(肖旭)如何将布依传统文化融入课堂教学（合集5篇）

第一篇：(肖旭)如何将布依传统文化融入课堂教学

让布依文化在小学语文课堂中绽放 ——布依传统文化融入语文课堂教学

近年来，由于诸多因素的影响，布依传统文化在现代人的意识中逐渐被淡化，甚至被遗忘。布依文化是中华民族传统文化中不可缺少的重要组成部分。保护和传承弘扬布依文化，对于继承和发展民族优秀文化传统，构建和谐社会都具有重要而深远的意义。

作为农村基层一线的小学语文教师，尤其是地处黔西南州兴义美丽的万峰林腹地的则戎乡，不仅风光秀丽，而且景色独特。这里的师生们大多是布依族，从小耳濡目染布依族多姿多彩的名族风情与独特的名族特色，师生们的布依文化底蕴深，学校布依名族元素氛围浓厚。为了更好地挖掘地方得天独厚的乡土文化，使布依文化得以更好传承，让学生感受布依文化的博大精深，激发学生热爱家乡的情感，热爱祖国的情怀。让我们的小学语文课堂盛开布依文化之花，以课堂为主渠道，通过以下途径和方式着手融入：

（一）结合课文内容，挖掘布依文化精髓

小学语文课本中的一些篇章，隐形的蕴含着深厚的布依文化意韵。因此，以课堂为主渠道，以课文内容为切入点，从课文内容入手，通过不同题材、不同类型的课题内容，将教材中隐形潜藏的相关布依文化元素的内容知识点挖掘出来，在授课过程中恰当适时融入。大体归为四类：一是民族风俗方面的文章；二是与乡土人情有关的文章；三是与传统节日相关的文章；四是与传统文化有关的文章等均可融入。举例如下：

1.例，在三年级的《盘古开天地》这篇神话传说教学过程中，就自然的融入介绍地方布依传统文化-----查白歌节“查郎与白妹”的布依族口传民间故事。又如，在六年级《蒙娜丽莎之约》一课中，穿插布依传统文化-----蜡染，让学生了解布依传统文化对于不同图案的染制智慧，受到艺术感染及美的熏陶。

2.例如，在五年级《彩色的非洲》教学中，师在授课过程中，融入万峰林的自然景观和本地区布依族的风土人情。让学生了解布依文化的同时，也让布依文化得以传承。从而更加激发了学生对家乡的热爱和赞美之情。再如，在《各具特色的民居》一课中，主要了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，其间，融入巴结少数民族的房居和当地布依族的杉木楼居。让学生对当地的布依文化有更深入的了解。

（二）通览教材，把握意图中渗透

在新课程背景下，教师必须“吃透”教材，才能真正实施有效的语文课堂教学，做到既尊重教材，又不破坏教材原意。深挖教材内涵，从教学内容出发，挖掘发现渗透融 入点，自然贴切的参合穿插融入进去。并结合教材特点以及学生实际情况，将显性渗透与隐性相结合，真正达到“三维目标”的有机统一，既让学生学到知识的同时，又拓展了学生的知识面，丰富了学生的学识。再如，在《藏戏》一文中，穿插地方布依传统文化-----“六月六”让学生从中感受发现布依族的价值观、文化方式、社会关系结构、审美情趣等方面的文化原型。真正达到了教学环节中传统文化与学科内容的有机统一和相互融合。

（三）驾驭教材，把握时机中渗透

教师要抓住上课契机，结合教材内容，因材施教。精准地把握好课题内容的知识点，因势利导。注意挖掘教材蕴含的布依文化元素，有的放矢地进行融入渗透。例，在四年级《渔歌子》一课，授课过程中引入欣赏美丽的万峰林风光，了解布依族传统习俗：布依族米酒、打糍粑等等，同时师将本地的风土人情等一系列以自编诗歌的形式呈现出来。“万峰林中风光美/布依山寨喜鹊飞/五色饭味儿美/八音坐唱让人醉/布依米酒味道美/查白歌节吸引人/打糍粑有趣味/田园风光不须归。（引用同事查玉仙老师自编诗歌）”与此同时，授课教师将这独特的自然景观和风土人情以诗歌的形式呈现出来，让学生亲生感受，犹如身临其境又通俗易懂。这样就很自然的收到水到渠成的效果。

（四）通过口语交际及习作形式，将布依文化与教学有机结合

作为语文教师，在教学中传播中华传统文化，利用布依传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。教师要充分利用口语交际及习作等形式将布依文化与语文课堂有机结合。

1.在口语交际中，例，通过教学《我看到了》这一习作口语交际，以布依族“五色糯米饭”为例，首先，教师介绍布依族五色糯米饭的来历和传说。其次，让学生在观察了解中学习“五色糯米饭”的特征及传说。让学生将观察到的通过口语交际，有步骤地介绍讲给同学们听。让学生仔细观察，反复地看，多角度地观察。通过课堂教学口语交际，培养学生倾听表达的能力。

2.在习作方面，例《介绍家乡的景物》时，由风景区-----美丽的万峰林这一景点为切入点融入。通过让学生学当“小导游”，为前往万峰林观光赏景的游客，介绍家乡景区，同时恰当引入景区内的布依族民间曲艺“八音坐唱”。让学生通过了解“八音坐唱”的演出形式和美妙动听的音乐，让学生的能力得到锻炼的同时，培养了学生对家乡的热爱之情。同时也让游客对布依传统文化有了更深入的了解。通过学生对万峰林秀丽 景色和布依民间艺术的介绍，提高了学生的表达能力。

3.再如，通过教学《身边的艺术-----布依舞蹈‘三月三’》为例中，教师在课堂教学中，教师带领学生回顾“三月三”的布依民族习俗，接着播放布依“三月三”的视频，从而联系生活实际，引入口语交际。让学生了解布依族舞蹈的特色，同时更让学生了解到布依族对于祖国家乡的文化中，起到的重要作用。一方面让学生意识到搞好民族大团结的重要性，另一方面以激发了学生对布依文化的热爱之情。开阔了学生的视野，丰富学生的语文知识，提高了学生的写作水平。让学生感受到布依文化的魅力，激发学生传承民族文化的情感。

通过以上途径，有机地将口语交际与地方布依传统文化结合起来，既让本地方的旅游景点提高了知名度，吸引八方游客，同时也让游客感受到风景的独特，金州美景好去处-----魅力东峰林。同时，又让学生在实践中得到了锻炼和提升。

综上所述，作为一线基层的农村小学语文教师，既要充分合理科学运用资源，又要很好的把握教材，驾驭教材，最大限度地发挥教材的功能。高居教材之上，审视并超越教材。要发扬祖国的布依文化，回归语文课堂教学，前面提升学生的人文素养。无论属于哪类题材的课型矣或是内容形式上的别异，只要教师在授课教学过程中，找准切入点，适时渗透融入布依传统文化，有效地将地方布依文化与语文课堂有机结合，结合教材内容与地方实际及学生的年龄特点，根据具体情况而定，恰当适时渗透融入相关布依传统文化。让学生感受布依传统文化的博大精深，激发学生热爱家乡的情感，吸取厚重的地方布依传统文化精神养料，成为中华优秀儿女文化的继承者和传承人奠定坚实的基础，让我们的语文课堂盛开布依文化之花！

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第二篇：将游戏融入课堂教学

浅谈将游戏融入课堂教学

［摘要］：在游戏中，幼儿的身体能获得充分锻炼，展开丰富的想象，缓解紧张的情绪，体验活动的愉悦；游戏是学前儿童最喜欢的活动。游戏是幼儿的重要生活。儿童在游戏中、在活动中学习，能收到事半功倍的效果。学前儿童的课程最容易游戏化，采用游戏化方式组织课程，有利于学前儿童健康发展，也有利于幼儿的接受。

［关键词］：课堂 教学 游戏

随着幼教改革的不断深入，幼儿园的教育模式在悄然发生变化，幼儿园实施了以游戏贯穿幼儿教学的目标，幼儿教学游戏化，把幼儿教育的目标、内容、要求融于各种游戏之中，让幼儿成为学习的主体和发展的主体。幼儿喜爱游戏，一、将游戏融入课堂教学后给幼儿带来什么？

（一）、游戏融入教学能提高幼儿动手、动脑能力

例如：在组织幼儿玩“小小服装店”的游戏中，教师让幼儿从家中收集各种旧的报纸、挂历然后动脑筋设计出裙子、裤子、衬衫等不同款式的服装；并可给自己设计的衣服上进行图案装饰；在这个游戏活动动过程中，充分发挥了幼儿的动手、动脑的能力。而类似于这种手工手工制作的游戏活动都能不同程度的发展幼儿的动手、动脑能力。

（二）、游戏能提高幼儿语言表达能力 游戏对幼儿语言的掌握同样具有重要的作用，我们决不能依赖大量说教来发展孩子的语言，因为幼儿语言发展的关键就在于使他们有机会以各种方式练习说话并用语言表达自己的种种想法。例如在上语言课时教师就可让幼儿尝试以不同的身份相互对话，模仿了诸如老师、父母、医生、营业员以至警察等各种角色的对话，丰富了幼儿的词汇量及完整表达语言的能力。游戏结束后教师在对幼儿所对话进行适当评价，幼儿在游戏中遇到的困难，或表述不清，经老师的指导或自己平时的观察模仿后，幼儿儿的语言表达能力越来越强，于是幼儿在不断的游戏——指导——再游戏的过程中不断的发展了自己的语言。

（三）、游戏能提高幼儿体能

生命在于运动，幼儿的运动能力表现为对肌肉的控制力，身体的平衡力，动作的协调性等。这种能力的发展正是在游戏活动中得以实现的。如在体育游戏“栽树”中，通过让幼儿过山洞，过草地，过小桥等。发展幼儿的钻、爬、平衡等能力，促进幼儿大肌肉群的发展，使动作趋于协调。各种体育游戏中，包含了如攀登、追逐、跳跃、跳绳、滑滑梯等形式的运动，幼儿的运动能力伴随着游戏水平的提高而提高。

（四）、游戏能提高幼儿认知能力的发展

幼儿对事物的认识是从感知开始的，没有任何其它活动能比他们在游戏中获得的感知更深刻的了。在游戏中，幼儿通过眼看、耳听、口尝，手摸等各种感官的参与，来了解各类事物的性质，经过这样实践所感知的事物印象就深，记得也牢。如在认识沉浮的游戏中，通过为幼儿提供多种材料，如：泡沫、钥匙、石子、木头、苹果、土豆等，让幼儿在玩水游戏中观察这些物体的沉浮情况，通过亲自感受、体验，幼儿的印象就比较深刻，也收到了比较令人满意的效果。

（五）、游戏能提高幼儿交往能力的发展

在游戏中既有角色之间的关系，也有游戏组之间的关系，这为幼儿提供了频繁交往的机会。如在“小小百货店”的游戏中，营业员热情的接待顾客，在买卖过程中正确的使用礼貌用语，主动介绍商店里一些货物的特点等。出人意料的是小朋友在当营业员时，看见一位“老大爷”来买东西，就赶紧对其他顾客说：“你们能不能先让这位老爷爷先挑选。”事后我问他为什么这样做，他说：“老师，您们平时经常对我们说要尊敬老人，所以应该照顾他。”一种温馨和谐的人际关系在这个模拟的小社会中得到展现。

二、将游戏融入课堂教学中应注意的问题？

大家都知道，孩子离开父母、家庭进入到幼儿园时，会被种种的不适应包围着。焦虑、恐惧、失落与无助会给孩子带来巨大的心理压力。胆小的孩子不敢玩，也不会玩，因此教师必须手把手地教孩子们玩，做孩子的大朋友，并鼓动孩子玩，教师不再是一个高高在上的知识的传授者，孩子也不再是知识被动的接受者，孩子和教师是一种新型的母子关系、伙伴关系。只有这样，幼儿才会喜欢并主动投入环境，才会无拘无束，大胆自主地开展活动。

（一）、玩具的选择

教师要给孩子提供相适应的玩具。高价格的玩具对儿童发展不一定是高价值的，在孩子的眼里，各种盒子、纸箱、瓶瓶罐罐及洗净了的小石子、冰棍棒等都是孩子们很好的玩具，游戏的材料。例如：我让孩子体验圆形物体的滚动，我为孩子们准备了各种日常生活中的球体、柱体以及各种不能滚动的锥体、长方体（日用品的盒子、罐子、瓶子）等等，孩子们看到这些爱不释手的东西，很想玩，这时孩子们动手玩的兴趣被激发起来了，在玩的过程中，孩子们知道了哪些东西可以滚，并探索了这些东西的玩法。由此可见高价格的玩具不一定是孩子们喜欢的，因此只要合适的就是好的。

（二）、不要盲目进行游戏应将游戏和课常教学巧妙结合在幼儿园教师无法将目的性很强的教学强加于幼儿，而只有将教学变化为趣味性很强的游戏才使幼儿真正享受到游戏的乐趣，享受到天性自由表露的欢畅，牢牢吸引幼儿的注意力，在积极性、主动性、创造性得到充分发挥的同时，健全幼儿人格，完成教学目的。但也不可芒目在课堂教学中融入游戏应根据所学课堂内容精心编排和课程内容紧密结合的游戏活动。如游戏和教学内容不结合则没有达到预期目的。如：在组织幼儿学习小动物的叫声时，我采用角色扮演的形式，为幼儿准备了小动物的头饰，再配上有趣的音乐和形象的动作，很快孩子们就知道了“小猫喵喵喵、小狗汪汪汪、小鸡叽叽叽”给幼儿留下了较深刻的印象，起到较好的教学效果。让孩子们在玩中学，在玩中思。

如：游戏“可爱的小手”，就让孩子们在桌子上用手拍拍，让他们自己去感觉在不同材料上感觉到的疼痛感和柔软感。让幼儿赤脚玩，通过眼看、耳听、手摸等各种感官来参与，来了解各类事物的性质，孩子们在玩的过程中就学到了很多知识，这样的活动与教师凭空地说教，产生的教学结果是大不相同的。在这种类型游戏活动中，老师都可让幼儿经这样实践所感知的事物印象深，记得也牢。找教育的契机，不时地穿插进行品德教育、知识教育的内容。教师既要注意游戏的趣味性，又要把握好教学的目的，使幼儿真正在玩中学到东西。幼儿园教学游戏化的探索，不仅改革了以往的说教教学模式，更涉及到教育观的变革问题，我们要充分挖掘游戏中一切可利用的教育资源，进一步探究如何将要传授的内容巧妙地渗透到游戏中，让让幼儿在玩中学，学中玩，提高学习效率，达到娱乐和学习的有机统一，使幼儿在游戏中愉快地学习，健康成长。这是一项长期而艰巨的任务，需要我们每个教育工作者不断探索努力。［参考文献］：

[1]《陈鹤琴论幼儿教育》

[2]《一切为儿童——陈鹤琴儿童教育文选》 [3] 蓝之韵网站 [4]《学前教育》杂志

第三篇：让传统文化融入课堂教学

让传统文化融入课堂

山东省淄博市淄川区西河中学 王庆文

传统文化教育一直备受关注，随着《中华诗词大会》的播出，武亦姝等诗词高手纷纷走红,再次引发了人们对传统文化的关注和热议，舆论普遍认为要强化传统文化的普及教育，因此，对青少年进行传统文化教育已经不是“要”或“不要”的选择题，而是“教什么”和“如何教”的问题。人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》的正式发行，将传统文化教育与现代教育相互融合，开启了一条传统文化进课堂的新路。不过，传统文化进课堂不可能一蹴而就，笔者认为，将传统文化教育融入学校教育应从以下几个方面入手。

加强学科有机渗透

传统文化教育课程的渗透模式与单一模式各有所长，也各有所短。要有效地开展传统文化教育，不同地区或学校应当根据各自的地区特色、办学条件、教育对象，充分结合两种模式，取长补短，相辅相成。如今，中小学各门学科课程中都适量增加了相关传统文化的内容，如社会课程有对古代民俗文化、古桥建筑知识的介绍;历史课也包含古代钱币、古代名物、历史人物的内容;音乐课程涉及中国戏剧、古典舞蹈、民族服装;美术课程有国画、陶艺、刺绣;体育课程有中国武术等;数学课程也渗透了中国古代朴素的数学思维。这些教育资源在各学科教学中都是潜隐性的，需要发掘、统整，并在学科教学中有机渗透。例如，将经典诵读有机地整合到语文课堂中去，将传统文化内容编成歌谣、短剧整合到音乐课堂中去，将传统的舞狮子、赛龙舟等传统曲艺活动有机地融入体育课堂，将古老的面具、画脸谱与现代化妆舞会结合融入美术课堂，等等。只要我们确立自觉的课程资源开发意识，传统文化教育在各学科中的渗透就能形成教育合力，从而保证传统文化教育的效果事半功倍。

2.开发隐性课程资源

目前，传统文化教育已经进入基础教育工作者的视野，被很多地区、学校纳入地方课程、校本课程的规划之中，要求通过有组织、有系统的教育和教学过程实现传统文化教育的目的和目标。因此，无论采用单一学科还是渗透课程组织模式，都必然使传统文化教育成为学校教育中的显性课程。台湾学者龙应台在谈何为文化时曾说，文化在于祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，就是文化。他认为文化传承的重要方式之一就在于耳濡目染、潜移默化，而隐性课程的作用正是“润物细无声”。学校要充分认识到中小学各学科课程的传统文化教育功能，利用教材内容和课堂教学的主渠道功能外，还应充分重视学校隐性课程的传统文化教育功能，将课堂、教材、活动、校园等“共同体”中潜在的传统文化教育因素转变为可利用的教育资源，真正将传统文化教育的理念贯彻到中小学校的日常教学活动中去。例如在学习《质数和合数》一节课，涉及到哥德巴赫猜想，我国数学家陈景润在这方面有很高的艺术成就，可以讲一讲他的故事以及他在数学上的成就，使学生在学习知识的同时拓展自己的知识面，进一步了解中国在数学上的成就。能激励学生奋发学习，培养民族责任感和民族忧患意识，树立振兴中华、开创未来的崇高理想和为科学献身的志向。

3.挖掘传统节日文化内涵

《公民道德建设纲要》中指出:“各种重要节日、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源”。中华民族的传统节日文化源远流长,博大精深,内容丰富。传承传统文化，一定要用好传统节日载体。中国的传统节日承载着中华优秀文化，是进行传统文化教育最好最生动的载体，应该充分利用好这个载体，组织学生参与活动，在融入活动中受到启迪。比如清明节在大多学生的眼中是“沉重的日子”、“怀念与哀伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，要充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，怀念故人，二是保护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。所以，在春节、元宵、清明、端午、中秋等重要的传统节日，要引导学生感受节日氛围，领悟节日内涵。借助传统节日，也可以组织青少年学生进行诗词、书法、组织经典诵读等等活动，激发学生的学习兴趣，促进优秀传统文化的传承。同时，传承传统文化，还要亲近生活。传统文化不是空中楼阁，而是融入生活之中体现为一种风俗，传承传统文化，重要的是传承风俗。另外，还要充分利用好当地的非遗载体，学校组织中小学生去非遗存在的场域里参观，也可把非遗传人请入学校，让学生应知道自己的家乡有哪些传统文化和文化传统，这种教育更现实、更有意义。

4.丰富实践活动载体

当代学习理论表明，只有当学习发生在有意义的情境中即与学习者的生活世界发生密切联系时，才是有效的。因此，如何搭建与生活的联系、与学生心灵的联系是教师开展传统文化教育所要关注的问题。要实现传统文化教育目标，无论是提高学生的“文化素养”“民族意识”，还是对学生进行“潜能开发”“人格培养”，都不可能只通过“传授”达到，而要通过活动这一载体，并让学生成为真正的主体，在活动当中获得具体切实的体验，才能更好地使学生的认知得以内化、情绪得以感受、行为得以改善，从而促进身心的和谐发展。另外，对中小学进行传统文化教育，是对传统文化的传承，但又不是为了传承而传承，还在于它的变革、再生产。它不是文化的简单复制，而是文化的再生产、再创造。传统文化教育期待学生不但能够增进对传统文化的认识，还要能够进行“文化思辨”，同时还要能“在地行动”，将“知”与“行”结合起来，形成道德意识的转变，并且将知识内化为个人的价值观或人生哲学，最终体现在日常行为与活动上。因此，在传统文化教育教学活动中，还应考虑“在活动中教育”，搭建以“体验”为目的的各种形式的活动平台，赋予传统文化以时代精神和活力，让学生在实践活动中体验中华文化的精髓，并在体验中感悟、内化，最终促进自我发展。同时，在实践的过程中，学生成为传统文化的探究者和关怀者，并身体力行成为社会改造的行动者，不但能使学生感受到中华文化的博大精深，还可增强他们传承民族文化、提高道德素养的自觉性与责任感。

文化是民族的血脉，历史是国家的根基。不忘历史，才能开辟未来。留住血脉，才能走向复兴。作为一名教育工作者，要紧密结合时代特色，让传统戏曲、国画、书法、中医药、传统体育、武术、太极等进校园、进课堂，为优秀传统文化创造很好的沃土、氛围，讲好中国故事，在讲授知识中传承传统文化，将历史的经典、时代的方向播种到未成年人心中，传播社会正能量，助力青少年实现人生大梦想。

山东省淄博市淄川区西河中学 王庆文

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第四篇：将传统文化元素融入幼儿园环境中

将传统文化元素融入幼儿园环境中

**幼儿园香江分园积极构建“育美文化”特色，强调把整个教育过程变成一个无论施教者，还是受教者都能感受美，享受美的过程。近两年，该园又以传统文化教育为核心，提升“育美”文化内涵，将传统文化元素有效地融入幼儿园环境之中，力求做到：传承、创新、融合，体现出古典与现代，传承与创新的幼儿园教育环境。

将传统节日融入环境创设之中

该园以传统节日文化为主题开展环境创设。新年之际，教师和孩子们一起动手制作灯笼;元宵节闹元宵、赏花灯，孩子们将自己亲手制作的花灯悬挂在活动室内外;端午节粽子飘香，中秋节月圆人圆，重阳节登高望远，教师和孩子们一起收集、整理节日的资料，做好节日的调查，将相关的图画、文字布置在班级的主题墙。

将民间艺术融入环境创设之中

该园选择优秀的民间艺术渗透到环境创设中，在与环境的融合中传递和体验中华民族特有的形式美、意境美、节奏美和动态美。如：大班孩子以剪纸作品为素材进行环境创设，教师们将充满童趣，有故事性的经典剪纸放在欣赏区。刺绣是幼儿园大班孩子的一项传统活动，教师在美工区为幼儿提供刺绣工具：塑料网格片、各色粗细绣线、绣针、绣布、绣绷和绣架，欣赏区里有关于中国刺绣的图片和孩子的作品。

将古典文学融入环境创设之中

幼儿园根据幼儿年龄特点选择了古诗、传说故事等作为古典文学的教育载体，教师充分利用语言教育策略和古诗文的特性，创设语言交往的环境，激发幼儿对古代文学的兴趣。教师们在走廊的两侧布置了与古典诗词、民间故事相关的图片，班级教室的主题墙上有孩子们的古诗绘画作品，让古典文学陶冶了幼儿的性情。

将地方文化融入环境创设之中

教师带领孩子们开展寻找镇江老字号系列活动，培养孩子爱家乡的情感。锅盖面作为“镇江一怪”，被请进了校园，面馆师傅专门为孩子演示面条制作的过程。汤包、面条地方小吃的出现增添了孩子的游戏兴趣，充分调动幼儿的自主参与性。近年来，幼儿在与环境的相互作用中，正潜移默化地传承着中华文化

第五篇：将乡土传统文化融入教育教学的重要意义

将乡土传统文化融入教育教学的重要意义

摘 要： 结合当地民族特色，将本土传统文化融入到学校教育教学中，这对于本土非物质文化保护和学校德育、美育、文学艺术欣赏来说是一项双赢的结果，它既能使学校教育教学增添新的活力，又能使乡土传统民族文化得以传承和发扬。把民族民间艺术融入课堂，让学生初步了解本土深厚、丰富的民族传统文化艺术底蕴，达到初具欣赏艺术作品文学作品的审美意识。加强德育素养以及对民族传统文化传承和保护意识，提高审美和创新能力。

关键词： 民间艺术；文学艺术；传统文化；非物质文化

一、美术篇

中华民族传统文化博大精深，崇尚伦理道德、注重人文理性、强调和谐观念、倡导忧患意识等等，学习和研究民族传统文化，继承、弘扬华民族的传统美德，构建和谐社会，加强对国民全面素质教育的培养，都有着不可估量的影响。

整合资源。就学校教育来说，不要只图追求所谓“高大上”艺术层次为目的，要结合当地实际情况，充分利用本土资源因材施教才达到良好的教育教学效果，所以艺术教学内容的范畴不能局限于上级教育部门规定的教材。既然实施新课改，就要灵活、科学变通教学观念。挖掘本土特色文化，多渠道搜集素材，全方位整合资源，编成校本教材融入到教学中去，让学生感受到浓浓民族风味，朴实的习俗，更加贴近生活。就我在以往教学中亲身体会，如果单一地灌输固定教材理论知识，这种周而复始教学模式定会让学生感到枯燥乏味，产生排斥心里和厌学状态。除了教材内容之外，我充分利用本土民族文化资源，将平时搜集的素材系统归类、整合后融入到教学中，更能激发学生情趣。这对于本土非物质文化保护和学校德育、美育来说是一项双赢的结果，它既能使学校教育教学增添新的活力，又能使乡土传统民族文化得以传承和发扬。

各个民族、各个地域有着不同习俗，生产生活方式存在大的差异，所以中华民族文化种类繁多、寓意深邃、内涵深厚，自成体系。如把民间艺术融入到教学中去，就能丰富使教学资源，促进教学形式的多样性，调动学生积极性。

教学理念更新并不是一味去追赶潮流而彻底抛去古老的、经典的传统文化，在与时俱进，更新观念的同时，还要保护非物质文化遗产，继承优良传统。地方传统文化是我们民族从原始社会到今天，长达六七千年的历史文化的积淀。理解、学习掌握民族传统基础知识，是对民族历史文化传统继承和发展的关注，也是我们进行树立民族自信心，增强民族自豪感教育的需要。传承民族文化，保护非物质文化让它世世代代源源不断传存延伸。

传承和保护。传统民族文化的传承和保护，教育教学是不可缺少的环节。就艺术教育来说，地方民族文化就是一个很好的教学资源。一堂好的艺术欣赏课，能够让学生受益匪浅，并且感受到艺术无限的魅力。课堂上，我利用多媒体大屏幕一边展示图片、视频给学生欣赏，一边以导游的身份作解说，引领他们的视野进入丰富多彩的民间活动场境、美丽的大自然以及纯朴人文景观之中，结合乡土特色资源（文物古迹、山水田园，民风习俗）展现在眼前，多彩的风情，纯朴的习俗，一幕幕如身临其境的画面让他们产生激情，感到舒心、欢快。

通过我的教学实践证明，将本土民间文化艺术资源引入美术教学中后，教学内容更加丰富，让学生深入了解家乡有丰厚的民族传统文化底蕴，感受到本土的亲切，激发了学生学习热情，充分调动了他们学习积极性。每上一堂美术课，学生兴趣高涨。

地方节日文化、婚俗文化、丧葬文化、古迹、民间音乐、民族舞蹈、民族工艺等蕴涵的人文思想、传统观念能给学校教育教学中的艺术、语文、历史、体育课提供很好借鉴与启示。结合高中新课改教育理念，让学生全面了解民族传统文化在生活中的重要性，从而加强学生道德修养，提高审美能力和综合素质。

将民族传统文化融入教育教学，让学生更深入了解本地丰厚的民族文化底蕴，缩短课程与学生的距离，提高学生人文素养，拓宽学生的学习渠道，培养学生热爱家乡的情感，有助于学生形成保护少数民族物质文化和非物质文化遗产的行动意识，以实际行动担当保护和传承少数民族文化的责任。

我相信以乡土传统文化作为地方教育教学的突破口，开发和利用好当地的社会艺术教育资源，必定会给农村教育开辟一条地方特色与民族特色相结合的新发展道路。通过教学平台，不仅提高学生审美能力，而且促进他们对民族传统文化的热爱，发扬民族精神，弘扬民族文化传统引导具有重要的、深远的意义。

二、文学篇

艺术来源于生活而又高于生活。没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感，也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形，而作者通过艺术手段的加工，精练的语言描述，有序的故事情节排列、渲染、夸张，集中矛盾等故事情节的等等描绘，就使一本小说或者是其他的文学作品更加的生动，耐人寻味。

在乡土美术欣赏的氤氲氛围中，我们的基础教育有了良好的沃土。

艺术与诗歌。艺术欣赏可与语文教学诗歌鉴赏意象意境有着紧密联系，题干强调：这首诗的某联描绘了一幅什么画面（氛围、场景、图景）？者必须有生活作基础。引导学生回答问题必须找到意象，高大上的东西学生不知道，到你说美术课上见到的，生活中见到的，学生很快就会找到答案，找到意象，引导他们把这些意象叠加组成画面，引起情感共鸣，从而达到教学效果。

观察生活中的真实美，上升到艺术欣赏中的艺术美，才能达到生活和艺术的和谐统一。艺术欣赏不但与诗歌鉴赏表达技巧描写、烘托、渲染有紧密联系，还可以教会你在生活中穿衣打扮、布置家庭装饰美化生活环境。

艺术与共鸣。文学艺术是一家，能领会：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“踏花归去马蹄香”、“红杏枝头春意闹”、“一枝红杏出墙来”……一定能理解诗歌蕴含的美，能悟出诗歌中孤高的境界，这与艺术欣赏密不可分，艺术和文学的美是需要情感共鸣的。

有这样一个故事，一个洒满落日的黄昏，一位画家凝神天际感慨万千……

画家：今天多美的晚霞，明天定是艳阳天！

妻子：哦，好，明天我话晒被子！

呵呵，大跌眼镜了吧？再看看那个用苕帚蘸了白石灰刷敦煌飞天壁画的王圆录，那个可恶又可伶的王道士不懂艺术为何物，难道政府、政府官员也不懂？

用高大上抽象的语言表达问题，我们这乡土气浓浓的群体可能不理解，但用带有乡土气息的意象作例子，懂！这就是民间艺术与文学艺术达到的统一情感上达到的共鸣。

我们教育的是祖国的未来，我们做的是育人的工作，我们的工作关系到整个大环境的综合素质，关系到我们后代的综合水平。教育学生学会爱美、欣赏美，用艺术的眼睛看世界，我们的生活才会充满阳光！

本文为国家社会科学基金2013规划课题《苗族、布依族聚居地课程社会化的研究》（课题批准号：BHA130056）成果