手语对聋生汉语断句的影响

第一篇：手语对聋生汉语断句的影响

手语对聋生汉语断句的影响

大丰市特殊教育学校 夏益娟

摘 要 ：笔者根据自己的教学实践，主要就聋生的汉语断句问题进行了初步的探讨，具体分析了手语的性质和使用习惯以及聋生的标点使用现状。本文中还列举了大量的例句，从汉语书面语的形成过程、手语的性质和使用习惯这三个方面，具体阐述了手语导致的标点符号使用问题。

关 键 词：聋生 手语 标点符号 影响

笔者多年从事聋生的语文教学，从学生的作业中发现：聋生在汉语书面语言中标点符号使用存在诸多问题，很多聋生经常错用、滥用甚至不用标点符号。而 手语是聋生特有的交际工具，也是他们一刻也离不开的语言工具。手语在帮助聋生学习汉语书面语的同时也存在诸多缺陷，对他们汉语断句有不利影响。本文所要探讨的就是手语导致的聋生标点符号使用问题。

一、手语的性质及使用习惯分析

手语是一种古老的语言，早于“结绳记事”，它和口语一样，是人类在生产劳动过程中形成的。手语是聋人特别是语前聋人特有的语言形式，是由于聋人交际的需要而产生的，作为聋人的一种语言，手语已逐渐为人们所接受。

手语包括手指语和手势语。手指语是用手指的指式变化和动作代表字母，并按照拼音顺序依次拼出词语。因此，手指语表达事物时较准确，没有汉语语法上的错误。但是，手指语与意义脱节而且使用很不方便，所以，聋生较少使用它。在远古时代，全人类都处在简单的有声语言阶段，常常用手做各种姿势来表示意思，这样的手势大多数是指示性和形象性的动作，叫作自然手势，此后，随着社会的进步，特别是聋教育的产生与发展，开始创造出具有语言性质的手势，这种在有声语言和文字基础上产生的，与有声语言密切结合的手语，称之为人为手势。自然手势和人为手势结合成为手势语。在日常生活中，聋生一般都会使用手势语进行交流，就是因为手势语更加形象、便于理解和使用方便的缘故。

二、聋生标点符号使用的现状

标点符号是书面语的重要组成部分，一篇文章中若没有它，常常令人读起来结结巴巴，甚至出现歧义。虽然标点符号很重要，但是在部分聋生的书面语言中却很难出现。一篇日记写下来就只有几个标点，很多地方都该加标点学生不知道为何不加，问其原因，很多学生表示只是忘了，嫌麻烦。聋生由于缺少口语基础，不太能理解句子表达的语气，经常错用标点符号，聋生错用标点符号主要表现在冒号、引号、顿号、叹号和问号等几种常用标点符号上。

例：以下是笔者选取的任教班级（六年级）一位聋生的日记。2008年 2月17日 晴

今天上午，我早吃饭，我说：“姐姐，你都写完了。”姐姐说：“我再有点写英语，你还没写完。”我说：“昨晚你睡觉我把写作业完了。”我还说：“明天，我们去上学，你快写。”姐姐知道了。我去看电视，管仁露说：“你姐姐在哪里。”我说：“姐姐在二楼。”小露笑着说：“谢谢你。”姐姐来了，我听小露说我们去打羽毛球。我说：“我要打羽毛球。”小露说：“你不要玩，你自己看电视。”我说：“姐姐，我要玩。”姐姐说：“不，你自己看电视。”我说：“你们太过分了，我去看电视，不理你们了。我突然想起来了，我被许老师批评我要去背诵。

从这篇日记来看，该聋生的标点使用错误体现在两个方面：

（一）错用标点符号

1、问号 日记中有多处地方应该使用问号，聋生却用了句号。例如：管仁露说：“你姐姐在哪里。”

2、叹号 在叹号的使用上，聋生常常与句号混淆了。例如：小露笑着说：“谢谢你。”这句话中的“你”字后面应该使用叹号而不是句号。

3、引号 聋生在使用引号时，经常只有前边有半个引号，而后边却没有了。例如：我说：“你们太过分了，我去看电视，不理你们了。很明显在“不理你们了”后面加上句号和引号。

（二）漏用标点符号

我说：“昨晚你睡觉我把写作业完了。”这句话就漏用了两个标点符号，正确的写法是：我说：“昨晚，你睡觉，我把作业写完了。”同样，日记的最后一句话应该这样写：我突然想起来了，我被许老师批评，我要去背诵。

可见，聋生在标点符号的使用方面存在问题不少，错用、漏用标点符号的现状在聋生中比较普遍，聋生的书面语还有待进一步的提高。

三、手语在聋生标点使用中的影响

（一）聋生汉语书面语的形成过程

笔者对聋生书面语的形成过程作了初步的考察。在一般情况下，正常儿童的书面语是在其口语的基础上产生的，即先有口语，后有书面语。聋生则是手语与书面语一同习得，书面语没有了口语的基础，而更多地受手语的影响。聋生由于听力障碍，使他们丧失了感知有声语言的途径，他们不可能甚至完全不能感知到有声语言。在入学前，由于聋生在生活上的需求，已经掌握了少量的手势语，这些手势语都是支离破碎的，既谈不上语法也没有形成规范。在入学以后，聋生融入到了以手语为主要交流工具的语言环境中来，开始学习和大量使用聋人手语。聋生在学校学习手语的同时学习书面语，由于他们没有口语基础，书面语的形成很依赖手语。

案例一：李伟，某特殊教育学校三年级的学生，左耳听力损失80分贝，右耳听力损失75分贝，属于重度听力残疾，父母均为正常人。入学前，李伟掌握的日常简单手语单词有10个左右，不会写汉字，没有形成书面语；入学第一年后，李伟掌握的手语单词有80个左右，能写出十个字以内的句子10多个；入学第二年后，李伟已掌握的手语单词超过200个，能写出十字以内的句子30多个。

从这则案例不难看出，尽管聋生的书面语和手语一同习得，但他们的书面语远落后于手语，聋生有很多句子能用手语表达却不知道怎样用书面语表示。聋生的书面语的学习要依赖他们的手语。

（二）手语语言特征方面的影响

1、简便性

手语和汉语书面语是聋生一生必须要掌握的两种语言。对于聋生而言，他们更愿意使用手语进行交流，这是因为手语简单、明了而又形象化的缘故。例如：“请你把书递给我”这句话，聋生打手语用“书来”就可表达出完整的意思。聋生相互之间的交流，彼此之间只需几个简单的手语就可解决问题，甚至他们在网上聊天时也都是通过视频打手语进行谈话，基本上不用汉语言文字交流。这样聋生练习和使用汉语书面语的机会就少了，也影响了标点符号的正确使用。手语使用的简单而形象化的特点，深受聋生的欢迎，但同时也导致了他们书面语言更加薄弱，标点符号是书面语的重要组成部分，因此，手语简便性是影响聋生正确使用标点符号的因素之一。

2、单词贫乏

汉语是世界上最丰富的语言，《现代汉语辞典》收入字、词、成语约56000多条，而现行《中国手语》首续两集仅有5672个手语单词。在使用手语来学习表述主流语言——汉语常常难以准确表达出意义。正如对手语研究很有心得的梅次开先生所言，手语是“无奈的语言”“初等的语言”。由于词汇量的局限性，手语中常常使用同一手势表达几个意思相近或意思完全不同的概念，这样也导致了聋生使用标点符号的不当。例如：在引号的使用上，聋生在作业中会这样使用，我告诉：“弟弟去外面玩，不要在家里胡闹！”在这儿聋生写错完全是因为聋生误会了告诉与说的含义，因为说、问和告诉这几个词的手语表达基本上是一样的，只有在一定的语言环境才能区别开来。按照正确的写法应该这样写：我告诉弟弟去外面玩，不要在家里胡闹。

3、缺少语气和声调 标点符号是书面语中不可缺少的部分，用来表示停顿语气以及语气的性质和作用，而手语是一种视觉语言，没有语气和声调，仅靠手势动作配以面部表情表达纷繁复杂的客观世界。而作为有声语言的表达则相当丰富，除了文字材料本身，还有借助声音的抑扬顿挫来表现句子的语气、语调、停顿等。由于手语没有语气和语调，聋生很难理解和掌握问号和叹号的语气性质和作用。在叹号的使用上，聋生常常与句号相混淆，这也可以理解，毕竟手语是不能表示出语气的。聋生由于没有口语基础，不太理解语气的含义，所以不确定在什么语句中用叹号来表示语气。例如：妈妈微笑地说：“谢谢你。”按照标点符号的用法，这里在‘你’字后面应该使用叹号而不是句号。又如：我爸爸妈妈一起去玩，在那里，我们玩的很高兴。同样得在‘兴’的后面加叹号而不是句号。因为用叹号更能表现出学生的一种强烈的高兴情绪，且符合语境。用句号则显得平淡不能充分表示出聋生写这句话的感情。在问号的使用上也有类似的情况，其道理也是一样的。

（三）手语使用习惯方面的影响

聋生在交流时一般都习惯使用自然手语。自然手语是聋人常用的交流工具，相对于文法手语而言，它具有很强的形象性和随意性。一方面，聋生学习汉语书面语的过程中自然手语的作用是不可替代的，教师在课堂上适当地采用自然手语，能让学生看得懂，学得会，记得牢。另一方面，聋生在交流活动中过分依赖使用自然手语，影响了他们学习汉语书面语。自然手语中的成分省略，语序颠倒导致了他们在汉语书面语上的断句不当。

1、成分省略

由于语言习惯因素，聋生打手语时会省略句子的成分，这对断句和使用标点符号产生很多影响，还会使句子产生了歧义。聋生手语成分省略较多，聋生用手语交流时一般只打出几个主要词语的手势，而省略了次要的、重复的部分和人称代词等。例如，一位聋生在日记中写道：我在校门口看见妈妈却没有看见我。在这儿聋生写错是因为打手语时省略了人称代词“妈妈”的缘故，并且导致用汉语书面语表达时产生歧义。按照语法结构关系这句话有两种不同的断句方式，一种是“我/在校门口/看见/妈妈没有看见我”（单句）；另一种是“我/在/校门口/看见/妈妈，妈妈/没有/看见/我”（复句）。这句话的正确写法应该是后一种，在句中用逗号隔开，就不会产生歧义。又如，在聋生日记中出现的句子：我去喊姐姐不理我。在这儿聋生写错也是因为打手语时省略了重复的人称代词“姐姐”的缘故。按照正确的写法应该这样子：我去喊姐姐，她不理我。

2、手势之间停顿少 基本上聋生用手语交流时，手势之间连贯多，停顿少。这种习惯也导致聋生少使用或根本不使用标点符号的现象。常常一篇日记下来就只有几个标点，例如：我的爷爷特点是乐于助人很懂礼貌有一天爷爷去邻居家换面而邻居家面粉又没有了就叫爷爷把粮食一起带回家爷爷给邻居钱，邻居说不要这点机面钱算了爷爷很高兴的回家了。这一段中有很多地方需要加标点，可是这位聋生却没有加只是顺手写下来，使整个句子读起来很费劲。

语言是思维的“外壳”，聋生书写思维的形成与发展主要是借助手语来实现的，手语在聋生学习汉语书面语上起着举足轻重的作用，但是过分依赖手语（特别是自然手语）不但影响聋生书面语言的学习也不利于聋生正确使用标点符号。

文章中的标点符号，我们得十分重视它。文章中没有了它，常常令人读起来结结巴巴，甚至出现歧义，产生和作者本意完全相反的效果，令人费解。聋生在汉语断句中出现的问题必须引起我们的重视，由手语导致的标点符号使用问题还

远不止这些。如果在生活中教师能尽量要求聋生把说的内容写出来，并能严格注意标点符号的使用，让他们多读多练，培养手语说话的语气语调，掌握好手语断句的方式，那么聋生在使用标点符号时，一定会受到潜移默化的影响，从而达到正确使用标点符号的作用。

注释：

吴玲〈聋人汉语书面语学习困难的研究〉〈中国特殊教育〉2007年第2期

参考文献： 陈少毅、兰季军 《手语研究与聋人康复和聋校教学》 中国特殊教育 2003年5月 罗军凤 《重视聋生的数学语言训练》摘 《现代特殊教育》2007年3月 3 胡明扬 《语言学概论》 2004年4月第一版 任长松 《课程的反思与重建》 北京大学出版社 2002年7月第一版 5 江苏省第三期教学研究重点课题 《特殊教育个别化教育与教学》论文集 6 梅芙生 《对我国聋人语言教学法的沉思》 教育科学 2005年1月

第二篇：聋生的教学方法

国家级“十一五”信息技术研究重点课题

《信息技术环境下，聋校课堂教学模式的研究》

开题论证报告

一、选题的意义：

(一)信息技术对聋教育产生的革命性的影响：

1、信息技术对聋教育所产生的影响

海伦凯乐曾经说过：盲，隔绝了人与物；聋，隔绝了人与人。传统的封闭式聋教育，让聋生在接受教育的同时，却隔绝了聋生之间、聋生与社区和社会的联系。这与聋校义务教育课程方案中提出的“培养聋生具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养„„具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有交往能力、社会适应能力”这些培养目标是不相适应的。而有效利用信息技术的强大优势，能为聋生展示一片广阔的信息空间，信息技术的发展和广泛应用给聋教育带来的必然是革命性的影响。

（1）信息技术能很好的补偿聋生的生理缺陷，提供无障碍交流通道。实验心理学家赤瑞特拉作过两个著名的心理实验，一个是关于获取信息的来源，就是人类获取信息到底主要通过那些途径。他通过大量的实验证实，人类获取的信息83%来自视觉，11%来自听觉，还有3.5%来自嗅觉，1.5%来自触觉，1%来自味觉。听觉是人们接收外界信息，认识客观世界，进行交流的重要途径之一，能给人们以丰富的信息。耳聋学生丧失了听觉功能，他们的信息感知较健全儿童相比就少了一条重要的途径，由此造成了他们感知活动受到局限，直接导致聋生信息渠道闭塞，抽象思维困难。利用信息技术将直观形象的视觉信息通过现代信息媒体呈现在聋生面前，能相对补偿生理缺陷，为聋生获取信息与外界的交流提供了一条新的无障碍通道。

（2）信息技术能拓展聋生的学习空间，开阔视野。由于听力言语障碍，传统的聋教育模式在对聋生教育教学时难免会带来教学上的困难，在传统的聋教育中，学生的学习空间仅限于教室，知识的获取仅限于教师和教科书，直接导致学习效果降低。充分利用信息技术中文字、图形、声音、动画有机结合的优势帮助

聋生利用形象进行思维，为学生提供一种全新的认识和把握事物的环境，不仅可以提高学习效率，而且可以极大的拓展聋生的学习空间，开阔聋生的视野，促进他们对知识的理解和保持。

（3）信息技术将改变聋校的教学方式。信息技术能提供丰富的信息表现形式，改变聋生的认知方式，使聋校的课堂教学手段、方法更加现代化，教材媒体由静态转为动态，使聋生的学习方式走向多元化，从而改变了聋生的学习形态。变革论的基本观点是：教育技术变了，教育方法也应该改变。教育信息化成功的关键是认清方向、转变观念、更新内容、改变教法。教育方法是由教育观念所支配的，技术的变化不会自然地带来观念的变化，而传统的聋教育观念作为一种文化力量对新技术的应用有阻碍作用。因此，在聋教育中认清教育改革的大方向，并懂得如何运用信息技术来促进聋教育改革实践是十分必要的。

（二）素质教育背景下，聋生信息素养发展的需要

1、什么是信息素养，聋生应具备哪些信息素养

信息素养主要包括以下几个方面：

（1）信息意识。即人的信息敏感程度，是人们对自然界和社会的各种现象、行为、理论观点等，从信息角度的理解、感受和评价。信息时代处处蕴藏着各种信息，能否很好地利用现有信息资料，是人们信息意识强不强的重要体现。（2）信息知识。既是信息科学技术的理论基础，又是学习信息技术的基本要求。通过掌握信息技术的知识，才能更好地理解与应用它。

（3）信息能力。包括信息系统的基本操作能力，信息的采集、传输、加工处理和应用的能力，以及对信息系统与信息进行评价的能力等。

（4）信息道德。具有正确的信息伦理道德修养，对媒体信息进行判断和选择，自觉地选择对学习、生活有用的内容，自觉抵制不健康的内容，不组织和参与非法活动，不利用计算机网络从事危害他人信息系统和网络安全、侵犯他人合法权益的活动。

本课题应培养聋生具备基本的信息素养，即：

（1）运用信息工具的能力。既能熟练使用各种信息工具，如计算机，传真机等，特别是网络传播工具。

（2）获取信息的能力，即有效地收集各种信息资料，能熟练地运用阅读、访问、讨论、实验、检索等获取信息的各种方法。

（3）处理信息的能力，即有效地收集的信息进行归纳，分类、存储记忆、鉴别、述选、分析综合抽象概括和表达等等。

（4）生成信息的能力，即能准确地概述、综合、改造和表达所需的信息。使之简洁了，通顺流畅，富有特色。

2、聋生为什么需要具备一定的信息素养。

素质教育是依据人和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本的，以尊重学生主体和主动精神，注重开发人的潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。21世纪是人类全面进入信息化社会的世纪，社会节奏与知识增长速度大大加快，知识总量在以爆炸式的方式急剧增长，适应信息时代的数字化环境，掌握处理信息的能力，即具有获取、分析和加工信息的能力，已成为每个公民必须具备的生存基础，现代教育要求重视培养学生的创造性思维和创造能力，以及获取信息、分析信息、处理信息和利用信息的信息能力。和谐社会提倡人们共同享有社会发展的成果，作为聋生也理应享受社会发展给他们所带来的便捷，然而传统聋教育教学只注重以教师简单给予和线性加合的方式满足聋生的特殊需要。且特殊需要的满足也仅仅是针对缺陷补偿，而非全人意义的个性的特殊需要的满足。聋教育也成了一种以特殊性及其满足为本的片面的教育，忽视了聋生的生命本质意义和应有的人的完整的生命（尤其是精神生命）的关怀。这与素质教育的要求是相违背的。特殊教育的培养宗旨是让残疾学生回归社会，很好的融入社会，适应社会。要适应社会，首先要了解社会，与人交流与勾通。传统的聋人与社会勾通模式只能通过纸和笔来低效率的进行，如果我们加强对聋生信息技术能力的培养，就可以让掌握了信息技术的聋人，很方便的通过网络与人交流、合作。在人与人的交流中，聋生能了解社会现状，学会与人合作，调整自己的思想与心理，使自己与社会和谐统一。这也是聋生跟上社会发展，学会学习，学会生存，学会交往，接受终身教育的需要。由此可见，提高聋人的信息素养势在必行。

3、提高聋生的信息素养，课堂教学是重要的途径

聋生由于先天的生理缺陷，导致其不能像普通学生在进校前就具备一定的认知水平，他们进校前的认知水平基本等同于两至三岁的普通儿童的认知水平，实践证明，聋生知识的获取，能力的培养基本是在其上学时得到的，在其毕业后，并不能像普通儿童一样进行进一步的提升，因此，在聋生就学时培养其具备实现自立、自强的能力尤其重要。然而，传统的聋校课堂教学，虽然也能让聋生在一定阶段内适应社会，但是，面对21世纪的信息高速发展的社会，却严重显现其的阻碍性，在即将颁布的聋校课程改革目标中，也提出“转变教学方法和学习方法是显著特征，是教学改革的核心任务。”因此，要想培养聋生的信息素养，必须加强课堂教学的研究是我们这些从事聋教育的教育工作者迫在眉睫的任务。

（三）是聋教育突破教学质量“瓶颈”的需要

传统的聋校课堂教学由于聋生的先天性残疾缺陷，因此教学并没有把聋生当作—个完整的人来培养，主要指向的是知识和技能领域，忽略对聋生综合素质的培养。这一点不仅是学校，包括家长也只认为把孩子送到聋校学一点基本知识，掌握一点技能就可以了，因此注重的是认知能力的培养和“何以为生”本领的训练，这是对完整的人的生命的肢解。“把课堂教学目标局限于发展聋生的认知能力，是当前教学论思维局限性的最突出表现„„具体地说，就是把生命的认知功能从生命整体中分割出来，突出其重要性，把完整的生命当作认知体来看待。”然而，现代特殊教育观念正以全新的社会学的视角重新认识特殊儿童，将特殊儿童的残疾缺陷视为是正常的、非本质的。这直接引发了特殊教育的一场革命。特殊教育开始回归并融合主流社会的普通健全人的教育，由强调特殊儿童的特殊性变为对特殊儿童与普通健全儿童发展共性的把握与融合。特殊儿童“人的生命本体”及其发展的潜能受到空前的关注。虽然，现代特殊教育观已经将我们的教育目的进行了纠正，但是从实际情况来看，聋校里的教育手段、方式、理念仍然是先前陈旧的情况，这些更新的观念并不能很好的得到贯彻，这就导致我们所培养出来的聋生不能很好的回归社会，与社会交往的能力低下，目前在我国各级各类聋校中占统治地位的教学模式在很大程度上仍是以教师为中心，即主要靠老师讲、学生听的班级授课模式，这种模式的最大缺点是，作为认知主体的聋生在教学过程中自始自终处于受灌输的被动地位，其主动性、积极性难以发挥，不利于培养聋生创新精神和实践能力，不利于创造型人才的成长。至于信息获取、信息

分析与加工的能力，由于受传统班级授课条件的限制，聋生缺乏主动探索、主动发现形成结论的学习环境，并且与社会上、国际上的信息资源完全隔绝，因而聋生的信息能力更加难以培养。传统的聋教育还局限于用粉笔、黑板进行教学，虽然，很多聋校已经拥有不错的现代教育技术设备，但是，使用率却很低，或者是对聋生的信息技术培养很低，这与现代特殊教育的培养目标发生很大的冲突，这就要求我们对现在的聋教育方式、手段、理念进行彻底的改革。

（四）目前聋教育的信息技术研究能力比较低

目前，普通学校里信息技术在学科教学中的运用研究已经较为广泛，他们已经从单纯的信息技术辅助与课堂教学，发展到信息技术与学科整合，在最大程度上发挥信息技术的优势，普通学生从中受益匪浅，特别是普通学校在此方面的研究已经取得了很多成功的经验，创造出很多崭新的基于信息技术环境下的课堂教学模式。然而，在聋校，目前信息技术的运用最多也就是辅助与课堂教学，只是将原来应该呈现在黑板上的内容用一种固定软件加以替代，缺乏利用信息技术的最大优势去更好的服务与聋校的课堂教学方面的研究但在聋校的学科教学中的应用起步较晚。本课题的研究就是旨在很好的利用普通学校现有的经验去设计出符合我们聋校的课堂教学模式，让它能更好的去服务与聋生，真正促进聋生的发展。

我们学校在“九五”期间已经成功地进行了“运用电教设备，发展聋儿语言”的镇江市九五信息技术课题的研究，取得了很多宝贵的经验，另外，我们学校也积累了一些利用信息技术设备去辅助与课堂教学方面的成功经验，这在一定程度上，保证了我们课题研究的成功。

二、课题名称：

我校申报的课题《信息技术环境下，聋校课堂教学模式的研究》是中央电教馆“十一五”信息技术研究重点课题。课题界定：

1、信息技术：是指利用电子计算机和现代通信手段实现获取信息、传递信息、存储信息、处理信息、显示信息、分配信息等的相关技术。具体来讲，信息技术主要包括以下几方面技术：

（1）感测与识别技术 它的作用是扩展人获取信息的感觉器官功能。它包括信息识别、信息提取、信息检测等技术。这类技术的总称是“传感技术”。它几乎可以扩展人类所有感觉器官的传感功能。传感技术、测量技术与通信技术相结合而产生的遥感技术，更使人感知信息的能力得到进一步的加强。

信息识别包括文字识别、语音识别和图形识别等。通常是采用一种叫做“模式识别”的方法。

（2）信息传递技术 它的主要功能是实现信息快速、可靠、安全的转移。各种通信技术都属于这个范畴。广播技术也是一种传递信息的技术。由于存储、记录可以看成是从“现在”向“未来”或从“过去”向“现在”传递信息的一种活动，因而也可将它看作是信息传递技术的一种。

（3）信息处理与再生技术 信息处理包括对信息的编码、压缩、加密等。在对信息进行处理的基础上，还可形成一些新的更深层次的决策信息，这称为信息的“再生”。信息的处理与再生都有赖于现代电子计算机的超凡功能。

（4）信息施用技术 是信息过程的最后环节。它包括控制技术、显示技术等。

2、信息技术环境：是指借助现代科学技术 ,特别是多媒体技术所创设的人--机、人--人互动系统环境。本课题所指的信息技术环境是指电子白板环境、多媒体环境和计算机网络环境。

3、课堂教学模式：课堂教学模式是在一定的教学理论，教学思想的指导下，为达成一定的教学目标，对构成教学的诸要素在时间、空间等方面所设计的比较稳定的、简化的组合方式及其活动程序的教学结构的模型。

“信息技术环境下，聋校课堂教学模式的研究”是指利用运用信息技术设备的多媒体教室，网络教室等环境。在教育信息化教学理论，聋校课程改革等理论和思想的指导下，为提高聋生的信息素养，突破传统聋教育教学模式的弊端，在课堂教学中，利用信息技术的优势，达成一定的教学目标，在信息技术、教学理论、教学原则等方面设计比较稳定的、简化的组合方式及其活动程序，使之更好的服务与聋生，真正提高聋生的学习能力。

三、课题研究的核心和重点：

本课题研究的核心是：信息技术环境下聋校课堂教学模式的构建。本课题研究的重点是：课堂教学模式

四、现有基础：

1、硬件:

现学校共有电脑69台；一个学生机房，一个电教室。学校所有电脑均连接镇江市电教馆局域网，服务器1台，2组交换机；教师2人1机；全校17个班级，班班通网络，班班配有电脑、34英寸电视机、视频展示仪，生机比1：5。

2、软件：

共创教学多媒体平台，已与省电教馆商定，由省电教馆提供一定的教学资源，教师自制课件有一定基础。

3、投入：

学校刚刚论证通过的“十一五学校三年发展规划”中将学校信息化建设作为十一五期间的一项主要工作，学校制定了信息化发展的规划，同时借助学校七十周年校庆，将每年在信息技术设备方面加大投入。

4、研究能力：

学校在“九五”期间就确立了科研兴校的发展战略，“九五”期间的江苏省重点课题《特殊教育学校的个别化教育与教学》高质量的结题，得到省、市教育专家的一致赞誉，该课题还获得镇江市教育科研评比一等奖，电教课题《运用电教媒体，发展聋儿语言》结题时获得市电教馆领导、专家的好评，“九五”期间我校就被镇江市电教馆命名为“镇江市电化教育实验学校”。我校拥有一支高素质的教师队伍，%教师参加了十五课题，目前“十一五”学校有国家级重点课题1个，省级课题2个，市级课题4个，国际合作项目1个，目前参与上述“十一五”课题研究的教师达到

%。

五、本课题研究的主要内容：

1、信息技术环境（电子白板、网络教室、多媒体教室）下，聋校部分学科（语文、数学、美术）课堂教学模式的研究。

2、基于信息技术环境下的适合聋校的信息环境和信息资源的开发研究。

3、硬件设备的建设与提高教师信息技术应用能力的同步性策略研究。

4、提高聋生信息素养能力的策略研究

六、研究方法：

本课题属应用研究范畴，采用行动研究法和经验总结法为主要研究方法，同时与观察法、调查法、统计法、测量法、访谈法、个案研究法、经验总结法等相结合。

——行动研究法：课题来自实际工作者的需要，研究在实际工作中进行，研究由实际工作者和研究人员共同参与完成，研究成果为实际工作者理解、掌握和实施，研究以解决实际问题、改善社会行为为目的。

——经验总结法：是在不受控制的自然形态下，依据教育实践所提供的事实，分析概括教育现象，使之上升到教育理论高度的一种研究方法。

——测量法：是在充分的调查的基础上设计出有针对性的调查材料，对研究对象进行前测和后测，为得出游客学依据的结论提供直接材料。

七、研究工作步骤：

本课题研究周期暂定为两年半。

1、准备阶段（2006年6月~2007年5月）①做好课题研究方案的制定工作；

②课题开题，举办课题研究人员培训班，增强对本课题研究意义的认识，进一步明确研究目标，掌握相关的研究方法，提高研究水平。③开通专题网站。

④确定子课题和子课题研究小组。

2、实施阶段（2007年6月~2008年12月）

①按课题研究方案组织研究，并不断完善课题研究方案； ②开展阶段性研究成果评选活动； ③参加课题研究经验交流、研讨会。

3、总结阶段（2008年12月~2009年3月）①收集整理课题研究的数据资料，并进行统计分析。②撰写课题研究报告，做好课题结题工作。③评选优秀研究成果，结集出版优秀报告及论文集。

八、主要分工： 姓名 性别 职务 职称

研究专长 分工 任健美 女

书记、校长 中学高级教师 理论 组长 张俊宏 男

教导处副主任 小学高级教师 数学 副组长 钱新平女 副校长

巧用现代信息技术 优化聋校律动教学 周锦 发布时间： 2009-7-25 18:15:45 在聋校律动教学中，面对日新月异地信息技术，怎么结合聋校律动教学的自身特点，对信息技术与律动教学进行有效的资源整合是我们应该关注的问题之一。我们要摆正信息技术在聋校律动教学中的位置，让信息技术更好地为聋校律动教学服务。有效地利用信息技术激发聋生对律动的兴趣，培养聋生的审美观，帮助聋生积累律动素材，提高聋生的律动水平。

一、巧用现代信息技术激发学生学习兴趣

兴趣是记忆保持的重要方法。兴趣更是激发学生学习的动力。学习兴趣和学习动机的培养是激发学生学习的源泉。多媒体课件集众多教学手段的优点于一身，可在最短的时间内使学生进入角色，调动各种感官参与学习。教师运用多媒体具有的视听和声像技术，可突破传统音乐教学在时间、空间和地域上的限制，为学生设置适当的情景，使他们“身临其境”地感受古今中外的风土人情和世间万象，为音乐审美和情感体验提供条件和环境。

例如在教授歌伴舞《摘葡萄》时，教师应考虑到这是一首新疆维吾尔族的歌曲，而且歌词中描写到了新疆的天山、丰收的葡萄等景物。这些景物是聋生平时

在生活中接触不到或是了解较少的。因此，教师可借助多媒体设备播放一段介绍新疆维吾尔族风土人情的影片。同学们通过观赏影片，知道了新疆的地理位置，认识了美丽的天山，见识了热情好客、喜歌善舞的维吾尔族人们、也了解了新疆的特产有哈密瓜、葡萄等。学生们的学习兴趣一下子就提高了，知道了歌词的含义，歌曲教学也就特别顺利。有的学生观察影片时还特别仔细，甚至能够抓住一些维族舞的特点，进行简单的模仿。

学生在课堂上点点滴滴的表现，充分说明了他们对律动课所产生的浓厚兴趣。由此可知，丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，可激发和培养学生的学习兴趣，使其成为学习的动力。而这些兴趣的产生，一部分也可归功于由多媒体技术参与的教学。律动教学于多媒体的有机结合，弥补了以往传统教学中挂图式静态教学的不足，为教学提供了便利，使课堂充满动感。它激活音乐教材内容，丰富学生感性认识，培养学生的学习兴趣。使学生在和谐的教学氛围中，情不自禁地萌生喜爱舞蹈的兴趣及活动的强烈愿望。

二、促进学生思维发散，培养学生想象美

思维，特别是想象思维，是审美能力的重要内容之一，更是学生创造美的重要前提。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”柳斌同志在《艺术教学改革与发展中应重视的几个问题》一文中指出：“想象和创造是审美思维过程中最基本的品质，科学思维与艺术思维有机的结合起来，才能形成高质量、高素质的健全的思维。”以上论述都说明律动教学中培养学生艺术的想象美，对学生个性的发挥、促进创造思维是十分可贵的。

多媒体信息技术有声、有形的情境优势所创设的音乐意境，不仅能发展学生的艺术思维和欣赏能力，更能有效的促进学生的想象美的能力的发挥。例如：在教聋生认识四分之二拍节奏训练时，其教学目的是通过感受鼓乐器的震动，让聋生了解四分之二拍的强弱规律，培养节奏感，启发学生想象乐曲所表达的音乐形象，从而发展想象美的能力。我将课件和实践的鼓乐器相结合，先让聋生观看课件对其产生兴趣，而后教师在让聋生感受鼓乐器的震动，拿出教具让学生亲自感受（运用多种形式，师生互动）。聋生的想象精彩纷呈，模仿表现也淋漓尽致、惟妙惟肖，大大促进了思维的发散，让聋生大胆发挥他们的想象力和创造力，做到在玩中学、动中学和乐中学。

三、引导艺术创新，发展学生创造美

“ 中小学美育的基本任务是培养学生感受美，帮助学生树立正确的审美观，使学生具有高尚的情操。”该言强调了要引导学生从真正美好的东西中得到美的享受，从劳动中、日常生活和艺术中去理解和创造更美好的东西。因此，音乐教育要在启迪学生欣赏美和培养学生想象美的同时，尤其要注重鼓励学生的创造美的能力，这样才能真正全面提高学生的审美能力。所以，这是落实素质教育、培养学生创新精神和实践能力必不可少的重要环节。

多媒体信息网络的情境性完全可以启发、引导学生进行独立自主或协作交流式的学习，充分发挥他们的主体作用和自由度，发展他们的个性潜能和聪明才智。这样，不仅有利于提高学生欣赏想象美的能力，也特别有助于发展他们创造美的能力。

例如：《春天来了》这是一首欢快跳跃的歌曲，表现出春天来了的美丽景色，要求聋生从画面去感受春天的喜悦心情，并能自编简单的动作来表现春天。我首先给聋生呈现的是春天的景象资料，把聋生带入悠闲、心旷神怡的审美情境中，画面不断的变化，“融雪”、“桃花”、“小鸟”、“蜜蜂”、“杨柳”等高兴欢畅的景象，聋生的欢快的情绪很快就调动起来了，纷纷情不自禁地随着音乐旋律表现春天到来的欢乐舒展的动作情境。当聋生初步感受后，我再让学生随着画面舞动，在电脑中点击自己喜欢的春天景色，通过目视、脑思、体态律动等多个信息通道自主学习歌词，去充分欣赏想象和入情入境的体会歌词的意境，以及作者对春天的到来而表达出的心情。这样，聋生可以在很短的时间内理解歌词的含义，在情感上与作者对春天美丽的赞赏产生了共鸣，发出了“春天很美好！”的感叹。在美的情景启发下，孩子们运用语文课中的知识积淀，写出了许多精彩纷呈的诗歌。“花儿张开了笑脸，鸟儿露出脑袋，太阳暖暖照身上，大地也渐渐苏醒。小蜜蜂嗡嗡叫，飞来飞去多热闹，春天来了，春天来了，我们的春天多么美好！”学生之所以能创作出这么好的歌词诗句，与孩子平时的积累是分不开的，与多媒体信息技术展示春天美景的感染，通过学习协作与交流，开拓了创造美的艺术思维空间，再通过反复修改，不断提高完善的经历。这样不仅培养了聋生创造美的能力，更重要的是活跃了他们的思维，充分发展了孩子的聪明才智。

实践使我深刻的认识到孩子们更具有审美的能力。教师需要因势利导广泛运用现代教育技术手段，尤其是多媒体信息技术可以创设丰富多彩的音乐情境，实现信息技术与音乐学科有效的综合。还要注意在课堂内教学与课外活动的有机结合，不断培养学生对艺术的爱好。这样将有效的提高学生的全面素质，发展创新精神与实践能力，更好的落实素质教育的审美任务，促进学生的综合全面发展。

第三篇：聋校应该开设手语课程

聋校应该开设手语课程

江苏省苏州市盲聋学校 方红 P41 现代特殊教育 2003.7-8

世界是多元的．更是迅猛发展的。该向前走的时候不走．历史就要辗过你迟疑的身躯。在美国加劳德特大学．手语是用于教学和交际的第一语言；在挪威。聋人手语已作为一种独立的语言纳入教育法：在英国．“聋人手语是一种语言”已经形成了共识；在瑞士。聋儿在婴幼儿期其家庭成员就会得到手语帮助。就连一些发展中国家也相继确立了手语的语言地位，聋童的手语都被纳为聋人学习的第一语言。聋校首先教聋人学习手语，以奠定学习基础。然后在手语的基础上再学本国语言。学生能很快体验到成功的快乐。但在我国．由于各地手语的无政府状态．不光有方言．还有“校言”。就连一个地市的手语都会出现许多差异。甚至在一个学校内部也会产生许多自创的手语，杂乱无序的手语积累多了。聋人在日常交流中就会一知半解。产生这种情况的原因，一是由于没有规范可言，即使有了规范也无进行规范手语教学的渠道。二是手语者已经习惯了自产自销的手语格局。对于聋生来讲．语言的发展应该包括：聋人手语、汉语言、英语。按照国内聋校的培养任务，聋教育应以前两种为主。聋教育的重点和难点系语言，聋校课程改革的核心也应是语言发展问题。让我们的聋生将两种语言分开来．使之互为促进．共同发展。这就是开设手语课程的目的所在。建议手语课程在每个年级阶段从如下几个方面进行尝试：学前教育(三年)：学习称谓手语、日常生活手语、数字手语、拼音字母手指语。并将手语学习落实到除口语之外的幼儿教育其他课程之中。学会用手语讲故事。

低年级(1—3年级)：学习衣食住行和时间手语，开始认识一些手语在表达一个完整意思时间的特性和简单句的语法．通过看一些手语视屏教材学习手语，积累手语词汇．学习聋人社交礼仪。

中年级(4-6年级)：学习职业工作和方位手语，进一步学习聋人手语语法，提高聋人手语表现能力和规范聋人手语的表现方式。区剐自然手语和手势汉语的不同特点．了解聋人文学艺术。

高年级(7—9年级)：学习事物特征手语，了解聋人手语的文化特征，比较手语方言，扩展聋人手语视野，解析和认识聋人心理特征，了解聋人历史及社会角色。

手语教材编写主角应由对手语研究有较高造诣的优秀聋人来主持．并联合课程专家、语言学家、心理学家和一些对手语颇有研究的听人一起．在我国过去手语研究的基础上重新审核、筛选、矫正、添加和调整一些手语学习素材。对手语课程进行研讨整合．以保证手语课程编撰的科学性、理论性与实际运用性、规范性的有机结合。

关于手语课的师资问题。在聋校中会打手语的老师很多．但是能胜任手语课程教学的老师十分有限。我们应该针对手语课程的特性．进行统一的手语课程教学培训，发展一批聋人置身于聋人教育，聘请他们走进手语教学的课堂。这对聋人自身手语的发展和规范化的普及无不益处．也是提高整个聋人群体素质的一大举措。

“除了听．聋人什么都能做”．这是我在与聋人交往中不绝于耳的话。而语言发展的滞后，一直让他们处在窘境之中。聋教育的主体是聋人。就必然不能脱离对聋人语言与文化的研究。以人为本的理念是教育教学的主导方向。相信手语课程的开设和学习，将对提高聋人整体素质起到催化作用。聋校课程改革，聋教育的振兴．聋人事业的发展．起始于手语课程的起步

第四篇：《爱聋实用手语Ⅰ》第八课生活用品教案

平塘县特殊教育学校

“十三五”继续教育学习培训教案

科目：《爱聋实用手语Ⅰ》 培训教师：孟芳

培训时间：2016年11月11日 培训内容：第八课 生活用品 学习目的：

1.使教师了解生活用品手语，并运用到句子中，学会与学生交流。

2.教师在教学中能轻松教学。

培训学时:4学时 培训过程及详细内容：

第八课 生活用品

一、生活用品

衣服

裤子

裙子

帽子

手套

鞋子

袜子

枕头

被子

毛毯

碗

盆

锅

筷子

刀

剪刀

杯子

扫帚

簸箕

拖把

抹布

毛巾

肥皂

牙膏

梳子

家具

床

桌子

椅子

凳子

二、扩充词汇

请

和

帮助

刷锅

洗碗

擦一擦

好脏啊

多少钱

穿不了

这件衣服

三、句子练习

1、毛巾好脏啊！

2、我帮你刷锅洗碗。

4、我胖了，这条裤子穿不了。

5、请你擦一擦桌子和椅子，好吗？

第五篇：断句100练生本

高考文言断句练习

1.找虚词：文言虚词，往往是该断句的地方。常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。还有些复音虚词大体上都位于一句话的开头。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。2.察标志：文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。3.依结构：4.据修辞：文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。5.辨句式：文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“„„者，„„也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）：“不亦„„乎”“孰与„„乎”“其„„乎”“安„„哉”“何„„为”等反问句式：“为„„所„„”“受„„于„„”“见„„于„„”等被动句式；还有“如„„何”“况„„乎”“何（以）„„为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。1范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐

2陈蕃愿扫除天下

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之 3班超投笔从戎

班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉

4宗悫（què）乘风破浪 宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称 5祖逖闻鸡起舞

范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进 6画家赵广不屈 赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也 7苏武牧羊北海上

律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落 8燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉 9项羽志大才疏

项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 10孔门师徒各言志

颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之 11顾炎武手不释卷

凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之 12欧阳询揣摩古碑

欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去 13文徵明习字

文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙 14王冕僧寺夜读

王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒 15孙权喻吕蒙读书

初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日 16陆游筑书巢

吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也 17董遇谈三余勤读

有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 18智永与退笔冢

永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）19匡衡凿壁借光

匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学 20张溥与七录斋

（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录„„溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时 21晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉 22高凤专心致志

高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省 23叶廷圭与《海录》

余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》 24为人大须学问

（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也 25任末好学勤记 任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳 26王充市肆博览

（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授 27欧阳修三上作文

钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔 28林逋论学问

学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问 29欧阳修诲学

玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉 30王安石伤方仲永

金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣 31李存审出镞教子

（李）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也 32贪污者不得归本家

包孝肃公家训云:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也 33陶母责子退鲊

陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也 34诸葛亮诫子书

夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及 35陆游家训

后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔 36孟母三迁

孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾子矣遂居焉 37曾子杀猪明不欺

曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也 38子路受教

子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎„„子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教

39孔子因材施教

子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退之 40墨子怒责耕柱子

子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责 41唐太宗赐绢惩顺德

右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉上曰顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰顺德枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益 42陈万年教子谄谀

（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言 43钱大昕默坐观弈

予观弈于友人所一客数败嗤其失算辄欲易置之以为不逮己也顷之客请与予对局予颇易之甫下数子客已先得手局将半予思益苦而客之智尚有余竟局数之客胜予十三子予赧甚不能出一言后有招予观弈者终日默坐而已 44王荆公旁听文史 王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一人徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去 45大树将军冯异

（冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将升坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破邯郸乃更部分诸将各有配隶军中皆言愿属大树将军光武以此多之 46颜回不迁怒不贰过

（颜）回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡 47曾参不受鲁君邑

曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也 48贤妻桓少君

勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之 49魏徵论自制

（唐）太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所„„伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖 50吕蒙正不记人过

吕蒙正相公不喜记人过初参加政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其姓名则终身不能复忘固不如无知也不问之何损时人服其量 51石勒不计前嫌

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国与之共坐欢饮初勒微时与李阳邻居数争沤麻池相殴阳由是独不敢来勒曰阳壮士也沤麻布衣之恨孤方兼容天下岂仇匹夫乎遽召与饮引阳臂曰孤往日厌卿老拳卿亦饱孤毒手因拜参军都尉 52韩信袴下受辱

淮阴屠中少年有侮信者曰若虽长大好带刀剑中情怯耳众辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰视之俛出袴下蒲伏一市人皆笑信以为怯 53世评华歆王朝

华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣 54周处改过自新

周处年少时凶强侠气为乡里所患又义兴水中有蛟山中有白额虎并皆暴犯百姓义兴人谓为三横而处尤剧或说处杀虎斩蛟实冀三横唯余其一处即刺杀虎又入水击蛟蛟或浮或没行数十里与处之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆竟杀蛟而出闻里人相庆始知为人情所患有自改意乃自吴寻二陆平原不在正见清河具以情告并云欲自修改而年已蹉跎终无所成清河曰古人贵朝闻夕死况君前途尚可且人患志之不立亦何忧令名不彰邪处遂改励终为忠臣孝子 55齐宣王好谀

宣王好射说人之谓己能用强也其实所用不过三石以示左右左右皆引试之中关而止皆曰不下九石非大王孰能用是!宣王说之然则宣王用不过三石而终身自以为九石三石实也九石名也宣王说其名而丧其实 56陈寔晓喻梁上君子

（陈）寔在乡闾平心率物其有争讼辄求判正晓譬曲直退无怨者至乃叹曰宁为刑罚所加不为陈君所短时岁荒民俭有盗夜入其室止于梁上寔阴见乃起自整拂呼命子孙正色训之曰夫人不可不自勉不善之人未必本恶习以性成遂至于此梁上君子者是矣盗大惊自投于地稽颡归罪寔徐譬之曰视君状貌不似恶人宜深克己反善然此当由贫困令遗绢二匹自是一县无复盗窃 57萧何追韩信

（韩）信数与萧何语何奇之至南郑诸将行道亡者数十人信度何等已数言上上不我用即亡何闻信亡不及以闻自追之人有言上曰丞相何亡上大怒如失左右手居一二日何来谒上上且怒且喜骂何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者谁何曰韩信也上复骂曰诸将亡者以十数公无所追追信诈也何曰诸将易得耳至于信者国士无双王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者顾王策安所决耳 58汉高祖论三杰

帝置酒洛阳南宫上曰列侯诸将毋敢隐朕皆言其情我所以有天下者何项氏之所以失天下者何高起王陵对曰陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利项羽不然有功者害之贤者疑之此所以失天下也上曰公知其一未知其二夫运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房（张良字子房）镇国家抚百姓给饷馈（供给军饷）不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也项羽有一范增而不用此所以为我所禽也

59东吴四英杰

孙吴奄有江左亢衡中州固本于策权之雄略然一时英杰如周瑜鲁肃吕蒙陆逊四人者真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也自古将帅未尝不矜能自贤疾胜己者此诸贤则不然孙权初掌事肃欲北还瑜止之而荐之于权曰肃才宜佐时当广求其比以成功业后瑜临终与权笺曰鲁肃忠烈临事不苟若以代瑜死不朽矣肃遂代瑜典兵吕蒙为寻阳令肃见之曰卿今者才略非复吴下阿蒙遂拜蒙母结友而别蒙遂亦代肃蒙在陆口称疾还权问谁可代者蒙曰陆逊意思深长才堪负重观其规虑终可大任无复是过也逊遂代蒙四人相继居西边三四十年为威名将曹操刘备关羽皆为所挫虽更相汲引而孙权委心所之吴之所以为吴非偶然也 60治本在得人

苻坚召见（高泰）悦之问以为治之本对曰治本在得人得人在审举审举在核真未有官得其人而国家不治者也坚曰可谓辞简而理博矣 61齐桓公登门访士 齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至 62陆贽论人才

人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之士加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊周贤如墨杨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消 63物各有短长

甘戊使于齐渡大河船人曰河水间耳君不能自渡能为王者之说乎甘戊曰不然汝不知也物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如戊矣 64汉武帝下诏求贤

诏曰盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶（dì）而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅（tuò）弛之士亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者 65宋仁宗重用王安石

帝欲用安石唐介言安石难大任帝曰文学不可任耶经术不可任耶吏事不可任耶介对曰安石好学而泥古故议论迂阔若使为政必多所变更帝不以为然竟以安石参知政事谓之曰人皆不能知卿以卿但知经术不晓世务安石对曰经术正所以经世务帝曰然则卿设施以何为先安石对曰变风俗立法度正方今之所急也帝深纳之 66唐太宗论举贤

上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人 67何充直言不讳

王含作庐江郡贪浊狼籍王敦护其兄故与众坐称家兄在郡定佳庐江人士咸称之时何充为敦主簿在坐正色曰充即庐江人所闻异于是敦默然旁人为之反侧充晏然神意自若 68吕僧珍不仗势

僧珍在任平心率下不私亲戚从父兄子先以贩葱为业僧珍既至乃弃业欲求州官僧珍曰吾荷国重恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳僧珍旧宅在市北前有督邮廨乡人咸劝徒廨以益其宅僧珍怒曰督邮官廨也置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅姊适于氏住在市西小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻 69刘庭式娶盲女

齐人刘庭式未及第时议娶其乡人之女既成约而未纳币也庭式及第其女以疾两目皆盲女家躬耕贫甚不敢复言或劝纳其幼女庭式笑曰吾心已许之矣虽盲岂负吾初心哉卒取盲女与之偕老 70范式言而有信 范式字巨卿少游太学为诸生与汝南张劭为友劭字元伯二人并告归乡里式谓元伯曰后二年当还将过拜尊亲见孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母请设馔以候之母曰二年之别千里结言尔何相信之审邪对曰巨卿信士必不乖违母曰若然当为尔酝酒至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别 71王坦直言惊益王

王帝第五子元杰也尝作假山召僚属置酒众皆褒美坦独俯首王强使视之坦曰但见血山安得假山王惊问故坦曰坦在田舍时见州县督税上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流满身此假山皆民租所出非血山而何时帝亦为假山未成闻之亟毁焉

饿死不吃“嗟来之食”

齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑履贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死 73殿上虎刘安世

安世仪状魁硕音吐如钟初除谏官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官须明目张胆以身任责脱有触忤祸谴立至主上方以孝治天下若以老母辞当可免母曰不然吾闻谏官为天子诤臣汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地当捐身以报国恩正得罪流放无问远近吾当从汝所之于是受命在职累岁正色立朝扶持公道其面折廷争或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰殿上虎一时无不敬慑 74娄师德与狄仁杰

狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日则天问狄公曰朕大用卿卿知所自乎对曰臣以文章直道进身非碌碌因人成事则天久之曰朕比不知卿卿之遭遇实师德之力因命左右取筐箧得十许通荐表以赐梁公梁公阅之恐惧引咎则天不责出于外曰吾不意为娄公所涵而娄公未尝有矜色 75司马迁赞李广

《传》曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也余睹李将军恂恂如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以谕大也

76何岳得金不昧

秀才何岳号畏斋曾夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之恐劝令留金也次早携至拾银处见一人寻至问其银数与封识皆合遂以还之其人欲分数金为谢畏斋曰拾金而人不知皆我物也何利此数金乎其人感谢而去又尝教书于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏斋中有数百金曰俟他日来取去数年绝无音信闻其侄以他事南来非取箱也因托以寄去夫畏斋一穷秀才也拾金而还暂犹可勉寄金数年略不动心此其过人也远矣 77钱金玉舍生取义

钱金玉官松江千总性刚果尚廉节道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲闻讯即束装起行其亲友尼之曰军事方急祸福不可知君方在假上官又未有文檄趣君往何急急为?钱不听既至吴淞从守西炮台与部卒同饮食卧起以力战相勖及东炮台陷弹丸咸集于西炮台钱奋勇督战喋血数小时左臂中三弹曾不少却其近卒泣陈公有老母在不可死笑谢曰焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!未几一弹来中左乳遂仆弥留之际犹大呼贼奴误国不置 78郑玄谦让无私 郑玄欲注《春秋传》尚未成时行与服子慎遇宿客舍先未相识服在外车上与人说己注《传》意玄听之良久多与己同玄就车与语曰吾久欲注尚未了听君向言多与吾同今当尽以所注与君遂为服氏注 79李绩煮粥侍姊

英公虽贵为仆射其姊病必亲为粥釜燃辄焚其须姊曰仆妾多矣何为自苦如此勣（Jī）曰岂为无人耶顾今姊年老勣亦年老虽欲久为姊粥复可得乎 80海瑞遗物

都御史刚峰（海瑞的号）海公卒于官舍同乡宦南京者惟户部苏怀民一人苏点其宦囊竹笼中俸金八两葛布一端旧衣数件而已如此都御史那可多得王司寇凤洲评之云不怕死不爱钱不立党此九字断尽海公生平即千万言谀之能加于此评乎? 81腹朜（黄享）大义灭亲

墨子有巨子腹朜居秦其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有它子也寡人已令吏弗诛矣先生之以此听寡人也腹朜对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义也王虽为之赐而令吏弗诛腹不可不行墨者之法不许惠王而遂杀之子人之所私也忍所私以行大义巨子可谓公矣 82闵仲叔辞侯霸

太原闵仲叔者世称节士虽周党之洁清自以弗及也党见其含菽饮水遗以生蒜受而不食建武中应司徒侯霸之辟既至霸不及政事徒劳苦而已仲叔恨曰始蒙嘉命且喜且惧今见明公喜惧皆去以仲叔为不足问邪不当辟也辟而不问是失人也遂辞出投劾而去 83杨震论“四知”

（杨）震少好学„„大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史东莱太守当之郡道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜怀金十斤以遗震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜无知者震曰天知神知我知子知何谓无知密愧而出后转涿郡太守性公廉不受私谒子孙常蔬食步行故旧长者或欲令为开产业震不肯曰使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 84祁黄羊去私

晋平公问於祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之仇邪对曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣 85宋濂不隐真情

宋濂尝与客饮帝密使人侦视翼日问濂昨饮酒否坐客为谁馔何物濂具以实对笑曰诚然卿不朕欺间召问群臣臧否濂惟举其善者对曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也 86裴佶姑父外廉内贪

裴佶常话少时姑夫为朝官有雅望佶至宅看其姑会其朝退深叹曰崔昭何人众口称美此必行贿者也如此安得不乱言未竟阍者报寿州崔使君候谒姑夫怒呵阍者将鞭之良久束带强出须臾命茶甚急又命酒馔又令秣马饭仆姑曰前何倨而后何恭也及入门有得色揖佶曰且憩学院中佶未下阶出怀中一纸乃昭赠官絁千匹 87李林甫口蜜腹剑

李林甫为相凡才望功业出己右及为上所厚势位将逼己者必百计去之尤忌文学之士或阳与之善啖以甘言而阴陷之世谓李林甫口有蜜腹有剑 88秦桧专横跋扈

秦丞相晚岁权尤重常有数卒皂衣持梃立府门外行路过者稍顾謦咳皆呵止之尝病告一二日执政独对既不敢它语惟盛推秦公勋业而已明日入堂忽问曰闻昨日奏事甚久执政惶恐曰某惟诵太师先生勋德旷世所无语终即退实无他言秦公嘻笑曰甚荷盖已嗾言事官上章执政甫归阁子弹章副本已至矣其忮刻如此 89治国必先富民

凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌上犯禁凌上犯禁则难治也故治国常富而乱国常贫是以善为国者必先富民然后治之

90治国犹栽树（唐）太宗谓侍臣曰往昔初平京师宫中美女珍玩无院不满炀帝意犹不足征求无已兼东西征讨穷兵黩武百姓不堪遂致亡灭此皆朕所目见故夙夜孜孜惟欲清净使天下无事遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣君能清净百姓何得不安乐乎

91陆贽论审察群情（唐）德宗问陆贽以当今切务贽以乡日致乱由上下之情不通劝上接下从谏乃上疏其略曰臣谓当今急务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同而天下不归者自古及今未之有也夫理乱之本系于人心况乎当变故动摇之时在危疑向背之际人之所归则植人之所去则倾陛下安可不审察群情同其欲恶使亿兆归趣以靖邦家乎此诚当今之所急也

92齐威王行赏罚 齐威王召即墨大夫语之曰自子之居即墨也毁言日至然吾使人视即墨田野辟人民给官无事东方以宁是子不事吾左右以求助也封之万家召阿大夫语之曰自子守阿誉言日至吾使人视阿田野不辟人民贫馁昔日赵攻鄄子不救卫取薛陵子不知是子厚币事吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉者于是群臣耸惧莫敢饰诈务尽其情齐国大治强于天下

93治国不私故人 濮州刺史庞相寿坐贪污解任自陈尝在秦王幕府上怜之欲听还旧任魏征谏曰秦府左右中外甚多恐人人皆恃恩私是使为善者惧上欣然纳之谓相寿曰我昔为秦王乃一府之主今居大位乃四海之主不得独私故人大臣所执如是朕何敢违赐帛遣之相寿流涕而去

94孟子对滕文公 滕文公问曰滕小国也间于齐楚事齐乎事楚乎孟子对曰是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去则是可为也

95晏子论社鼠 景公问晏子曰国何患?晏子对曰患夫社鼠公曰何谓也?对曰夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂此鼠所以不可得杀者以社会故也夫国亦有社鼠人主左右是也内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓不诛之则为乱诛之则为人主所案据腹而有之此亦国之社鼠也

96唐太宗“五事”治天下 上御翠微殿问侍臣曰自古帝王虽平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之群臣皆称陛下功德如天地万物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾胜己者朕见人之善若己有之人之行能不能兼备朕常弃其所短取其所长人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所人主多恶正直阴诛显戮无代无之朕践祚以来正直之0士比肩于朝未尝黜责一人自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顾谓褚遂良曰公尝为史官如朕言得其实乎对曰陛下盛德不可胜载独以此五者自与盖谦谦之志耳 97用心不倦 贞观三年太宗谓司空裴寂曰比有上书奏事条数甚多朕总粘之屋壁出入观省所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝亦望公辈用心不倦以副朕怀也

98魏徵论隋炀帝 戊子上谓侍臣曰朕观《隋炀帝集》文辞奥博亦知是尧舜而非桀纣然行事何其反也魏征对曰人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力炀帝恃其俊才骄矜自用故口诵尧舜之言而身为桀纣之行曾不自知以至覆亡也上曰前事不远吾属之师也

99创业与守成 上问侍臣创业与守成孰难房玄龄曰草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣魏征曰自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣上曰玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难征与吾共安天下常恐骄奢生于富贵祸乱生于所忽故知守成之难然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之玄龄等拜曰陛下及此言四海之福也

100子奇治县 子奇年十六齐君使治阿既而君悔之遣使追追者反曰子奇必能治阿共载皆白首也夫以老者之智以少者决之必能治阿矣子奇至阿铸库兵以作耕器出仓廪以赈贫穷阿县大治魏闻童子治邑库无兵仓无粟乃起兵击之阿人父率子兄率弟以私兵战遂败魏师