在小学低年级语文教学中渗透中华传统文化与道德教育的尝试

第一篇：在小学低年级语文教学中渗透中华传统文化与道德教育的尝试

在低年级语文教学中渗透传统文化的实践与反思

【摘 要】中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是现代文化的基石，当代青少年学习中国传统文化，不仅可以提高个人的文化修养和思想品味，而且在培养民族自豪感、增加民族凝聚力乃至构建未来中国的民族文化方面都有着极其重要的意义。然而很多传统文化的案例都隐藏在晦涩难懂的古文当中，对于低年级孩子理解起来枯燥难懂，缺乏兴趣。新课程标准在传统文化方面要求“在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情”。语文学科作为学习文化的一种重要工具，如何在低年级语文教学中培养少年儿童学习传统文化的兴趣与热情就显得尤为重要。基于此浅析我在小学低年级语文教学中渗透中华传统文化的实践与反思。

【关键词】低年级语文教学 传统文化 渗透 实践与反思

一、小学低年级语文教学中渗透传统文化的意义

《小学语文新课程标准》提出：语文课程应为提高学生道德品质（思想道德素质）和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极的作用。语文的工具性和人文性统一的特点，也决定了语文是学习文化的一种重要工具。我国的传统文化在漫长历史发展中积淀了深厚的文化底蕴，传统文化中的许多思想对于低年级学生的价值观和人生观的形成都有着积极的影响，在小学低年级语文教学中渗透传统文化也可以起到规范学生基本言行、养成良好道德品格的作用。

二、当前低年级语文教学渗透传统文化的现状

目前，小学语文教学中的传统文化大多以古文、古诗、谚语、歇后语等形式呈现，传统文化渗透能力较差，小学生尤其是低年级小学生识字量少，很多古诗词只停留在字音的熟读成诵上，不能真正体会其中蕴含的文化和精神，所以很多孩子虽然背起来朗朗上口，但不能和自己的实际生活结合起来规范自己的言行，很多语文教师也只是为了完成教学任务让孩子重复机械地默写背诵，没有体现新课程标准中通过传统文化教育实现道德品质教育的要求，反而使学生丧失了学习传统文化的兴趣和积极性。

三、如何在内容和形式上做到低年级语文教学与传统文化的有效融合要想在低年级语文教学中有效渗透传统文化，必须做到语文教学与传统文化在内容和形式上的有效融合。

1、在识字、写字中渗透传统文化 识字、写字仍然是低年级语文教学的重点，如何让学生更加高效地识字更加规范地写字，是我们一线语文教师应该思考和解决的问题。汉字作为世界上唯一的方块文字，它本身就是一种文化，它有其音可读，有其形可辨，有其义可寻。而且《语文课程标准》提出识字教学要运用多种形象直观的教学手段。汉字形义结合的构字特点，以及由画到字的演变规律，与儿童直观形象的思维不谋而合。所以，我在识字教学中，借助汉字的演变规律以及字理知识，把抽象的文字符号具体化，帮助学生了解汉字的形、音、义的来龙去脉，提高了学生识字效率，同时也达到了道德教育的目的。

案例一：在教学“人”字时，我先给学生出示一位古人，接着出示“人”字：撇捺舒展暗示做人要堂堂正正，才能站得挺拔。再出示从甲骨文到楷书的演变过程，让学生把“人”的画面和“人”字的符号想象结合起来，进而引入“从”字是一个人跟在一个人的后面，还有“丛”字是一个人跟在一个人的后面走在草丛上，学生很容易就能想象出下面的一横就代表草丛，加深了“丛”字的印象，增加了识字乐趣。

案例二：在教学二年级语文上册《拍手歌》识字时，对于“雁”和“鹰”两个字的识记，我引入了《说文解字》：“隹，鸟之短尾之总名也。”根据形声字的造字特点又让学生拓展认识了很多与鸟有关的常用字：“雀、雄、雕”等，在学习新字的同时让学生对中国造字的传统文化又有了更加浓厚的兴趣，增强了对中国汉字文化的热爱。

另外，在写字教学中，我会通过“横平竖直，左右谦让，相互包容”这样的写字口诀来引导学生要写工工整整的方块字，做人也要像写字一样堂堂正正，懂得谦让包容。这无形当中也渗透了中华优秀的传统美德。

在识字写字教学中渗透传统文化很大程度上提高了学生识字、写字的效率，然而在实际教学中，由于传统文化内涵丰富，很容易因为说的太多而偏离主题，所以教师在教学中一定要适当控制并选取适合低年级学生识记特点的生字来融合传统文化。

2、诵读国学经典，渗透传统文化

为了培养我市小学生的人文素养，肥城市教育局组织人员编写了《国学经典诵读》系列丛书，里面收录了《三字经》《千字文》《弟子规》《百家姓》《论语》《道德经》等国学经典。每天晨读，我会组织学生大声朗读这些经典篇目，因为顺口押韵，学生读起来琅琅上口，但低年级学生年龄小，识字量和理解能力有限，对于里面的经典文化故事所要表达的文化内涵和道理却不能体会，我觉得很可惜，于是我利用课余时间组织学生观看与经典古文有关的动画故事，学生爱看乐学，我借此契机引导学生模仿传统文化中良好的道德品行，收到了较好的效果。

案例一：在组织学生熟读成诵《弟子规》后，我组织学生观看了《二十四孝》故事，引导每位学生都要像《二十四孝》故事中的人物一样孝敬自己的父母，并让学生把自己在家孝敬父母的言行在课堂上以说话、写话的形式展示出来，自此后，很多学生家长都向我反映他们的孩子懂事乖巧多了，很多孩子也不再任性了。

案例二：当学生发生小矛盾、小摩擦时，我也会引导他们对照经典国学当中的古文来反思改正自己的错误。如，我班开始有个品行较差的学生，经常乱拿别人的文具用，导致很多孩子向我告他的状。在找那个孩子谈心时，我就引导他用《弟子规》中：“用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。人借物，有勿悭。”来约束自己，经过一段时间的引导，这个孩子的品行有了很大改观，也成了班里深受欢迎的好同学。

当然，为了调动学生诵读国学经典的热情，形式还要更加灵活多变，比如可以让学生“演一演”里面的故事。

3、在语文综合实践活动中渗透传统文化 在学习与传统节日有关的文章时，我会组织学生开展相应的语文综合实践活动，如在一年级下册学习《端午粽》时，我先引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节的来历、传统习俗等。在查询的基础上整理资料，通过出板报、包粽子、端午节知识竞答等语文综合实践活动来渗透端午节的传统习俗文化。在过春节、元宵节这些重要的传统节日时，引导学生开展搜集对联、写对联、猜灯谜的语文综合实践活动，让学生在过节的同时，感受我国特有的传统文化，激发他们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。

4、在语文课外实践活动中渗透传统

课内的知识和内容毕竟有限，很多具有优秀传统文化的古文、故事、诗句、名胜古迹、传统习俗等并没有全部收录到教材中，为了让孩子们了解更多的传统文化，我在教学时采取“一篇带一本”、“一首带一类”、“ 学一项拓展一项”的教学策略。

案例一“一篇带一本”：在学习了二年级下册《大禹治水》这篇神话传说后，我引导学生课外阅读《古代神话故事》这本书，让学生了解到了更多优秀的古代神话传说，它们都是我国传统文化的重要组成部分，在拓展阅读中大大提高了学生学习传统文化的兴趣与热情。案例二“一首带一类”：在一年级下册学习了李白的《静夜思》这首古诗后，我引导学生课外收集“思乡”相关的古诗做成手抄报，画上自己想象的图画，展示给大家，让学生对这类的古诗句有了更加深入的理解和体会。并以此为契机组织学生积极观看《中国诗词大会》，让学生体会中华古诗词的博大精深，为中华传统文化而骄傲，爱上中华古诗词。

案例三“ 学一项拓展一项”：在学习了一年级下册《语文园地六》当中的“日积月累” ：“朝霞不出门，晚霞行千里”等关于天气的谚语后，又拓展学生搜集关于学习的谚语和古人励志的名言，在全班展示交流完以后，把比较经典的谚语和名言做成黑板报，让学生在班级教室中营造传统文化的氛围。

另外在学习了二年级下册《黄山奇石》、《望庐山瀑布》等有关中国古代名胜古迹的诗词或文章后，我引导家长借假期带孩子到名胜古迹去游玩，让学生身临其境，欣赏祖国的大好河山。并结合课内外古文、故事体会古人对祖国大好河山的赞叹与热爱之情，培养学生的民族自豪感和爱国热情。

四、结语

以上就是我在小学低年级语文教学中渗透传统文化的点滴尝试。我国的传统文化博大精深，作为一线语文教师的我们，要想将语文教学与传统文化在内容与形式上达到更好的融合，更需要自己不断地加强学习，提高自身传统文化素养，用自己的所学、所感、所悟去影响学生，引领学生，努力将传统文化植根于学生幼小心灵中，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度．全面提升他们的道德品质与人文素养。

参考文献:

［1］丁晓雪．小学语文教学中传统文化的渗透［J］.学园，2015，（4）．

［2］范剑南．播下一粒种，收获一份情——如何在小学语文教学中渗透传统文化知识［J］.考试周刊，2013，（75）：32-33 ［3］白彩虹.传统文化在小学低年级语文识字教学中的渗透[J].文教资料，2015，（16）：177-178.［4］陈晓彤，赵彦宏.中国传统文化对小学德育的启示[J].教书育人，2013，（12）.［5］崔振彬.浅谈小学德育管理中渗透中国传统文化的实践研究[J].新课程研究，2015，（15）：116.

第二篇：怎样在小学语文教学中渗透传统文化

摘 要：中华传统文化是中华民族几千年的文化结晶,是一笔宝贵的文化财富。传统化有着无比丰富的知识资源让我们在教学中去发现、开采、渗透。如果在小学语文教学中渗透一些浅显易懂的传统文化知识，对培养学生的学习兴趣，高尚品格的形成、鉴赏能力的提高都有帮助，更能够培养小学生的民族自豪感和爱国热情。本文简要介绍了传统文化的概念及小学语文教学中渗透传统文化的意义,并结合教材内容及课堂教学实际,论述了小学语文教学中通过深入挖掘教材中蕴含的传统文化,引导学生大量阅读传播并积淀传统文化,以书法教育为契机渗透传统文化观念等优化策略渗透传统文化。

关键词：小学语文；传统文化；渗透；古诗文；书法

一、传统文化的概念及现状

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。

小学生正处于对新生事物感到好奇的生理年代，作为教者，灌输一定相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。据调查，当前我们上小学语文课时，对传统文化基础知识方面很少涉及，或者基本没有涉及过。从当前情况看,我国小学对传统文化教育虽然已经开始重视,但由于小学生知识积累不够,对传统文化知识的理解薄弱,因此,对小学生进行民族文化传承教育是非常有必要的。

二、识字、写字中渗透传统文化

在低年级识字过程中，渗透传统文化最合适宜。根据科学家研究，人的记忆力在1—13岁最强，1-13岁是开发儿童记忆力的最好时期。而新课标对识字教学的要求是多认少写。只有提前认读，扩大识字量才能更好地谈阅读理解和写作。传统文化中的启蒙教育经典如：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等是提前认读的最好教材。利用现代多媒体技术把传统经典制作成视频动画，让学生反复诵读可以增强学生的记忆力，不仅学习到了生字，还能够对所讲述的内涵有更深层次的理解。

教师是知识的传授者，也是学生模仿的榜样。“会写字，写好字”是教师必备的基本功。教师把字写好了，学生才有好的榜样可以模仿。在小学阶段，很多学生的字和他们的学科教师的字很相似。因此，教师在板书的时候，必须用规范工整的正楷字书写，并注意行列的安排，力求做到美观的大方。

小学写字教学不仅要讲笔顺、间架章法，还要适当的引入书法教学，可以在高年级增设书法课。用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。在教学生写字时积极倡导“写好字，走好路，做好人”的教学理念，不论是上书法欣赏课还是临摹课、练习课可以教学生重复一句歌词“最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。最爱做的事是报答咱妈妈，走遍天涯心不改，永远爱中华。”让它这一丰厚文化底蕴和情感感染学生，使他们对书法艺术产生浓浓的兴趣与向往之情后，再让学生由一笔一画做起，由“欣赏”到“临摹”，从“字”法到“章”法。学生从中收获的不只是正确的书写姿势，也不只是端端正正、潇潇洒洒的一幅幅书法作品，更重要的是在引导学生欣赏、临摹书法作品时注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的结构方面，很多字由于结构的要求，产生了需要变化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避让”，形成巧妙的顾盼与呼应之美，这正如做人需要有宽大的胸怀和尊重他人的品格一样。使学生认识到学写字、写好字是弘扬祖国文化传统，从而对祖国的文化更加热爱。

三、古诗文中学习感受传统文化

古诗文是典型的传统文化，人们常说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，可见传统的古诗文对学生作文的帮助有多大，好多古诗无论从语言、情节、韵味方面都对学生的审美、鉴赏有帮助，如一年级上学期的古诗《山村》“一去二三里，烟村四五家，门前六七村，八九十枝花”这首极富诗情画意的传统古诗文化对学生的想像能力，数字概念是一个多么大的帮助，同时好的古诗朗朗上口，韵味十足，可以激发学生学习语文的兴趣，也可以借此提高学生的朗读能力。古诗词应主要从以下两个方面来渗透传统文化。

1、创设情境，激发热情

传统文化是厚重的，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥，学生不易接受，针对此种情况，教师可以将故事文以故事的形式呈现给学生。例如：南宋诗人陆游在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。教师可以将自己塑造成陆游，讲述自己做这首诗时内心所想及蕴含的情感。古诗词的语言学生有时难于理解，所以，教师可以利用多媒体手段创设情境，把学生带到作品的艺术境界中去。

第三篇：在信息技术教学中渗透网络道德教育的探索与尝试

在信息技术教学中渗透网络道德教育的探索与尝试

论文关键词：信息技术教学 网络道德 德育渗透

论文摘要：随着科技的发展和生活的进步，因特网在社会的方方面面得到广泛应用。网络生活越来越成为中学生重要生活方式，如何在信息技术课中加强德育渗透，引导学生树立正确的网络道德观成为一个重要的社会问题。文章主要介绍了作者在日常教学中渗透网络道德教育的几点尝试。

随着因特网的广泛应用，网络生活越来越成为中学生的重要生活方式。据最新调查表明，目前在中国的网络用户中青少年学生占21%，上网冲浪已成为学生的时尚。网络的开放性、隐蔽性、无约束性和虚拟性营造了青少年道德成长的新环境，同时也对培养青少年学生正确的道德观提出了挑战。

网络的信息资源丰富，可以扩大知识视野；网络在信息传递与教育上功不可没。可是很多青少年感兴趣的不是查资料、找信息；更喜欢的是玩游戏和聊天或下载音乐。我认为，青少年选择网络游戏的原因不是他们能够在游戏中学习，而是因为网络游戏有其他游戏无法比拟的兴奋和投入感。网络游戏吸引青少年的是逼真的画面、诱人的主题，追逐的高分以及不厌其烦的游戏重复等。观察证明，网络游戏并不能增进青少年的学习、分析、判断能力。相反，青少年玩网络游戏上瘾还会导致许多有害的副作用。

有这样一个案例：某校初三的学生，男，15岁。他初一就开始迷恋游戏，刚开始还能克制。但自上初三以来，迷恋游戏程度越来越深，常找理由请假外出上网，周末通常也在网吧度过。该生父母都在外地做打工，没钱上网时，他就向爷爷奶奶以买学习用书之名骗钱。近一年来，该生上课注意力集中困难，脑海里经常浮现网络游戏的场面，学习成绩明显下降。同时，出现了头昏、失眠、记忆力下降、焦虑抑郁、孤僻等症状。

信息技术的学科特点，决定了它与网络的不可分割性，所以进行网络道德教育成为信息技术教师责无旁贷的任务。

一、渗透网络道德教育的必要性

我们对本校初三年级的学生进行了问卷调查。结果发现网络在对学生产生积极影响的同时，也产生了一些消极的效应，主要体现在以下三方面。

1.网络信息的复杂性易对中学生造成“信息污染”

网络是一个信息的万花筒，同时也是一个信息的垃圾场。网上内容丰富，既包括教育、学术尖端科技等方面的内容，也有不利于青少年成长的黄色、暴力等不健康的信息。这些东西都极易对青少年造成精神污染，尤其是“黄色”信息影响最大，据我们调查有10%的人承认自己进入过不健康网站，有21%的人无意中闯进过不健康网站，其实在现实生活中并不止这一些。青少年正处于青春发育期，对于两性问题，有着极强的好奇欲和探索欲。缺乏基本的选择判断能力和自控能力，再加上我国这方面的教育相对滞后，往往会使青少年受到伤害和误导。

另一方面，长时间连续上网会造成青少年情绪低落、眼花、双手颤抖，疲乏无力等乃至严重的心理疾病。

据报道，某少年在连续上网三天三夜后思维意识模糊，第四天在桥上徘徊不定，最后从桥上跳下，由于难以分辨现实世界与虚拟世界，他认为自己可以像游戏中的角色一样会“飞”，所以从桥上跳下。

2.网络的虚拟性造成中学生社会化的“不足”

青春期的中学生，成人意识很强，自我意识很重，尽管他们在很多方面还显稚嫩，然而，他们普遍感觉自己已长大成人，对来自学校、家庭的不同意见持强烈的对抗心理。虽然我们的调查中有高达53%的学生承认父母是自己最信任的人，但是很多中学生不愿意和长辈谈心里话，他们反感长辈的居高临下和对自己缺乏理解，网络这个虚拟的社会成为部分学生宣泄情感的重要场所。如果习惯性地“生存”在这个虚拟化的社会里，必然会影响、甚至改变其思维、生活方式和人际交往，使其对现实生活产生一种冷漠感、距离感，失去传统的亲情、友情等道德情感与平等互助、和谐一致的道德关系。

网络成瘾倾向的中学生主观幸福感较低。主观幸福感是指个体对自己生活的满意程度、积极情绪体验与消极情绪体验等因素。对整体生活的满意程度愈高，体验到的积极情感愈多，消极情感愈少，则个体的幸福感愈强。调查表明，有网络成瘾倾向的中学生对生活的满意度、对学业的成就感降低，而对消极情绪的体验增加。幸福感的降低，使他们更加逃避社会，增加孤独和抑郁。但是互联网是不是就是洪水猛兽了呢，很多家长谈“网”色变，认为是网络坑害了青少年，降低了社会公德意识等，实际上存在就有其合理性，我们要去伪存真，这样才能对网络有一个正确认识。

3.沉湎网络影响学生的身心健康

通过问卷调查，我们发现大多数中学生上网的目的是聊天和玩游戏。

漫无目的的聊天在时间上很难控制，游戏的兴趣持久性长，再加上青少年爱玩的天性，而中学生的自制力又很差，因此很容易造成上网成瘾。长时间面对计算机屏幕，导致青少年生理机能失调、内分泌紊乱、神经系统正常节律被破坏等等。据有关专家介绍，长时间坐在计算机前的青少年中，30%患有缺铁性贫血、近视，脊椎及身体其它部位的患也明显偏高。我曾经在电视上看过两则消息，一是某人因长时间坐在电脑屏幕前，最后导致双目失明；二是一位孕妇沉迷于上网，休息时间过少，而导致难产。种种事例都可以体现出网络对人体健康有极大的影响。

4.上网可导致青少年荒废学业

一方面，上网挤占了青少年读书和思考的时间，另一方面，在网上有人靠帮别人写作文，写论文赚钱，于是有很多缺少自律的青少年从网上下载文章作为作业交给老师，这就大大降低了青少年学习的认真态度，也有部分人过度迷恋于网络，依赖电脑，沉湎于电脑网络，正常学习、生活秩序受到破坏，学习成绩下降，有些甚至厌学、逃学、辍学。5.民族意识的弱化。

互联网的使用跨越了时空的界限，增强了青少年地球村村民的意识，有利于他们在日益“一体化”的世界中生存。另一方面，与这种“一体化”意识相伴的却是种族意识的弱化、民族认同感减弱、民族身份逐步模糊，特别是网上国外的信息占据了绝大部分，它们的观点和世界观会对青少年世界观的形成产生潜移默化的影响。处于人生观、价值观形成时期的青少年，长期受到这些西方道德文化潜移默化的影响，就会沉溺于西方的思想漩涡中，认为外国的月亮都比中国圆。

网络的负面作用对教育带来了巨大的冲击，青少年正处于世界观、人生观和价值观的形成过程中，辨别能力、抵抗能力不强。如何在信息技术课中加强德育渗透，引导学生树立正确的网络道德观成为一个重要的社会问题。针对问卷调查所显示出的学生网络道德的缺失，在日常教学中我们尝试在以下几个方面引导学生正确看待和利用网络。

二、渗透网络道德教育的途径与方法

确定网络道德教育的内容。网络道德教育的内容必然反映网络社会的特殊要求和青少年的身心特点。

1.引导青少年确立正确的网络道德观念。

使他们认识到网络道德是网络社会正常生活必不可少的人际关系调节器，做一名网上道德人。同时帮助青少年培养高尚的网络道德情操。一方面要继承中国传统文化中“真善美”三位一体的标准，帮助青少年追求真善美境界。另一方面要启发爱美心理，培养高尚情操。

2.是教育青少年讲究网络礼仪。网络礼仪是在网络相互交往中所形成的，与网络社会的特点相适应，它也有自己的一些特点，它是网民行为文明程序的标志和尺度，主要由问候礼仪、语言礼仪、交往方式礼仪组成。四是要求青少年遵守网络道德规范。国内外一些组织、机构已经制定出了很多详细的网络道德规范来约束人们的网络活动，并且在一定程度上获得了收效。例如，当代青年人应当遵守以下网络道德规范:严格遵守互联网管理的各种法律、法规，不做“黑客”，也不做“黄客”；讲究社会公德和IT 职业道德，做诚实用户；尊重包括版权和专利在内的知识产权；不利用互联网从事危害国家、集体和公民合法权益的活动；杜绝与青少年身份不相符的网络行为。

3.是采取新的教育方法，发挥网络的正面效应。

网络既是一种技术，更是一种文化。全社会要关注青少年的精神家园，关怀青少年的全面发展，培养青少年良好的网络伦理意识，使其成为行为主体的内在自觉。通过网络还可以对青少年进行网络道德状况的调查与分析，得到的数据和结论也会因其匿名性而更加真实。网上心理咨询、招聘就业、虚拟社区等激发了学生参与网络信息活动的热情。同时也要积极开展适合青少年身心特点的网络活动，减少青少年学生的外部压力。根据青少年对网络感兴趣、对网络技术接受快、喜爱集体活动等特点，学校和有条件的社区可以组织青少年适当举行关于网络的专题活动，如网上读书活动，网上的“发贴”竞赛或开办网络技术的讲座等等。同时，我们要注意关心青少年学生面临的许多方面的压力，尽力为青少年学生轻负减压，给青少年学生的身心发展创造一个好的外部条件。以避免部分青少年因外部压力过大而可能形成对外界的不满与逆反心理，进而产生某些非道德的网络意识与行为。

4.赋予网络行为以伦理价值，培养青少年高尚的人文操守。

人文操守指的是人的精神世界、人的观念意识、人的心理结构中，自始至终都坚持着对人的关注之情。高尚的人文操守是一种引导人性向上、崇善的终极关怀。教育工作者要始终保持对于虚拟世界各种意识形态的高度警惕，坚决引导青少年否定和批判虚拟世界中的种种非人道、非人性现象。坚持引导青少年用人文情怀、人文理想和人文精神守护心灵，遏制人性的异化。同时启发他们树立网络行为责任意识，增加他们合理获取信息资源的意识，尊重知识产权，不剽窃他人的智力成果，教导青少年未经授权不复制、移植他人的程序和其他信息，不攻击和破坏网络。

5.推荐适合中学生的优秀网站和论坛，引导学生上“健康网”

网络虽然包罗万象，有着丰富的信息资源，但在问卷调查中，大部分学生认为现在适合中学生的网站并不很多，33%认为比较少，11%认为非常少。

为了引导学生上网，我们整理了一个网站收藏夹，其中进行了详细的分类，如学习类、娱乐类、新闻类、心理咨询类等，每一类中都向学生推荐了很多适合中学生的优秀网站和论坛，然后通过电子邮件等方式将这个收藏夹发送给每一位学生。学生们收到这份特殊的礼物后，都迫不及待的想看看老师推荐的究竟是什么样的网站，通过浏览各个网站的优秀资源，参与网上论坛的讨论，很多学生慢慢养成了上网查询学习资料、自主上网学习，在论坛发言求助或主动帮助他人的习惯。同时，学生们还不断地向我们反馈信息，向我们推荐优秀网站，使网站收藏夹内容不断扩充更新。

6.营造积极健康的信息科技氛围，感染和引导学生

为了使学生“学以致用”，激发他们对网络的兴趣，我们鼓励学生积极参加各种网页制作比赛，并协助其他学科教师制作学习网站。这种有目标的边实践边学习的方式，充分调动了学生的积极性，一批又一批的学生取得好成绩，拿回一个又一个的奖项，对其他学生也形成了无形的激励，激起他们的成功意识，使越来越多的学生投人到这项展示个人才华的活动中。

同时，我们还鼓励学生在校园网上创建自己的个人网页、开办网上论坛、创办网络杂志，努力营造积极健康的信息科技氛围，从兴趣、成就感方面感染和引导学生，增强教育的实效性。这样，当学生发现在知识海洋中畅游的极大乐趣时，就不会被不健康的网络内容吸引，信息技术的正面教育功能也就凸显出来

“师也者，教之以事而喻诸德者也”。作为信息技术教师，我们必须认清德育渗透的重要性，在教学中有机地进行网络道德教育的渗透，使信息技术学科诸因素与德育内容和谐统一，如春风化雨，育人于无形之间。

第四篇：在小学语文阅读教学中渗透思想道德教育

在小学语文教学中渗透思想道德教育

元江县东峨中心小学宋素琼

俗话说：“学习不好是次品，身体不好的是废品，思想不好是危险品。” 这句话告诉我们，不但要学好科学文化知识，还要加强体育锻炼，更要保证思想道德健康。近年来国内外一些耸人听闻的校园事件层出不穷，这也不断地警示我们思想道德教育不容忽视，作为小学教育工作者更要担负起这义不容辞的责任。而要培养一位思想道德修养好的学生，也不是一朝一夕的事，也不是几句说教就能接受的事，在语文课堂上渗透思想道德的教育也是一条很好的途径。

一、精心挖掘语文课本中的德育素材进行爱的教育

爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱有广义与狭义之分，语文教学应主要引导学生理解广义的爱。现行入选小学语文教材的课文以丰富的题材，优美的语言和鲜明的人物形象，为学生提供了大量的德育素材，我们应该充分的、精心的利用现有的素材。如四年级课文《虎门销烟》《长城和运河》可以教育学生热爱祖国、增强民族自豪感；如四年级上册课文《九寨沟》，四年级下册课文《南沙群岛》可以培养学生热爱祖国山河、热爱大自然的情感；如五年级下册课文《海伦·凯勒》《二泉映月》可教育学生敢干同命运抗争、热爱生活；还有五年级下册课文《大江保卫战》，六年级课文《最后一课》等是进行大爱无疆思想教育的最典

型的素材。其次我们还可以借助小学语文课本里很多素材，让学生从小树立热爱人类、热爱集体、保护生态平衡等。教学中我们除了教育学生懂得什么是广义的爱以外，还要教育学生懂得狭义的爱。如借小学五年级下册《爱如茉莉》一文，进行小家之爱的教育，让学生懂得报答父母，懂得真爱就如茉莉般平淡无奇却芳香怡人。语文教材具有人文性的特点，而凡是写我们祖国自然环境和人民生活的篇章，都有发扬民族自尊心和启迪爱国主义思想的作用。我们的教学不要仅仅是为了完成任务，而对于爱的教育也不能只是蜻蜓点水式的，更不能为应付考试而教学，那样教出的学生充其量也只能是一个头脑灵活，四肢灵巧，没有感情的机器人。

二、语文教学中让学生明白 “知恩图报”

在学习中渗透爱的教育，我们还要让学生懂得知恩图报。在一些学生或家长的眼里老师施于学生的爱是一种义务，一种责任。于是有的学生毕业以后遇到老师装不认识，有的还因为曾经被某老师批语过召集社会青年报复老师，有的趁学校没人溜到学校里来搞破坏等。出现这些状况也是教育的一大失误，所以我们在教育学生懂得爱的同时也别忘了教育学生懂得感恩。因为感恩是一种处世哲学，感恩是一生活态度，感恩是一种优秀品质，感恩是一种人生智慧。小学语文第八册的第12课《番茄太阳》就是一篇典范的知恩感恩的教育篇章。这篇文章的小主人翁是一位从小就失明的小女孩，父母为了给她做眼角膜移植手术搬到了城里，以卖菜为生。当一家人得知有人肯为她捐献

眼角膜时，激动不已，小姑娘还对腿残的作者说：“阿姨，等我长大了，我把我的腿给你，好不好？”这是只有五岁的盲童说的。因为她得到了好心人帮助，为了感恩她也要为人献出自己的双腿，这是多么好的感恩题材啊！

三、采用灵活多样的教学方法让学生受到情感熏陶

古人云：“读书百遍，其义自见。”多读精背是千百年来学习语文的传统的行之有效的方法。如在教学《游园不值》这首古诗时，先让学生读通古诗，然后理解诗句的意思，特别要抓住诗人心情变化去理解这首诗要表达的主题是什么。启发学生：诗人去之前心情如何？到好朋友家没人来为他开门时，他的心情如何？当他准备离去时，发现了什么？这时心情又如何？进而激发学生想象满园的春色，再启发学生讨论“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，所蕴含的哲理。最后再引导学生有感情地朗读全诗。通过多读，让学生从读中感悟诗的意境美，品味诗词的语言美。又如《九寨沟》一文，语汇丰富，语言优美，生动地描绘了四川九寨沟的美丽风光，教师不需作过多的讲解，应让学生有感情地多读，也可以开个小小的朗诵会，教师可以用课件配上一些九寨沟的风景画，以及动听的音乐。通过这样的活动，学生就能真切地感受到九寨沟的美，从而产生一种自觉地想保护美的意识。特别是小学低段的课文语言浅显易懂，语句精炼，更具有趣味性，符合小学生心理特征。教师教学时，可以采用激情表演的形式。如三年级上册课文《蒲公英》，老师可以带领学生边做动作，边有感情地

背诵。这不仅加深了学生对课文内容的记忆，陶冶了情操，更重要的是让学生明白了：任何事情必须实事求是，脚踏实地，不能被表面现象所迷惑，不要有不切实际的幻想。

四、通过语文活动进行德育渗透。

通过语文课外活动对学生进行德育是语文整体教育的组成部分之一。语文课外活动能丰富学生的语文知识，促进学生语文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活动的设计要贴近学生的思想实际并注意有层次性和针对性。例如低年级学生处于半幼稚、半成熟、独立性与依赖性错综复杂，充满矛盾的时期，他们的行为富有模仿性。所以课外活动还要坚持选择正面良好的榜样，以培养优良品质、积极进取精神、社会主义道德情操和爱国主义情感。高年级学生处于人生观、世界观形成时期，无论是观察力、想象力、思维力已走向成熟，独立判断能力增强。教师要根据这些特点来组织语文课外活动，例如举办朗诵会、演讲会、辩论会、故事会以及建立兴趣小组、文学社团等，这些听、说、读、写活动形式生动活泼，很受学生欢迎。通过这些活动渗透道德品德教育，把语文能力训练与品德培养有机地结合起来，寓德育于语文课外活动中。

五、在作业中渗透思想道德教育

教育就如春雨点点，必须一点一滴地渗透。教育者仅从课堂上对学生进行思想教育是不够的。在语文学习中，学生们必定要接触一些

作业、练习，其实这是向学生渗透德育的重要渠道。因此在选择课后作业、阅读材料时，要注意针对学生的思想实际，选取有教育意义的材料，这样才能使学生练有所用。苏教版五年级下册第二单元主要选编了一些科普题材的课文，我教完本单元后，我就要求学生写一篇想象作文。一位学生写到未来的汽车用太阳能启动，不但节约能源，还不污染空气。我是这样写评语的：你的想法很不错，相信未来的你一定是一位了不起的发明家。你也是一位很注重环保的人，现代社会就需要你这样的人。作业发下去后，那位学生看着我写的评语，脸上洋溢着成功的喜悦。可见这样的评语，不但激发了孩子爱科学的热情，还增强了环保意识，自然而然产生一种积极向上的动力。

其次，在作业中发现学生一些不良行为，要及时纠正。有一次作业，我要学生用“哈哈大笑”造句，有一位学生是这样写的：小明不小心摔倒了，我看到后哈哈大笑。我就在这题的旁边写上：句子是造对了，但缺少爱心。如果真有人摔倒了，你应该把对方扶起来，而不是站在一旁大笑。那学生看到我的评语害羞地低下了头。平时老师都要批改堆积如山的作业，很多老师在批改学生作业时，只注重答题对与否，不注意这些小细节。其实只要我们多用心一点，在作业中进行思想道德教育不用花费很多口舌，而且收效很高。

六、教师要树立爱的典范。

以上谈了很多如何在语文教学中渗透德育，但如果作为老师自身不能在学生心中树立起学习的榜样的话，那么我们的教育教学也就彻头彻尾地失败了。“授人以鱼，不如授人以渔”。孩子需要的不是说

教，不是单纯的知识，而是一只点拨方向的手。教师应在生活、工作中树立起爱的典范。霍姆林斯基说过：“教师爱学生，不是姑息迁就，不是放任自流，而是一种父母亲的温存，是睿智的严厉与严格要求相结合的爱。关爱和信任是一种人间情怀，也是一种境界，宽容、理解、尊重学生并且发自内心地关爱他们，你会发现，你的真诚和关爱会改变一个孩子的一生。作为教师，我们应该用关爱之心无声地“感染”、“熏陶”直至“感动”学生，只有这样，我们才能在充满生命活力的教学中发现更多的美丽风景，才会有师生共同创设的和谐与奉献的爱心之旅。

语文教学就是生活。语文教学的品德教育，要激发学生的真情实感，让学生能从学习课文内容到生活实践都能从感情上的产生共鸣，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，语文教学中的品德教育，应该注重熏陶感染、潜移默化，注重内外部因素相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中，以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展。

第五篇：传统文化在语文教学中的渗透

传统文化在语文教学中的渗透

富源县富村镇第一中学

杨仁旺

【内容提要】：面对教科书中蕴藏的丰富的传统文化，学生经过十几年的学习竟然对中国传统文化毫无感情。走上社会后心灵荒芜，价值观缺失，形成心理荒漠困扰人们。在中学语文教学中向学生渗透中华优秀传统文化，使他们形成正确世界观、价值观、人生观，在学习中丰富和完善他们的精神世界，增强民族自信心，是时代的要求也是新形势下语文教育发展的必然。

【关键词】：传统文化 由文入世 知人论世 取其精华 弃其糟粕

一 传统文化教育的迷失

人是社会的动物，身处历史和时代巨大变革时期人们的心理也有剧烈震荡。君不见，街头巷尾麻将成风，人们赖此休闲，在输与赢的刺激中感受自身的存在；少管所中十多岁少年.如花年纪却不得不面对铁窗之苦，皆因当时面子重要，小事酿成大祸，祸延己身；初中学生尚未脱去稚气，却人心思动，准备去混社会„„以上种种表现，使笔者感到沉重，有那么多优秀文化传统的神州大地上，人心竟如此空虚浮躁，撇去功利的浮沫，人们心中的操守与底线使人不忍触及。今日种种果皆因前日种种因，在他们身上教育履行“除鄙见，增学问，广识见，养性灵”责任是缺位的。更可怕的是漠视甚至鄙视传统文化，在各类洋节日面前，青年们趋之若鹜，传统节日里却喊着“无聊，没意思”“老土”“人家外国。”从心理上对祖国文化的自轻自贱不免使人心寒，什么原因使身受十多年国文教育熏陶的学生发出这样的怨愤诅咒之语？传统文化缺席，学生无缘了解其博大精深，高雅从容，自然无从去敬仰崇拜了。可中学教科书中体现传统文化的内容比比皆是，又何以收效甚微？源于以前我们所教的仅仅是知识，不是教做人，知识不用就会很快被遗忘，无缘从心理上接受传统文化中的推己及人，尊师重道，重义轻利，那自然会形成庸俗低级的价值观，人生观，如自私自利，虚荣偏激，重利忘义空虚浮躁。那又如何向学生传输中华优秀文化传统，使他们成为人格磊落，性情豁达，勇于进取，以天下为己任的新时代主人，这是广大教育工作者需慎重思考的问题。

幸运的是随着国力增强，民众的民族自信心空前高涨，拥有传统文化意义的事物已成时尚。比如乐坛刮起的《菊花台》《青花瓷》的中国风，家装业的“中国元素”。乘着这股强劲的东风，如何将传统文化春风化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，这是亟待解决的问题。

经常见幼儿园的小人儿奶声奶气吟诵传统启蒙经典的声音，仿佛听见人们对传统文化回归的迫切呐喊，因而不论从过去，现在，未来，各时空思索都共指一个主题，“弘扬传统文化，树立民族自信心”，这是时代要求，也是发展的必然。因而笔者提出本论题《传统文化在语文教学中的渗透》

二 传统文化教育与中学语文密不可分

中学生的年龄多在十二三岁到十八九岁，正是其世界观，价值观，人生观形成的关键阶段，错失了将很难弥补，他们的文化积淀和修养会影响其一生，又因这一年龄阶段特有的敏感，叛逆使传统文化渗透既迫切又颇费心力。

中学教育仍是基础教育，其基本任务是向中学生传授基础知识和基本技能。大而言之分为人文社会知识和自然科学知识，细而言之更分为语数英体音美等学科，和其他学科相比，语文既是基础课，又是工具课。让学生在掌握语文知识同时，受到优秀文化熏陶，既提高他们的文化素养，又培养其文化精神，这种精神无疑会指导他们更好的学习其他知识。

语文学科的特点使他在传统文化教育中有独特地位，语言文字是思想载体，学生目视其文，涵咏其味，意会其理，长期的耳濡目染使传统文化的精神意蕴潜移默化地植入学生心田。语文在传统文化教育中比其他学科学科任务更重。课文教学目标中思想感情和价值观既直指传统文化，所以语文作为传统文化教育主阵地责无旁贷。

三 传统文化概念及其在语文教材中的表现

明确了传播传统文化重要性后，还要了解什么是传统文化，传统文化简单地说就是世代相传的文化，它具有承传性，连续性和发展性的特点，一个民族或一个国家在其发展历史中，创造了属于自己民族和国家的文化，印记着自己民族和国家的鲜明特色，这就是民族文化或种族文化。文化会超越一个民族一个国家发展不同阶段，连续的承传与发展，并对现实的社会生活产生实际影响，就形成传统文化。

中国传统文化和西方文化是截然不同的。和西方文化的缜密重逻辑相比，中国传统文化更重神韵和体验。早在文字产生之前我国就产生了以耕地为主的农业文明，以草药针灸为主的精微深奥的医药文明，以琴瑟为主的音乐文明，还有以血缘为中心、以禅让为标志的礼制文明。中国人以汉字独特的结构特点创造了独步世界的汉字书法文明。另外中国的茶文化，酒文化，玉文化，服饰文化、烹饪文化等均饮誉世界。

在中学英文课本中蕴藏着丰富的中华民族传统美德。一、重礼仪重教育

..《信陵君窃符救赵》中信陵君礼贤下士，谦恭待人，观者为之感动，侯朱二人为之动容。《送东阳马生序》中宋濂穷冬远行入山向老师请教问题，立于门外雪野中，对老师的尊敬，对知识的向往表现在色恭礼至中。二、重视道德修养

孔子教育学生非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动强调一切应该依礼而行。当然此“礼”在现代社会有新注释，是和精神文明建设相辅相成的。子路行事粗豪，孔子责骂子路 “野哉，由也 ”。中学语文课本中的《论语》一文中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲、勿施于人”强调推己及人，与人为善。

孟子发展了孔子的学说更提出人应有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，强调人要重义轻利，舍生取义，尤为重视尊老爱幼，善养浩然正气给人挺拔轩昂的印象。见《孟子两章》中《鱼我所欲也》。三、忧国忧民的爱国主义精神频繁的见于诗文中.如范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陆游的《破阵子。醉里挑灯看剑》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”杜甫的“剑外忽传收蓟北，却闻泣泪满衣赏”等等很多。四、更有积极进取的奋发精神，如屈原的“亦余心之善兮，虽僻远亦何伤！”中高喊出从不妥协，从不气馁，生命不熄战斗不止的奋发精神。

五、孝义也是经常出现的主题。孟郊《游子吟》中的慈母形象一直流传至今，六、还有纳谏，用人以及取信于民的治国之道；爱民，清正廉洁，勤俭的为官之道；以史为鉴，眀乎得失，严明法纪，依法治国的法制传统。

以上所述可以看出中学语文课本中蕴藏着丰富的传统文化精髓。

四、传统文化的渗透方法

传统一旦为人们接受，不管自觉或不自觉，其中的价值观，道德观，审美观都将对人们的思想和行为产生导向与制约的作用。传统文化存在与文字和生活中，那也必须从这两方面入手。一、学习古诗文过程中要注意由文入世，知人论世。

1、除了课堂普通学习外更重要的是引导学生感知，启发联想。首先引导学生感受作品中的人文底蕴。意象是生命感情的具体支撑点，表现的情绪因其共同的民族心理和精神特征更成为一种传统的文化意象，逐渐养成学生对诗词意象细腻敏锐的文化感受，才能使学生在与诗人独特感情共鸣过程真切体验到精神文化的美丽，心灵得到陶冶，品性得到熏陶。2、知人论世

使学生体悟到为文和为人是一体的，诗词作品无疑是作者人格的写照。激发创造力，让学生补写、续写、改写古诗文为散文，进一步将书中知识化为己有，设身处地地以作者思维去思考。、重视拓展延伸阅读。

和传统文化相比，课文内容只是沧海之一粟。教师比较系统地介绍诗词艺术的基本知识，有关诗词欣赏的理论书籍供学生研究，对于有兴趣的学生还可以指导自编诗集或进行诗词创作，课内与课外共同创设与传统文化相适应的环境氛围，调动学生潜在的情感体验，达到自觉内化之功。

二、书本学习之外更多的是让学生在生活中寻找传统的影子，感受传统文化魅力。在生活中学习应以表达为主。如果说在书中学习是输入积累，生活中学习就是输出感悟。生活中的节假日，风俗习惯都是学习的很好入口，引导学生参观古迹，缅怀古人，追思豪情；观看现实中婚丧嫁娶风俗，分析各环节设置目的，感受传统文化；在日常与人交往中关注那些共性的语言习惯和思维方式；感受传统更可以通过与长辈直接交流，获得有关传统文化在生活中的表现和应用实例。将各种感悟记录下来写入文章，坚持日久，学生自然会心领神会到传统文化的魅力，并且自身也被熏染，朝着人格完善，注重道德修养的方向发展了。五、弘扬传统文化应注意的问题

传统文化因其和漫长的封建社会相伴相生，发展过程中自然也融入了一些糟粕。我们应本着“取其精华弃其糟粕“的拿来主义分析地继承。这就需要老师在指导学习过程中自身有较高修养，较强分析能力，尤其从现实生活中得到的研究材料更可能鱼龙混杂，良莠不齐，如何选择，就要本着时代需要和学生人格发展完善的双层标准来衡量了。

六、前景展望

梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强”。未来的世界是少年的时代。未来的世界文化更加多元化，国家的竞争其本质是文化之间的竞争，弘扬中华优秀文化传统，将中华少年培养成适应新时代要求的有文化，有理想、有道德、有目标的四有心新人是现代中学语文教学义不容辞的责任。愿与各位同仁共勉。

参考文献：

1《中国传统文化与中学语文》湖南师范大学出版社2001年第一版 2《中国传统文化精义》西安交通大学出版社2001年8月第2版 3《唐诗三百首》2002年8月第4次印刷