氓 教案

第一篇：氓 教案

教学目的

1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；

2.学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；

3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；

4.背诵课文。

导学点拨窗口

【作家作品】

《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。

它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。

【探海导航】

《诗经》因距今时代久远(近三千年)加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。

《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。

【思路结构】 《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。结构图：

第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：

与子同仇”

(感情基础)“与子偕作”(行动开始)“与子偕行”(共赴战场)

《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图： 俟于城隅不见人 贻我彤管思情人 爱物及乌重归荑

【疑难指津】

·如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

··如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追 求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

【语言揣摩】

1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

2.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声!3．桑之未落，其叶沃若……士也罔极，二三其德。

评析：这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同 时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的 生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!4.自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

评析：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有 炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追 求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

【名题讲析】

1．下列说法中错误的一项是(选自任志鸿编《语文复习优化设计》)

A．《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。

B．律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。

C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。D．提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。

讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。A项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。答案为A。

2.对《诗经·相鼠》理解错误的一项是：(选自刘建琼《古诗鉴赏》)

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟①!相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死②？

注：①俟(si)，等待。②遄(chuan)，速或快。

A．这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。

B．从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。

C．从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。

D．《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色

讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是B。

【风景剪辑】

剪辑1: 汉初，因为秦火，古文《诗经》几乎失传了，但由于诗歌便于记忆，仍能在人们头脑中保存下来。孝文帝刘恒时，燕人韩婴因传诗而被任命为博士，他所传的叫《韩诗》。孝景帝刘启时，齐人辕固生因传诗也被任命为博士，他所传的叫《齐诗》。鲁人申公弟子兰陵人王臧，以传鲁诗而为太子少傅。以上就是古人所称齐鲁韩“三家诗”，都是靠口传，然后用今文，即汉代隶书，记录下来的。此外还有毛公讲《诗》。毛公有两个：一是大毛公，名亨，鲁人，一是其弟子小毛公，名苌，赵人。孝景帝儿子河间献王刘德很好学，搜集不少古文先秦典籍。他任毛苌为博士，所讲的古文诗叫做《毛诗》。到了东汉，经学家郑玄，给《毛诗》作笺注，并大力提倡，《毛诗》遂渐盛行，“三家诗”因而消亡了。今天通行的《诗经》就是《毛诗》，所以有的人把《诗经》称做《毛诗》。现存的“三家诗”，较完整的只有《韩诗外传》一书了。

剪辑2:

《毛诗·关雎序》(节选)

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏惰性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

第二篇：氓教案

《氓》

一、学习目标

1、了解《诗经》的相关知识

2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

3、了解赋比兴及对比的表现手法及艺术效果。

二、本课学习重点

1、分析《氓》的婚变过程、原因

2、透析现代社会存在的婚变现象

3、引导学生树立正确的恋爱、婚姻观

课前准备：制作相关幻灯片

课时设置：三课时

三、教学过程

第三课时

（一）1、导入：

2、齐读课文，把握诗歌的节拍，集体纠正个别字音。

3、请一位同学根据上节课的翻译概述这篇文章讲了一个什么样的故事？

明确：诗歌讲述了一位古代女子回忆自己与氓从热恋到成婚再到婚变最后决绝的过程。

找出这个句子的 主

谓

宾

女子

回忆

过程

（婚变）

（二）、婚变专题探究：

1、婚变过程：

（1）表现男子婚前婚后行为的词：

蚩、谋、涉、怒、乘、卜、筮、望、迁

耽、贰、罔极、二

三、遂、暴、誓、不思

（2）表现女子婚前婚后行为的词：

谋、送、将、乘、望、泣、笑、言、耽、食、劳、兴、寐、思、悼、怨、反、已

明确：

贰、二

三、数量词活用作动词

谋、乘、耽、望

属于隐含信息

2、婚变原因

（1）、男子变心说

男子（氓）

士贰其行

二三其德

言既遂矣

至于暴矣

（2）、年来色衰说

（3）、社会制度说

其它：

女子

将子无怒

三岁食贫

靡室劳矣

夙兴夜寐

靡有朝矣

3、现代社会婚变现象透析

（1、夫妻感情不和、性格不合（2、男子品德问题

（3、夫妻双方地位变化

（4、女子不能与男俱进

4、解决对策

提示：针对本课女主人公的遭遇，作为女性我们应该怎么做？

睁大双眼

静下心来

自强自立

与男俱进，提升形象

当断则断，不拖泥带水

小结：

氓

氓

社会版

二中版

天涯何处无芳草

天 涯 何 处 无 芳 草

睁大眼睛静心找

→

何 必 非 在 二 中 找

与男俱进是关键

本 来 数 量 就 不 多

当断则断勿缠扰

何 况 质 量 又 不 好

作业：假如文中的女主人公是你的闺中密友，那么你想对她说些什么？

（设计一条100字左右的短信发给她）

第三篇：氓教案

《氓》教案

一、导语设计（配《不要再来伤害我>》

爱情历来是文学作品中永恒的主题，有句话说：有一个字能够挣脱我们生命中所有的重担和痛苦，这个字就是“爱”。当我们面对人类最为永恒的话题“爱情”之爱时，却也总是相随着重担和痛苦的。当往事已成云烟，此情已惘然，诗人陈帆告诉我们“不要苦恋”。每个人都有自己的感情线每一条感情线都通往心园 每一座心园都有多彩的故事每一个故事都说着苦与甜每个人都有自己的幸运星每一刻幸运星都挂在蓝天每一片蓝天都有阴晴的变幻每一次变幻都像那梦一般 有的人不能等 有的事古难全有的心太脆弱 有的情如云烟学会放弃吧

我的朋友痛过之后明天的路不很远不要苦恋

为往事而缠绵不要苦恋

为绝情而自怜也许错过了太阳星光正灿烂也许失去了春天秋天更明艳

今天就让我们一起回到2500年前，用心去聆听一位痴情女子的心声，看看在情感的世界里，面对痛苦和不幸，她是否做到了不再苦恋，她的命运究竟如何？

二、幻灯片-教学重点

三、检查预习情况。（幻灯导学案答案）

四、整体感知

1、集体诵读；思考：（1）这首诗讲述了一个怎样的故事？（2）文中最能表现主人公情感的诗句：及尔偕老，老使我怨。

（3）全诗的主要感情是一个怨字，这种怨恨是怎样产生的？这位女子经历了怎样的心路历程？

A.故事分哪几个阶段：相恋——结婚——婚变——被弃 2.相恋阶段：

女子表露的情感：送、乘、望、泣涕涟涟、载笑载言

这些词语描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。

除了这些表露情感的词语，还有那些叙述突出了女子的特点？ “子无良媒”到“秋以为期” 明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。提问：表现出女主人公的哪些性格？这一段的感情基调如何？

性格：温婉体贴、善良、痴情、信守诺言。感情基调：热情、幸福；（板书）

3、婚变：

1）女子婚后的生活状态是什么？哪些句子体现出来？ “自我徂尔，三岁食贫”生活困窘

“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”辛苦劳作

2）氓又如何对待女子？

士贰其行、二三其德，言既遂矣，至于暴矣。

女子处境：丈夫遗弃，兄长讥笑，孤独无依。

以上表现了女主人公什么样的性格？这一段感情基调怎样的？ 明确：性格：任劳任怨。感情基调：怨恨、沉痛；（板书）

4、决绝

弃妇、怨妇形象

王昌龄《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

欧阳修《蝶恋花》：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游

冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（等待、忍耐）看来，还是孔子说得好啊，“过犹不及”，爱情也一样，接下来看看最后一章，看看女主人公对这个薄情的丈夫是不是乞求？有没有凄凄惨惨凄凄？何处看出，反映出她性格哪方面？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？（讨论）

明确：一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限，决定要决绝地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她刚毅不屈，对丈夫遗弃毅然离去，这一段的感情基调应该是清醒、刚烈的。（板书）

5、重读课文，再次体会女子的情感历程。

五、深化探讨，体会手法

1、《氓》一诗中这位女子是如此温柔、多情、勤劳、淳朴，具有多种美德为何却遭氓虐待，最后抛弃，这位女子是如何看待自己的悲剧命运的？ “于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。” 她认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中得到了教训。

2.你觉得女主人公的婚姻悲剧源于什么？

从学生回答中，A、把握氓的形象（“蚩蚩”，忠厚老实；“将子无怒，秋以为期” 急躁、任性；“尔卜尔蓍，体无咎言”对婚姻很郑重其事，认真；婚后男主人公表现不体谅人 暴躁 三心二意 C、社会原因

原因有很多，我从男子称谓变化进行分析）

（1）氓：流亡之民。古时也写作甿，释成亡田之民。《过秦论》称陈涉：“然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”可见诗中男主人公是一个失去土地，流落在外的小商贩（抱布贸丝）。氓的求婚是真诚的。其一：从诗中的描写来看，两人相识已久，姑娘对他应该是了解的，否则两个相知不深的人自己商量婚事未免荒唐。其二：以求婚时两人的社会地位和处境来看，氓仅是一个小商贩，中国是一个农业国，历来有重农贱商的传统观念，所以氓的社会地位是很低下的，姑娘正是基于坚贞的爱情冲破各种阻挠，方才和心上人结成姻缘。（子无良媒，秋以为期）

（2）究竟是什么使敦厚的氓感情发生变化抛弃了妻子呢？

示：社会地位的变化（经济地位

政治地位）

女子对他的称呼前后是不一样的，始称氓，又称为子，或直呼复关（以居住地命名），而遭遗弃 时却称为士,士在当时是官名，分上士、中士、下士三个等级，由此可见，氓的社会地位已经发生巨大变化。诗中虽未交待他如何由商人而士，但我们分析一下当时的社会背景，就不难得出结论。春秋中后期，周初的“工商食官制度”（当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆,他们必须按照官府的规定从事生产和贸易。）渐次解体，商人获得一定程度的自由，图利甚多。社会政治地位随着经济力量的增长逐渐上升。像卫国的子贡（儒商鼻祖，端木遗风），越国的范蠡，皆富可敌国。子贡在鲁国、卫国都做过大官，在政治上取得很高的地位。氓得到妻子不薄的嫁资（以而车来，以我贿迁），由此我们可以推断他为以后发展成富商打下了基础，有了钱，买个官职来提高社会地位是轻而易举之事，各种形式的卖官鬻爵从古至今都是屡见不鲜。所以社会地位的变化是造成这场恋爱悲剧的主要原因之一。

C、女子色衰：桑之未落，其叶沃若；“桑之落矣，其黄而陨”

3、艺术手法：

了解了全诗的内容及主题，我们来看看作者把女子的怨恨之情表现得如此深刻，都运用了什么手法？

对比（具体哪些对比 略）赋、比、兴手法的运用

六、课后作业

1、背诵本诗

2、完善导学案的课后总结

第四篇：氓教案

氓（卫风）

讲课人：二中 王雪方

教学目标：

1.掌握诗中重点实词和虚词的用法。2.分析把握诗歌中妇女的形象。3.诵读课文，体会人物的情感变化。

教学重难点：

体会作品中人物的情感变化。

教学方法：

朗读法、讨论法、小组合作探究法、对话法。

教学课时：

一课时

教学过程：

导入：

爱情是文学作品中永恒的主题，有梁鸿贾光举案齐眉的相敬如宾，也有梁山伯祝英台双双化蝶的浪漫凄美，还有孟姜女哭倒长城的执着悲壮等等。今天让我们去聆听一位女子对爱情的含泪倾诉。

一读诗歌，读准字音和节奏。

（1）请学生大声朗读诗歌，并用笔勾画出不确定的读音。（2）请个别学生朗读，并评价。（3）体会四言诗的诵读节奏。

四言诗每句一般读成“二二”节拍，如“氓之蚩蚩，抱布贸丝”。

二读诗歌，读懂文意。

（1）齐读诗歌。

（2）请同学们结合课下注释，快速翻译诗歌，勾画出不理解的词句。（3）以小组为单位，交流讨论自己的问题，小组不能解决的问题写下来。（4）小组互相答疑，教师指导。

三读诗歌，读出感情。

有感情地朗大声读诗歌。

思考：1.《氓》以谁的口吻讲述了一个怎样的故事？

2.女主人公的感情随着遭遇的不同发生了怎样的变化？

小组交流讨论，发言。

明确：《氓》用第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。

恋爱---------------婚变-----------------决绝

（1-2）（3-5）

（6）

欢乐、幸福

痛苦、懊悔

清醒、刚强

四读诗歌，分析人物形象。

轮读诗歌。

思考：请结合具体的诗句分析女主人公是怎样一个形象？（提示：抓住各个阶段女子的行为和心理）

学生分成三大组，分别讨论“恋爱”“婚变”“决绝”三个阶段。

小组发言。

明确：恋爱时——美丽温柔、善良、体贴、善解人意、真诚热烈、痴情。

结婚后——勤劳能干、吃苦耐劳、坚贞。

婚变后——清醒、理智、坚强、刚烈。

五读诗歌，赏析表现手法。

再读诗歌。

思考：“桑之落矣，其黄而陨。”运用了什么表现手法？文中还有哪些文句运用了此种手法，找出来，并说明这种手法的好处。

学生讨论发言。

明确：比兴手法。

兴：以兴起，引出男子变心的原因，暗示女子的悲惨命运。

比： 喻体

本体

桑

--------------------

女子

其黄而陨

---------------------

女子年长色衰

“桑之未落，其叶沃若。”“淇则有岸，隰则有泮”

比兴手法：

是《诗经》最有特色的写作手法，它往往用于一首诗或一章诗的开头，通过具体的艺术形象来烘托渲染气氛，来象征或暗示某种特定意义，诗人产生丰富的联想，并从中得到美的感受。

六．小结

全诗按照事件发展的过程叙述这一悲剧的始末，具有强烈的现实主义精神。运用比兴的艺术手法及对比的手法，将抒情、叙述、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度。全诗塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男主人公的做法则应遭到唾弃。

1.背诵诗歌。

2.任选一章，扩写成散文。（提示：对情境展开想象）

第五篇：氓教案

《氓》教案

一、教学目标1、2、3、二、教学重、难点：分析把握诗歌中的人物形象。

三、课时：2课时。

四：策略：合作探究、诵读理解、媒体辅助。

第二课时 教学过程：

一、导入。

爱美之心人皆有之，而女子自古以来都是美的化身，《红楼梦》里曹雪芹就借贾宝玉之口说出“女儿是水作的骨肉”，古人描写关于女子的诗歌不胜枚举。如李延年的《佳人曲》 “北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，二顾倾人国，宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”就为我们呈现了一位倾国倾城的美人形象。还有《木兰辞》里“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”浮现在我们眼前的就是一位巾帼英雄的沙爽英姿。今天我们我再来认识一位新的女性，她又有怎样的故事，怎样的风姿，让我们再次走进《氓》。

二、朗读感知。

（打开多媒体，放录音）1、2、3、听录音，注意易错字。教师强调朗读节奏。

学生按照节奏齐读。（教师及时点评）

三、走进课文。能够准确的诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。

梳理《氓》的叙事情节。分析把握诗歌中的人物形象。

因诗经以四言为主，所以朗读时一般采取二二的节奏。

1、请一位同学概述一下这个故事？

明确：诗歌讲述了一个女子恋爱、结婚到最终被遗弃的故事。（多媒体展示女子经历的三个过程）

2、提问：我们来探讨第一个问题：恋爱阶段，男女双方各有何举动？反映了男女主人公什么样的性格？（由学生讨论）（投放幻灯片）

(讲解分析人物形象的办法：抓住抒情主人公的语言神态、动作、心理。)明确：

女子：温柔(将子无怒)；情深意重、痴情（不见复关，泣涕涟涟）； 传统（子无良媒）；活泼（既见复关，载笑载言）等等。

男子：忠厚老实（氓之嗤嗤）；积极主动（匪来贸丝，来即我谋）；急躁，表里不一（将子无怒）等等。

3、提问：度过了甜蜜的恋爱期，男女主人公的性格又发生了什么转变？ 明确：

女子：勤劳（三岁为妇，靡室劳矣。）：痴情；任劳任怨（夙兴夜寐，靡有朝矣。）；刚强清醒（反是不思，亦已焉哉。）等等。

男子：不体谅人（女也不爽，士二其行。）；暴躁（言既遂矣，至于暴矣。）；三心二意（士也罔极，二三其德。）等等。

四、拓展延伸。

诗歌的人物形象除了直接对主人公的分析，还有哪些方法？以柳宗元的《江雪》为例。

明确：

1、分析人物所处环境。

2、诗中所出现的景物所承载的思想感情。

3、知人论世。

五、板书设计。

氓 恋爱

女：温柔、情深意重、痴情、传统、活泼 男：忠厚老实、积极主动、急躁、表里不一

婚变——决绝

女：勤劳、痴情、任劳任怨、刚强清醒 男：不体谅人，暴躁、三心二意