《孔雀东南飞》个性化语言的解读

第一篇：《孔雀东南飞》个性化语言的解读

《孔雀东南飞》个性化语言的解读

【摘要】《孔雀东南飞》是我国古典诗歌中最杰出的一首长篇叙事诗，它集中反映了汉乐府民歌璀璨夺目的艺术成就，该诗在语言、形象、结构、表现手法等方面都达到了汉乐府民歌的最高水平，成为众口交传的中国文化经典名篇之一。尤其是语言,它丰富、精炼、鲜活、生动,富有个性。通过对兰芝含蓄隽永、仲卿朴质真诚、焦母、刘兄激进逼人的人物对话的解读。能让我们进一步感受到人物鲜明的个性, 领略到这部作品所蕴涵的丰富的文化精神。

【关键词】《孔雀东南飞》;个性化语言;解读

文学是语言的艺术。文学作品的语言是经过艺术加工的，旨在创造艺术形象并表达意义。它是形象化的语言，能唤起人们对生活的形象画面的联想，给人以如闻其声、如见其人、如临其境的感受，我们在分析文学作品的形象要素时，必须首先注意语言要素。

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌，全诗357句，1785字，沈归愚称之为“古今第一首长诗”。它在中国封建社会的早期，就以其出色的语言，形象地描述了刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻地揭露了封建礼教的吃人本质，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情，反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。将全诗细细品来，既有平静、温馨、愉悦之优美，又有激情澎湃，激荡亢奋之壮美，还融之以心灵承受这破碎的爱而生成的痛，它是美与悲交错相融，合而为一的文学作品。诗作语言丰富、精练、鲜活、生动, 富有个性。笔者将对诗作中富有个性的人物语言进行解读，以便读者能更好地了解作品的人物形象，思想内涵以及作者的主观情感。

性格寻求语言，它又决定语言的内容和形式。《孔雀东南飞》的作者深刻地把握了性格同语言的内在关系。诗中有刘兰芝语、有焦仲卿语、有仲卿母语、有兰芝母语、有兰芝兄语，还有县令语、主簿语、府君语，或繁或简，都一一符合人物的身份。正如沈德潜所说：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！”

一、兰芝语言含蓄隽永

刘兰芝是诗作者倾全力塑造的主要形象，她坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。婆婆驱逐，阿兄逼婚，她因而抗拒，外柔内刚，自有主张。她对仲卿体贴谅解，以情托终。她的身上集中了我国古代妇女的许多优秀品德，也在一定程度上反映了她们的弱点和所走过的艰难斗争的历程。有着高度的艺术概括力。

为了表现刘兰芝坚强自持、柔中有刚、情感克制的性格特征，诗作创造了一种具有心理深度和独特表达方式的人物语言，使其“心曲隐微，随口唾出”。如：兰芝辞别焦母时盛妆上堂，彬彬有礼，言辞婉约：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”乍一看，只是自惭和求遣之意，实际上却是一种婉约之辞,它质而不俚,柔中有刚,潜含着刘兰芝的不平与愤懑。可是这些都说得不卑不亢，有礼有节，很好地体现了兰芝的教养与倔强的性格。

再如：兰芝离开焦家前夜，把自己的衣物嫁妆留给仲卿的一段话：“妾有秀腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。香帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”这时的兰芝，/ 3

刚倾诉了她对无辜被遣的委屈和不平，表示对复归已不存任何幻想。可是，想到自己将同“结发同枕席，黄泉共为友”的恩爱丈夫永远分离，却又充满着依恋，临别前既没有悲伤的眼泪，也没有热烈的表白和缠绵的情语，只是借清理留交衣物之事，含蓄委婉地表达着自己对仲卿的深情和希望。

她那一波三折的表达更值得注意。为什么兰芝刚刚说罢却又紧接着说“人贱物亦鄙”，轻轻否定了这些物品的价值呢？为什么她要把衣物留给仲卿，却又说出“迎后人”，“作遗施”的话呢？为什么后来语气再一转，又嘱咐仲卿“时时为安慰，久久莫相忘”呢？这便是刘兰芝独特的个性表现了。即使在丈夫面前，也不愿用人的尊严去乞求爱情和怜悯。所以，她对无辜被遣的愤激，却又出之以“人贱物亦鄙”的反语；她对仲卿爱情的热心，却又变成了“迎后人”的有意试探；她明明希望对方珍爱自己的衣物，却又似乎毫不经意地让他作遗施打发之用。直到最后，她才透出真心。刘兰芝的寸寸柔肠，像那九曲江流，不正是通过自己独特的语言方式传达出来的吗？

又如：诗中的“死别”，这是激动人心的又一场面。作者以“生人作死别，恨恨那可论”的深沉感慨来结束这一段描写的。这时由于兰芝内怀死意而外示服从，假意允婚，造成了仲卿对她的误解，这样，人物之间的外在冲突是不可避免的了。在人们的意想中自然应由兰芝自我解释和表白使仲卿释疑，但兰芝的话却出人意外：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”兰芝早就想最后见丈夫一面，这从做嫁衣时“愁思出门啼”可以看出。见了面，她完全可以想到不理解她心意的丈夫定会责备她、怨恨她，但她却不曾解释事情的原委和向仲卿剖明心迹，只简单地说了句：“人事不可量”，表现出那么冷漠而平淡,似乎是在断绝仲卿的一切幻想和希望。事实上，正是这番话里掩藏着她与丈夫诀别时内心的激湍狂澜，因为她知道仲卿为她而生，也愿与她同死。自己若一开始就表现允婚是假，以死抗争是真，虽然可释仲卿之疑，但无疑会促使丈夫一道殉情。为了保护丈夫，她宁愿自己承担不幸和痛苦，以一死来表明自己的忠贞和清白。

这些个性化的对话，传达出了兰芝对丈夫深情的爱，传达出了她在不同时间、空间的内心的曲折隐秘的活动，把兰芝的个性心理表现得那样鲜明、突出和合乎情理。使读者如闻其声，如见其人。

二、仲卿语言朴质真诚

焦仲卿忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，反抗性格日益鲜明。他身为府吏，作则天下，做事瞻前顾后，恪守一切清规戒律，对母命唯唯诺诺不敢违拗。是其母一手培养起來的典型的封建孝子。其话语字里行间充满了朴质、真诚。

如：当他向母亲表明 “结发同枕席，黄泉共为友”的心迹却遭到母亲厉喝时，便默不作声回头对兰芝说“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当还归，还必相迎取。以此下心意，甚勿违吾语。”虽然他深愛着兰芝，但是面对母权，却无力保护爱妻。他的软弱性间接导致了两人的悲剧。再如：焦仲卿闻变赶来与刘兰芝相会，听说刘兰芝已答应再嫁，便对兰芝说：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”这句话表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却正反映了他对妻子的爱态。还说：“卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这成了兰芝自杀的直接诱因。这种动则以死相逼、不思良策的做法，是其不敢正面对抗封建家族的软弱性表现，是极为弱智的一种逃避方法。后来，焦/ 3

仲卿与刘兰芝相会回家后对母亲说：“今日大风寒，寒风吹树木，严霜结庭兰。”借天气的突然变化来隐喻自己绝望的心情。

凡此，均可见此诗对于人物语言的描写是符合人物个性的。焦仲卿那种既要照顾亲情又要考虑爱情、既要做孝子又要做情痴，只有走上死路的复杂性格跃然纸上。

三、焦母、刘兄语言激进逼人

焦母、刘兄虽着墨不多，但他们两个蛮横无理，臆断专行，封建家长的形象和性情暴戾、趋炎附势的市侩嘴脸，呼之欲出，过目难忘。

焦母蛮横冷酷。兰芝辛勤劳作合不了她的意，兰芝竭尽孝道暖不了她的心。封建家长制给了她无边的权力：她对儿女婚事可以随心所欲，她对儿女命运可以生杀予夺。她不满意兰芝了，可以诬她“此妇无礼节，举动自专由”；她恼恨儿子的说情，可以凶他“吾意久怀忿，汝岂得自由！”；她不理解儿子的痴情，竟用邻家美女去诱惑他 “东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”；她不体会儿子的决心，竟槌床大怒 “小子无所畏，何敢助妇语！”„„

刘兄势力无情。妹妹自遣回来伤心欲绝时，他不但没有好言安慰。反而在得知妹妹拒绝媒人时逼问：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”阿兄那趋炎附势，追求钱势的市侩形象体现得淋漓尽致。

《孔雀东南飞》的对话描写多到三十处，共一百九十八句，占全诗篇幅的一半以上。这些个性的对话都活画出了人物的各自身份。

孔子说：“情欲信，言欲巧”，“言之无文，行而不远”。纵观《孔雀东南飞》一诗，文采飞扬，遣词造句贴切自然，用语精炼准确，体现了作者深厚的语言功底，闪耀着作者高超的艺术光芒，读来令人感动，催人泪下。不愧是一篇享有盛誉的传世佳作。其精粹的个性化语言是永远值得我们探究和回味的。

参考文献：

１、吴中《语言美片谈》，载《语文教学与研究》，2003年第2期上。２、汤高才编的《汉魏六朝诗鉴赏词典》，上海辞书出版社，1990年2月版。/ 3

第二篇：陆侃如解读孔雀东南飞

《归园田居》教案

高一语文组 金琳玲

教学目标：

1、了解陶渊明其人及其文。

2、背诵《归园田居（其一）》。

3、领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。教学重点

通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。课时安排 1课时

教学过程

一、导入

他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景„„他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《归园田居》。

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

三、诵读

请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fèi 桑颠diān 樊笼fán

四、整体把握诗歌内容

1、听名老师范读。

2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。

3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归”

五、探究、合作

以“归” 字为核心解读诗歌。

1、从何而归？

2、为何而归？

3、归向何处？

4、归去如何？ 具体分析

1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼。追问：尘网、樊笼比喻什么？

“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）明确：官场生活。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。

2、为何而归？

明确：A、性本爱丘山（本性）。

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）{养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。} “少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。屈原:“固时俗之工巧兮„„竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮„„之未远„„制芰荷以为衣兮„„长余偑之陆离”

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）

明确：B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。2小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。)思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）

明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。

（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。

3、归向何处？ 明确：归向园田

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。

“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。

4、归去如何？

请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。

六、总结全文

《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。七：拓展：

1、陶渊明思想的溯源： 《庄子，在我们无路可走的时候》

第三篇：《文学作品的个性化解读》教案

《文学作品的个性化解读》教案

一、教材分析

1、本课在全册教材中的地位和作用

《文学作品的个性化解读》是人教版普通高中课程标准试验教材必修第三册“梳理探究”模块的一个专题。这一模块的设置，较之传统语文教材的编写是一大亮点。“梳理探究”重在通过生动活泼的形式，为学生搭建广阔的活动平台。调动学生的积极性和创造性，引导他们注意观察语言、文学和文化现象，自己动手收集资料，学会深入思考，独立探究和解决问题，锻炼其从习以为常的现象中发掘、探索问题的能力。

古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”《文学作品的个性化解读》专题是针对“阅读鉴赏”提出的，而阅读教学又是高中语文教材的重中之重。让中学生不再成为“人云亦云”的学舌者，而是初具自我解读文本思维与能力的个性者，是教授此课的核心。诚然，这一转变与飞跃很难依靠一日之功，但至少在我心中，我希望通过本专题的学习，能够给予学生学法上的引导，以期达到一份潜移默化的作用。

2、本课教材的特点、质疑、重点、难点。

①特点：《文学作品的个性化解读》专题主要是以传递学生鉴赏文学的规律为理念，按照名作重读、名文共赏、续写改编三个部分编写。通过鲁迅散文《风筝》中主题“风筝”含义的探究触发学生的多重解读，由形象阅读转入抽象方法的介绍，再从理论步入实践——抽取《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》等小说中的人物、场面，按照个人理解，展开想象，生发开去。

②质疑：专题的编撰关注了高一学生的理解特点，体现了感性与理性，理论与实践相依相存的逻辑。但是作为对学法的推介，少了对“个性化解读”的整体剖析，例如：什么是个性化，如何个性化等较为透彻清晰的导向。另外，虽然也结合了具体素材作品，但缺乏个性化解读的典型性。因此，作为一名高中语文教师又何尝不应该具有一份“个性化”的精神呢？突破从教教材到用教材的藩篱，才能真正开辟一条通往学识的蹊径！

③重点：引导学生关注文学现象，培养他们对文学作品理解的多重思维能力。

④难点：把握个性化的度。避免偏激的理解，过度张扬所谓的个性，严重歪曲文学作品。

二、教学目标

1、明了“文学个性化解读”的含义。

2、理解钱钟书《读<伊索寓言>》中，寓言新解的内涵。

3、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能结合作品加以灵活运用。

三、教学设想

⒈教授本文的教学思想

有位名人说，我们不能掌控生命的长度，但是我们可以拓宽生命的宽度，提高生命的质量。我想：我不能给学生未来，但我可以给学生选择未来的思想！新课标强调了语文课程的工具性和人文性，要求全面提升高中学生的语文素养，初步形成正确的世界观、人生观、价值观；学会收集、判断、处理信息；具有人文素养、创新精神与实践能力。因此教学的实质就是塑造学生的灵魂和思想。

2、教法和学法：

高一学生大多处于学习的依赖期。学生多“唯书”“唯师”，书本怎么说，教师怎么讲，就怎么思维，没有批判意识，不敢大胆质疑，缺乏主观能动性和独立思考问题及变通分析问题的能力。相当多的学生不能多层次、多角度地全面认识事物和处理问题，思路狭窄，思维简单，常常孤立、片面地看问题，很难形成思维的开放状态。教法：（1）“作者胸有境，入境始于亲”，利用多媒体直观教学手段，为学生营造一个具体、生动、形象的情境，使抽象的理性化难为易。

（2）从学情出发，注重“高视角，低起点”循序渐进合理科学的分解难点，把握 “形象感知，激发思维”的导入，突出“感”；明确 “动态教学，灵活迁移”的深入，突出“悟”字。以确保学生由“感”到“悟”浅入深出的理解层次。

（3）依据美国心理学家达菲“阅读策略教学”安排阅读三步骤（习得知识——拓展延伸——迁移应用）。

（4）依据“归真、求美、移情”的心理过程，调动学生的情感因素，让课堂焕发思想和生命的活力。

学法：（1）探究法。“学起于思，思源于疑”，疑则诱发探索。爱因斯坦也曾经说过：提出一个问题往往比解决一个问题重要。因此，我把质疑、释疑作为教学过程中的重要组成部分。让学生以发现者的姿态进行角色活动，培养其创新意识和能力。

（2）自学尝试法

联合国科教文组织曾指出：“未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。”所以，让学生学会学习是时代的需要，是语文教学改革的必要，是为其终身学习发展奠定基础的关键。

（3）个体学习法

学生是教育的主体，是一切教育活动的出发点和归宿。教育还必须面向全体，适应不同学生的差异性。对于课堂延伸式的拓展阅读，学生可以根据自己的兴趣爱好和学习速度，有选择的进行学习，让每位学生都能够在原有基础上积极主动的学习发展。

（4）合作学习法

新课程改革倡导自主、合作、探究性学习方法。教师应提供给学生更多讨论、交流的机会，使之集思广益、相互切磋，在知识方面互为补充，在学习方法上彼此借鉴。这样有利于塑造高素质的富有竞争力和创造力的优秀人才。

⒊电教手段：CAI课件

⒋课时安排：1教时

四、教学过程

(一)创设情境，揭题导入

“请同学们先来看两幅图片，这是两座雕塑，能否结合它的外形以及下方名称来说说自己直观的理解？”这两幅雕塑的名称分别为：《风凌霄汉》、《奥林匹克风》，均属于抽象型雕塑，但又充分融入了艺术家的想象和寓义。第一幅既像出航远行的船又像搏击长空的鸟，洋溢着作者内心一份强烈的希望与拼搏的激情。第二幅中间的线条像火像风又像人，在象征着世界的光环下传承着奥林匹克不熄的精神。

此时，学生中犹如“一石激起千层浪”，都积极踊跃的发表个人见解。教师首先鼓励学生大胆的图像解读，表扬其个性化的欣赏视角与品味。引导学生从雕塑世界步入文学世界，揭开课堂主题。

此环节运用直观图文，变抽象概念为形象感受，调动学生多种感官参与学习，增强学生学习兴趣。消解其在抽象思维、语言表达等方面的障碍，从而突破重、难点。学生的积极性一旦调动，就形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调。

（二）名家感言，初识原则

通过多媒体，插入鲁迅先生的一段话：“青年看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见。”让学生结合自己的阅读原体验，思索其根本原因，从而得出结论——作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。如此则可以水到渠成的由教师为学生投影出第一条原则：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

此环节从学生已学的文学作品入手，激发学生所积累的阅读感受，使之与文豪鲁迅也“心有灵犀一点通”，引导其关注文学作品中这一常见的现象，并思考根源。可谓之“以小见大”！

（三）牛刀小试，感悟方法

在学生浅层次理解个性化解读原则下，教师从旁给予一定的辅助，通过钱钟书老先生的《读<伊索寓言>》一文，指导学生由理论走向实践。

“说到个性化解读，当代文坛之中，我们不得不提到的就是极具个性和思想的作家——钱钟书。他创作的一篇散文《读<伊索寓言>》给读者们留下了难以磨灭的印象。究其缘由，莫过于他超越了古希腊作家伊索的寓言本意，赋予其更新颖更独特的含义。接下来，请同学们独立阅读并思考：你觉得作者借鉴伊索的寓言里，有哪几则的感想几乎是颠覆性的新见解？”

根据学生回答，依次可以总结出以下几个故事：蚂蚁和促织的故事、老婆子和母鸡的故事、狼和驴子的故事。教师通过适当点拨，学生很快能够分析出钱钟书新解的寓言含义。然而最关键的是引导学生思索钱钟书本人是如何做到个性化解读的，分析它实现的途径可总结以下两点：

1、逆向思维，即求异。

2、着眼现实，即社会。

此环节通过学生的个体学习，实践解读原则，并将规律细化为具体可行的途径、方法，使学生“有法可依，有法可循”。在阅读的成功体验中，去感受这份收获的乐趣。

（四）名作重读，合作探究

1．确定选题：组织全班学生分成六组，每组选出一名负责的同学，从老师所投影的题目中选择一个论题。

2、活动方式：组长负责小组在收集整理中的合作协调情况和交流情况的记录，教师指导学生以多种方式向小组同学展示交流体会，组员在讨论的基础上推荐一个同学代表本组参加课堂成果展示。

探究选题：

1)《孔雀东南飞》中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣归”;有人认为兰芝爱情悲剧的原因是焦母刁难;有人认为是焦仲卿软弱 „„，你对于这个问题有何看法？

2)《十八岁出门远行》的小说结尾,主人公“我”经受了一系列的遭遇后,在支离破碎的汽车中睡着了,你认为他今后的道路会怎样？假使再次遇到这样的“苹果事件”他又会如何面对呢?

3）在《鸿门宴》中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法？

在教学中我力求让学生主动参与和互相学习，调动学生的积极性参与学习过程，强调良好学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、积淀感悟的四重境界。

（五）点评小结，再识原则

“刚才同学们的解读十分精彩，可谓是见仁见智。有的同学语带锋芒，犀利尖锐；有的同学温文尔雅，如涓涓溪流。虽各具风格，但都勇敢的展现了自我的真实想法，并且还结合了前面所涉及的方法，举一反三。不过也有些同学的解读，过于主观性，忽视了作品创作的时代背景、社会氛围，这样的解读容易曲解作品的创作本意。因此，并非否定作者、标新立异就是个性化。下面，我们再来接触文学作品个性化解读的第二条原则：但一千个哈姆雷特还是哈姆雷特。我们在个性化解读时也需要尊重作者的创作意图，不能将多愁善感的林妹妹解读成性格泼辣的王熙凤，将多情善良的宝哥哥解读成好色风流的琏二爷。否则作品的人物或主题就失去了衡量的标准以及其固有的特色了！犹如曲调高潮之后往往归于平静。通过对文学作品的多次解读，学生的个性化思维得以极大的张扬，然而我们既要鼓励学生大步流星的向前走，也需要提醒他们路上会有陷阱。严重歪曲文本的解读并非我们倡导的个性化，人物角色有其生长的土壤与环境，天马行空的胡编乱造与本专题的宗旨是相背离的。此环节的安排，恰如其分的避免了前一原则易给学生造成的解读极端，给个性化打上了限制的烙印，使之更加符合文学作品的艺术构想。

（六）引经据典，总结专题

南宋陈善的《扪虱新话》一书中曾提出：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法。” “有关于文学作品个性化解读的两条原则，似乎就像此法中的一‘出’一‘入’，要知其玄妙，必先‘入’，否则岂不落得‘都云作者痴，谁解其中味’的遗憾？但‘入’的终极目的还是为了‘出’，否则‘尽信书则不如无书’！”

“文学是什么？了解它并非不可能，我们永远无法把文学塞进一个概念的口袋里，每一件琐事、每一种境遇、每一条经验和智慧，都隐藏着文学的神秘，正如每一滴水珠都隐藏着海洋的奥妙一样。希望大家在今后的学习生活里都能大胆展现自我的个性化风采，在合理适中的程度下去续写创造的神话！”

第四篇：《文学作品的个性化解读》教案

文学作品的个性化解读

一、教学目标

1、明了“文学个性化解读”的含义。

2、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能结合作品加以灵活运用。

二、重点、难点

1、重点：引导学生关注文学现象，培养他们对文学作品理解的多重思维能力。

2、难点：把握个性化的度。避免偏激理解，过度张扬所谓的个性，严重歪曲文学作品。

三、教学过程:

一、导入

学习《林黛玉进贾府》，你感受最深的是什么？(让学生各抒己见)大家的感受非常真实，这是我们自己对这篇文章的解读，可为什么会各不相同呢？今天，我们就一起来探究《文学作品的个性化解读》。

二、文学作品的个性化解读产生的原因

1、重温三味书屋

中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书”。于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的„„先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬„„”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同。

原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。

2、阅读下面一首小诗，试着作出自己的解读。

感

觉

顾城 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的

在一片死灰之中 走过两个孩子 一个鲜红

一个淡绿

解读一：这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。

解读二：从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？ 解读三：作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。

解读四：诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。

现象二：同一作品，不同的人，解读不同。

原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同。结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化。

结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。

小结：作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

三、实际操作

《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。

篱笆那边

狄金森

篱笆那边，有草莓一颗

我知道，如果和愿 •

我可以爬过 •

草莓，真甜！

可是，脏了围裙

上帝一定要骂我

哦，亲爱的，如果他也是个孩子

他也会爬过去，如果，他能爬过！第一种解读：呼唤个性的自由

为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。第二种解读：面对代沟的彷徨

娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。第三种解读：抵制甜美的诱惑

亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。

第四种解读：渴望男女的平等

作者描写一个‘好女孩'想摆脱‘淑女'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁 2 止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。

四、个性化解读文学作品的基本原则

1、整体把握---------------------主题的相对确定性

2、还原创作意图---------------尊重作者

3、合理的联想和想象---------切忌跟着感觉走

五、思考与练习

1、阅读下面材料，谈谈你的看法。

2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”

塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。

马千里：于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。（《当〈论语〉遭遇于丹》）历史学家朱维铮：(于丹)胆子大，不懂的东西也敢讲。于丹在接受一家刊物采访时说——

我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。

2、阅读下面一首宋词，然后回答问题。

蝶恋花

苏拭

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

问：“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当?为什么?请简要赏析。

3、对于杜甫的诗歌《登高》，宋代的罗大经指出其中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联诗含有八层意思，你能读出几层来？

（“‘万里’，地之远也；‘秋’，时之凄惨也；‘作客’，羁旅也；‘常作客’，久旅也；‘百年’；

暮齿也；‘多病’，衰疾也；‘台’，高迥处也；‘独登台’，无亲朋友也。”）

4、阅读下面一首诗，答题。

咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风响多易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

昔人称这是一首“寄托遥深”的咏物诗。其中，三四两句写得尤为凄恻动人，为什么？请结合全诗赏析之。

（1）、借物言情。从这个角度入手，可以做这样的表述：“玄鬓影”，蝉儿的影子，诗人看到蝉的黑影就悲伤地想到自己的满头白发，更何况它这时总是对着自己高吟呢？这蝉的影和声里，不正抒发了年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。

（2）、对照。从这个角度着眼，可以做这样的表述：诗人运用了对照的方法。在狱中，看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，而自己却已两鬓斑斑，对照之下，不禁自伤老大，因此发出了年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。

（3）比喻。从这个角度鉴赏，可以做这样的表述：“玄鬓”，乌玄的蝉儿。诗人看到这 高唱着的乌玄的蝉儿，联想到的自己少年时代，又何尝不如同这秋蝉的高唱，可而今呢？因此说，诗人以蝉喻己，抒发了自己年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。

5、《孔雀东南飞》中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣归”;有人认为兰芝爱情悲剧的原因是焦母刁难;有人认为是焦仲卿软弱 „„你对于这个问题有何看法？

6、在《鸿门宴》中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉 争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法？

第五篇：“文本解读个性化”教学尝试

“文本解读个性化”教学尝试

“文本解读个性化”是阅读主体通过对文本语言材料的感知、理解、反应、综合,进而产生独特的感受、体验和理解的过程。个性化阅读教学要求教师珍视阅读主体(学生)对客体(文本)的不同感受和体验,让阅读真正成为学生的个性化行为,让课堂成为学生张扬个性的舞台,切实提高阅读教学质量。如何让学生在文本解读中演绎自己的个性化行为,让阅读成为学生心灵满足的一种自然诉求呢?

一、唤醒自我――主动解读

阅读行为,从微观上说,是阅读个体从文本中学习知识和汲取精神营养的脑力劳动,别人无法代劳。因而阅读教学不可受片面化阅读目标的束缚,不可受模式化阅读程序和单一化阅读方法的限制,不可受标准化阅读测试的误导,而应该追求阅读的社会化、人格化、个性化。真正有效的阅读,必须依靠阅读者的心智和情感意向活动,通过对书面符号的感知和理解,把握其所反映的客观事实及其意义,达到阅读的目的。教师的职责,是营造有利于学生情绪化的“现场”,唤醒学生的“自我”,让学生直接面对文本,积极主动地去读,全神贯注地去读,兴致勃勃地去读。

例如,在《五彩池》(人教版语文四年级上册)的朗读教学中,师生展开了这样一段对话。

师:我们先来朗读第2自然段,谁来朗读?

生:(朗读“那是个晴朗的日子),我开汽车来到藏龙山,只见漫山遍野都是大大小小的水池。”

师:你对自己的朗读满意吗?(满意)同学们听出五彩池“神奇”在哪儿?是怎么听出来的?

生:我听出五彩池神奇在“水池多”,因为刚才他把“漫山遍野”这个词读得特别重。

师:你的耳朵真灵。你们知道吗?藏龙山上有4000多个大大小小的五彩池,刚才这位同学的朗读已经很不错了,只是老师觉得他只读出了3000多个五彩池,谁能把4000多个五彩池全读出来?(学生热情高涨,跃跃欲试。)这里,教师带有指向性的启发使“漫山遍野”这一词语变得具体可感,同时激发了学生表现自我,自由朗读的强烈欲望。学生的自主性越强,积极性越高,阅读的个性就越能充分发挥出来。

二、自主感悟――多元解读

阅读是个性化的心智活动,需要借助自身的生活经验、情感基础、语文积淀对文本进行个性化的解读,重构自己头脑中的“第二文本”。然而目前的阅读教学常常以“标准化”的模式去评价学生的认识,学生的想象力被扼杀,判断力被封杀,这不能不说是阅读教学的一大悲哀。阅读既然是一种个性化的解读过程,那么,学生自然可以依据自己的生活经验和阅读积累,对课文产生认同、共鸣,或进行质疑、批判。个性化解读的关键是引导学生独立自主地感悟。感悟,是学生独立研究文本的学习行为。由于原有的知识水平、认识能力、生活经验和阅读习惯的不同,每一位学生对阅读内容都会有不同的感受,即使面对同一篇课文,不同的学生在同一教师的指导下,也会产生不同的感悟,甚至同一学生在不同的时间和环境里,对同一文本的感悟也各不相同,具有明显的个性化倾向。

例如,教学古诗《暮江吟》时,我让学生细细品味。“一道残阳铺水中”中的“铺”字,学生的认识不同、生活积累不同、思考的角度不同,感悟精彩纷呈:有的说因为夕阳照射整个江面,所以用“铺”,是“铺天盖地”的意思;有的说因为是夕阳,光线已不再强烈,失去了穿透力,好像一层薄薄的红被盖在江面上;还有的说太阳快落山了,这时的阳光是斜照的,有一个角度,所以说是“铺”水中。对文本中的同一个字,学生的理解是多元的,教师要珍视学生的独特感悟。

三、凸显发现――创造性解读

创造性阅读以超越文本、超越作者、塑造自我为目标,它是阅读能力发展的最高层次。过去,多数教师习惯于让学生跟着自己的教学设计走,多数学生习惯于“智力顺从”式的单极课堂结构。其实质是以教师的思想束缚或代替学生的思想,以自己的思维方式规范和限制学生的思维活动。长此以往,学生的独立阅读能力消磨殆尽。在教学中,我们常常听到学生重复同学的发言,重复教师的话语,重复教参上的结论,这种思维的惰性将窒息儿童的创造天赋,不利于学生良好阅读个性的形成。教师要引导学生摆脱单一的惯性视角的束缚,启发学生运用多维视角去解决阅读中出现的问题,拓展学生的思维空间,丰富学生的思维方式。

著名特级教师孙双金执教《落花生》时,引导学生进行批判性解读:“预习部分有一个科学性错误,谁能找出来呢?”经师生几番斟酌,终现端倪。文中“它的花落了,能钻进地里结了果实”一句中的“花落”与“钻进”确有不妥之处。落花生的“花”没有“落”,而是它的子房特别,像一根管子插入地里,把果实(花生)结在土里。教学中,孙老师又提出一个开放性问题让学生辩论:“当代社会,你想做落花生这样的人,还是想做苹果、石榴那样的人?”学生在激烈的争辩中,一反传统的一味推崇落花生式默默无闻的人,树立了现代人应具备的价值观:既要像落花生那样不计名利,踏实肯干,又应像苹果、石榴那样在适当的时候展示自己的才华,最终被社会认可。这种辩证的人生观并非许地山撰文的初衷,但在现代社会,学生创造性的解读给课文赋予了新的内涵,使文本的解读价值长盛不衰。

作者单位

江苏省通州市金沙小学

◇责任编辑:徐桥◇