第一篇：22《陋室铭》第二课时 导学案
22《陋室铭》导学案（2课时）课型：讲读课
主备： 审核： 第一课时 复习巩 固
一、默写全文
二、文学常识
⑴《陋室铭》选自，作者，字，代 家。⑵铭，是古代刻在器物上用来 或 的文字，后来成为一种，它一般是 的。
三、字词句
（一）重点实词
单音词：⑴名： ⑵斯： ⑶惟：
⑷吾： ⑸馨： ⑹鸿：
⑺儒： ⑻调： ⑼乱： ⑽劳： ⑾形：
双音词：⑴陋室： ⑵鸿儒：
⑶白丁： ⑷素琴： ⑸金经： ⑹丝竹： ⑺案牍： ⑻劳形：
（二）翻译句子 ⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。⑶孔子云：何陋之有？
四、内容理解
1、作者从哪几个方面写陋室？
2、本文的主旨句是？
3、文表达了作者怎样的思想感情？
五、理解性默写
1、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”意思相近的句子是：
2、以“交往之雅”表明“陋室”不陋的句子是：
3、作者认为“陋室”不陋的原因是：
4、写陋室环境恬静雅致的句子是：
5、用类比表现陋室不陋的句子是：
6、为突出文章主旨而引用孔子的一句话是：
六、链接中考——《陋室铭》《论语（节选）》比较阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
1．解释下面句子中加点的词的意思。（1）有仙则名（2）惟吾德馨 ⑶不改其乐 ．．．2．用现代汉语写出下面句子的意思。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文： 3．用【甲】文中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“，”二句，极交友之妙境。4．【甲】文作者 和【乙】文的颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？ 【《陋室铭》《论语（节选）》比较阅读】参考答案 1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 3．谈笑有鸿儒 往来无白丁 4．刘禹锡 陋室不陋 颜回：不改其乐 安贫乐道
【原文】子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”
【注释】(1)箪：古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
【评析】本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
【《陋室铭》《论语（节选）》比较阅读】参考答案 1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 3．谈笑有鸿儒 往来无白丁 4．刘禹锡 陋室不陋 颜回：不改其乐 安贫乐道
【原文】子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”
【注释】(1)箪：古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
【评析】本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
【《陋室铭》《论语（节选）》比较阅读】参考答案 1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 3．谈笑有鸿儒 往来无白丁 4．刘禹锡 陋室不陋 颜回：不改其乐 安贫乐道
【原文】子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”
【注释】(1)箪：古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
【评析】本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第二篇：陋室铭导学案
七年级下册《陋室铭》导学案
班级
姓名
座号
学习目标 1.知识目标：.能记住相关的文言字词解释。2.技能目标：能运用托物言志的写法。
3.情感目标：体会作者不慕荣利和安贫乐道的情怀。学习重点 能运用托物言志的写法。学习难点 体会精妙新颖的构思。学法指导 朗读法，导读法 【自主学习】
1、读一读，写一写（给加横线的字注音）
惟吾德馨（）
鸿儒（）
调素琴（）案牍（）
西蜀子云亭（）苔痕（）
2、读一读，译一译（解释下面句中加横线的词）
（1）有仙则名（）
（2）有龙则灵（）
（3）斯是陋室（）
（4）何陋之有（）
（5）苔痕上阶绿（）
（6）草色入帘青（）（7）谈笑有鸿儒（）（8）往来无白丁（）（9）可以调素琴（）（10）无案牍之劳形（）（11）惟吾德馨（）（）
3、读一读，理一理（整体感悟课文）（1）《陋室铭》的作者是
，他是
代诗人，字
。题目中的“铭”是指：
。这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是
韵,有
等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。
（2）本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“
”一句统领全篇。下文则用“
”写室外环境之幽雅，用“
”写室中人交往之雅，用“
”写室中事的情趣之雅。结尾再用“
”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
4、读一读，问一问
学习质疑：
【课堂探究】（合作学习最有效）
5、读一读，品一品。（1）写山水对写陋室有何作用？ 答：《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。
（2）用自己的语言概括陋室的特点。答：地方不大，但是整洁干净，有格调。
（3）作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？ 答：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
（4）有句古诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句诗意思相近的句子是：文章的开头三句: 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
（5）文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个典故有何作用？
答：表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。
（6）用课文原句回答下列问题。
① 本文的主旨句是：。
② 描写陋室环境幽雅的句子是：
。③ 写室中往来人物不俗的句子是：
。④ 反映作者对世俗生活厌弃的句子是：。
6、读一读，记一记（现代汉语翻译下列语句）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
答：。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答：
。（4）孔子云：何陋之有？答：
。【小结拓展】读一读，论一论
有人说，时代的发展，令许多观念和价值取向发生了改变，作者认为只要自己“德馨”，纵然身居陋室，也同样安贫乐道，心美如饴。他要是生活在当代，纵然不是“傻帽”，也肯定是个迂腐不堪的社会“弃儿”----落伍者。对此说法，你是怎样看待的？
答：身居陋室却惟吾德馨，若他出生在现在，这样的高贵品行定会被赋予时代的特殊色彩，原则上的观念与价值取向不会改变，但因为时代的不同，“谈笑有鸿儒”的他会在这个社会大放异彩！
《爱莲说》导学稿 学习目标：
1背诵课文，理解课文内容。
2理解领会作者表达的高洁傲岸的情操和洁身自好的生活态度。3了解并掌握托物言志的写法。学习过程：
一、读课文，注意下列加点字读音。
蕃
淤泥
濯清涟
亵玩
鲜有闻
二、加点词语解释
1、可爱者甚蕃
2、香远益清
3、亭亭净植
4、陶后鲜有闻
5、濯清涟而不妖
6、可远观而不可亵玩焉
7、宜乎众矣
8、晋陶渊明独爱菊
9、出淤泥而不染
三、理解性默写
1描写莲花高洁质朴的句子是
2、全文的中心句是：
3、比喻君子不与恶浊世风同流合污，又不孤高自许的句子是
。
4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：
5、比喻君子美名远扬的语句是：。
6、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：。
四、重点语句翻译
1、莲之爱，同予者何人？
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
4、可远观而不可亵玩焉。
5、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
6、莲，花之君子者也。7牡丹之爱，宜乎众矣。
四、课文内容理解
1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
2、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（）
A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。
C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
五、拓展提高。
1、托物言志是古代诗文常用的写作手法之一，试写出你所积累的诗词。
2、仿写句子。蜡烛：站得不端正，必然泪多命短。月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。镜子：________________________________。风筝：________________________________。
3、写出你所积累的写“莲”的诗句。
《爱莲说》导学提纲答案
二、1、蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。
2、益： 副词，更。
3、植：树立。
4、鲜：少。
5、濯：洗涤。妖：妖媚。
6、而：却 亵：亲近而不庄重。
7、宜：应当
8、独：只，仅
9、沾染（污秽）
三、1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、莲，花之君子者也
3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
4、牡丹之爱，宜乎众矣。
5、莲之爱，同予者何人
6、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
8、香远益清
9、中通外直，不蔓不枝
10、世人甚爱牡丹；对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃
四、1.（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？ 2.我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。3.（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。4.(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。5.唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。6.莲花，是花中的君子。7.爱牡丹的人，当然是很多了。
五、1.(1)牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
23.《核舟记》导学案
编写 龙的故乡
【学习目标】
1、熟读并背诵课文，积累并扎实掌握常见的文言词语及文言现象。
2、通过合作探究，准确翻译课文，学习本文描写生动的特点和按空间来说明的顺序。
3、激情展示，阳光参与。了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
【学习重点】
1、帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。
2、品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
【学习难点】
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。
【知识链接】
1、认识微雕：核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。微雕，是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。
2、掌握“记”的知识： “记”是古代散文的一种文体。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。我们在以后还会学很多此类文章，如《岳阳楼记》、《小石潭记》、《满井游记》、《醉翁亭记》等，本文是一篇说明性的文章。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。
3、了解大苏游赤壁一事：大苏，即苏轼，又名苏东坡，后人习惯用大苏和小苏来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练副使，这是个有名无实的官职，实际是流放；鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”’“山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。
【自主预习案】
1、文学常识填空。
《核舟记》选自（）编辑的《 》。作者是（）人。，全文全面如实地写出了核舟的全部人和物，属于一篇 文。
2、给下列字注音。
罔（）贻（）有奇（）黍（）糁（）
髯（）椎髻（）膝（）楫（）不属（）
3、重点词语释义。
能以径寸之木： 为宫室： 罔不：
因势象形： 尝： 贻：
高可二黍许： 峨冠： 其两膝相比者：
绝类： 诎： 若听茶声然：
钩画了了： 盖简桃核修狭：
4、下面句中有没有通假字，说出本字并解释其含义。
（1）舟首尾长约八分有奇
（2）诎右臂支船
（3）左手倚一衡木
（4）盖简桃核修狭者为之
5、结合语境解释加点字的含义，整理文中一字多义的例句。
（1）奇：明有奇巧人曰王叔远（）舟首尾长约八分有奇（）
（2）为：为宫室、器皿、人物（）中轩敞者为舱（）
（3）可：高可二黍许（）珠可历历数也（）
（4）端：东坡右手执卷端（）
其人视端容寂（）
6．翻译下列句子。
(1)罔不因势象形，各具情态。
(2)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(3)中轩敞者为舱，箬篷覆之。
(4)启窗而观，雕栏相望焉。
(5)苏、黄共阅一手卷。
(6)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
(7)其人视端容寂，若听茶声然。
(8)细若蚊足，钩画了了，其色墨。
(9)而计其长曾不盈寸。
(10)盖简桃核修狭者为之。
7、本文说明的对象是，原材料是一个“ ”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故──“ ”。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按 顺序写来，先写核舟的 面，次写它的 面；写正面则先写舟的 部分，次写，最后写。从而鲜明地表现了它的整体形象。
8、文中最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的一句话是。作者对核舟技艺发出赞叹之情的语句是。
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标。
祖国的文化艺术，如天上的繁星一样灿烂多姿（如：《口技》），在艺术的宝库中，有一朵奇葩，就是微雕艺术，我们可以先想象一下，雕刻在长不盈寸、高只两黍的小船上究竟有多少人和物？学生回答，划出“通计”一词，雕刻家是怎样进行巧妙的构思的？
今天我们学习说明文《核舟记》，看看作者是如何准确、生动、形象地说明核舟的形状和描述舟中人物的状貌神情的？
本节课我们的学习目标是：（见上文）
二、自主探究，指向目标。
（一）听读课文，整体感知
1、首先请同学们听老师朗读课文，在听的时候圈点勾画自己读错的字词，读好以下句子的停顿。
明有奇巧人曰王叔远 罔不因势象形
中峨冠而多髯者为东坡 其人视端容寂 虞山王毅叔远甫刻 楫左右舟子各一人 盖简桃核修狭者为之 而计其长曾不盈寸
2、朗读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。
以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务。
三、合作探究，初达目标。
（二）品读课文，解析文本
3、读课文，把握文意: “核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”
4、照课文内容，绘制核舟的示意图。然后选画得好的同学出示绘制的示意图，并介绍示意图。思考：A、文章依次说明了船的哪些部分？文章主体的写作顺序是怎样的？
B、试分析为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。（学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨）
C、怎样表现奇巧、灵怪？
学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵２～４段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。
（三）品析语言，真切感受
5、问题讨论，注意作者的细致观察。
课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？哪些地方说明是“泛舟”呢？哪些地方说明是“泛赤壁”呢？（根据问题提示，读课文，思考，划出有关语句）
教师总结：我们学习《核舟记》，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。
6、揣摩下列语句，品味文中生动传神的描写。
（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
（2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
（3）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
学生齐读三句话。教师示范分析（1）写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。
学生选例评点：
教师总结：这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。
7、学习小组内可自己演一演：一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，发挥想像注意表现他们的位置、姿态、动作，可以适当加些语言。
四、总结梳理、内化目标
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。
五、达标检测，反思目标
【拓展检测案】
●课内语段阅读。
（一）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂交船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。
1．下列加点字注音错误的一项是（）
A．峨冠guān
B．手卷juàn
C．不属shǔ
D．矫jiāo首昂视
2．字词解释正确的一项是（）
A．绝类弥勒（绝）：很
B． 历历数也（历历）：清清楚楚
C．如有所语（如）：比如
D．勾画了了（了了）：线条简单 3．下列字词的用法与其他三个不同的一项是（）
A．诎右臂支船（诎）B．左臂挂念珠倚之（倚）
C．东坡右手执卷端（执）D．绝类弥勒（类）
4．与“中峨冠而多髯者为东坡”句式相同的一项是（）
A．启窗而现，雕栏相望焉。B．中轩敞者为舱
C．明有奇巧人曰王叔远。D．其人视端容寂
5．下列句子翻译正确的一项是（）
A．苏、黄共阅一手卷
译文：（苏、黄在一起共读一横幅的书画。）
B．盖简桃核修狭者为之
译文：（这是挑选了桃核中修长的刻成的。）
C．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
译文：（他们的膝盖互相靠近着，都隐藏在手卷下边的衣褶里。）
D．同不因势象形，各具情态
译文：（都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。）
（二）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
6.这段文字具体介绍“核舟”的形状、构造等情况。请用简练的词语概括出这段文字介绍的内容。（不超过12个字）
7.这段文字的第一句所用的说明方法是（）
A.列数字
B.打比方
C.作比较
D.分类别
8.第2至3句的说明顺序是。9.这段文字中描写核舟上交代舟上人游览的地点以及周围景物、环境的句子是什么？（用原文回答）
●课外阅读训练
宣 纸
①宣纸的原产地——安徽泾县，唐代隶属宣州府，宣纸因而得名。
②宣纸的制作方法与一般纸有很大的不同。一般纸的制法是利用造纸机把纸浆平铺在网上而形成薄薄的纸页，再经过烘干而卷成纸卷。宣纸却是用传统方法手工焊成一张张湿纸，贴在墙上干燥而成。由于这点不同，宣纸的性能也与一般纸不一样。
③那么，宣纸有哪些特性呢?
④宣纸有润墨性。落墨于宣纸时，纸面会产生“发涸”的效果。普通纸发涸会使字或线条模糊不清，也不会出现晕状化开现象。而宣纸发涸会使墨色随水分逐渐向周围扩散，呈近似圆形的波浪式的变化，如果水墨掌握得当，就能获得层次分明、色彩丰富的艺术妙味。
⑤宣纸有耐久性。宣纸的寿命至少是1050年，而普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损。新闻纸的“寿命”更短，五六十年后就会变黄、发脆。所以，宣纸算是纸中的“老寿星”了。
⑥宣纸的耐久性与它的pH值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸pH值都在8．3左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中“酸性气体”的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
⑦宣纸有变形性宣纸能够随自然环境的变化适当伸长或收缩。它不怕折揉，可以重新装裱，即使折揉很多次，一经装裱便能整洁如新。
(选文有改动)
10．(2分)宣纸的性能与一般纸不一样，是由于。
11．(3分)宣纸有哪些特性?
12．(2分)指出下面这句话使用的说明方法。
宣纸的寿命至少是1050年，而普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损。()（）
13．(3分)为什么宣纸的耐久性远超普通纸?
23.《核舟记》答案：
【自主预习案】
1、清代张潮 虞初新志 魏学洢 说明文
2、wǎng yí yîu shǔ sǎn rǎn jì Xī jí zhǔ
3、用 做 无不、全都 顺着、就着 模仿，这里指雕刻 曾经 赠 大约 上下 高高的帽子 靠近像 同“屈”弯曲 好像„„的样子 清楚明白 挑选
4、“有”同“又”用来连接整数和零数 同“屈”弯曲 衡同“横” 简同“挑” 挑选
5、（1）奇妙 零数（2）模仿，这里指雕刻 作为（3）大约 可以（4）名词，“画卷的一端（右端）形容词，“端正、正”
6、（1）没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（2）王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。（3）中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。（4）打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。（5）苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。（6）他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
（7）那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（8）（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。（9）可是计算它的长度，竟然不满一寸。（10）原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
7、核舟 长不盈寸 大苏泛赤壁 空间 正 背 中间 船头 船尾
8、罔不因势象形，各具情态 技亦灵怪矣哉
【课内探究案】
1、明有奇巧人曰王叔远 罔不＼因势象形 中＼峨冠而多髯者＼为东坡 其人＼视端＼容寂 虞山＼王毅叔远甫＼刻 楫左右＼舟子各一人 盖＼简桃核修狭者＼为之 而计其长＼曾不盈寸
2、略
3、核舟是“径寸之木”，核舟上能“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”。核舟上发现“大苏泛赤壁云”。
4、A、船舱、船头、船尾、船背。明确：文章按照空间顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。B、船中间的船舱部分高起而宽敞，十分引人注目。扇上刻有苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。C、运用对比手法：核舟之小──容量之大（雕刻人、物之多）；刀法精细；人物情态毕备、栩栩如生。
5、教师可就第2个问题稍作点拨：至少有三个地方说明是“泛舟”。第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；第三，从“舟子”“居右者„„若啸呼状。居左者„„若听茶声然”可知“泛舟”。
6、学生选例，师生一起评点：如（2）（3）句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。
7、略。
【拓展检测案】
1．D 2．B 3．A 4．B 5．D 6.舟长、高、舱、窗、雕栏、窗上的刻字 7.A C 8.从中间到旁边 9.闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。10．宣纸的制作方法与一般纸有很大的不同 11．宣纸有润墨性、耐久性和变形性。12．作比较 列数字 13．因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中“酸性气体”的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸
第三篇：《陋室铭》导学案
七年级语文（下）《陋室铭》导学案
主备：刘文武 副备：于美娟 审核人： 备课时间:2017-5-22 学习目标
1、知识与能力目标：了解作者及“说”这种文体，掌握文言常用实词。（斯 唯 吾 馨 鸿儒 白丁等）
2、过程与方法目标：分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。
3、情感态度价值观目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立正确的交友观。
重点与难点
掌握文言字词，学习托物言志的写法。（重点）客观看待诗人 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立自己正确的交友观。（难点）
一、自主预习
（一）释题并简介作者
（1）“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
（2）刘禹锡, _____代诗人、哲学家，字_____。洛阳人。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦集》）.请把《酬乐天扬州初逢席上见赠》默写在横线上。（3）创作背景 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2、给下列加粗的字注音。
陋室铭（）鸿儒（）
案牍（）惟吾．．．．德馨（）（）
3、自学课文，完成下列习题。
借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。
A、理解加粗的词的词义（词类活用要指出）
(1)有龙则灵
(2)斯是陋室
．．(3)惟吾德馨
(4)谈笑有鸿儒
．．．．(5)往来无白丁
(6)无丝竹之乱耳
．．．．．（7）无案牍之劳形 ．．．B、翻译句子（注意：关键字必须翻译出来，要直译勿意义）
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有？”
C、倒装句还原：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
何陋之有？
二、学案伴读
（一）朗读课文 解决字词与翻译
1、字词重点讲解。
（在 名 灵 斯 是 唯 吾 馨 上 鸿儒 白丁 调
素琴 金经 丝 竹 之 乱 案牍 劳 形 诸葛庐 子云亭）（包括词类活用讲解）
2、特殊句式与翻译（包括倒装句讲解）
（二）再读文章 把握内容与结构
1、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。
2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
3、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
（三）赛读文章 分析写法与人物
1、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？（托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。）
2、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？
（四）小组合作 问题探究
1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。
三、拓展训练：
1、座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。请写下你的座右铭，并写写你为什么用它作为自己的座右铭。
2、仿写：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
3、有学生学了本课后仿写了《学生铭》，你觉得它反映的是哪种学习态度？你对这样的学生是怎样看的？
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。（初中毕业证）
四、当堂检测：
1、用文中原句填空。
(1)写陋室不陋的主要原因是“
”(2)写陋室环境清幽的句子是“，”。
(3)写不受世俗、官场干扰的句子是“。”
2、思考：
(1)《陋室铭》是古代散文中的名篇，采用了 的写法。以有仙之山、有龙之水比喻“□□”，自然地引出文章的主旨——颂
扬 “。”
(2)“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_______________，_____________”二句，极交友之妙境。
五、课堂小结：（谈收获）
第四篇：《陋室铭》最新导学案
一、教学目标：
1．学习托物言志的写作技巧。
2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
二、教学重点 ：
1．疏通文言语句，分析文章内容。2．朗读、背诵文言课文。
三、教学难点 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．学习托物言志的写法。
四、课时安排 ——1课时
五、教学步骤
（一）、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题
（二）、作者简介：作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。
（三）、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
（四）、朗读并感知课文：
1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。
2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？
德馨（xin）苔痕（tái）
鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）
3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。
4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。
6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。
7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）
（五）、理解字词、疏通文意
1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。
2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。着重强调下列词语： 德馨： 品德高尚。鸿儒： 学识渊博的人。白丁： 没有学问的人。案牍： 官府的公文
劳： 使动用法，使„„劳累 乱： 使动用法，使„„扰乱
3、通过练习，检查学生理解程度。（让学生不看书回答）惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。鸿儒：博学的人
白丁：
没什么学问的人
丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：官府的公文
名：著名。劳形：使身体劳累 翻译下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有？ 练一练
划线词的意思相同的一项是（C.）A.有仙则名 不能名其一处也 B．惟吾德馨 如兰之馨 C.拍案而起 无案牍之劳形 D.无案牍之劳形 我们在劳动
4、由一名学生口头翻译全文。
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？
（六）、整体感知
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
8、仿写： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
（七）、总结：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
1、文中哪句话统领全文大意？
2、作者是从哪几个方面来写陋室的？ 讨论后明确：
1斯是陋室，惟吾德馨。
2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。
（二）理解“陋室不陋”的原因。
提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）
相关的句子有：
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
3、可以调素琴、阅金经。（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃）
（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。
提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？（不陋）为什么？（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？你能用文中的一句话来回答吗？（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）
引导学生分析结尾这句话的作用（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因）。
提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这是什么写法?（板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志）课堂小结：
陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？（不陋）陋室不陋呀！请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。
第五篇：琵琶行导学案第二课时
嫩江一中高一语文导学案必修三《琵琶行》第二课时
主备人
审核人
日期 学号
姓名
【学习目标】：
知识与能力目标：通过诵读，品味诗歌
过程与方法目标：学习、欣赏作者以语言文字再现音乐形象的艺术手法并进行人物形象分析。
情感态度及价值观目标：通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情 【学习重点】：“同是天涯沦落人”主旨的理解
【学习难点】：
人物形象分析 【知识链接】：了解白居易的思想
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者，根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感二事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它还可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到“补察时政”、“泄导人情”、“上下交和”、“内外胥悦”的社会效果。
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论据，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。„„于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要说别的诗人了。白居易批评的主旨是反对诗歌的创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。
【课堂导入】（齐读或背诵小序到第二段）上节课讲到：琵琶女的不仅仅是单纯的应约表演，更是在借助音乐来诉说心事，那么这个举止不凡，技艺高超的 琵琶女究竟有怎样的经历呢？请看第三段琵琶女的自叙身世。
【学习过程】
1、齐读第三段：
（1）用自己的话概括琵琶女的身世： 明确：（1）沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
家住京城
（2）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
年轻貌美
技艺高超
（3）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
红极一时
（4）钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
奢华欢乐
光阴虚度
（5）弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
亲人离散
时过境迁
嫁与商人
（6）商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。
独守空船
凄凉孤独
（7）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
今昔对比
感慨万千
总结琵琶女经历： 曾经色艺双全，红极一时
如今年长色衰，漂流沦落。
（2）琵琶女是怎样的形象？
明确：琵琶女是一个才貌双全，但在封建社会中被摧残、被侮辱的歌女形象。琵琶女对自己的凄凉遭遇、对人情冷暖、世态炎凉，表示了积聚已久的愤懑之情，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了强烈控诉。但是诗人笔下的琵琶女没有认识到昔日卖笑承欢、醉生梦死的生活是一种被摧残的痛苦生涯，相反还抱着炫耀、追恋、惋惜的态度。她只是悲叹红颜易老、繁花早逝，却没有从自己的不幸遭遇中得到觉醒。2.朗读第四段：为什么白居易会发出这样一声哀叹“同是天涯沦落人”。白居易和琵琶女之间有什么共同的命运？（从乐妓与诗人的人生历程中来寻找答案）
明确： 乐妓：早年境况是“艺压京城、艳盖群芳”（色艺双绝）； 现在境况是“年老色衰、漂泊憔悴”（委身商人）。诗人：早年的境况是“身居高位、名动京师”（高官厚禄）；现在的境况是“谪居卧病、飘零天涯”（沦落凄凉）。他们有着相似的经历：都是由“盛”（风光无限、春风得意）而“衰”（沦落天涯、境况凄凉）。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技，又尽情地倾述了自己的悲愤之情。是“音乐”将他们联系在一起。
3、朗读最后一段：。
【课堂小结】分析主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句内涵。明确：这两句诗表达了诗人对歌女不幸遭遇的同情，又抒发了自己谪居江洲后的郁闷的心情，隐含当时社会变乱，政治衰落给人们造成的痛苦，意义深刻。“天涯沦落”有着丰富的内涵，它写出了人们对苦难生活的共同的情感体验，引起了一代代人的共鸣。由于诗句简明准确，情意合一，成了千古名句 【拓展延伸】
1、拓展阅读
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超是当时著名的琴师。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
——《列子-汤问》
2、拓展练习
从古今描写音乐和声音的优秀作品看，对其描绘的方法有很多：
1）对乐曲或声音进行比喻时，也可运用通感比喻，喻体不诉诸听觉，而诉诸其他感觉或生活体验。如：苏联歌曲《喀秋莎》“歌声好像明媚的春光”。2）对声音的美妙或演奏（演唱）者的动作进行夸张。如：《列子.汤问》 “余音绕梁，三日不绝。”
3）写倾听者的反映或内心感受，从侧面进行烘托。如《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
4）描写周围环境，从侧面进行烘托。如《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
同桌合作仿写句子,进一步体会作者描摹声音的高妙。例（1）：那音乐粗重深沉，就像浓厚的黑云压了下来，暴雨挟着狂风，在冲荡着天地。(2)(3)(4)
【课后反思】
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