两种综合艺术教学模式(二)

第一篇：两种综合艺术教学模式(二)

二、模式二：多科综合

多科综合是指在教学中围绕同一人文主题或共通的艺术要素，实现音乐、美术、舞蹈、戏剧等艺术学科的不分主次的完全综合。它重在使学生形成一种综合的艺术能力。

为了实现和发展学生在艺术表现、艺术创造上的愿望和能力，实现课堂教学与课外活动的完美结合，我们建议在每一学年设计若干个创造性的学习目标。为实现这些目标，学生可结合本单元或本学年的学习内容，利用课堂或课外活动的时间，由学生与教师共同选择、构思，充分发挥艺术工作小组成员的集体力量，挑战一个以个体力量和智慧难以实现的艺术目标，最终战胜困难，并在全校的艺术活动中予以展现（音乐会、文化节、艺术展览会）。具体内容可以是：

1．以班级的几个艺术工作小组（甚至班与班）联合，集体创作和排练一部音乐剧、一幅大型美术或书法、一件大型民间工艺作品；

2．还可以把一首独唱曲改编成一首合唱曲，经过艺术的再创作，使其艺术表现力得到加强；

3．调查考证研究某一民族民间文化现象，并用艺术的方式与以再现（如中国的舞龙、过年）等等。

这就是围绕同一人文主题的大综合形式。

附三：多科综合的教学课例

课例一：拔萝卜

这是以上列举的小学丰富的表情单元中的一节大综合艺术课。本课涉及了一个有趣的故事，有爷爷、奶奶、小孙女、小狗、小猫、小老鼠，他们齐心协力，共同拔一个大萝卜。学生要为老人、小孩子、小猫、小狗、小老鼠画脸，每个同学选做一个简单的头饰，并参与表演，重点是对表演的评价，通过评价，使每个同学的表演能力得到提高。

1．教学目标

·根据故事情节，能体会出人物的情感，并从声音、语调、动作和表情等几方面表现出来。

·根据人物外型特征，能简单装扮自己。

·有兴趣与同学合作表演。

（本课的人文主题仍是加强学生对情绪、情感的体验；学科主题是使学生形成综合运用各种艺术的能力。）

2．教学准备

·《拔萝卜》录音

·剪刀、胶水、纸条

·红色和绿色的纸

3．教学过程

·故事：

请学生欣赏音乐故事《拔萝卜》（放录音），说说故事中讲了一件什么事情？

老爷爷、老奶奶、小孙女、小狗、小猫、小老鼠齐心协力拔萝卜的事情。

·想像：

今天要表演《拔萝卜》，请学生再欣赏第一段，思考：老爷爷说了哪几句话，会有哪些动作和表情？用什么样的声音和语调说话？

长大吧、长大吧！长成一个又大又甜的萝卜吧。哎，老太婆，快来呀，快帮我拔萝卜。

对萝卜说话时会露出慈祥的笑脸、微微驼背、走路缓慢；

看着萝卜长大会笑着捋胡子；

拔萝卜时会弯着腰，用双手抓住萝卜；

萝卜拔不动时会着急地招手求援。

教师一步一步引导学生想像动作神态和声音、语调。

请一些学生分别表演老爷爷，大家相互帮助。以此为例，设计其他角色的动作、表情、语调、声音、装扮等。

·制作：

教师帮助学生分角色后，学生用纸简单装扮。扮演老爷爷的人可给自己做顶帽子，粘上胡须；扮演萝卜的同学可用红色的纸包住身体，用绿色的纸撕或剪成萝卜缨作成头饰。

·模唱：

谱例（略）

·表演：

分组表演故事。戴上头饰，加入旁白，在一起拔萝卜的时候，全班齐唱《拔萝卜》的旋律。

·评价：

说说哪个同学的表演给你留下了深刻印象，请他再表演一次。

课例二：战争乐舞

本课属于前面提到的奇迹之旅单元。学生将结合前几课长城和兵马俑的有关知识，进行综合创作和展示：穿上自己设计的铠甲、戴上自己创作的面具，伴随着自己制作的战争背景音乐、音响，以自己创作的戏剧舞蹈的表演方式，再现生动逼真的、在长城上戍边卫国的战争场面。本课以一个富于历史文化情节的艺术创作为切入点，以舞蹈、鼓乐、美术等多种形式进行战争乐舞的创作表演，使学生的创作突显出更丰富的文化艺术和民族情感的内涵。

1．教学目标

结合风雨长城、兵马俑两课的学习内容和成果，以小组为单位运用多种艺术形式创编和表演战争乐舞。

（本课的目标属于表现性目标，它不同于行为目标，即对学生所要获得的具体知识、技能、情感态度的明确表述，而是向学生提出了一个艺术活动任务，给他们提供了充分发挥自己创造力、想像力的空间。表现性目标是艺术课中常用的目标表述。人文主题为学生感受古代人们保家卫国的爱国激情和英勇的斗争精神；学科主题为综合艺术能力的获得。）

2．教学准备

·教师准备：了解秦汉时期人物着装色彩与兵马俑色彩的最初着色情况，兵马俑脸部图片，有关兵马俑的兵器图以及有关古战场场面的图片，一系列有关兵马俑及其发掘地的照片和影视资料片段，有关兵马俑的音乐、舞蹈片段，由《将军令》、《万里长城永不倒》、《乡宴》等拼贴而成的音乐录音，鼓、镲、梆子等打击乐器；

·学生准备：携带自己制作的兵马俑、铠甲、面具、兵器、颜料、剪刀、胶水。

3．教学过程

·做与画：

根据预先准备好的兵马俑以及兵马俑脸部图片，以及经过考证了解到的关于秦汉时期人物着装色彩与对兵马俑色彩的最初着色情况，对已经完成的面具与泥塑进行着色和剪贴制作；

·列阵与评价：

各艺术创作小组将本组同学创作的兵马俑的泥塑按自己的想像与构思排列成阵；将面具戴起并进行适当装扮；介绍自己的创意并进行相互点评；

·综合创编与演练：

（1）学生听教师准备好的拼贴音乐（由《将军令》、《万里长城永不倒》、《乡宴》等拼贴而成）并根据教师所给的有关兵马俑的兵器图以及有关古战场场面的图片，创设秦汉时期在古长城上抵御外敌的战争场面，利用鼓、镲、梆子等打击乐器和人声模拟为战争乐舞制作表现古代战争场面的音乐和声响；

（2）由学生构思创意：以身体构成长城的城墙，在即兴用声音模拟的战鼓声、马蹄声、喊杀声、号角声及拼贴好的背景音乐伴奏下进行战争乐舞的构思与创编。

·合成与表演：

（1）展示一系列有关兵马俑及其发掘地的照片和影视资料片段，播放有关兵马俑的音乐、舞蹈片段，充分领略世界八大奇迹之一的风采；

（2）各组根据本组的创编内容，进行战争乐舞与兵马俑兵阵图的演练与展示；

·展示与评价：

各组相互交流，相互鼓励和评价。

课例三：圆

这是一个以在多种艺术门类中都存在的艺术要素--圆，将音乐、绘画、雕塑、舞蹈、戏剧有机融合为一体的多科综合教学案例。

1．教学目标

·认识艺术的一个表现形式圆，探讨艺术各门类表现方式的特征，并进一步认识不同文化应用的特征。

·围绕圆进行艺术创编

（本课人文主题为感受博大精深的中国文化，增强民族自豪感；学科主题了解圆在各种艺术形式的表现。）

2．教学准备（略）

3．教学过程

（1）教师在黑板上画一个大圆圈，问这是什么？还可表示什么？

问：生活中那些东西是圆的？

（2）请学生画出各种圆（平面、立体、球形、椭圆等），讨论画圆的要领。

（3）出示几幅以圆为主题或主要表现形式的不同风格和内容的作品，并讨论。

（4）站成圆圈，问：用身体的动作可以做圆吗？（如头、手、臂、腿、脚、腰等部位）探索与模仿。

（5）加上移动位置（如转圆圈、旋转）和动作组合探索更多地圆的形式。

（6）讨论：从绘画和动作的圆探讨其表现的意味和特点，相同与不同。

（7）引导到用声音表现圆的特点（如圆滑、循环不断），用嗓音或其他声响表现与模仿。

（8）听几段音乐（如小狗圆舞曲肖邦曲、金鸡李姆斯基一科萨柯夫曲等片段），请学生边听边用手在空中或用笔画出旋律线走向，探索其中与圆相关的音乐特点。

（9）看几段戏曲和舞蹈录像，找出其中圆的表现形式（如中国的跑圆场、手、头、眼动作中的圆，外国的旋转等），并带领学生做几组动作来体验。

（10）联系圆在中国文化中的表现，如太极拳、阴阳八卦符号、语言声腔，以及文化观念、风俗人情，探讨中国各种艺术在表现形式、风格、文化内涵上的关系，并比较与其他民族文化的不同特点。

（11）圆在艺术中的象征意义：表现那类的情感？

（12）分小组活动，用绘画、舞蹈及音乐来创作一个小品，要求以圆为主要表现形式来表现一种情绪。

很明显，本课例是一个以共同艺术要素为内容的大综合教学，不仅有绘画、雕塑、舞蹈、戏剧、音乐等各门类的综合，而且还有艺术表现的要素、形式、风格、情感融为一体的综合。这种综合一步步把学生引导和升华到文化的视角，进入天圆地方、圆满等我国人民共同信守的哲学观，从多个不同角度提高了学生的感受力和理解力。

从上述课例中还可以看出，教师始终是个引导者，其主要任务是设置一个让学生主动探索和积极参与的环境。

第二篇：两种思维模式

第一章开启大门

常见的思维方式：数学不好不够聪明根子上的自我否定（没有天赋，没有兴趣，避之不及）。【这其实是“概括化”思维，可用认知疗法中的具体问题导向连续提问进行破除。】

学习的良性循环：学的越好，就越喜欢学，而越喜欢学，就会花越多的时间和钻研，成功促进了练习的欲望，而练习又回馈更多的成功。学习是有诀窍的，学会学习的魅力：如同任何事情一样，学的越好，就越喜欢学。【高效能思维；越往某个方向正确努力，我们就能学的越轻松。】

不仅要学会学习，还要懂得适可而止，不要一口吃个胖子，要给自己充裕的练习时间，急于求快容易自毁：

1、学习是一个长期过程，时间是最好的朋友；

2、学习不能短期涸泽而渔，要有张有弛。

【别怕落在后面：匆匆忙忙地追赶，无法给自己留出足够的时间真正掌握知识，结果被越甩越远，非常容易让人半途而废，倒不如后退一步，冷静审视自己的长项和弱点，放慢脚步也许会有惊喜：细嚼慢咽反而比那些脑子快的同学学得更深入，学习的一个重要秘诀：不要妄想一口吃成个胖子。】

第二章放轻松点，有时候太勤奋是一种病

专注思维和发散思维

神经专家区分两种思维模式，注意力高度集中的思考状态和更加放松的休息状态，分别称为“专注模式”（focused mode）和发散模式（diffuse mode）。在日常生活中，大脑会频繁在两种思维模式间切换，但即使在意识清醒的状态下，我们也无法同时处于两种思维模式。【作者推测，专注模式启动后，仍然有部分非专注性的任务可以在后台运作，只要专注模式不占用该脑区即可】

专注模式与大脑前额皮层集中注意力的能力相关，把注意力集中到某件东西上，专注模式就开启了，就如同手电筒富有穿透力的光柱。专注模式是利用理性、连贯、细化、分解的途径直接解决问题。

专注模式是把精神集中于已在脑中形成紧密联系的事务上，启用专注模式，常常是因为已掌握的基础概念对于我们既熟悉又轻松，专注模式容易遵从曾经练习或经历过的老路子。所以专注容易导致思维定式（即脑海中已有的，或是最初的想法，会阻碍我们产生更好的想法或答案），因为专注时虽然思考深入，但视野受限，所以在面临新问题时，一开始就用专注模式，很容易止步不前。

【专注的练习和重复是创造记忆力痕迹的过程，任何专业技能的培养都是集跬步至千里的过程。尽管专注有助于解决问题，但专注也会将我们局限在一个方法、一个视角，无法跳出来寻求更加简单有效的方法，即思维定式。】

发散模式看起来跟任何一个特定脑区的关系都不太密切，更像是“弥散”在整个大脑中【发散模式也许会用到前额叶区域，但它弥散性分布的联结更多，而且对看似无关的联结过滤性

更弱】，当我们放松注意力，任由思维漫步时，发散思维模式就出现了，松弛状态让大脑不同区域得到相互联络的机会，并反馈给我们宝贵的灵感。如果我们在一个问题上挣扎了许久而得不到思路，它会冷不丁地提供一个新思路。【发散模式提供了更加开阔的视野，宏观的角度，新颖的奇思妙想】

【

1、不要害怕休息，因为当我们休息的时候，大脑就会进入一种自然的默认状态，那是发散思维的一种形式。

2、被一个问题困扰很久，但当我们能够真正放松一段时间，当再次思考时，答案经常会迎面扑来，即使没有明确解决，对问题本身的理解也会更加深入。

3、爱迪生惊人创造力的秘密，据说是他在遇到难题时，往往会小睡一会，而非废寝忘食地低效努力。】

研究证实，面对一个难题时，必须先要用专注模式兴奋一阵子，进行专注的努力，但发散模式通常是解决问题不可或缺的部分。通常，专注模式经过一番努力后，发散模式的灵感才会源源不断（发散模式也难为无米之炊）。【之前的专注努力，打造了一个个坚固的思维钩子，很容易抓住脑中相关的思绪，要让大脑捕捉到问题，首先要借助专注模式调动全部注意力。】

【发散模式相当于登山途中的大本营，登山之路漫长辛苦，中途的大本营是必要的休息场所，可以在这里停歇、反思、检查装备并确认路线无误，但不能把暂时的休息当成最后的终点，换句话说，不能指望只靠发散模式，就能轻松解决问题，而要在两种模式来回切换。】

第三章学习即创造

解决问题通常离不开两种基础思维模式之间的切换，但只要我们处于专注状态，发散模式就是被屏蔽的。发散模式有其自由意志，它不会乖乖地被打开或关闭。

【解决问题有两种途径，一种是按顺序逐步推理，即专注模式，定位方向，细节推理，多是熟悉的问题；第二种，跟随整体的直觉。大部分难题、新问题都是需要直觉，而直觉通常是由看似不同的聚焦模式（神经回路）联接而成，这是创造性的发散模式在发挥作用。】 【脑距离模型：脑中两项秉性任务所在的脑区越近，彼此间的相互干扰就越大，尤其是同一脑区的情况下，确实会让事情一片混乱。或许发散模式更善于同时处理多项任务，这归因于发散过程不专注的本性。】

研究表明，对特定思考类型，可用的精神能量，即意志力是有限的，当储备能量不够时，可以跳到其他类型的专注模式休息一下，比如放下数学题，练习下英语，但只要仍处于专注模式下，每一秒都在消耗能量储备。

【如同练习举重，没完没了的练习不能达到效果，肌肉再次发力之前，也需要时间来休息和恢复，长远来看，在举重练习中间歇性地休息更有益于生长出强壮的肌肉，持之以恒才是关键。】

【要想学得好，就得在两个专注学习期之间空出时间，让神经模型得以巩固。就如同砌砖一样，得给水泥留出干燥时间，妄图一蹴而就，神经结构得不到巩固，要么歪歪扭扭，要么塌掉。在进入下一次的专注模式之前，必须留出足够的休息时间，让意识完全从问题中解脱出来。】

两种模式之间转换，关键在于去做别的事，直到大脑自然地遗忘之前的问题，但这通常需要好几个小时，快速转换的原则是：将注意力转移到其他要做的事上，再加上一点放松和时间就好。在紧张的专注模式后，可以利用发散性思维奖励自己。

激活发散性思维的好办法：健身，运动，慢跑，散步，绘画，洗个澡，冥想，听音乐，睡觉（终极法宝）。

偶尔一用方法（这些方法可能会把我们拖进更专注的状态）：打游戏，上网，和朋友聊天，阅读休闲读物，看电影，刷朋友圈。

【创造力研究专家提到3B方法：睡觉、洗澡、坐公交，很多领域专家认为独自散步对工作进展的帮助，抵得上在实验室苦战一个星期。】

避开思维定式

做作业和考试时，接受大脑中的第一个想法，有碍于另觅佳径。

国际象棋选手坚信他们扫视棋盘是在寻找不同的棋路，但对眼球移动轨迹研究显示，他们一直在执着于最初的走法，不仅是眼睛，就连思维也深陷其中，难以找到新的解法。

最新研究显示，眨眼是打破僵局、帮我们跳出来重新评估现状的关键行为。眨眼似乎能在一瞬间放松紧绷的注意力，提供片刻休息，刷新意识和想法，可以说，眨眼暂时性地打断专注模式。但另一方面，刻意闭眼却会提高专注度，沉思时，很多人通过远眺、闭眼或干脆蒙上眼睛来避免干扰。

提醒一下，高度专注的注意力是一种宝贵的资源，除非主动后一步以让发散模式发挥作用。

睡眠对学习的重要性

睡眠时，脑细胞会收缩，细胞间隙会变大，脑脊液会冲洗掉毒素，极度缺觉头脑不太灵光，一个关键因素就是这些残留的毒素。研究表明，睡眠是记忆，睡眠状态下的部分清理工作就是清理琐碎的记忆，并增强重要的部分。睡觉也是学习的重要环节，大脑会回顾需要掌握的知识点，一遍遍地加深巩固这些神经联接。睡觉让前额皮层那个清醒的“你”彻底关机，因此大脑其他区域得意沟通，容易拼凑出答案，当然，前提是专注模式下扎了根，发散模式才能开花结果。所以，打盹或睡觉前看些知识点，会增加梦见它们的几率。【睡眠建议：减缓呼吸；将注意力集中到呼吸上；手机设定21分钟，时间太长会头晕脑胀。】

两种模式指导下的学习技巧

1、理解学习中的矛盾：全身关注才能解决问题，但全身关注会阻碍寻找新方法；成功很重要，但辩证来看，失败也很重要；持之以恒是关键，但南辕北辙只会带来不必要的挫折和浪费。【自控力很强的人，往往很难关闭专注模式，以让发散模式进入工作状态。】

2、观察自己。当我们感到挫败时，试着后退一步观察自己，愤怒和挫折会关闭大脑中用于学习的关键区域，因此不断增加的挫败感往往是个有益的暂停信号，它暗示你，是时候轮到发散思维模式了。

3、真的被难住了怎么办？当我们真正被难住了，最有效的办法就是向他人请教，让他们提

供不同的视角，或是类比举例来解释概念，但在提问前，先要把问题分解，对问题理解的足够深入，会更容易接受他人的解释。

4、快速预读为思维加持力量。初读某本书或某个章节，先宏观浏览一遍，诸如标题、总结，甚至末尾的问题思考，这会为思维提供动力。一两分钟的预读，能创造小小的神经挂钩，把后续精度知识挂靠上去，知识更容易成体系。

5、有悖直觉的创造力。越是冥思苦想，得出的想法越是陈词滥调，味如嚼蜡。比起坐在桌前绞尽脑汁，随意发挥时写出的东西更好，放松是学习、创造的一个重要环节，更是令工作卓有成效的关键。

6、接纳困惑。困惑是学习过程的有益部分，学习本来就是从困惑中摸索问题答案的过程，能够描述出来问题就已经成功了一半，只要发现了困扰你的东西是什么，那么你离解答出来就不远了。

7、拖延的前奏。如果拖延，我们就没有时间提供专注模式稳扎稳打，只能走马观花地过上一遍，神经联接就会摇摇欲坠。所以靠前的临阵磨枪，或想快速地应付完作业，就别指望能够记牢概念，搞懂难题，建立知识结构图。学习技巧：心无旁骛，简而行之。简单版本：番茄工作法。

升级版本：假设现在就要睡觉了，回顾一天最重要的事情，然后把它写下来，试着至少3个番茄工作法。

8、间隔重复有助于将工作记忆纳入长期记忆。一天晚上重复几十次，倒不如每天重复几次，多坚持几天甚至几周效果会更好。很多人相信过度学习是增强长期记忆的方法，因此会题海战术，但一旦超过一定限度，就无法再给长期记忆带来一点好处，只能享受短期的、“高效的”思维惯性。

9、及时终止。下次在解决棘手问题时，先全神贯注到不能解决，继而转移到其他任务，发散模式会在后台继续处理，等到折返时，取得的进展会让人目瞪口呆。

神经心理学家对创造力的建议：

1、创造力是数量上的竞争。

2、再多做几次总会成功，如果不喜欢这个结果，那就再来一次。

3、批评使我们更优秀。把作品展示给他人，有利于客观审视自我，获得独特的视角和领悟。

4、接受分歧。创新性和“认同度”是负相关的，那些不被认同的观点可能是最有创意的一个，很多时候的创意，是源于质疑自己的答案。

第十七章两种思维模式补充

大量研究证实，右脑有助于我们退开一步，从全局着手考虑问题，因此右脑受损的人通常不会有“啊哈”这样灵光一现的时刻。某种意义上，如果一口气做完作业或试卷，而完全不回头检查，实际上就放弃使用部分大脑，不停下来换换脑子，再从整体上看看自己的结果，就不知道答案是否正确。【为什么越努力越焦虑？】

神经学家表示，右脑是魔鬼的代言人，不停质疑现状寻找矛盾，而左脑则坚持事物原来样子，即左脑为我们解释这个世界，并不遗余力地保护这些解释不被更改。

在专注模式下，即使在假设和计算中有许多小错误，有时答案会很可笑，但左脑根本不在意这些根本说不通的结果，因为专注模式只在乎计算过程本身，这就是专注模式，也是依赖左脑分析模式的问题，它让我们条分缕析并保持乐观，但同时大量研究也显示了它潜在的死板、教条、自我中心的可能。

当我们万分肯定自己没有问题时，这可能是过度自信的观点，由左脑产生，当我们回头检查时，左右脑之间才有了更多互动机会，互相取长补短，从不同角度发挥各自的能力。

十八章思维模式内容

我们经常会发现，越是迫不及待地想得到答案，越是事与愿违。象棋大师会努力思考问题，之后将注意力转向别处，这种在专注和发散模式下交替思考的方法，能让想法更快被捕捉到。

要提升专注力，只需从容地重新定向自己对干扰信号的反应，比如手机铃声，番茄工作法是一个不错方法。专注辅以规律的放松，不仅能在学习中收获更多的乐趣，还能深入巩固神经结构。

大脑的某些部分让我们自我感觉良好，必须主动后退一步，从新视角看待学习，只有通过回想做自我测试，或者朋友间的提问，我们才能更好打破学习错觉。

经常临阵磨枪的死记硬背，让许多低层次的学习者以为已经懂了，但等到开始学习更高层次的知识时，先前薄弱的理解就会轰然倒塌。

本书的中心主题是了解学习自相矛盾的本质：解决问题少不了专注，但专注也会限制我们的解题能力。获取知识的一个关键是记忆，但它也会让我们只见树木不见森林；采用比喻能让我们获得新概念，但也会让我们对错误的概念执迷不悟。

第三篇：【艺术综合模拟题】二_答案

中国传媒大学2007年研究生入学考试

艺术学综合模拟题

（二）一 填空题：（每空1分，共10分）

１，《悲剧的诞生》的作者是（尼采）

２，泰勒在（原始文化）书中提出了艺术起源于“巫术”。

３，“外师造化，中得心源”的提出者是（张璪）

４，有“高音ｃ之王”之称的意大利歌唱家是（帕瓦罗蒂）

５，《韩熙载夜宴图》是（顾恺之）的作品。

６，《西厢记》的作者是（王实甫）

７，《堂吉珂德》的作者是（塞万提斯）

８，我国古代美学家严羽的代表作是（沧浪诗话）

９，小说《子夜》的作者是（茅盾）

１０，１９４８年，德·西卡导演了电影（偷自行车的人），该片被认为是意大利“新现实主义”的代表作。

二 名词解释（每题4分，共20分）

１审美意象、意象是中国传统美学的范畴，意象中的“意”是指的主观情思，“象”指的是客观物象。

审美意象是艺术家 在构思的过程中，将主体的审美情感，审美认识与把握到的的客观物象相融合，并以一定的艺术表达方式和语言为媒介形成的存在主体，是观念中的内心视象。

审美意象既体现创作者的主观情思，又体现着客体的审美特征。这种内心视象是内心中具体的，鲜明的，确定的形象，同时还有不确定性一面，具有模糊性，变动性。

参考艺术学概论中的胸中之竹论述举例展开。

２长镜头、长镜头是指连续地用一个镜头拍摄下一个场景，一场戏或一段戏，以完成一个比较完整的镜头段落，而不破坏事件发展中时间和空间连贯性的镜头。一般认为，电影史上最早应用长镜头的范例是“纪录片之父”罗伯特·弗拉哈迪1916年拍摄的纪录片《北方的纳努克》。1941年美国导演奥逊·威尔斯在他的经典影片《公民凯恩》中，又成功地运用了长镜头段落和景深镜头、运动摄影以及多视角的叙事结构。这部影片被誉为“现代电影的里程碑”。

长镜头最根本的在于镜头内纵深的场面调度产生的纪实性和整个影片节奏的起承转合所体现的现实主义风格。当然，相对而言，讲求景深内的场面调度会使镜头的时间变长、节奏变慢。例如台湾导演侯孝贤的作品《悲情城市》、《恋恋风尘》等影片。

长镜头的作用为： 能以一个单独的镜头表现完整的动作和事件，而其含义不依赖它与前后镜头的联结就能独立存在 ；强调长镜头在时间上的连续性和深焦距造成的完整的空间的作用，形成几个平面互相衬映、互相对比的复杂画面空间结构 ；由于这种多层面和多元性的画面，自然派生出多义性，使观众在欣赏影片时有相当大的选择自由和读解空间。

３隐含读者、隐含读者是由德国接受美学的代表人物伊瑟尔在其著作《阅读行为》中提出的。

所谓隐含读者相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者，即作者心目中的文学消费者和接受者。例如学者在写作自己

1的学术著作时，心中的隐含读者是相关领域的学者专家，而不是普通百姓。

４《长生殿》、《长生殿》是清代著名剧作家洪昇创作的一部爱情悲剧。故事叙述唐明皇在开元以后，纵情声色，委政权奸，国政日非。杨贵妃恃宠善妒，杨国忠招权纳贿，激起拥有重兵之番将安禄山。称兵造反。哥舒翰潼关不守，兵败降贼。明皇束手无策，仓皇幸蜀，逃至马嵬曙，随行将士杀死杨国忠，陈元礼纵兵逼哄，贵妃佛堂自缢，摇摇将坠的大唐江山到此才获得一线转机。

这是作者通过民间传说中唐明皇和杨贵妃有着真挚爱情的故事，更根据历史把他们的爱情在现实中所发生的的政治影响而写出的。

洪昇是和孔尚任齐名的剧作家，作品有传奇《长生殿》，杂剧《四婵娟》一种传世，另有《锦绣图》待考。其余作品均佚。今人章培恒著有《洪昇年谱》。

５莫扎特；莫扎特是奥地利古典乐派作曲家，与海顿、贝多芬并称为维也纳古典乐派三大作曲家。

莫扎特很小就显露出极高的音乐天赋，在父亲的教导下学习音乐。6岁时，在父亲的带领下，他漫游整个欧洲大陆旅行演出十年之久。后来，他成为一个不依附于皇室的自由音乐家。1791年莫扎特贫病交加在维也纳逝世，享年仅35岁。

莫扎特的主要代表作有：歌剧22部；以《费加罗的婚礼》、《唐璜》、《魔笛》最为著名；交响曲41部，以第三十九、四十、四十一交响曲最为著名；钢琴协奏曲27部，以第二十、二十一、二十三、二十四、二十六、二十七钢琴协奏曲最为著名；小提琴协奏曲6部，以第四、第五小提琴协奏曲最为著名；此外，他还写了大量各种体裁的器乐与声乐作品。

三 简答题（每题20分，共60分）

１如何理解艺术再现与表现的关系？

艺术创作的两种基本手段和方法：再现着重反映对象的客观特征，表现着重反映作者的主观感受。

再现，一般指艺术家对他所认识的对象或社会生活的具体描绘，感性的、理解的因素比较显著，在创作手法上偏重于写实和逼真，即追求感性形式的完美和现象的真实；在创作倾向上偏重于认识客体，再现现实。

文艺复兴时代画家L.达·芬奇说：“画家的心应该像一面镜子，经常把所反映事物的色彩摄进来，面前摆着多少事物，就摄取多少形象”中外历史上的大量美术作品，如唐、宋的山水花鸟及人物画，希腊、文艺复兴、新古典主义和现实主义的美术，都是使用再现的或偏重再现的手法。

表现，一般指艺术家运用艺术手段直接表达自己的情感体验和审美理想, 理性的、情感的因素比较显著,在创作手法上偏重于理想地表现对象或抛弃具体的物象，追求超感觉的内容和观念，采取象征、寓意、夸张、变形以至抽象等艺术

语言，以突破感受的经验习惯；在创作倾向上则偏重于表现自我，改变客体，表达理想。

自宋以后，中国的文人画开始从着重真实地再现客观现实向着重表现主观情感方面转移。H.马蒂斯说“我首先所企图达到的是表现”，“我的道路是不停止地寻找如实摹写以外的表现的可能性”

相互关系

再现与表现，作为艺术创作中的两种基本手段和方法，本身并无优劣之分，它们可以分别适应不同时代、社会、体裁、题材、风格、趣味等的需要和特性。

再现与表现这一对术语，有时也被用来表明不同美术种类或不同艺术风格的作品的一般固有特点。例如说“书法是表现的艺术，绘画是再现的艺术”；“西方的绘画是再现的，东方的绘画是表现的”；“古典艺术是再现的，现代艺术是表现的”。

２在艺术创作中什么是“熟悉的陌生人”？

这是别林斯基就艺术形象的典型性和独创性、共性和个性所提出的著名论断。“熟悉”点明典型形象的现实基础，“陌生”指出典型形象的独创性。

熟悉的陌生人，从典型人物的社会效应方面深刻地揭示了典型人物共性同个性的关系。一方面由于典型人物身上总能反映出社会生活中某类人或某种事物的本质和普遍性，是人们所常见的，所以会产生似曾相识的“熟悉”感。另一方面，由于典型人物个个都具有与众不同的独特个性，这种个性是不可重复的；是作者独特的审美创造，在现实生活中也是少见，所以，人们又会有“陌生”感。比如阿Q，他的“精神胜利法”，他那种虚荣好胜、自欺欺人的可笑品格，在半封建半殖民地的旧中国是一种弥漫于社会各阶层的恶劣国民性，不少人身上或多或少都沾上一点，只是表现形式不同而已。所以，“阿Q精神”是人们所熟悉的。但阿Q的具体个性，他那独特的思维方式、语言习惯、行为特征，比如被人欺侮挨打后就说上一句“儿子打老子”来自我解嘲等等言行举止，是罕见的，只有阿Q才会如此，所以，人们又对他产生新鲜感、陌生感。正是人物共性和个性的统一，构成了读者“熟悉”和“陌生”的统一；只有“熟悉”而不“陌生”，便成为只有共性缺少个性的公式化、概念化人物；只有“陌生”而无“熟悉”，则虽有个性却缺乏共性，容易变得离奇荒诞，沦入非理性主义泥坑。所以，二者必须巧妙结合，缺一不可。

３、试分析以下这段话描述的审美情感：“一当我将自己的力量和奋求投射到自然事物上面，我也就将这些力量和奋求在内心激起的情感一起投射到了自然之中„„只有在这个时候，向自然做的感情移入才变成了真正的审美移情作用。”

以上这段话介绍的是的审美中的“移情说”。这是德国美学家立普斯所提出的。所谓移情是指审美接收者积极主动的一种心理投射，当人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉，思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，和事物发生同情和共鸣。

审美中的移情现象由两个基本方面构成；一是审美主体把自己的情感、意志和思想投射到对象上去；另一是对象本身是由线段、色调和形状等所构成的空间意志，能使审美主体的内在意识向它转移。

四 论述题（每题30分，共60分）

１德国美学家本雅明说过这样一段话“人们耗费了不少精力钻牛角尖似的争论摄

影到底算不算一门艺术，却没有先问问这项发明是否改变了艺术的普遍特性”。请结合具体实例，谈谈你对这一段话的理解（注：可以以你熟悉的任何艺术门类为例，不必一定拘泥于摄影。）

这道题背后暗含的是关于“电视是艺术吗”，对于这一论述，可以参见高鑫老师在《电视艺术美学》中的论述。

摄影是艺术吗？在摄影出现之前，纪实并不成其为一种艺术特征，而摄影出现之后，在艺术特性的谱系中就添加了纪实性这一美学风格。

当一种艺术表现方式和手段出现之后，可以暂时将其本质问题悬置起来，先去探究它在实践创作层面的价值和意义。当在实践中出现认知的混乱时，再推进理论的向前。

２如何理解艺术创作中的民族性

所谓艺术创作中的民族性,是指世界上不同的民族在其历史发展过程中，创造和发展起来的具有本民族特征和民族传统，并以民族风格为表现手法的艺术形式。

在人类历史发展的一些阶段，因为经济以及其他因素，会出现某一个国家、民族、地区为文化中心或艺术中心的现象，例如古代埃及、古代巴比伦、古代希腊、古代印度、古代中国、文艺复兴时期的意大利、19世纪的法国等等。20世纪以来，巴黎、纽约、莫斯科都曾经是西方或东欧的文化和艺术中心。

19世纪70年代，巴黎的印象派波及整个欧洲，俄国也不例外。但俄国一些有思想的艺术家如克拉姆斯科伊、列宾、苏里科夫等，在关注巴黎思潮变化的同时，却根据本民族的实际，创造了“巡回展览画派”。此派的主要代表人物之一列宾，在画完《伏尔加河上的纤夫》后，用学院的公费去法国进修。其时，法国这个关注色彩革命的画派正登上历史舞台，在巴黎举行第一届印象主义展览（1874年）。列宾没有成为印象主义色彩的俘虏，而是硏究、吸收了印象主义的技法，三年后回到俄国，创作了一系列具有时代精神的杰作，与当时俄国进步的文学、音乐、戏剧家一起，奠定了19世纪后半期批判现实主义的俄罗斯民族学派。19世纪下半期俄罗斯艺术家们创造的深沉、博大、充满人道主义和具有理想主义情怀的艺术，为人类文化发展做出了贡献。

从以上的例子可以看出，在当今外来与本土、传统与现代的交错矛盾中，我们既要以开放的、积极的态度处理问题，又要头脑冷静。不应该忘记艺术创作中的民族性，不要以为文化艺术也和经济一样会走向全球化。文化艺术是精神创造，它们离不开民族的历史传统。各民族的文化艺术应该既有共同性，又有差异性。正是各民族文化艺术差异的一面，组成世界文化艺术多元化的局面。

第四篇：计算机辅助教学的“两种模式”

模式一：利用学校已装备的电脑和社会上能买到的一些“教育软件”，进行计算机辅助教学。这是最简单的一种方式，但也是最有局限性的一种选择。因为一来学校现有的电脑与那些“教育软件”性能要求的硬件基础不一定匹配；二来这些软件是否适合大部分学校的要求也是一个问题；再者这些不能体现教学特色和教师个性的软件是否受教师的欢迎也是一个障碍。

模式二：利用先进的多媒体开发平台和多媒体制作工具软件，以及多媒体资源库，制作个性化的多媒体课件。这是国外发达国家普遍选择的一种计算机辅助教学方式，因为它采用先进的多媒体开发平台，而不是普通的ＰＣ机，使用多媒体制作变得非常易学易用，操作简便使得任何一个没有电脑知识的普通教师均可以方便地用它，配合几种流行的多媒体制作工具软件，编制出丰富多彩的多媒体课件。这里需要强调一点，这种开发工作不需要编写程序，不需要熟悉计算机语言，只要会用鼠标即可。

不难看出，计算机进入学校教育是大势所趋，要在资金有限的情况下充分发挥学校最宝贵的“无形资产”（教师和教学经验）的作用，高档机和低档机适当搭配，计算机基础教育与计算机辅助有机地配合，用最小的投入换来最大的收益，走向面向21世纪的教学改革之路。

第五篇：议论文写作的两种模式

议论文写作的两种模式

程少堂：还是“投鼠忌器”

（堂按：无论是应付高考作文还是人生，重读这篇“投鼠忌器”，爽！）程少堂点评2009年深圳高考一模优秀作文

1．投鼠忌器（堂按：一流的作文遭遇一个九流的标题！）

“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。（堂按：叙述材料简洁。“投鼠忌器”用引号，显示这个学生规范使用标点的意识强。)长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。(堂按：看到这句话，就知道这篇作文不赖。)是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？（堂按：两个“器”都使用引号，再次显示作者的语文素养。‘是„„’把“无奈”具体化。思路缜密。)人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，(堂按：“而今”用得好，逗号用得更好！假如这里不用逗号，也不是不行，但是不用逗号则很不幸。)我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！(堂按：观点鲜明，提出观点的方式简洁而从容。)“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。（堂按：主题句万岁！）（堂按：此为起。）人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，（堂按：说得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。（堂按：承。把人们耳熟能详的康德名言用得恰到好处。）一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。（堂按：说得好！）（堂按：承中有转。）有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，（堂按：用分号更好。）勇往直前，是为了保护生命。

因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。（堂按：合。本段起承转合天衣无缝。）“投鼠忌器”，意味着心存善良。（堂按：主题句万岁万万岁！）（堂按：此为起。）《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”（堂按：电视没白看。此为承。）是的，善与

恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。（堂按：OK！不是我怕你！是我心有顾忌！）一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。（按：善良就会有所顾忌，就不会随便害人，也不会随便攻击或反击，就不是小人。）而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。（堂按：满怀恶念的人以毁为乐。这就是小人和非小人的区别之所在，人和兽之间的那么一点几稀”。）（堂按：转）

因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。（堂按：合。）“投鼠忌器”，意味着心怀大义。（堂按：主题句万岁万岁万万岁！）我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。（堂按：本段也是起承转合，结构严谨。但是文气偏弱。）

多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。（堂按：蓝色的这几句话怎么看怎么别扭！不要老是伊拉克美国的！依照文气，是不是可以这样写（要是我就这样写）：让我们用我们的“忌器”之举正告那些以毁为生的“鼠辈”：我不追击你反击你，是我怕你吗？不！是因为我藐视你蔑视你鄙视你！是因为我心中有“器”这个大局！）让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！（堂按：结尾很差。）

程少堂总评：这个学生有思想，且思维缜密。从结构上看，这篇文章最大特点也许是段落写得太好了，主体段落都是起承转合，特别是段落主题句写得简洁而逻辑。能把段落写好，议论文会写不好么？

3、人贵自省（50分）

郑明生

蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。

自省可以补其过。

人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。

自省可以修其德。

品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？

自省可以成其业。

懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。

在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的道理。

人贵自省！

7、人贵自省

（49分）

余梦玲

人，之于大千世界，贵在有丰富的想象力，于是那千奇百怪的想象给予了世界婀娜多姿；人，之于社会，贵在有身为其中一员的意识，于是这种意识使人们手拉手，同甘共苦，风雨同舟 ；而人，之于自身，贵在有一颗自省之心，在自省的过程中，发现自己，改变自己，于是给人生点起了一盏最明亮的灯。

曾子云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在形形色色的世界里，小到个人，大到国家，谁没有犯错的时候？过而能省，善莫大焉。

一代伟人毛泽东犯错，致使新中国陷入动荡，遭受文化大革命十年浩劫，但有幸毛泽东有自省之心，于是中国劫后重生；美国第一位黑人总统奥巴马少年轻狂放荡，但贵在有自省之心，因此他不但没有被年少时的叛逆埋没，反而在政坛大放异彩，甚至一跃成为美国青少年追捧的偶像；在北京奥运会上揽获八金的“飞鱼”菲尔普斯在被媒体报导为“瘾君子”时，他没有选择逃避，而是以一种自省的态度深深忏悔，于是他非但没有被人民折断游泳的 “鳍”，反而让人们更加敬重他。

自省，使智者更智，反之，若不懂得自省，则会使愚者更愚。

有位学者曾经说过：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山，没有比自我教育更好的学校。”所谓的自我教育又何尝不是一种自省？不懂得自省的人在人生的路口兜兜转转，却始终走不出人生的迷宫，最后只能在自掘的深渊中越陷越深。

三鹿集团之所以被人们唾弃，是因为它在扼杀了无数年幼的生命之后没有及时自省，于是在过而不省中永远地倒闭了;陈水扁之所以沦为“台湾之耻”，是因为他在被揭穿其洗钱行为之后，没有及时省视自己，而是千方百计逃脱，于是他成为了世界上最可悲的前总统，甚至沦为了阶下囚；许宗衡、文强等人之所以为人所不齿，是因为他们在损害了人民的利益失去了人民的信任后，没有及时反省自己，而是在犯罪的路上越走越远，给原本心凉的民众又泼了一盆冷水.面对物欲横流的世界抛给我们的种种诱惑，有多少人能坚定不移地坚持自我？犯错并不可怕，可怕的是在犯错之后仍旧不肯给自己一个反省的机会。作为青少年的我们，行走在迷茫之路上，切勿忘记时刻给自己点亮一盏自省的灯，让它照亮你前行的路。

人贵自省，“省”出来的不仅是拨云见日的明朗，更是一种生命的升华！老师极力推荐的两种议论文写作模式

高考作文议论文应考模式一：设分论点式

第一段：文章开头，引出中心论点（引出中心论点采用以下方法：①列举社会现象法 ②引用名言或诗文法 ③设喻法 ④故事导入法 ⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心论点。中心论点应是个短句，为判断句或祈使句，不能使用疑问句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超过100字。）第二段：设分论点一

（1）可采用以下方法来设分论点：

1、“是什么”法（标志性词语为“是”“就是”“即” “则”“意味着”等。）

例：以“学会自嘲”为中心论点，可以这样设分论点：

 自嘲，是机敏的退让。 自嘲，是面对缺点的勇敢。 自嘲，是生存的智慧。

2、“为什么”法（标志性词语为“能”“才能”“让”“使”“会”“利于”“因为”“可以”等）例：以“为人当勤劳” 为中心论点，可以这样设分论点：

 勤劳，可以有所获，免饥寒也。 勤劳，可以有所劳，延寿考也。 勤劳，可以有所事，远淫邪也。

3、“怎么办”法（标志性词语为“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必须”“源自”等）例：以“人要有意气” 为中心论点，可以这样设分论点：

 人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

4、领域并列法（标志性词语为“在„„上”“在„„面前”“体现在”“面对”“学习－工作－生活”“文学－艺术－科学”等）

例：以“复而不重” 为中心论点，可以这样设分论点：

 在艺术上，复而不重，可使艺术惊世骇俗。 在科学上，复而不重，可使科学日新月异。 在生活上，复而不重，可使生活丰富多彩。

５、从小到大法（标志性词语为“人生－企业－国家”“个人－政党－社会”等）例：以“坚持有为有不为的原则” 为中心论点，可以这样设分论点：

 坚持有为有不为的原则，是人生走向辉煌的坦途。 坚持有为有不为的原则，是企业立于不败之地的关键。 坚持有为有不为的原则，是国家可持续性发展的保证。

６、角色分解法（标志性词语为“官员－商人－百姓”“自己－别人－社会”等）例：以“做人，要慎独” 为中心论点，可以这样设分论点：

 君子若慎其独，则显其德也。 商人若慎其独，则益其民也。 黎民若慎其独，则享太平也。

7、古今未来法（标志性词语为“历史-现代-未来”“古代-今天-明天”等）例：以“国学不可丢” 为中心论点，可以这样设分论点：

 国学，是中华历史的文化瑰宝。 国学，是中华现代的人文滋品。 国学，是中华未来的强国之本。

（２）设分论点的要求：一定要设三个或三个以上分论点，三个分论点要“扣得住”“分得开”“排得顺”，要句式一致，长短相当。第三段：论证分论点一

此段的最佳结构为：首先阐释分论点一，然后举例论证，最后进行例后分析。例后分析可使用以下三种“例后分析法”：

①因果分析法（标志性词语为“为什么„„那是因为„„所以„„”“正因为„„所以„„”“之所以„„是因为„„”“正是„„才有„„”“因为„„所以„„”等）

②假设分析法（标志性词语为“如果„„那么„„”“如果„„就„„”“假设„„那么„„”“倘若”“试想”“若是”等）

③意义分析法（标志性词语为“可见”“由此可见”“告诉我们”“说明了”等）第四段：设分论点二（方法同上）第五段：论证分论点二（方法同上）第六段：设分论点三（方法同上）第七段：论证分论点三（方法同上）

第八段：结论部分（联系当今，教育我们今天的人们该怎样面对这个问题，指出解决此问题的方法。此段要有时代感，要“指点江山，激扬文字”，不能太长，不能超过１００字。）第九段：文章结尾（再次呼应中心论点，发出号召，展示

文采。如果确实不会结尾，可以把中心论点照抄一遍，句末用叹号。）注：第八段和第九段可分可合，是分是合要看篇幅长短和时间缓急。

高考作文议论文应考模式二：正反对比论证式

第一段：文章开头，引出中心论点（引出中心论点采用以下方法：①列举社会现象法 ②引用名言或诗

文法 ③设喻法 ④故事导入法 ⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心论点。中心论点应是个短句，为判断句或祈使句，不能使用疑问句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超过100字。）第二段：正面道理论证

第三段：正面举例并作例后分析〔例后分析可使用以下三种“例后分析法”：

 因果分析法（标志性词语为“为什么„„那是因为„„所以„„”“正因为„„所以„„”“之

所以„„是因为„„”“正是„„才有„„”“因为„„所以„„”等）

 假设分析法（标志性词语为“如果„„那么„„”“如果„„就„„”“假设„„那么„„”“倘

若”“试想”“若是”等）

 意义分析法（标志性词语为“可见”“由此可见”“告诉我们”“说明了”等）〕 第四段：过渡段（此段一定要有，且必须单独成段，一句话即可，不能太长．）第五段：反面道理论证

第六段：反面举例并作例后分析〔例后分析可使用以下三种“例后分析法”：

 因果分析法（标志性词语为“为什么„„那是因为„„所以„„”“正因为„„所以„„”“之

所以„„是因为„„”“正是„„才有„„”“因为„„所以„„”等）

 假设分析法（标志性词语为“如果„„那么„„”“如果„„就„„”“假设„„那么„„”“倘

若”“试想”“若是”等）

 意义分析法（标志性词语为“可见”“由此可见”“告诉我们”“说明了”等）〕

第七段：结论部分（联系当今，教育我们今天的人们该怎样面对这个问题，指出解决此问题的方法。此段要有时代感，要“指点江山，激扬文字”，不能太长，不能超过１００字。）

第八段：文章结尾（再次呼应中心论点，发出号召，展示文采。如果确实不会结尾，可以把中心论点照抄一遍，句末用叹号。）

请运用老师推荐的两种议论文写作模式拟写以“道德”为话题的作文结构提纲 １、作文原题：阅读下列关于“道德”的一组材料，根据要求作文。

(1)世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。(康德)(2)即使道德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。(席勒)请以“道德”为话题写一篇作文，自拟标题，自定文体。２、老师示例：题目《道德之花，灼灼其华》 中心论点：让道德之花美丽绽放

三个分论点：分论点一：绽放道德之花，让我们自己的人生芳香永存。

分论点二：绽放道德之花，让他人也因我们的绚烂幸福永远。

分论点三：绽放道德之花，让世界也因我们的丰姿美丽无限。