，为了不影响我高考，没有人告诉我父亲到底得了什么病。父亲生病还是什么稀罕的事情吗？我甚至有点高兴家里只有自己一个人。一天深夜，我还在复习，母亲自己回来了，她靠在我房间的门上，突然抽搐起来，她说，你爸爸这次可能真的会死，她说她实在撑不住了。

直到今天我还在想，如果那个时候，我从书桌前站起来，走到母亲身边，握住她的手，相拥而泣，会改变我和母亲的关系吗？十多年的陌生，像一块紧实的青铜，压住了我，我做不到。

OK绷

我一直没有发现，其实自己很爱您。

您和妈在我中学时离异，我跟弟弟后来选择跟妈妈住，因为我们不善于与您相处。

考高中的时候，您写了一封信要我去考您住的镇上的高中。可是我却没有回信，如今想来……

听妈身边的人说您尽做一些坏事，所以我几乎认定您是一个不够格的父亲。

6年间我们只见过两次面。有一次心里百般不愿意，但还是到您住的地方去了。您做菜给我吃，因为您被菜刀割到手，我拿了3片上面有卡通图案的“OK绷”给您用。不过这些回忆我早就忘了。

别人通知我说您死了，我赶到您家去。当我看到当年我拿“OK绷”给您用的照片挂在墙上，我不由自主地流下泪来。照片上已经黑掉的“OK绷”，看起来让人觉得很哀伤，让我感受到您爱我至深的心意。

虽然已经无法跟您表达什么，可是我真的很喜欢您。因为当人家问我理想的结婚对象是什么样子，我总是会第一个想到您。

没办法为您做一件女儿该做的事，真的很抱歉。

爸爸，其实，我很爱您。

第五篇：说与白雪姐姐散文

刚刚去，打开短消息，看到白雪姐姐的留言，我的眼泪，哗的涌出来。

我在心里狠狠地抽打自己，这段时间，我陷进一个沼泽地里，不仅忽略了身边的亲人，更远离了网络上那么多知心的好朋友。虽然，我时常想着她们，但是，时间和精力，现实条件和种种纠结的事情，让我一次次向后推迟自己与朋友们相见的时间，我是真的，真的，想着你们，白雪姐姐，莲之梦姐姐，宋爽姐姐，一竹姐姐，昨夜星辰……晨星，莫愁，夏秋老师，兴安晚秋老师……还有，还有很多，很多，很多好朋友，你们，不只是喜欢我的小文字，你们，是识透了我这个人的本性，你们，是我人生中最知心的朋友，因为有了你们，我的生活才精彩，才充实，才洒满了阳光。而你们，就是从云层里给我阳光的人。

我不知怎样说，白雪姐姐，我从心里疼你，想到你，我就想着，你正在自己的屋里，望着窗外，忍者病痛，与文字说话……

我常常望着天空，怅惘：上帝，你真的存在吗？为什么，世界上有那么多痛苦，你不能去消除？为什么，你不把你的爱心送给需要你的人？我的祷告，你都听见了吗？

我无能，只能在心里向上帝祷告，把那段祷告词背得滚瓜烂熟，一气念完，我告诉自己，上帝会帮助我的。

白雪姐姐，我知道，你又经历了一次病痛的折磨，而我，却只能在遥远的地方祈祷，却，不能去到你的身边，给你一声问询。不知何时，我，才能突然的出现在你的门前，叫你一声：“白雪姐姐”，然后，然后，我会用眼泪告诉你，你的傻妹妹来了，姐姐，我多想握住你瘦弱的双手，望着你的眼睛，说：“姐姐，我是红梅，雪里红梅，我来了，你好吗？”

白雪姐姐，我多想，和你住在一起，我做你爱吃的饭菜，我们讨论文字，晚上，我们俩同床睡觉，我会用我的体温，温暖你瘦弱的身体，我要分担你的病痛，我要听到你愉快的笑声，那样，多好啊！

上帝，让我们这些处在贫穷中的人，学会了怎样爱，并且，给了我们一颗炙热的爱心。但是，上帝却同样给我们这么多困难，让我们在拼搏中去憧憬，去想象。

生活是美好的，因为我们都拥有着这么多爱，尽管活的这样累，可是，拥有真诚的爱，和浓浓的亲情，最深切夫妻情，最贴心的儿女情，我们，不贫穷。

姐姐，磨难，造就了你非凡的才气，你的诗作，每一个字都是一篇爱的宣言，都是一场情的告白，都是一幅精彩的立体画，是活生生的，酸甜苦辣俱全的，一个宴会，每一道菜，都包含着浓厚的情，让人愈咀嚼愈有味道。