读《德育传统的当代价值》有感1000字

第一篇：读《德育传统的当代价值》有感1000字

读《德育传统的当代价值》有感1000字

江进棉

侯怀银老师所著的《德育传统的当代价值》一书，文笔流畅、说理清晰透彻，让人有一种不忍释卷的感觉。

目前，有关中国教育传统的研究层出不穷，许多教育工作者以及对教育感兴趣的人纷纷从不同的角度，从各自的观点出发对中国教育传统的宝库进行挖掘和探索,提出了很多有价值的观点。在“德育”的领地上，学者们也孜孜不倦地搜寻中国传统教育中的瑰宝，力图把它们运用到现实中来，使其在当今的德育领域中重放异彩。侯怀银老师的著作正体现了这一思想倾向。他不仅在书中对中国的传统德育进行了分析研究，而且竭力向读者传授这样一种理念――我们应对传统德育进行全面的审视和扬弃，把握其精髓，挖掘其现实价值，对其进行改造和创新，使德育传统适合当今时代的步伐和节奏，重新焕发出他的生机和活力。

在该书中，作者将全书分为五个章节。第一章中作者首先从“传统”一词起笔，采用概念分析的方法，梳理了“传统”、“德育传统”、“传统德育”等几个关键性的概念，澄清了它们之间的关系。使读者从时间、空间、内涵等几个角度去充分体悟它们之间的区别和联系，很具分析哲学派的韵味；在第二章中，作者沿着历史发展的纵向脉络，引领读者去了解中国 德育传统的“孕育”、“形成”、“发展”、“衰微”、“变革”的生命历程，倾力拨开历史演变的迷雾，呈现出德育传统发展变化的规律，从而使其为当今德育传统的发扬和完善打下坚实的基础；在第三章中作者又将中国德育传统的基本结构展示在读者面前。他如同一位技艺高超的外科医生，运用精湛的解剖术从“横向”上为读者分析了德育传统的地位、作用，以及它的目的、模式、内容和过程，还涉及了它的原则和方法，使读者能够从不同的视角、不同的层面去充分地了解它；最后作者总结了中国德育传统的历史功能，指出它具有“规范功能”、“稳定和发展功能”、“延续功能”、“培养功能”和“塑造功能”，揭示出德育传统的强大作用；在此基础之上，侯老师还进一步分析了中国德育传统的当代价值，并指出人们应该全面审视和揭示中国德育传统的当代价值的前提，对其价值进行现实的挖掘，从而实现它的创造性转变。从本书的谋篇布局来看，作者的安排是非常简洁明了、紧凑得当的，既环环相扣又层层深入；既纵向剖析又横行铺排，使一个立体的、丰满的“中国德育传统”形象栩栩如生地矗立在读者面前。从该书丰富的内容来看，作者具有深厚的理论工夫，特别是在中国教育史方面侯老师的学识功底更是让人佩服。此外，在该书的视角采用上，侯怀银老师独具慧眼，他运用新颖的视角动态地、多层面、多角度地看待和分析德育传统，而不是静止地、片面地、管中窥豹般地去看待它。他既没有将德育传统一棍子打死彻底否定，也没有极尽溢美之词将其吹得天花乱坠，而是采用一种辨证地、客观地态度来分析德育传统。所以总而言之，这是一本极具理论价值，值得一读的好书，它对于帮助我们正确地理解并掌握中国的德育传统是非常有益的。

作者单位：封开县长安镇中心小学

第二篇：读《当代小学生》有感

读《当代小学生》有感

第二实验中学 六一班 张家豪

书籍有成千上万种，不过作为一名小学生的我，还是更喜欢《当代小学生》这一种刊物。因为我自从看了《当代小学生》之后便受益匪浅。

《当代小学生》共分为低年级与高年级。我是他的忠实读者，不曾错过每一期。初识它时我还没有上小学,经常跟妈妈去学校，在妈妈的桌面上的《当代小学生》吸引了,我虽然我还不认识字，只看书上的插图，我一打开书，便被里面那精美的插图给吸引了，我便迫不及待让妈妈读给我听，我听着听着便入迷了，从此，我就喜欢上了《当代小学生》，所以我从一年级到现在一直订阅着当代小学生这类刊物。说起来，《当代小学生》还是我的老师呢！自从我看了《当代小学生》之后，不但提高了我的作文水平，还使我可以轻而易举的解决很多我以前解决不了的各种难题，那是因为在《当代小学生》中写出了非常多的写作技巧，还写出了很多的解决问题的办法。

如果你问我在《当代小学生》中我最喜欢哪一个版面的话，我会说都喜欢，不过我最喜欢的版面还是“电脑天地”，因为在这个“电脑天地”中可以学到非常多的关于电脑的知识。所以现在，同学们家中的电脑出了毛病都去找我，同学们还送给我了一个“电脑专家”的雅号呢！我知道这这可都归功于我的好朋友《当代小学生》。这本书不但帮助我学习，还使我懂得了非常多的道理。比如说在“五个手指的争论”这一片文章中，我懂得了无论干什么事情都必

须要团结一致才行，在“超级滑梯”这一篇文章中我又知道了无论干什么事情都要勇于尝试。

大家听了我的介绍，你们一定也喜欢上了当代小学生吧！书是人们的精神食粮，我们一定要珍惜我们的书籍啊！那就让我们一起到无尽的书的海洋中去遨游吧！

第三篇：读当代小学生有感

读《当代小学生》有感

姓名：周歌学校：开发区山后小学年级：四年级指导教师：别慧娜

她是通向智慧的大门；她是帮助我走向未来的导师；她是我最忠实的伙伴，她就是——当代小学生。

我与《当代小学生》的第一次接触是在二年级的时候，学校自愿订阅这本书。我是一个爱读书的孩子，便毫不犹豫地拿出我自己心爱的零花钱，订阅了这本书，当刚刚 发第一本《当代小学生》的时我的心情非常的激动，这虽然 是第一次看这本《当代小学生》，但是我一眼就喜欢上了这本书。时常读着读着便被其中精彩的内容深深地吸引了。

《当代小学生》是一本好书她能上我明白很多为人处事的道理书中的 “名人故事” 让 我懂得人要学会去付出，懂得牺牲，更懂得爱祖国；书中 “伙伴 的作品 ” 让我看到了许多比我更努力，更优秀的同学，每一篇习作都是他们的见证，每一篇文章都能让我感受到伙伴们一丝不苟的精神态度；书中的“校园科技风” 篇篇 都会吸引人的眼球，“科技之风”篇让人会感受到一股迎面的吹来，她使我对神奇的大自然和宇宙产生了浓厚的兴趣，同时，也会增长了许多的知识； “语文大观园”篇叫我如何用智慧打开语文那扇丰富多彩，魅力无穷的知识大门；“生活中的数学”叫我从生活中认识数学，告诉我们生活中处处有数学的影子〃〃〃〃〃〃《当代小学生》是一本歌颂我们当代学生的书，她记录着我们

小学生美好的生活和快乐的学习；是一本讲述我们当代学生的书，她讲述着我们小学生幸福美好的成长故事；是一本见证我们当代学生的书，她见证了我们当代学生每一点，每一滴的进步，每当我读《当代小学生》的时候，总能让我感受到我们当代学生的风采。《当代小学生》是我的良师益友，在她的影响和带动下，我的阅读和写作水平都得到很大的提升，写起作文来更加得心应手，我的心情也会随着文中人物的心情而改变，有幸福和喜悦，伤心和无奈，在读书的同时，我也明白了好多好多的道理：遇到困难时一定要坚强，一定要勇敢；对待老人一定要恭敬和尊重；如果被老师表扬，不要沾沾自喜、骄傲自满〃〃〃〃〃

《当代小学生》每本都换着主题出书，和一本语文、数学、英语，国内国外大作家写的文章，师生交流等多面具体的辅导书与作文选。辅导书与作文选里的内容《当代小学生》里面有，辅导书与作文选里没有的内容，《当代小学生》里也有。

《当代小学生》不仅给了我创作的灵感和丰富的想象力，还给了我无穷的智慧，我们是当代的小学生，是优秀的少先队员，还是勤奋、乐学多思的三好学生。我们是祖国的未来，我们要为祖国展现一个更好的明天，把祖国建设得更美好。今天，我们是祖国的花朵，明天，我们是祖国栋梁

第四篇：读《当代历史问题札记》有感

教师编码：B0848

读《当代历史问题札记》有感

我是一个普通的生物教师，有时也会客串一下教地理。地理在中学里算是文科，但到了大学就是理科了，再加上我对数学一直很感兴趣，所以这样说起来我应该是一个绝对偏向理科的老师了。但事实上，我自高中开始就比较爱好文学，之后又喜欢上了“三国”之类的电脑游戏，这样顺带着对历史也有了兴趣，把罗贯中的《三国演义》看了好几遍。（当然现在我知道《三国演义》是“三分实，七分虚”，不能当作真正的历史来看。）成为教师后，我对文史的兴趣并没有消退，反而更有增加。所谓近朱者赤，我想这与我校把生物、历史和地理并成一个教研组有点关系吧！在两位历史老师的熏陶下，耳闻目染，我对历史的兴趣就更大了。

去年暑假我阅读了易中天的《帝国的惆怅》，承蒙评委错爱，写的读后感得了个小奖。这次暑假我选择了罗平汉的《当代历史问题札记》。为什么会选这本书？

我生于70年代中期，出生后不久，史无前例的“文化大革命”结束了。在很长的一段时间里，我对共和国历史上的这段历史不甚了了。平时在与长辈的接触中，偶尔也会听到他们对当时情况的一些回忆和感触，他们对毛泽东的评价有时会让我觉得奇怪：他到底是个什么样的人？为什么有人这么敬爱他？有人这么恨他？记得以前历史课对解放后的情况说得很简略，甚至根本不讲。那么在新中国成立后的不到30年里，到底发生了些什么？史无前例的“文化大革命”到底是怎么回事呢？我对这段历史产生了兴趣，于是去上海图书馆借阅一些书籍。虽然这方面的书籍还不是很多，但通过阅读借到的几本，我对当时中国大地上发生的事情有了一个大致的印象。而其中广西师范大学学者罗平汉写的《当代历史问题札记》，虽然没有直接对“文化大革命”作出评论，但对于文革前发生的一些事情如：反右、大跃进、人民公社的建立、1959年庐山会议等等都有比较精彩的述评。由于篇幅所限，我主要就本书中的一篇《彭德怀对个人崇拜的反对与庐山上书的结局》，谈一谈自己的感想。我想，从中可以窥见“文化大革命”为什么能发动起来的一些原因。

自1935年遵义会议后，毛泽东在党内的领导地位始终稳如泰山。正是在他的领导下，中国共产党才能以如此快的速度带领全国人民推翻“三座大山”，赶 1

走蒋介石的反动政权，使中国人民从此站了起来。可以这样说，如果没有毛泽东，中国人民还要在黑暗中摸索很长时间，翻身得解放的日子很有可能会延后很多。这是毛泽东和他领导的中国共产党的丰功伟绩，我们要世世代代永远牢记。

在抗战即将胜利的1945年7月，时年68岁的著名民主人士黄炎培访问延安。在与毛泽东的谈话中，黄炎培直言相问：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力。也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强于发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”面对黄老的提问，53岁的毛泽东肃然相答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主（黑体为作者加，下同）。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

说得多好！旧中国两千多年的帝王制度，其实质就是“家天下”，是一家一姓的独裁统治，根本没有民主。按照鲁迅的说法，中国老百姓的状态就是两种：做稳了奴隶和想做奴隶而不可得。如何摆脱这种悲惨的命运？以中国共产党为代表的中华民族优秀分子在茫茫黑暗中终于摸索出了一条新路：民主政治。只有民主才能使劳苦大众彻底翻身解放！只有民主才能真正救中国！

民主和专制是天生的死对头。“一言堂”、“家长制”很容易导致个人专制，而个人崇拜又是形成“一言堂”、“家长制”的天然温床。在解放前，防止和反对个人崇拜曾经是毛泽东倡导和坚持的重要原则。然而，随着毛泽东在党和人民中的威望逐步提高，对他的个人崇拜就逐步发展起来。早在黄炎培访问延安前的中共七大上，首次提出了“毛泽东思想”，并在关于修改党章的报告中高度评价了毛泽东及毛泽东思想。这些已经露出了个人崇拜的苗头，但毛泽东本人对此还是比较清醒的。在建国前夕召开的七届二中全会上，经毛泽东提议，中共中央讨论

并通过了防止个人崇拜的六条规定；在1953年起草新中国第一部宪法时，毛泽东又亲自删去了一些过分歌颂他的条文，并且解释道：“这不是谦虚，而是因为那样写不适当，不合理，不科学。在我们这样的人民民主国家里，不应当写那样不适当的条文。”

但是，1956年苏共二十大对斯大林个人崇拜问题的揭露及对斯大林的全盘否定，使毛泽东对个人崇拜问题的态度发生了改变。在此前后，具体负责经济工作的周恩来等领导人，针对经济建设中的急燥冒进倾向，提出了反冒进。从1957年底到1958年上半年，毛泽东对反冒进进行了猛烈批评。周恩来等人从维护党的团结、维护毛泽东的威信出发，被迫一再进行违心地检讨。自此新中国的经济建设由反冒进转入了“大跃进”。大跃进对新中国经济建设的破坏，稍有些历史常识的人都略知一二，这还是次要的。更重要的是，毛泽东的反反冒进使党内民主遭到破坏，导致毛泽东的家长制作风和“一言堂”局面的形成，这一后果更为严重。毛泽东对主张反冒进同志的批评，不是以理服人，而是居高临下，以势压人。被批评者主要是从维护党的团结、维护毛泽东的威望出发，违心作出检讨，而这并不意味着他们的思想已同毛泽东一致。党内民主是党的生命，党内民主被破坏，个人崇拜和个人专断就会必然增长。由于缺少党内民主，党内对毛泽东几乎是言听计从，对他的错误不敢批评，更不能纠正，从而使毛泽东越来越偏离了他自己倡导的实事求是的思想路线，使他的“左”倾思想越来越严重。伴随着反反冒进和大跃进，毛泽东对个人崇拜也就渐渐欣赏和接受起来。在发动大跃进的成都会议上，毛泽东在谈话中将相信真理和崇拜个人混同起来，并且把本应反对的个人崇拜分为正确和错误的两种，实际上说明他对个人崇拜已经持赞同态度。在他这番讲话之后，会上马上就有人大搞对他的个人崇拜。（请注意：这种人总是存在的。）毛泽东对个人崇拜的接受和个人专断作风的形成，就必然难以对党内的不同意见持虚心接受的态度，尤其容不得有人否定他亲自发动的大跃进。在这种背景下，彭德怀在庐山上书的结局就可想而知了。

在党的高级干部中，彭德怀性情梗直，厌恶阿谀奉承，对歌功颂德看不惯，而且他对看不惯的事情还要说出来，从不看别人脸色。在长期的革命斗争中，彭德怀与毛泽东结下了深厚的革命情谊。但彭德怀从不把自己同毛泽东的关系庸俗化，他并不认为毛泽东是神，因此他不赞同神化毛泽东。在中南海开会时，彭德

怀多次提议不要唱《东方红》，不赞成喊“毛主席万岁”。但这在当时应者寥寥。从彭德怀几十年对毛泽东的了解来说，他一定知道在毛泽东已经接受个人崇拜的情况下，对他提意见、反对个人崇拜会有什么样的后果。但彭老总就是这样一个人，有话就要说，如哽在喉，不吐不快。就这样，他在庐山会议的小组会上不止一次发言，内容包括反对个人崇拜，对大跃进的批评，对人民公社运动以来“左”的做法的批评。这些发言有的是直接关系到毛泽东的，有的是间接涉及，虽然其基本精神是实事求是的，而且切中时弊，但这必然引起毛泽东的不快。意犹未尽的彭老总觉得有些话在小组会上不方便说，于是就直接向毛泽东写信，这就是后来所谓的“万言书”。

这封信的后果现在我们都知道，彭德怀被打成了反党反社会主义分子，还有一个所谓的“彭、黄、张、周反党集团”也被打倒。在毛泽东个人崇拜思想发展之后，在很大程度上有错误他自己可以讲，别人讲就听不进去了。现在彭德怀竟然讲了这么多的缺点，这是毛泽东所不能容忍的。毛泽东先是将“万言书”印发全体与会者进行讨论，并在之后的讲话中对“万言书”进行上纲上线的严厉批评，把他与彭德怀的分歧看成是党内两条路线的斗争。至此，会议的风向立即改变，原来很多赞同彭德怀观点的同志迫于形势，言不由衷地对彭德怀进行批判。而在此过程中竟然没有一个人站出来讲一句公道话，究其原因，在于毛泽东逐渐滋长起来的个人专断、“一言堂”作风，使党内的民主遭到严重破坏，导致谁也不敢提不同意见。这正是庐山会议的悲剧所在！

行文至此，不禁对彭老总的命运浩叹再三。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”没想到戎马一生的彭大元帅会在庐山会议上跌下马来。而导致这种情况的根源就在于失去了民主，个人崇拜盛行。1945年毛泽东说的“民主”二字言犹在耳，仅仅过了十几年，恰恰是他本人，将党的民主破坏得体无完肤。个人崇拜是一剂腐蚀剂，既可以腐蚀被崇拜者，也可以腐蚀崇拜者，使其盲目地相信领袖永远是正确的，无所不能。即使有错误，也只能由领袖自己发现，自己纠正。长期以来，党内从一般党员到高级干部，几乎都认为毛泽东是一贯正确的，没有也不可能发生错误。、这就出现了以毛泽东之是为是、以毛泽东之非为非的局面。这也是个人崇拜发展、党内民主破坏的必然结果。

个人崇拜的发展和毛泽东个人专断作风的形成，导致了毛泽东在庐山会议上

对彭德怀的错误批判。而这场错误的批判又导致了党内民主的进一步破坏。此后，对毛泽东的个人崇拜进一步发展，他的个人专断作风也更为严重。经过一段时间的积淀，再加上指导思想上“左”倾理论的不断发展，最终导致了“文化大革命”的发生。

历史的教训惨痛而深刻，“文化大革命”使中华民族整整走了十年弯路。痛定思痛的中国共产党人在文革后掀起了真理标准问题的大讨论，以邓小平为首的新一代领导集体解放思想，破除迷信，将中国的社会主义建设拉回正确的轨道。今年是改革开发三十年，我们能过上今天的好日子，全靠伟大、光荣、正确的中国共产党的英明领导。一个人不可能永远不犯错误，一个党也不可能永远不犯错误。怎样才能少犯错，甚至尽可能不犯错？民主是关键！只要每名党员都能畅所欲言，只要每个老百姓都能将心中所想毫无顾忌地说出来，我们的国家，我们的民族就是有希望的，我们的未来将会是一片光明！

第五篇：读《当代小学生》有感（范文）

读《当代小学生》有感

临邑县林子镇中心小学五年级二班：刘艺

一本好书是一个人成功的起源，在书中不断探索，不断有所收

获，一本好书是力量的源泉，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑。

在读《当代小学生》时，《校园科技风》中的一篇文章映入我的眼帘，那就是《牙膏的妙用》一文。

一开始，我以为牙膏的妙用也只是能把牙刷干净。可是，并不

这么简单，那牙膏能有什么妙用呢？不要着急，请听我慢慢到来。

《牙膏的妙用》一文主要讲的是：我喜欢练书法，有一天书法

老师要求写一页钢笔字，我写着写着不知道怎么回事写错了一个字，这时候，我只能用修正液，于是我到书房去找，可怎么也找不到，我记得像热锅上的蚂蚁。就在我离开时，淘气的妹妹把牙膏当成了修正液给我涂上了，我正想责备她，可错字不见了，我拿出一张草纸用钢笔在上面画了两下，挤上少许牙膏轻轻一抹，笔迹果然不见了，什么原因呢？我打开电脑开始查找，原来，牙膏里有一种化学物质，名叫磷酸氢钙二水盐，它具有强氧化性，而墨水的主要成分是鞣酸亚铁，遇到强氧化性就会被氧化。

噢！这就是牙膏的妙用，你发现了吗？读书可以丰富我们的知

识，俗话说：“不吃饭则饥，不读书则愚”

读书吧，让我们与故事一起发现，一起探索。把我们的智慧贡献与中华的崛起，祖国的腾飞和民族的兴旺。

热爱读书吧！让我们一起来提升自我吧！

评语：

小作者通过读《当代小学生》了解到了生活中的小奥秘，可见，小作者是个多么爱读书的孩子，同学们热爱书吧，他是我们的精神食粮。

指导教师：徐春明