习练陈氏春秋大刀[教学片]5篇

第一篇：习练陈氏春秋大刀[教学片]

习练陈氏春秋大刀[教学片]

习练春秋大刀的基本知识

近年来喜爱和习练春秋大刀的人越来越多，为了帮助初学者尽快掌握春秋大刀的基本知识和技巧，本人根据自己多年来习练春秋大刀的体会，进行归纳整理集以文字以供参考。

一、春秋大刀的风格与特点

春秋大刀也叫“关刀”、“青龙偃月刀”，相传是三国时期蜀汉大将关羽使用的刀形。因关羽喜欢读《春秋》，所以后人就把他使用的刀形也称作“春秋大刀”。春秋大刀是中国古代冷兵器大刀系列中的一种刀形，除此外，还有象鼻大刀、方头大刀、大片刀、棹刀、驩耳刀、三尖两刃刀、钩镰刀、笔刀、二郎刀、眉尖刀、九环大刀等等。由于冷兵器退出了战争，从军事手段转为以健身修身为主的体育项目，所以当今武林中习练其它大刀的已不多见了。而春秋大刀形状美观，又有历史典故，深受习武者喜欢，所以习练春秋大刀者日见增多。在古代十八般武艺当中，其威武凶猛、杀伤力强的应以大刀为首，故大刀有“百兵之帅”之美誉。大刀属重兵器，必须有强壮的体魄和膂力才能操持使用，所以古代军旅中都是一些将领或武功高手使用大刀。尤其是被中国人尊奉为“武圣人”的关羽及所用的“青龙偃月刀”更是家喻户晓，这更增加了春秋大刀的文化品位和神秘感。春秋大刀演练起来，威猛彪悍、节奏迅捷、刀法紧密、翻转跳跃、技法多变，以劈、砍、斩、剁、削、截、撩、挂、拔、压、绞、错等并穿插缠腰、裹脖、云胸、舞背、左右舞花以及各种步型、步法、身法而组成完整的套路。人随刀走、刀随人行、身形翻转、刀光闪烁，如银龙穿云绕雾、似猛虎力战八方，既凶猛刚键、又潇洒飘逸。所以，习练春秋大刀既能强身健身、又成陶冶情操。由于春秋刀具有很高的武术美学的欣赏价值，因此又是很好的艺术表演项目。

二、春秋大刀的型制与结构

春秋大刀由刀头、刀盘、刀柄（把）、刀鐏四部分组成。刀头：是刀的杀伤部位，寛而厚、带刃口；刀盘：是刀头与刀柄结合部椭圆型盘状的部件，也有龙头形或虎头形的，主要功能是保护前手；刀柄：在刀盘后面，双手握持操纵大刀的部位，刀柄有木制的也有铁（钢）制的；刀鐏为刀柄端部锥型的三楞体，主要起配重平衡刀身作用，同时反手可以当槊和矛使用，具有杀伤力，而且也使整个刀形更美观协调。

三、春秋大刀的长度与重量的选择

春秋大刀的长度及重量没有统一规定，是根据习练者的身高和体能而定。古代战场上使用的大刀一般在二、三十斤左右，也有更重的。当今有以练体能功力为主的“重刀”在百斤左右，而演练套路则需用轻一些的刀。

刀的长度选择：一般是刀直立，刀尖高于习练者头顶三十厘米为宜。如刀身过长，在舞花旋转时，刀头、刀鐏容易触地，而刀身过短形如朴刀则失去了春秋大刀的威猛之势。刀的重量选择：刀的重量根据习练者的体质、力量而定，体魄健壮力量大的可选择重一些的刀，反之可选择轻一些的刀，总之以自己使用时得心应手为准。比赛、表演、日常训练刀的重量一般在五到八千克为宜。如果使用的大刀过轻，演练起来动作发飘、轻薄不厚重不威猛；如果使用的大刀过重，则消耗体力影响速度，动作易于变形走样，显得笨拙吃力。最好准备一轻一重两把大刀，平时训练以重刀为主，可以锻炼体能和增加功力，比赛、表演时则以轻刀为主，以提高速度使套路演示的精彩完美。

选择适合自己使用的春秋大刀是初学者一项重要事情。有条件的可以自己设计制作春秋大刀，因为一把好的大刀不但练功使用，同时也是一件艺术收藏品。没有条件的可在武术用品商店购买，还可以根据个人的要求到生产厂家顶做，一般的在百元以上，好一些的则千元以上。

四、春秋大刀的握持方法

春秋大刀的握持方法为：右手在前（上），左手在后（下），右手在距离刀盘十五厘米处握持，左手在刀柄下半部中间位置握持。右手握把要牢固，因为大刀的一切发力动作、刀身运行方向的控制、刃口角度的调整主要靠右手，所以右手要握紧握实以防滑动脱手。但右手又不能握得过疆过死，在控制和调整刃口方向和角度时，往往需要右手扭转头刃口的方向。因而，右手原则上在固定位置握住不能前后滑动，但要经常在固定位置转动。左手以虚握为主，虚实结合。因为大刀在运行当中，左手握持的部位不是固定不变的、而是根据动作变化的需要而经常滑动变换把位，尤其是各种舞花及云抡等刀法，所以左手握把的方法是该紧则紧，该松则松，该实则实，该虚则虚，经常上下（前后）滑动变换把位。武术谚语中对大刀的握持方法有“前手钳、后手管”的说法，意思是右（前）手握把象钳子一样牢固，左（后）手象套管一样灵活。春秋大刀的双手握持方法就象民间舞龙一样，右手好象龙头，带动龙身运动，左手好象龙尾，配合龙头，这样正条龙才能舞活。

“右手前，左手后”是基本的握法。在不同的大刀套路中，也有个别招式动作倒换前后手的握把位置，这是动作的需要，而后还要倒换回来。但也有人握法与此相反，是左手在前右手在后，这就是人们说的“左撇子”，武术当中称其为“反架”。

五、习练春秋大刀对身体基本素质的有要求

春秋大刀属双手握持的长器械，习练起来难度较大，需要有很好的体能，具有一定的爆发力和耐力，还要有很好的协调性、灵活性和弹跳力。除了大刀特有的方法外，还要有长拳的一些身法、步型、步法及翻腾跳跃等基本功。

在身法方面，春秋大刀经常运用闪、转、俯、仰、翻、腾、纵、跃等动作。在步型方面，经常运用马步、弓步、虚步、插步、独立步。在步法方面经常运用行步、跟步、跃步、箭步、倒行步、盖步等等。这就需要平时加强拳术基本功的训练。

总之演练春秋大刀的要求是：全身放松、下盘稳固、步法灵活、以腰为主宰，手、眼、身法、步相协调，相助相生，全身化而为一，形成整劲合力，并将力运用贯通到刀法上。这就是前辈所说的“人刀合一”。只有达到“人刀合一”才能调动全身的能量贯注于刀上。尤其大刀的发力动作，不仅仅只是双搏的力量，力产生于足下，放大于腰，贯于双臂而集中释放于刀刃。

六、对刀法的要求

春秋大刀是以劈、砍、斩、剁和撩、挂、云、抹等为主要进击手段的长兵，所以对刀法有其基本要求。

1、发力凶猛、力点准确、动作迅捷、脆快利落。“刀如猛虎”凶猛彪悍，这是春秋大刀的特点。就是在劈、砍、斩、剁、截、戳等进攻性动作，刀速要快、发力要猛、动作到位、力点准确，不能“拖泥带水”、力点不清。

2、动作连贯流畅、圆活顺达。春秋大刀的套路演练中，每个动作都不是孤立的，要连贯运刀（套路中体现节奏的停顿除外）。一个动作完成后要为下一个动作的留有贯力，或者说借助上一个招式动作的贯力来催发下一个动作。使刀的运行当中始终保有一定惯性，这样操演起春秋大刀来既顺达流畅，又节省体力为发力动作积蓄力量，这就是刚柔并济。武林前辈所说的“圆则顺”，就是指大刀的舞花、旋转、翻身、缠腰、裹脖、云胸、舞背、云、抡、撩、挂等做圆周运动或通过圆弧而衔接的动作，要顺达圆活，使刀按照惯性轨迹运行，实现刀法流畅，又借助惯性的势能提高大刀的速度和力度，从而增强大刀的“杀伤”力。

3、刃口引刀运行。武术谚语中说：单刀看手、双刀看走、大刀看口（刃）。就是在春秋大刀的套路中，除压刀、挑刀、绞刀等个别动作外，绝大数的动作都是刃口引领刀的运行。也就是说，不论刀运行的方向如何，始终是刀的刃口在前。这就是需要右手经常转动刀头的角度，使刃口与刀的运行方向一至。

七、春秋大刀的主要招式动作

春秋大刀的招式动作繁多，各地区及各武术门派的风格特点也不近相同，大多数的动作招式都以形容词来命名，而且各门派各地区的名称差异也很大。所以只能根据大刀的运行方式和力道特点归纳为以下一些主要刀法。

劈刀：刀从上向下垂直运行，力达刀刃，是大刀的主要攻击动作。

砍刀：刀从上向下斜向运行，力达刀刃，是大刀的主要攻击动作。斩刀：刀向左或右水平运行，力达刀刃，是大刀的主要攻击动作。

剁刀：刀从上向下直线运行，动作短促脆快，力达刀刃。截刀：刀从上向下或从前向后截挡，力达刀刃。戳刀：刀从前上向后下直线运行，力达刀头前弓。撩刀：从后下向前上弧形运、力达刀刃、左右撩刀的连续动作则成平“8”形双则圆周运动。

挂刀：刀从前上向后下弧形运动、力达刀刃，左右挂刀连续动作则成平“8”形双则圆周运动。撩刀与挂刀的动作基本相同，只是方向相反。

拨刀：刀向左或右拦截格挡、可用刃口也可用刀面或刀背。压刀：刀向左或右下压力在刀面、属防守性动作、一般同拨刀、推刀、绞刀、撩刀等组合使用。

推刀：刀从后向前横刀水平运行、力达刀刃。绞刀：刀向左或右圆周旋转、力在刀头。扎刀：刀从后向前直线运行、力在刀弓。

云刀：刀过头顶水平旋转，是主要的过度和衔接动作。扫刀：刀向左或右水平圆弧形运行、力在刀刃。带刀：刀从前向后水平抽拉、力在刀刃。缠腰：刀身围绕腰部水平旋转。裹脖：刀身围绕颈部水平旋转。

云胸：刀在胸前立圆旋转或仰身水平旋转。舞背：刀在背后立圆旋转或俯身水平旋转。云胸与舞背往往联用，形成完整的云胸舞背刀花。

行步左右刀花：刀随人行走转动，左右成平“8”字形运转。此为大刀的过度动作，很多招式都是通过行步左右刀花而引伸出来的。

翻身抡劈：刀随人体翻跳而抡劈、往往连续做二到三个动作。绕肩缠臂：大刀围肩臂旋转缠绕。

春秋大刀的刀法招式很多，这里例举是主要和常见的。

八、初学春秋大刀的步骤与方法

1、基本功的训练

演练春秋大刀要有很好的臂力和腰腿功夫，要求下盘稳固。可选择单双杠、哑铃、石锁等锻炼臂力，可扭转装有砂子的大缸来锻炼臂力和腰部的力量。选择拳术中的一些桩功桩法进行习练，以增强下盘的稳固性。选择一些长拳套路进行演练，以提自己协调性、灵活性和弹跳力。

2、基本刀法的训练

很多初学者，一开始就习练套路，而忽视了基本刀法和身法的训练，这往往事得其反。基本刀法的训练非常关键，是学习大刀的基础。所以先要进行基本的单式刀法和基本身法的训练，如劈、砍、斩、撩、挂、云、抹、带等等以及舞花旋转、跳跃。要下功夫练好，既能使每种刀法标准规范，发力凶猛，力点准确，又能使身体与大刀有机结合，随心所欲。

3、套路训练

套路是各种刀法（身法）的集成和组合，刀法（身法）是套路的基础。在基本的单式刀法熟练之后，可以把几个单式动作连续起来，形成小组合进行练习。这样可以提高动作之间的转换交替的掌控能力，熟悉掌握大刀连续性和贯性用力的使用方法。几个组合加在一起就是一个段落，几段连在一起，加上起势和收势就是完整的套路。在套路训练中，要充分注意动作的衔接、速度变化、节奏的控制、体能分配、呼吸的调整及精神风貌的展现等，只有反复习练才能找到感觉，逐渐领悟其中之奥妙。古人说“字是写出来的、刀法是练出来的”就是这个道理。

总之初学者不要着急，要按照先易后难循序渐进的原则，从基本功开始，到单式刀法的训练，再到完整套路训练。通过返复练习使人体的中枢神经调节机能逐渐改善，身体的感觉能力和协调性逐渐提高，最终使大刀变成身体的延长部分实现“人刀相融、刀人合一”的境界。

九、学习春秋大刀的途径

1、拜师学艺

如果能找到传授春秋大刀的武术教练或武林前辈，拜他们为师，来习练春秋大刀是最佳的途径，在老师的指导下，可以少走弯路，进步快。

2、按照影像书刊资料自学 如果找不到传授春秋大刀的老师或教练，可以选择教学用的影像资料自学。关于春秋大刀的VCD、DVD等教学片市场上可以买到。有些书籍和刊物也登载春秋大刀的教学套路。影像教学直观一些，学起来比较容易，参照书刊等文字加图示的资料学习来难度大一些。

不论拜师学艺还是自学，都需要有刻苦顽强、坚韧不拔的精神和毅力，同时还要有认真钻研反复揣摩的悟性。春秋大刀是技能训练，必须反复演练，熟能生巧，同时还要用心领悟，这就是前辈所说的“用力学、用心学”。

十、春秋大刀的套路选择和编创

当习练一段时间春秋大刀并有一定的基础后，可以选择适合自己演练的套路。当前流行的春秋大刀套路较多，大都是精心设计编创出来的，而且风格特点也各有所长。有的侧重于旋转、跳跃、舞花、刀法连贯流畅；有的则侧重于劈、砍、斩、剁、力猛劲足、刀法密集、脆快利落。所以要根据自己的特点，包括体能、速度、弹跳力等方面来选择适合自己演练的套路。

当熟练掌握大刀的规律和特点以后，自己也能创造出一些新的招式和动作。中国有句话“文无定法、武无常形”，我们要尊重传统，又不能拘泥于传统，在借鉴古人和前辈技法的基础上勇于创新，这样武术才能发展。所以要敢创编适合自己演练并且具有个人风格和特点的“自选套路”。编创春秋大刀套路，不能把所有的技术动作囊括其中，必须有取有舍。根据所创编套路的风格特点。把各种招式精选出来，按照各种主要技术动作的比例、难易程度、速度快慢、起伏变化、以及体能分配等要素进行组合。作到搭配合理，动作流畅，疏密有间，起伏变化有序、力点准确合理。还要考虑套路的行程距离，时间长短等因素。不论创编什么样风格的套路、劈刀、砍刀、斩刀、挂刀、撩刀、云刀、翻跳、舞花是不可缺少的。

传统春秋大刀的套路为直线往返，俗称“打趟子”。一般从右起势向左行刀演练，一去一回（一个往返）为两段式，两个往返为四段式，现在的套路大多数是四段式。套路往返距离控制在6～8为宜，原则上起势与收势在同一位置上。套路的时间应控制在一分三十秒左右。

自己编创的套路好处是：记忆扎实、动作熟练、自己的技术精华，高难动作都能展示出来，易于形成个人的风格和特点。

十一、多参加各种比赛、表演和交流活动

当春秋大刀习练到一定程度，尽可能多参加各种传统武术比赛和表演活动。这样的好处是：对自己大刀的技术水平是一钟检验，而且可以开阔眼界，学习其它人刀术精华，取人之长补已之短，不断提高自己春秋大刀技术水平。

以上从十一个方面讲述了春秋大刀的基本知识，供初学者参考。[二].陈氏春秋大刀[歌诀]

1、关圣提刀上霸桥

2、白云盖顶逞英豪

3、举刀磨旗怀抱月

4、上三刀吓杀许楮

5、下三刀惊退曹操

6、白猿拖刀往上砍

7、全舞花

8、一棚虎就地飞来

9、分鬃刀难遮难挡

11、磨腰刀回头盘根

13、举刀磨旗怀抱月

15、落在怀中又抱月

17、刺回一举嗔哧人魂

19、白云盖顶又转回

21、再举青龙看死人

23、白云盖顶又转回

25、花刀转下铜判竿

27、花刀转下铁门栓

29、十字一刀往举起

陈自强陈式春秋大刀教学

10、十字刀劈砍胸怀

12、舞花撒手往上砍

14、舞花撒手往下砍

16、全舞花刷刀翻身砍

18、舞花往左定下式

20、舞花翻身往上砍

22、舞花往右定下式

24、递酒挑袍猛回头

26、舞花双脚谁敢阻

28、卷帘倒退难遮闭

30、翻身再举青龙探水

第二篇：陈氏家风

陈氏家风

我姓“陈”，先来说说关于“陈”姓人口的分布吧。

“陈”姓是现代中国的第五大姓，也是全球华人十大姓氏之一，在广东，福建，浙江，江苏，香港及澳门都是第一大姓，而且“陈”姓在《百家姓》中排第十位，可见“陈”姓的人口基数还是很庞大的。

“陈”姓不仅人口之多，其每一个家庭都有自己淳朴的家风，父母都会以自己体悟出来的处世之道教育自己的孩子。明白家是孩子成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记，可以说，家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。

记得小时候，每到节日，特别是春节，年三十，一家人在一起看春节晚会，吃年夜饭，我父亲就开始给我们讲他小时候的事：他爸爸是一个大家庭，20多人，吃饭的时候，我爷爷先给我太爷盛饭，太爷动筷了，他们才敢吃饭，我太爷就把好吃的给我爸吃一口，这就体现了我们“尊老爱幼、孝敬长辈”的家风。每到节日，农闲时节，村里的有些人就聚在一起赌博，父亲就告诫我禁止参与赌博，赌博能造成妻离子散、家破人亡，不准吸烟：烟有百害，无一利，酒少喝怡情，喝多伤身，我就养成了不吸烟不赌博，少饮酒的习惯。母亲每天都讲：养成讲究卫生的好习惯；吃饭时不能说不吃或不想吃什么什么菜，不剩饭，不浪费；尊老爱幼，不能顶撞父母，从小养成懂礼貌的好孩子;不说谎话、不爱占小便宜，做一个诚实的孩子„ „父母身传言教的教导我，“和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德”“知足常乐，待人以善”„„这些至理名言今天正以“家训” 的形式出现在我们的生活中。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还要作为教育理念固化形成家训。

寒门家风好，少年早成才。作为平凡而普通的我，要努力将祖辈的优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力量，引领我健康成长。

(苏州高新区天都幼儿园 陈安英供稿)

第三篇：陈氏太极拳心得

《陈氏太极拳图说》心得 原创 高启武 绘图 高君炜 《陈氏太极拳图说》（以下简称《图说》）是一代宗师陈仲甡（1809—1871年）之哲嗣陈鑫（1849—1929年）先生所著。先生之父“平生战功累累，啧啧人口，皆根于精太极拳也。及公卒，吊者数郡毕至，众议易名„英义‟。”（《图说、陈氏家乘》）《图说》是先生宗其家传，辛勤笔耕“自光绪戊申年至民国己未，十有二年其书始成”（《自序》）。先生“夙精拳术，又深学理”，“积数十年之心得”，“发前人所未发”，破历代“珍秘不以示人之传习”（《杜严序》），尽泄天机意欲使后学“由升堂以入室”（《自传》）。故今人得见陈拳理法全貌，先生可谓功德无量矣。陈鑫先生的这本《图说》虽名言拳，然书中道、释、儒、医无不涉猎，这在其它武术书籍中则不多见。尤以太极、《易》理阐释拳理、拳法并贯彻始终，实意为后学剖白太极拳理法之根本。本人学疏浅薄，虽多年喜《易》好拳，然至今亦仍是童蒙于《易》，门外于拳，读此书深感捉襟见肘，力所不逮。现不揣冒昧，将平时习易学练时一孔之见的心得进行整理，勉强成文以抛砖引玉，期望大家不吝斧正。

一、陈氏太极拳预备势和太极图象

先生称此势为“太极象”，并画

有太极象图。从字面看，“太”字有最、至及极端之意。极亦有顶点、尽头之意。《周易正义、系辞》云：“太极谓天地之前，元气混而为一，即太初、太一也。”《太极图详解、朱子太极图说解》云：“圣人谓太极者，所以指夫天地养物之根也。”拳以此名，愚以为是取归根复命、人合天道之意。《周易、系辞》中有云：“易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”先祖圣人以两仪之阴阳为基础类物取象，通变天、地、人三才之情状，钩深致远，以倡道之博大精深。又云：“一阴一阳之谓道。”《周子太极图说》亦云：“阴阳一太极也。”可见，太极与道名异而实一也，此皆可以《易》证之。先生《图说》通篇以太极、《易》理阐释拳理、拳法，中规中矩、恰得根本。太极拳亦确实是以老庄学说为基石，取实战博击技法于外，寓道家丹功于内，和合二者则太极、《易》理之阴阳动静、刚柔进退为拳理之准绳而用。从而，方能使拳之一技极尽太极之妙，亦更为世人究其理、探其本者所锺爱。

“太极理也”，“无声无臭”，“动而阳、静而阴”是“元气混而为一”（《朱子太极图说解》）。既是言太极中“阴阳只是一气，非有二物相对也”（同前），亦即太极者无极也。非有阴阳二物相聚而成，何来始生终灭之说。先生称此势“手足虽未运动，而端然恭正之中、其阴阳开合之机、消息盈虚之数已俱寓于胸腹之内”（《图说、太极象图》）。外形静而未动，然体内真气循行周身内外，其出则开盈、入则合虚，是为虽静犹动。说是动，然而毕竟是外形未动。以动实静虚论，则当谓此为虚。此虚恰是《庄子、刻意》篇论剑法中“示之以虚”之虚。故，此势只须“洗心涤虑、平心静气”（《图说、太极象图》），提顶、竖项、松胸、松胯、圆裆、合膝、两足实实在在踏于地上，以待丹田中“混而为一”的“元气”真机发动，或者说是待丹田中太极真意萌生，“如此而后可以学拳”。以上诸项要求可谓是太极拳入门之阶梯，内功之精髓，然却被诸多太极拳锻炼者所忽视，真令人不得不扼腕叹惜。“时无可名，亦名之曰太极。”（同前）如是则太极拳预备势中如何应用太极、《易》理之理、法明矣。陈式太极拳预备式即已理明法备，唯终日能以“乾乾之功进而不止者”（《图说、太极拳经论》），方可识得个中情趣，久之自可窥得门庭。

二、陈氏太极拳缠丝法

（一）陈氏太极拳缠丝法源于《易》理

先生在《图说、太极拳缠丝精论》中提纲提纲挚领地言道：“太极拳缠丝法

也”。紧接着，在《图说、缠丝精图》中又进一步解释曰：“缠丝者，运中气之法门也”。这两句话可谓言简意赅，已将陈式太极拳内功之秘剖露无疑。

说到缠丝，在陈氏太极拳盘架、推手和技击中，其所有运动非圆即弧,绝无直来直去。四肢和身体均同时在各自按照顺、逆时针方向做螺旋运动。同时，四肢在丹田元气带动下亦一起在做前后、左右、上下以及在各种上作圆弧式运动。在手臂运动为旋膀转碗、螺旋劲缠至指尖；在腿脚则为旋腰转胯、旋踝转膝、螺旋劲缠至足趾；在身法为顶提住尾闾用尾骨划前后、左右、上下及各种斜向之弧。从而形成不仅腿足、臂手自身旋转运动，而且在身躯旋转带动下，手足的在内劲的催动下亦以弧形轨迹做前后、左右、上下及各种斜向往复式圆运动.就如同卫星在自转时，亦在围绕有着自转运动之行星公转；同时，行星在自转时又在围绕恒星公转一样。这样演练和应用陈氏太极拳时，就在身上形成一系列立体螺旋运动，拳中称其为缠丝故陈氏太极拳又有“圈拳”之称。而这一系列立体螺旋运动，其毫发细微之动两足底各个部位皆须有对应感觉才是。陈氏太极拳这种种“圈”即拳中“以气运（依愚理解这里所说之“运”，是运动、催动之意。）身”之内功功法。在伏羲八卦方位太极图中我们能看到，圆图中分为黑白两大部分，若以黑为阴白为阳，则中间之圆即为无阴无阳无极和合之太极。在这一图上方，乾卦最外面左侧逐渐增加之黑色是阴初生之处，其历经兑、离、震三卦到坤卦，黑色之阴由初生之微，逐渐到坤卦黑色纯阴旺极之著；而此图坤卦下方白色空间即是黑阴旺极白阳初生之微，白色之阳由初生之微，历经艮、坎、巽三卦到乾卦，逐渐到白色纯阳旺极之著。同时，在此初生黑阴之里侧白色纯阳旺极之著，亦历经兑、离、震三卦到坤卦，由旺极之著逐渐到坤卦白色纯阳衰尽之微；同时在初生白阳之里侧黑色纯阴旺极之著，亦经历艮坎巽三卦到乾，由旺极之著逐渐到乾卦处黑色纯阴衰尽之微。

这样看阴阳皆是由外初始而生，逆时针旋转一百八十度到其旺极之著；接着阴阳各自由此旺极之处继续逆时针旋转，则逐渐由外向内到一百八十度衰尽之微。当然，依次同样道理，亦可理解为阴阳皆是由内初始而生，顺时针旋转一百八十度到其旺极之著；接着阴阳各自由此旺极之处继续顺时针旋转一百八十度，由外而内消减至各自衰尽之微。

在图中阴阳相反相对，阳尽之处阴生，阴隐之方阳现。纯阳乾卦旺极之处上有黑阴始生之微，下有黑阴衰尽之微；纯阴坤卦旺极之处下有白阳始生之微，上有白阳衰尽之微。在由乾卦起过中心至坤卦这一条直线上，同时具有阴阳初生之微、衰尽之微、旺极之著这六种变化。此则为阳极生阴、阴极生阳、阴阳互寓。即黑阴旺极方之始终均有一点阳微存在；白阳旺极方之始终亦均有一点阴微存在。真可谓，阴中有阳、阳中有阴。可见阳非太极、阴亦非太极，太极非阳非阴，却又须亦阳亦阴、阴阳和合为一方可谓太极。故才有孔夫子“一阴一阳之谓道，”以及周莲溪周子“阴阳一太极也”之说。正是因此，陈氏太极拳要求练此拳须内（阴）外（阳）相随、表（阳）里（阴）合一、快（阳）慢（阴）相间、刚（阳）柔（阴）相济，其所宗即是太极、《易》理中阴阳运用之法则。同时陈氏太极拳视练拳者整个身体相互关联为一个太极之圆，而四肢乃至手指、脚趾又处处皆是一个个太极之圆。请注意，此圆非身肢有形所及之圆，是指体内“中气”充盈，无凹凸、缺陷、断续，所用之意无过不及，则阴阳和合而成之太极圆，其即大道之形、亦即太极之体，“放之则弥六和，”（《图说、太极拳推原解》）可谓大则无其外；“卷之则退藏于密，”（同前）此又可谓小则无其内。体内中气“随意所之，意所向，”周流行六虚而无所不及，方可称之为圆。先生在《图说、附中气辨》云：“中气是气中，是不偏不倚、无过不及之名。”“中气者，太和之元气。即中庸所谓不偏不倚而平常之理宰乎不刚不柔至当却好之正气。”先生文中所言之偏、过、刚皆阳也，倚、不及、柔则皆阴也。而陈氏太极拳所练之气非阴非阳，然却亦阴亦阳，实是阴阳对等、匹配和合，故称至当却好而谓之曰“中气”。正如三丰祖师所云：“守其清静自然是为勿忘。”（《道言浅近说》）“守”即为有、为阳，；“顺其清静自然为勿助。”（《同前》）“顺”即为无、为阴，二者缺一不可。丹功常讲，药物易知火候难传，愚以为就是指练功中阴阳所象之意气、动静、内外、虚实等等诸般功夫在修炼中掌握运用之法度。邵子邵康节在《子时歌》中称火候之妙是：“中间些子好光景，难得功夫入语言。”亦如同屈原《远游》中所说：“道可受兮，而不可传。”此传字是指用语言描述之意。陈氏太极拳缠丝内劲所练之“中气”，即是以太极之阴阳和合之理主宰于太极拳内劲儿锻炼。故，非此不得以太极功夫名之。先生恐后学不解而无法下手，便直白而云，是将“中气”“用螺丝劲缠于骨之外肌肤之间”（《图说、第二势揽扎衣》）。然，其意气运用必须意到气到、意气到而外形和合为一，先生称为：“不前不后由中而行，后则擘、前则合、皆不得中劲。”陈氏太极拳自然需要以体内元气质量足够强大为基础依托方可做功，而上面所说凹凸、缺陷、断续诸病皆因不得以太极、易理主宰体内元气所致，故而不能称为“中气”。陈氏太极拳缠丝法在演练和运用过程中，要求整个身肢外形在螺旋缠绕中，须用无过不及之意将真气贯注于其中，而非徒有外形拧来转去。否则，就不能称为缠丝内劲。陈氏太极拳缠丝劲是著于内而形微于外，内不动则外不发；形于外而源于内，外静而内亦动。《太极象图》文中所云“以待其动”，即此内动之中气。陈氏太极拳缠丝劲是以内气催动外形，外形合于内气，内（阴）外（阳）相合之功。故《图说、缠丝精图》方云：“缠丝者，运中气之法门也。” 至此再回头看，先生之所以说“太极拳缠丝法也”这句话。就是一个意思，练陈氏太极拳就须潜心于身内阴阳修炼，而非有意于肢体的拧转缠绕，并使之和合于太极、《易》理，方能应用于拳中。先生在《太极拳权谱》中更是告诫后学曰：“中气贯足，精神百倍”，并于其后注曰：“十年用功，十年养气”。而此句就是强调拳谚”拿住丹田练内功”之实质。

第四篇：陈氏作文秘诀

陈氏作文秘诀

题目要有抓人的亮点：

1、自由命题作文，题目推陈出新，给人眼睛一亮，就容易抓人，高分十拿九稳；一般给材料作文多是自由命题作文，自由命题作文，命题意图很明显，就是考察学生的阅读材料能力和提炼核心信息的能力，因此，题目是否有亮点，成为关键。比如2011四川某地考题，也许是公交车上的一次让座，斑马线上的一次搀扶；也许是一次伤感的离别，一次快乐的相聚；也许是干渴时递上的一杯水，激动时的一个拥抱；也许是父亲脸上的几滴汗水，母亲的几句唠叨；也许是一片金黄的稻田，一畦碧绿的菜地；也许是一个精彩的进球，也许是一片美丽的风景....。.在平常的生活中，总会有一些场景深深地留在我们的心底，请你选择一个场景，写一篇小作文。

要求：(1)自拟标题，合理采用表达方式；(2)描写细致，抒发真情实感，不得抄袭；(3)不少于300字，不用续卷纸，书写规范，卷面整洁；(4)文中不得出现真实的地名、校名、人名

题目要是拟为：每一个细节都是对生命的敬礼，用这个题目就会获得高分的认可，也会体现材料的内涵，高分就来了。

2、半命题作文，试卷已经给出了部分题目，需要考生现场补充完整，这种考题，补充完整的命题意图，就十分重要，要想高分，选择什么样的点补充，就见出考生的智慧。

比如：2011安徽考题：在我们身边有很多看似平凡其实不平凡的人，如朝夕相处的亲人、传道授业的老师、情同手足的朋友....。.甚至清洁工、看门人和小商小贩。他们没有特殊的身份、显赫的地位、伟大的事业，他们平凡普通。看似微不足道，如一粒尘埃，但在他们身上我们能看到世间的真善美，体会到一种不平凡的感情和力量。

请以“---------并不平凡”为题，写一篇作文。考虑到内容的充实性，要求文章不少于500字。

这类半命题作文最难的是，对考生审题有一定局限，给出的题目

部分如果用的是评论性词语，建议考生补充的题目关键词最好要具体，有细节，以便自己下笔有落脚点，题目如果具体到：李阿姨，并不平凡，题目一出来就给自己定位是记人的记叙文，好写，这个”李阿姨”如果再具体到打扫卫生的清洁工，就更有故事。

3、命题作文，这是中考一般采用更多的题型，以命题作文为主，命题作文要想高分，就需要在以下几个方面动脑子：以2011安徽中考为例： 十五六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢笑，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当„„在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。

请以“在我们这个年龄”为题，写一篇文章。(55分)

[提示与要求]

(1)可以写你的经历、见闻，也可以写你的思考、感悟。

(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。

(4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。

(5)考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

1）开头要有亮点：开头如果可以信手拈来一些经典名句，将大大提升阅卷老师的兴奋点，比如这个作文开头如果借助泰戈尔《永恒的青春》作为题记，那就注定会得高分：

我不想流连于腐朽的沉寂，因为我要去寻找我永恒的青春；

一切与我生命无关的，一切不似我笑声轻盈的，我都统统抛弃。

2）中间要有好故事：

3）结尾要出人意料的总结拔高，做到既能细致入微，又简洁明快，一气呵成。

第五篇：学习陈氏太极拳心得

学习陈氏太极拳心得

学习陈氏太极拳心得

王美岭

最早接触太极拳是我还在上初一时，因为自己从小体弱多病，在父亲的提议下，我报名参加运城陈正雷太极推广中心的暑假>培训班，开始学习太极拳。

刚开始我以为太极拳是非常容易学的，因为在我的眼里太极拳动作轻缓，动作又简单，没有什么挑战性。但其实并不然，我跟随老师学习之后才发现，太极拳真的大有学问，它的每一式每一招都与'阴阳'紧密相关，所谓'刚柔、内外、虚实、静动、松紧和圆方'都是太极阴阳的具体表现，比如看似简单的'太极起势'就对全身上下有所要求：站立是否自然放松，意念如何走动等等，需要自己去慢慢地用心思悟，去体会。

因为自己没有一点功底，所以刚开始学习时感觉比较吃力，老师每次上课都会一个动作反复演示，细细讲解每个招式的要领，我也尽可能去模仿老师的动作，但即使这样，也经常是记得这招忘了下招，不能将动作连贯。听了老师的建议后，从网上找到相关视频，自己就可以在家中反复练习，就这样在老师的耐心指导和鼓励下，我的太极拳突飞猛进，当时连父亲都没想到我会短时间内有如此快的进步。以此，我想分享一下自己学习太极拳的心得：

我觉得学习太极拳最重要的一点，就是让自己的心静下来，在这个快节奏的时代，人们被各种琐事困扰，心态多多少少会有些浮躁，所以我认为能否将心收拢，将思绪抛开，注意呼吸和意念才是学习太极拳的一个大门槛。现代人练太极拳很大原因是为了养生，调畅身心，如果不能静心，后面的所学也是徒劳的。

在刚开始学习时主要先练形，就是紧随老师的授课进度，不论是跟着老师反复模仿也好，或是在家中看视频也罢，得先让自己的动作大体上向标准靠拢，做到学一式练一式，分步记忆，切忌心急。在学习的过程中认真听老师的教诲，比如某个动作需要注意什么，是虚步还是实步，是扣脚还是开脚，是一上一下还是一前一后。这些要牢记在心并且不断的练习加以巩固。老师纠正你某个动作，要先想想为什么这样做，这样做有它的什么道理吗？都要搞明白，并且之后尽快改正，如果在初学阶段没有改正错误，日后久了成了习惯，后面就很难再改过来了。总之，初学时要学与练互相结合，才能将整个套路熟悉，打下好的基础。

练好了形，就如同楼房建好了框架，接下来就要在其中添入砖瓦，这个'砖瓦'就是学习太极拳法，这是一个较长的过程，也是我现在需要不断学习提高的。太极拳的本质还是一种武术，它的一招一式都是具有攻防意义的，经常说太极'以柔克刚'、'四两拨千斤',这就用到了太极拳的八种劲：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。这些都需要自己去领会，并和老师或者同道交流才能找到规律，使自己进一步提高。

如今我学习太极拳已近八年，从初中一直练到现在大学，始终一如既往的坚持，这是因为我感受到了太极拳的神奇。打太极拳达到了我的初衷，就是强身健体，现在的我不像小时候那样疾病缠身，反而，尤其在打完拳后整个人都精神不少，一年当中顶多有两次感冒。除了这一方面，还有许多意想不到的收获，比如更能专心致志做完手头中的事，大脑的记忆力也有所提高，遇到事情能够冷静思考，不易乱发脾气，打拳也增强了身体的协调。最让我切身感受到的是太极拳对情绪和精神方面有很大的调理作用，生活中每当感到有压力，又不能缓解释放时，打一遍太极拳，之后就会感到神清气爽，心态变得端正。所以太极拳对我真的有很大的帮助！

最后，我说说我对太极拳的看法：

第一，现在打拳，最大的一个目的就是为了自身的健康，打拳的过程就是自身放松的过程，它可以改善呼吸机能和血液循环，使得经络舒畅，体质也由此得以增强。

第二，如果喜欢太极拳，就把它当作一门学问去研究，因为太极拳最初就是融合了中医以及易学等思想创编出的拳法，这也使得太极成为中国古代代表性哲学思想之一，太极是一门造诣很深的学问，打拳人有必要去了解它、深入它。

第三，太极拳离不开年轻人，说到太极拳，大部分人脑海里都浮现的是公园里的老人缓慢的打拳形象。而太极是中华传统文化的一大瑰宝，怎能缺少年轻人去学习和继承它？在我的大学里，有很多同学对太极还不甚了解，甚至有同学将杨氏和陈氏理解为'阳式和阴式太极拳',可见太极拳知识在年轻人之间还没有得到普及，年轻人有足够多的想法和精力去发展太极拳，如果能在年轻人之间普及，我相信太极拳会发展的更好，成为真正的全民性体育运动。

写于2016年6月8日