北大附属实验学校初一音乐导学案9

第一篇：北大附属实验学校初一音乐导学案9

艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量-----海顿

北大附属实验学校 初一 年级

音乐 教案（09）第五周

课题

欣赏 《多情的土地》

主备

周俊杰

组长审定

使用时间

一、学习目标：

1.聆听《多情的土地》，能够认识独唱这一演唱形式。

2.结合音乐作品，学习音程、大调式音阶等概念，掌握歌曲中的记号。

二、重点难点：

1．了解这首歌曲的创作的背景和时代背景。2.掌握小调作品及两段体结构。

三、导入

20世纪70年代末80年代初，中国正处于一个百废待兴的时期，当时词作者任志萍的亲戚多次写信劝他出国深造，但他对中国的未来充满信心。于是，有感而发写下了这首《多情的土地》。完稿后任志萍直接把歌词交由施光南谱曲，并由著名女中音歌唱家关牧村首次演唱。

四、新授

这首歌曲是作曲家施光南20世纪80年代改革开放初写的一首优秀艺术性抒情歌曲。歌曲采用e小调，2/4拍，为前奏+A+B+尾声的两段体结构。作者在全曲中巧妙地运用三连音、倚音、波音及弱起节奏等艺术性很强的细腻手法，与歌词抒情性风格性水乳相溶，充分表达了作者对祖国无比眷恋的感情。激越的前奏，首尾呼应的主题，使全曲即深刻展开又完整统一。

前奏采用第一部分的第一乐句主题材料写成，意境甜美，随着音乐的层层递进，在第六小节处形成一个小的高点，像是微风轻拂湖面突然落入一粒石子溅起的晶莹水花。而后情绪回落，涟漪渐渐散去，优美的主题进入。

A段作者以“

”的节奏为核心，主题（两小节）经过模进、变形等手法，发展成为一个具有“散文式”特征的内在音乐发展逻辑的部分。波浪式、环绕式的旋律线，掀动着情感的的起伏，弱起、三连音、附点等节奏推动着情感脉络的进行。B段，形象地表达了游子对故土山水、人情往事深深的眷恋。尾声对A段的材料进行了镜头式的回顾，对核心曲调“多情的土地”一句旋律的呈现进行了深化。

作者介绍

施光南（1940—1990）祖籍浙江金华，生于四川重庆，作曲家。其代表作品有歌曲《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《打起手鼓唱起歌》、《在希望的田野上》、《多情的土地》、《我的祖国妈妈》、《洁白的羽毛寄深情》、《第十一届亚运会歌曲》、大合唱《神舟吟》；合唱组歌《在祖国大家庭里》；声乐套曲《革命烈士诗抄》；歌剧《伤逝》、《屈原》；芭蕾舞剧《白蛇传》等。

五、小结

今天欣赏的这一首《多情的土地》从歌词我们就能体会出作者对于祖国无限的热爱和眷恋之情，情感浓厚，歌词质朴，曲调抒情。值得我们这代人传唱。

第二篇：北大成都附属实验学校学习心得(于静)

北大成都附属实验学校学习心得

6月21日至23日，我们一行11人带着使命和责任来到了成都北大附属实验学校参观学习。这个城市非常的美丽，让我们深刻体会到了张艺谋“成都，是一座来了就不想走的城市”这句话的含义。

我们按照学习交流的安排，首先参观了学校。学校的大门古香古色，大红木门让我们觉得很有特色。进入大门，学校的领导接待了我们，带着我们参观了教学楼、图书馆、恒温游泳馆、学生公寓、3D厅、餐厅等。其中我印象最深刻的是学生公寓和餐厅，看起来干净卫生、一切都井然有序。餐厅里还放置的有钢琴，看起来很有情调，就餐环境很好，伙食也非常的好。

我和张景老师跟的是三年级六班，王潇老师的班主任。因为临近考试前一天，所以讲的复习课，但是仍能感受到老师的风采和学生的水平。同学们劲头很足在复习功课，没有一个同学因为我们的到来而分心走神，精神头十足，让我感受到我们和他们还是有些差距，需要我们去学习和超越。

通过听老师的复习课，我总结出几点：

1、课堂高效，可以说没有浪费课堂上一秒钟。

2、老师能力强，很有经验，能吸引学生的注意力。

3、学生素质高，复习的都很投入，尽头很高。

4、老师既有亲和力又严格要求学生，严父慈母的角色做得很到位。总之我挺佩服这里的老师和学生吃苦耐劳、好好学习，天天向上的精神头。

下午和老师们交流学习的过程中，兄弟学校毫无保留的把资料经验整理出来给我们看。他们在2012年建校，第一年就招了一千多学生，成绩喜人，经过三年的努力，教学质量也是成都第一。在这期间，领导、老师、学生都付出了许多的努力和辛勤的汗水。

小学教学部主任梁亚君介绍了学校的情况，办学目标，取得的成绩以及遇到的困惑。以及谈到更深层面的：创业是一碗泪水、一桶汗水。守业是需要人与人之间交往的智慧。

教研组组长向老师就自己在学校这几年的感受谈了几点：

1、很辛苦。办学初期早上6:30起床，晚上加班到1:00多才休息。要有完整的管理制度，大家都尊重制度。

2、课堂上要高效。规范行为习惯，学生的坐姿，回答问题方式等。

3、关注学生的自主学习能力。渗透阅读，绘本中发现数学问题。

4、课堂评价：老师对孩子的评价。每个学期两次大的作业检查，是否有二次批改等。

德育主任唐金辉老师原来是在广州教美术、书法的，已经有十来年教学经验。他提出“养成教育。得到锻炼，收获成长”，并且给我们分享了一些德育经验。

一、工作定位。

家委会：在这里长成什么样的孩子。价值取向一致。

二、德育的发展方向。行为习惯最重要，养成教育，给孩子办了养成银行。低年级孩子喜欢，高年级不喜欢。包括学校表现和家里表现两方面：不要太复杂，学生会烦。养成币可以奖励孩子得到奖品，与孩子拥抱、共进餐、制作明星照片等。

管理方面包括

1、安全：制度。特异体制的说明表，要有安全责任书。

2、德育队伍建设：观念意识提升，服务为主。约谈家长。

3、主题教育。

4、心理健康教育，要规避责任。开设家长课堂：教育家长，了解家长资源（例如：医生，可以讲课）家长给家长，给孩子讲。

总之，德育工作琐碎繁重，需要我们有足够的耐心和奉献精神，在经历过成都之行后，我非常佩服成都学校的每一位领导、老师、学生，没有他们每一个人的努力付出，就不会有今天的北大附属实验学校。同样，没有我们漯河的每一个北大人的努力付出贡献，就不会有今天的漯河北大附属实验学校。我想：“通过我们漯河的北大人的努力贡献，我们有信心有希望赶超成都北大实验学校！”

第三篇：初一语文导学案

初一语文导学案

课题：《黄河颂》

主备人： 备课时间 上课时间： 审核: [教学目标]

1、联系时代背景理解诗歌的内容，培养学生的爱国主义情操。

2、阅读诗歌体会语言，体会作者澎湃激越的感情，培养民族自豪感。[教学重、难点]

有感情地朗读诗歌，理解诗歌赞颂黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。[课型]

活动课 [教学过程]

一、知识储备

黄河现为各种水道通称为“河”，但在文言文或古诗中，“河”专指黄河。例如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维《使至塞上》）自古以来，赞颂黄河的诗文举不胜举，这条奔腾不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育了灿烂的华夏文明，是我们的母亲河，你对这条河了解多少呢？请同学们结合提示收集有关黄河的资料。

1、黄河概况以及名称的由来

2、诗中赞颂黄河“五千年的古国文化，/从你这儿发源”，这样说有什么历史依据？你能举出一些在黄河流域发现的早期人类文化遗址、历代王朝建都位置等史实，说明黄河与中华民族历史文化的深远关系吗？

3、为什么说黄河“浊流宛转，/结成九曲连环”？你能否具体说出黄河是从哪儿发源，流到哪

4、、黄河为什么称之为母亲河？

5、诗中说黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”，“铁的臂膀”指什么？这个比喻有什么深刻含义？

6、搜集与黄河有关的民间故事、神话传说、历史人物故事，整理出来，与同学交流。

7、搜集关于黄河的诗

8、关于《黄河大合唱》：背景、词、曲作者、每乐章内容等

二、黄河之水天上来，奔流到海不复回

根据你掌握的资料，模仿《话说长江》写一段黄河的解说词，题目《黄河之水天上来》

三、下面一段是黄河对口曲的歌词，结合背景，改变成一个有趣的话剧(朗诵词)

妻离子散,天各一方!但是,我们难道永远逃亡?你听听吧,这是黄河边上，两个老乡的对唱.(对唱,合唱)

张老三,我问你, 你的家乡在哪里?

我的家,在山西, 过河还有三百里.我问你,在家里, 种田还是做生意?

拿锄头,耕田地, 种的高梁和小米.为什么,到此地, 河边流浪受孤凄?

痛心事,莫提起, 家破人亡无消息.张老三,莫伤悲, 我的命运不如你!

为什么,王老七, 你的家乡在何地?

在东北,做生意, 家乡八年无消息.这么说,我和你, 都是有家不能回!

仇和恨,在心里, 奔腾如同黄河水!黄河边,定主意, 咱们一同打回去!为国家,当兵去, 太行山上打游击!从今后,我和你 一同打回老家去!

四、朗诵比赛: 满怀激情的朗诵《黄河颂》，小组自主选择朗诵方式，评出最佳。

五、寄语母亲河，倾诉黄河情

近年来，由于受生态恶化、环境污染、以及一些全球性环境问题的，我们的母亲河面临了重大的生存灾难。请你写一条诉说情怀，保护母亲河的公益广告，来拯救黄河

六、虽不曾听见黄河壮，澎湃汹涌在画里

听《黄河大合唱》的第一、二乐章，画一幅画表现我们对音乐的理解

七、不废江河万古流 齐唱《保卫黄河》，唱出你对黄河的热爱和民族自豪感

八、达标检测

1、歌词中反复出现的“啊！黄河！”起了什么样的作用。

2、如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”？

3、歌词中哪些语句赞美了黄河的英雄气概，表达了作者怎样的感情？

[相关知识链接]

1、黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。黄河因其流经黄土高原，携带了大量泥沙，多年平均输沙量达16亿吨，相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈。每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。黄河中游地处季风气候区，降水年变率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤，善决，善徒。从先秦到1949年的2500多年中，黄河下游决溢1590次，改道26次。

2、早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝，其核心地区也都在黄河中下游一带；反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。黄河流域发现的人类文化遗址

1细石器文化。距今10 000至7 000年。黄土高原多处发现该时代文化遗址，如陕西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

2新石晚期化。距今7 000至3 700年。按最早发现地点及所代表的发展阶段可划分为早、中、晚三期：早期称仰韶文化，距今7法三章000至5 000年，1921年发现于河南渑池仰韶村；中期称龙山文化，距今5 000至4 100年，1928年发现于山东章丘龙山镇；晚期称二里头文化，距今4 100至3 700年，最早发现于河南偃师二里头，为夏代文化遗址。3青铜器文化。距今3 700至2 700年。可划分为三期：早期为二里岗文化，即郑州商城文化，距今3 260年，为商代早期文化；中期为殷墟文化，即河南安阳小屯村文化，大致为公元前14世纪至公元前11世纪，为商代晚期文化；晚期为岐山文化，即陕西岐山凤雏村西周都城文化遗址。

4、关于黄河的著名诗句

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》）

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。李白《赠裴十四》）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登颧雀楼》）大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、呼吁保护黄河的声音 1998年初，中国科学院和中国工程院163位院士联名向海内外炎黄子孙郑重发出呼吁：行动起来，拯救黄河。下面是呼吁书的部分内容。我们作为科技工作者，出于对中华民族的无比热爱，出于对中华文明的一往深情，在此事关国计民生的大事面前，有责任向海内外所有炎黄子孙，郑重发出呼吁：行动起来，拯救黄河！

如果您是炎黄子孙，那么，请您投入到这场拯救黄河的运动中来，从自己做起，从一点一滴做起。

如果您是一位领导，那么，请您加强全局观念，发动所管辖的一切人员，积极参与拯救黄河的行动，节约用水，植树种草地；表扬奖励那些模范单位和个人，制止那些由于局部利益和眼前利益有损于可持续发展的一切行动。

如果您是一位编辑、记者、作家、教师、艺术家，那么请您发挥各自的特长，告诉广大公众拯救黄河的伟大意义，告诉广大公众植树种草的极端重要性，及时报道拯救黄河中所涌现出来的先进事迹和英雄人物。

如果您是一位实业家，那么，请您在拯救黄河时尽可能地提供财力、物力，以便尽快使黄河复流。

如果您是一位科技工作者，那么，请您用您的智慧去研究如何解决黄河断流问题，并请尽快提出解决黄河断流和水土流失的建议或方案。

我们相信，只要每一位炎黄子孙行动起来，那么，赤地变青山之时，便是黄河流碧水之日，伟大的母亲河——一定能重焕昔日光彩；那么，今日的炎黄子孙，将无愧于时代，将无愧于后人！

第四篇：珠海北大附属实验学校高二历史10月月考试题

珠海北大附属实验学校高中部2016-2017学年第一学期10月月考试题 高 二 年级 历史（文科）试卷 满分100分，考试用时90分钟。命题人： 审核人：

一、单项选择题（24题，每题2分，共48分）

1.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表（）

A．儒、道、墨、法 B．道、法、墨、儒 C．法、儒、道、墨 D．墨、儒、法、道

2.先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的是（）A．道家、法家 B．法家、儒家 C．儒家、道家 D．墨家、道家

3.“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；„„”。材料反映的这一思想流派的核心主张是()A．以法治国 B．克己复礼 C．无为而治 D．兼爱非攻

4.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（）①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A．①②③④ B．①③

C．②③ D．②③④

5.董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。在此，董仲舒提出的治国理念是（）

A．竭力济贫以安抚广大民众 B．政治的最高目标是仁政 C．维护大一统的中央集权统治

D．实行变法奖励耕战

6.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

7.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）

A、促进文化教育普及 B、成为维护封建统治的工具 C、压抑了人的个性发展 D、重建了人们的价值信仰

8.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）A．孔子 B．董仲舒

C．朱熹 D．陆九渊

9.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是

A．知识分子埋头科举不问政事

B．封建的伦理道德行为规范形成 C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长

D．农民起义受到社会的广泛谴责 10.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅（兼有），有才德反损„„我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中()A．男女平等思想被普遍接受

B．德才兼备成为主要的评价标准

C．出现了对传统伦理思想的反思 D．产生了维护自身权益的诉求

11.明清（前期）时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列事实并不顺应时代特征的是（）

A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！” B．顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

C．宋应星：“此书（按：《天工开物》）与功名进取毫不相关也！”

D．明末,一官员奏：“蜀昔有沃野之称,近为王府者什有七,军屯者什二,民间者仅什一而已”

12.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（）

A．经世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重农抑商思想

13.海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成差别的主要原因是（）

A．思想观念不同

B．经济形式不同

C．地域位置差别

D．人口数量差别

14．某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点类似（）

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．苏格拉底

D．柏拉图

15.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧的化身”。关于他的表述，不正确的是（）A.他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上 B.强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源 C.认为“人是万物的尺度”

D.他使哲学开始成为一门研究“人”的学问

16.小说《巨人传》中有这样一段描写：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”这里“重新恢复”的“真理”是指

A．专制主义思想

B．自由主义思想

C．理性主义思想

D．人文主义思想 17.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了

()A、人定胜天的唯物主义思想

B、资产阶级自私自利的思想特征 C、肯定人的价值及其创造性的思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想

18.文艺复兴 „„虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。„„文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是

A ．工商业发展及资本主义萌芽

B ．罗马天主教会势力日渐衰落

C ．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 D ．人们热衷于追求理性、民主、自由

19.英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A．维护教皇权威 B．主张圣像崇拜 C．倡导信仰自由 D．支持宗教改革

20.马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

A．率先揭露了教会的贪腐 B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由 C．使理性与自由平等思想迅速传播 D．动摇了上帝在人们心目中的地位

21.宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指()A．抗议《圣经》的权威 B．抗议国王的权威 C．抗议天主教会的权威 D．抗议贵族的权威

22.“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是()A． 实现人类自我觉醒的文艺复兴

B． 摆脱天主教会控制的宗教改革 C． 揭开宇宙运行规律的科学革命

D． 规划人类理性王国的启蒙运动

23.某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是()A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等

24.启蒙运动中一位思想家曾谈道：“难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？„„一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。„„除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人。”材料表达的主要思想是()A、天赋人权 B、三权分立,相互制约 C、主权在民 D、农民、贵族共同守法

二、非选择题（3大题，共52分）25.阅读下列材料，回答问题。（25分）材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。”

材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等

（1）概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（10分）

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（6分）

（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）

（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（3分）

26.（12分）阅读材料 回答下列问题

材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：

郡县制度尊儒制度科举制度国有专营制度

根据材料并结合所学知识，简析图1中每项制度是如何加强中央集权的。（12分）

27.阅读下列材料，回答问题。

材料 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷„„黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？(6分)

（2）中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴指的是什么？（4分）

（3）为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（5分）

中央集权与四大基本制度

图1

高二历史10月月考文科试卷参考答案：

一、选择题

1——5 BCCCC 6——10 BDDBC 11——15 DABBC 16——20 DCADB 21——24 CDAA

二、非选择题 25.【答案】

（1）三种主张：实行仁政；无为而治；强调法治。背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。

（2）特点：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。

影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。

（3）特点：多元性（兼收并蓄）。

原因：唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。

（4）认识：思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。26.【答案】

（1）郡县制度：地方官吏由中央任免，实现了中央对地方政权直接有效的控制；

尊儒制度：儒家思想成为正统思想，为加强中央集权奠定了思想基础；

科举制度：把选拔人才和任免官吏的权力收归中央，为中央集权扩大了统治基础；

国有专营制度：有效控制国家重要资源，扩大了中央财政收入，加强了中央集权的经济基础。

27.【答案】

(1)原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。

共同之处：批判君主专制统治，在不同程度上主张实行民主。

（2）不同：中国明清时期的思进步思想本质上仍属于封建思想的范畴；18世纪欧洲启蒙思想属于资产阶级反封建的思想运动。

（3）原因：①明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。②中国传统文化的束缚和影响。③高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系

第五篇：高万祥校长在北大附属实验学校讲座经典语录

高万祥校长在北大附属实验学校讲座经典语录

8月28日上午，全国优秀教师、江苏省中学语文教学研究会副会长高万祥在北大附属实验学校做了一场《从现在起，做一名幸福的教师和读书人》讲座，为我们奉献了一场盛大的精神大餐，受到北大附属实验学校全体教师的热忱欢迎。现在把高万祥在讲座中的部分经典语录整理出来，供读者批评指正。

一、关于读书经典语录

阅读饱经凄风苦雨的名人传记能让你拥有强烈的社会责任感。

培养中国的读书人口。

有人说没时间读书，我说关键还是他不想读书。对于喜欢搓麻将的人来说，再忙他都有时间搓麻将；对于喜欢吸烟的人来说，再忙他都时间吸烟。所以，关键是习惯。

一所不读书的学校是一座牢狱，只有读书才能使人拥有梦想，知识改变命运，读书拯救自己。

我有一个梦想，有一个从书香校园到书香社会的梦想，有一个书香中国、文化中国的教育梦想。

读书就如化妆品可以保养皮肤一样，可以使人更美丽更健康。化妆只能管一天，而读书可以受用一辈子。

世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。

如果我有一个向温家宝献言的机会，我会说：“我们老师的物质待遇还可以再提高，但是我们不能总是这样‘好行小惠’，而是应该“爱之必以其道”，应该更多关心教师的精神生活，教师就应该多读书、读好书。” 从现在起，做一个幸福的读书人。

从张家港到苏州工业园区，从小学校长到高中校长都做过，但是我自己感到最成功的是让教师们读书。

每个学期为每个老师发放一些好书，然后考试，每个学期第一次活动一定是考上个学期教师读书的情况，用激励的方法鼓励老师多读好书。一个优秀的教书人一定是优秀的教书人。

在我心中，古今中外各行各业成功者往往是阅读者。

一个人一旦停止学习就意味着他已经进入了老年，无论他是20岁还是80岁。一个人一旦停止学习就意味着他已经进入了老年无论他是80岁还是20岁。中国是个教育大国，是个读书大国，但是真正读书的人却少得可怜。贫者因书而富，富者因书而贵。中国有句老话中国的穷人想要翻身历来只有两条出路：一是造反，二是读书。历史上造反成功的穷人只有两个——刘邦和朱元璋。在当今时代，唯一的造反出路就是读书。

能改变命运、成就人生的唯有读书，知识改变命运，读书拯救自己。

学校要办成读书的学校，办成学习的团队，离开了阅读是一事无成的，离开了校长的真正读书，经典阅读是什么话也做不成的。

如果这所学校一定能办成书香校园，一定是校长读书，教师读书，学生读书，然后滴水穿石，才能有一点书香的味道。教师，学校本来就是读书的。

世界500强企业无论什么企业，所谓企业文化都有共同的特征，核心的价值观，学习，提升员工的素养。

我曾经在张家港全市的校长大会上讲了一句得意而后悔的话：“现在的校长烟酒味太浓，书卷气太少。教师应该有一种书卷气，而不应该是烟酒味。校长没有书卷气，校园没有书香呀。”

暑假我突然有了一个发现，我为我的发现“惊喜”，同时又陷入深深的痛苦之中。目前全中国的中小学教师可以用“三个90%”来概括，全中国中小学老师90%以上不读书，全中国的教师90%是不会写文章，90%以上的老师没有自己的研究的课题，甚至没有工作的热情，事业的追求。

作为师范大学生和教师，第一类好书就是哲学和教育学。首选的一定是论语和苏霍姆林斯基。

从现在起做一个幸福的读书人，把北大附校办成真正读书的地方，办成书香校园。应试教育最大的悲哀就是不让学生读书，没有阅读就没有真正的教育。当代中国基础教育最大的弊端是不读书，而由此带来的没有个性。

一个人没有童年时代带来的阅读带来的激动和欢乐，他就没有接受完整的教育。一个不读书的学校就是一个精神牢狱。

把阅读带给孩子，最好的教育是读一本好书，最好的道德伦理教育，阅读是最好的伦理教育，把文学带给孩子就是把温暖诗意带给孩子。

把阅读带给孩子营造书香校园，能不能给孩子带来学习的时间空间，教师是第一位的。没有教师的阅读就不可能有学生的阅读。

二、关于《论语》

《论语》就是君子之道，要求大家做君子，不做小人。

君子坦荡荡，小人长戚戚。君子落落大方，小人总是是用负面的眼光看待他人，看待生活，总是戚戚惨惨的。君子怀德，小人怀惠。君子见利思义，见得思难，先劳后禄；小人总是见利忘义，见得背德，禄而不劳。君子做事情首先做能不能做，小人做事总是想能带来什么利益。君子周而不比，小人比而不周。君子总是团结向上、众志成城，小人总是结党营私、朋比为奸。

《论语》是反腐倡廉最好的教材。古代的官府门前都有两句话：“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺。”就是时时提醒为官者廉洁奉公，以人为本。我们中国有两件东西在世界上可以说是蔚为大观：一是中国制造的假冒伪劣产品，二是中国制造的贪官。这两者是一个恶性的循环系统。

三、关于教育的虚假问题

现在的教育可以说是物欲横流，人心不古。教师应该守住做人的底线，做教师的底线。

在我看来基础教育，教育改革一定要从教育打假开始，教育假的东西太多太多，中国坏就坏在虚伪的教育培育了虚伪的学生。

今天的教育充满了虚伪、虚假，充满了功利，急功近利，“利而行之”，弄虚作假，比如作业抄袭、作文克隆、考试作弊、论文作弊、学历作弊，学生作弊、教师作弊、校长作弊„„早已司空见惯、见怪不怪了。一个作弊的民族怎么能进步？ 教材受政治的影响太大，语文教材太臭，太次，语文教学作文又是重灾区，有一个铁一般的事实全中国的中小学生80-90%怕写作文，功利主义寄主义害苦了学生。

用语文走遍天下，语文可以给学生终身受用的力量。全校师生人人有一个好的口才，口才是最强有力的武器。

四、关于教师的爱与信仰

教育就是爱，爱就是教育。

大爱交心，教师和教师最大的差别就是对待学生的态度。教师的爱心应该转化为“甜言蜜语”改变学生心灵的季节。发自内心地爱生如子的老师才会真正幸福。

人为儿孙做马牛，天性也；人为社会做马牛，天职也。有两种职业是不能和金钱挂钩的：一是军人，二是教师。

教师的最大本领是让学生爱上你这门学科，而爱上这门学科之前首先是爱上老师这个人，只有爱学生的老师才会赢得学生的爱。

教师就是时时为孩子心头送上一轮明月的人，爱的教育是最神奇的教育，是最有力量的教育。爱的教育就是爱满校园。

五、关于人文教育

诗人就是创造者，诗歌的本质有两点：一是情感，二是创造。中国是一个诗歌的国家。我要求大家和我一起思考一个小学生应该思考的问题，也是成教育哲学要思考的问题：为什么古代的中国能够给人类做出巨大的无以伦比的贡献？因为中国是一个诗歌的国家，是诗歌浇灌了我们的国家，我们古代情感特别好，古代中国人特别富有创造力。古代中国为人类贡献了数不胜数的了不起的各类大家。然而近百年来，近六十年来，更可悲的是没有精神产品奉献给人们。人文失落，诗意失落，在中国社会一百年来这是客观存在的，不可回避的，然而人为的因素也是责任不可推卸的。

现在的教育绑上了政治的战车，因为中高考成绩就是干部的政绩。现在的应试教育如果长期发展下去，我们将国之不国。我一直在想：日本为什么会有军国主义？德国为什么产生法西斯？中国为什么会发生惨无人道的文化大革命？共同的原因就是人文的失落，良知在缺失。但愿我是杞人忧天。

在谈到人文精神的流失的时候，高校长说建国后一直是“大‘清’天下‘北大’荒”。（“清”指清华，因为中央政治局的成员清华居多，北大全无，故作如是言。）

50年代人爱人，60年代人帮人，70年代人斗人，80，80年代见人就宰，2000年后见人就骗。

知识分子的全部社会尊严就在于拥有思想!“可口可乐是生长人才的地方，兼做碳酸饮料。” “松夏是生产圣人的公司，电器只是我们的延伸产品。”

六、关于教学改革

从特色教师到特级教师。

教改科研能让我们幸福优秀。（优秀教师一定是在教改实践中诞生的）真正的教研一定是实践和研究合二为一的，应该是全校参与、人人参与的。人人参与的“三个一”：

人人有一个教改科研的课题，坚持下去研究，有一个研究方向；

人人有一个理想的导师，这对在北京工作的教师来说实在太方便了，天时地利人和，简直就是“风景这边独好”。你想成为怎样的人，就会和怎样的交往，你和怎样的人交往，你就会成为怎样的人。人人都写一手好文章。

在张家港高级中学教师的校徽上都写着一句话：做中国最好的教师。把课上好，把文章写好，中国最好的教师一定是能写作的老师。不断提高原创的成分，原创你的教案，你就会从一个读者变成一个作者。不然的话你就会是一个读者。

如果说《论语》是中国人的圣经，那么日记就是中国人的礼拜。

七、关于教育的其他语录

今天的学生就是明天的公民，今天的校园就是明天的社会。

什么是教育？教育就是创造人生幸福的事业。教育的目的是什么？人就是目的，过程就是目的。

真正的道德伦理教育应该是和学生的生活联系在一起的，用生活的力量改造生活。

不是所有的时尚都能进入校园的，教师的仪表服饰也是学生阅读的人生的教科书。

国家的命运与其说掌握在握权人手里，不如说掌握在小学教育者手里。把一所学校办好是最神圣的、最高尚的劳动。现在的高中校长和高考没有联系的坚决不做。小餐厅，大学问。学会吃饭，学会走路，学会做人。敬畏课堂，教育是神圣的，课堂是神圣的。做一个教育家，不是教育者。

作为一个老师我们人生最理想的境界是既幸福又优秀，既优秀又幸福。没有教师的自我幸福感、优秀感，那么对自己的人生来说是痛苦的，对我们自己的学生来说也是悲哀的；没有幸福感、优秀感不仅对自己是悲哀的，对学生也带来灾难。

后记：高万祥特别推崇特雷莎修女，并加以我们阅读《仁爱一生》，现将特雷莎的一段名言收录于下，以飨读者。修女三绝：绝财，绝色，绝怨。自己想要救穷人，自己首先要做穷人。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功。

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直。

你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造。

如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你，不管怎样，你还是要快乐。

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。

即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界。