第一篇：翻译文言句子教案
翻译文言句子教案
一、《木兰诗》重点归纳
1、解释下列重点词语 A、通假字 帖：
B、古今异义 郭： 爷： 走：
C、重点词语
惟： 旦： 暮： 度： 欲： 安： 十二： 溅溅： 戎机： 朔气： 策勋： 扶将： 扑朔迷离：
D、翻译下列句子
（1）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（2）将军百战死，壮士十年归。
（3）开我东阁门，坐我西阁床。
（4）当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（5）万里赴戎机，关山度若飞。
二、链接中考
考点：翻译文言文句子
考点阐释：文言文语句翻译是中考的必考内容，主要考察译文的完整、准确、得体情况。一般考察与现代汉语表达方式不同的特殊句式，如判断句，被动句、省略句、倒装句（宾语前置句、定语后置句、状语后置句）等。
翻译文言句子有六法，即：“对”“换”“留”“删”“补”“调”。
（1）保留法：保留古今意义完全相同的词，如国号、年号、地名、人名、书名等。
例：金溪民方仲永，世隶耕。《伤仲永》
练习：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
_______________________________________________________________________________（2）对应法：古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，与另一个字组合，或直接使用现代汉语的一个合成词代替，对应现代汉语的意义。例：朔气传金柝，寒光照铁衣。《木兰诗》 练习：援疑质理，俯身倾耳以请。《送东阳马生序》
_______________________________________________________________________________（3）替换法：有些词语意思已经发展，用法已经发生较大的变化，这就是常说的古今异义词。还有，凡是通假字，在翻译时，都要换用本字。例：日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》
_______________________________________________ 练习：昂首观之，项为之强。《童趣》_________________________________________________
同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》____________________________________________（4）增补法：原句中有省略或古今用法不同的地方，可根据现代汉语语法增补或补充一些成分，否则，就会语意不清。例：昨夜见军帖，可汗大点兵。《木兰诗》（省主语）一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(省谓语)练习：策勋十二转，赏赐百千强。《木兰诗》
_______________________________________________________________________________（5）调序法：由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按照现代汉语的语法习惯及时调整。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(于乱世苟全性命，不求于诸侯闻达)练习：令作诗，不能称前时之闻。《伤仲永》
_______________________________________________________________________________（6）删除法：古汉语中有不少虚词起凑足音节、停顿等作用，没有实际意义，翻译时可以舍弃不译。
例：贤于材人远矣。（“矣”无实意）
（广东中考）阅读下面文言文，完成问题。
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合．而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕、赵久相攻，以敝大众，臣．恐强秦之为渔父也。愿王熟计议之也。”惠王曰：“善。”乃止。
（选自《战国策》）
1、解释下列加点词语在句中的意思。
赵且伐燕（）
以敝大众（）．．
2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。
_______________________________________________________________________________
3、请写出选文包含的一个成语，并说说它给你的启示。
_______________________________________________________________________________
4、为什么苏代能说服惠王中止出兵？
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赵襄主学御
赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③.襄主曰:“子之教我御,术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远.今君后则欲速臣,先则恐逮于臣.夫诱⑤道争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,尚何以调于马 此君之所以⑥后也.” 导读:
王子期教赵襄主学御,特别指出:“凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远.”其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标明确.注释:
①赵襄主:赵襄子.御:驾车.王子期:古时善于驾车的人.②逐:追赶,这里指驾车赛马.③易:更换.后:方位名词做动词,落后.④调:谐调.⑤诱:引导.⑥此„„所以:这就是„„的原因.一、解释加点的词
1、赵襄主学御于王子期（）
2、术未尽也（）．
3、先则恐逮于臣（）
4、夫诱道争远（）
二、翻译
1、术已尽,用之则过也.__________________________________________________________
2、人心调于马,而后可以追速致远._______________________________________________________________________________
3、而先后心皆在于臣,尚何以调于马
______________________________________________________________________________
三、你认为赵襄王落后的原因是什么? 你赞成王子期的看法吗?
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三、课后练习
(2013年佛山)阅读下面文言文，回答第6至第10题
伤 仲 永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，．其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒．．于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” ．．
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于．人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 6.选出对加点字解释不正确的一项（）．．．A.其诗以养父母、收族为意（聚、团结）B.稍稍宾客其父（客人）．．．C.泯然众人矣（常人）D.贤于材人远矣（胜过、超过）．．．7.选出下列句子中加点的“以”与“或以钱币乞之”中的“以”意思相同的一项（）．．A.扶苏以数谏故 B.属予作文以记之 ．．C.皆以美于徐公 D.寡人欲以五百里之地易安陵 ．．8.选出下列句子翻译正确的一项（）．．A.父异焉，借旁近与之（父亲的做法是不同的，是从邻近人家借来给他）B.日扳仲永环谒于邑人（白天拉着仲永四处拜访同县的人）C.还自扬州，复到舅家问焉（（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况）D.则其受于人者不至也（就是该接受别人教育的时候，他没去啊）9.选出对课文内容理解不正确的一项（）．．．A.方仲永幼时天资过人，后来却因其父“不使学”反落为平庸无奇之辈。B.作者先后三次和方仲永见面，发现他的文才下降很快，一次不如一次。C.《伤仲永》借事说理，以方仲永的事例说明后天教育对成才的重要性。D.《伤仲永》中，作者认为天资一般的人如不接受教育结果将更加糟糕。10.选出下列说法正确的一项（）．．A.《伤仲永》详写了方仲永才能初露时的情形，略写了他后来的变化和结局。B.“世隶耕”既衬托了方仲永的非凡天资，又为写他到我家来求见我作铺垫。C.《伤仲永》结尾部分先分析一般人，再总结方仲永的悲剧，由一般到特殊。D.《伤仲永》的语言平实、精当，叙述故事冷静客观，不带任何私人感情。
老马识途
管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹①,春往而冬反,迷惑失道②.管仲曰:“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘③地,遂得水.导读 :自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福.注释:①管仲,隰(x)朋:皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业.孤竹:古国名.②迷惑失道:迷路而找不到归途.③掘:挖.一、解释加点的词
1、春往而冬反()
2、迷惑失道（）．
3、遂得水（）．
二、翻译
1、管仲曰:“老马之智可用也.” ____________________________________________________
2、蚁冬居山之阳,夏居山之阴.____________________________________________________
三、文中故事是成语________________-的来历,现比喻_______________________________
穿井得人
宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使③,非得一人于井中也.”求闻之若此,不若无闻也.一、解释加点的词
1、及其家穿井()
2、国人道之（）
3、不若无闻也（）
二、辨析下列“得”字的用法
1、吾穿井得一人()
2、寻向所志,遂迷,不复得路（）
3、今日有,明日去,吾不得而见之矣!（）
三、翻译
1、国人道之,闻之于宋君._____________________________________________________________________
2、得一人之使,非得一人于井中也._________________________________________________________
四、“穿井得人”的故事告诉我们________________的危害.
第二篇：文言翻译
《大同》：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲
求诚信，修习亲睦。所以人们不只是亲近他们的亲人，不只是疼爱他们的子女，使老人能够安享天年，青年人能够不吝惜出力来侍奉老人、疼爱孩子，小孩能够被细心照顾，年老无妻、年迈无夫、年幼无父、年老无子以及残废、生病的人都能被赡养。男子有自己的职业，女子有好的归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上形成浪费，却不是自己收藏；力气，厌恶它不从身上使出来，却不是为了自己。因此阴谋、闭塞没有发生，盗窃、造反作乱没有兴起，所以门从外面掩上却不关闭。这就是大同。”
“如今大道已经消逝了，天下成为一家私有。人们各自亲近他们的亲人，各自疼
爱他们的子女。财物藏给自己，出力也是为了自己。把诸侯父死传子、兄死传弟作为礼制，把内城、外城、护城河作为坚固的屏障，把礼仪、道义作为纲纪。来使君臣关系端正，来使父子关系笃厚，来使兄弟和睦，来使夫妻和谐，来确立尊卑贵贱的制度，来划分田地的阡陌疆界、设立居住的闾里制度，来尊崇勇敢和智慧的人，来推重为自己的行为。所以阴谋因此兴起，而战争也由此兴起。禹、汤、文王、武王、成王、周公，成为用这些制度治理天下的人中的佼佼者。这六位贤明的人，没有不郑重认真地对待礼的。用礼使君主处理得当的事情明白，用礼成全人民使他们诚信，使人民的罪过明白，使奖赏仁义成为定则，讲说人民使他们推让，把这些作为一定的纲纪给人民看。如果有不用这些制度的人，即使是居权势职位的人，也要把他罢免，人们都把他当作祸害。这就是小康。”
《孔孟语录》
孔子说：“发大财与做高官，这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，就不应当逃避。君子抛弃了仁德，以什么去成就他的声名呢?君子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样，颠沛流离的时候也一定要这样。”
孔子说：“颜回的品质是多么
高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简
陋的小屋里，别人都忍受不了这种
穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
孔子在河上感叹：“事物流逝就和这水流一样呀，日夜不停！”
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【译文】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
【译文】 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
察看一个人，只消看他现在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么。人的本质怎么能够掩藏得住呢，人的本质怎么能够掩藏得住呢？
古代汉语中，“视”、“观”、“察”三字都有看的意思，但是程度和范围都有轻重大小上的不同。“视”就是我们说的“看”，“观”则有“经常看”的意思，“察”则是“审视”的意思。1
这三个词的词义依次加重，包含了这样的意义：看一个人，要现实地、历史地、审慎地、一贯地去看，也就是综合考察的意思。这种观察人、认识人的方法，到现在也是适用的。对一个人的评价，既要看他的昨天，也要看他的今天，更重要的是要看他的一贯追求，察人者对此不可不察！
司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天。君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”
厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？
【原文】
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
【译文】
把自己家的老人当作老人，把（这种待人态度）推及到对别人家的老人；把自己家的年幼人当作年幼人，把（这种待人态度）推及到对别人家的年幼人。
做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。
【原文】
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”
【译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。
所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”
舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
人民最重要，国家在其次，而君王是最轻微的。所以，为老百姓所拥戴就可以作天子，为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫。诸侯危害国家，就应当废旧而立新。
孔孟的这十二则语录，涉及面很广，内涵十分丰富，但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则。在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。
不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。
《君子之交淡若水》
桑户先生说：“您没有听说过假国人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的碧玉，背上出生的婴儿就跑。有人说：„他是为了钱吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗”初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的碧玉，背着出生婴儿就跑，为什么呢？”
林回说：“„价值千金的碧玉跟我是以利益相合，这个婴儿跟我则是以天性相连。”以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互离弃；以天性相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互包容与相互离弃差别也就太远了。况且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲切，小人甘甜却利断义绝。大凡无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
七月
七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕。粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头?正月里修好锄和耙，二月里举足到田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头。监工的田官乐悠悠。
七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。姑娘们手挽深竹篮，沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔。春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走。
七月里大火星儿向西流，八月里芦花满汀洲。三月里桑树要整枝，拿起刀锯和斧头。除掉高枝与长条，轻采柔桑片片收。七月里伯劳成对鸣，八月里纺纱织布不停手。染成黑色染成黄，我染的大红颜色最艳秀，为那公子制衣缝又绣。
四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休。八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘。十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛。留下小猪自家吃，大猪公家去享受。
五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。
六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆。八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收。新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿。七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。
九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。
腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿!
第三篇：文言翻译
文言翻译
一、刘恕，字道原。刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。
二、青州有人谋反，州县官员逮捕其同伙，致使牢狱中人满为患。诏令殿中侍御史、安喜人崔仁师前去覆查。崔仁师到了青州，命令卸去囚犯的枷具，给他们饮食、给他们热水，让他们沐浴，加以宽慰，只将其首犯十余人定罪，其他人都释放。崔仁师回朝禀报，太宗又派人前往叛决。大理寺少卿孙伏伽对崔仁师说：“您平反了很多人，依人之常情谁不贪生，只恐怕这些首犯见同伙免罪释放，不肯甘心，我深为您忧虑。”崔仁师说：“凡定罪断案应当以公正宽恕为根本，怎么可以自己为了逃避责任，明知其冤枉而不为他们申诉呢！万一判断不准，放错了人，我宁愿以自己一人换取十个囚犯的生命。”孙伏伽羞惭地退下。等到太宗派的人到了当地，重新审讯犯人，他们都说：“崔公公正宽仁，断案没有冤枉，请求立刻处死我们。”没有一人有二话的。
三、彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，(哪知在手脚慌忙中，)玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊!”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。
有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。(客人坐了)很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。[
四、唐兵攻打兖州，末帝征召彦章命他率少量人马驻守注东路，彦章因兵少而战败，被晋人捉拿。彦章是个武人，没有读过书，经常用民间俗话对人说：“豹死留皮，人死留名。”庄宗敬爱他骁勇善战，想保全他的性命，彦章推辞说：“我与陛下血战了十多年，如今兵败被俘走投无路，不处死我还等什么？况且我深受梁
国的恩惠，不死就无法报答，哪有早上为梁效力而晚上又为晋效力的道理，那样我活着有何面目见天下人呢？”于是彦章被杀，终年六十一岁。
五、有个人叫宗泽，是婺州义乌人。宗泽从小豪爽有大志。靖康元年，任命他去磁州作知州当时太原失守，在两河地区任职的官员全都借故推委不肯前往．宗泽说：“食国家俸禄却躲避困难，这不行啊．”当天就独自骑马赴任，只带了十多个瘦弱的士兵．到达选后，修缮城墙．疏浚城河，整治兵城，招募义勇，开始作固守不动的打算。靖康二年正月，宗泽到开德，打了十三战都取得了胜利。宗泽领兵到达卫南，考虑到自己将孤兵少，不深入敌营不能取得成功。先锋官回报说前面有敌营，宗泽指挥士兵径直向前与敌人接战，将敌人打败。他又领兵向东转战，敌人不断派兵增援。王孝忠战死，前后都是敌人的营垒。宗泽下令说：“现在进退都是一死，我们不能不死里求生。”士兵知道总会一死，全都以一当百，斩杀敌人数千。金人大败，退却几十里。
宗泽上书皇上回到京城20多次，每次都被潜善等所阻挠，忧愤成疾，于背上生疽。宗泽感叹说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!第二日，风雨交加，天昏地暗。宗泽没有一句话问到家事，却连呼三声过河，然后去世！
六、熊鼎，字伯颖，是临川人。元代末年熊鼎被乡里推举执掌龙溪书院。江西发生贼寇**，熊鼎聚合乡里兵丁自行守卫。陈友谅屡次威胁，熊鼎都没有顺应他。邓愈镇守江西的时候，多次邀请熊鼎相会，为他的才能感到惊奇，（向朝廷）推荐他。太祖想授予熊鼎官职，熊鼎用双亲衰老（需要照顾）的理由而辞谢了，于是留在熊鼎的幕府之中辅助军队事务。等到母亲去世并守孝期满之后，熊鼎这才应召到了京师，被授予德清县丞的官职。松江人钱鹤皋反叛，相邻的郡治都非常惊恐，熊鼎予以镇守抚慰使他们得以恢复平静。后来升任起居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏（要求不派御史），皇帝都没有接受。熊鼎偕同给事中尹正一起进言说：“朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。”皇帝沉默了好久，终于没有派出御史。
七、杨掞字纯父，是抚州临川县人。青年时能写词赋，乡里有个姓陈的人家请他住在客舍里教儿子，过了几个月他拂衣离去。后来因为老朋友推荐，他出任驻淮地将帅杜杲的幕僚，杜杲说：“杨掞有如此的风度神采，将来不会在我之下。”从此政治方法、征战计谋多向杨掞咨询。过了一年，安丰被敌兵包围，杨掞激动地说：“情况很紧急了，我请求前去。”他于是用奇策解了围，杜杲上奏朝廷任命他为七品官员。杨掞考虑自己身处军队中，骑马射箭是应当擅长的。晚上他把青布垫放在地上，骑着不熟悉的马跳跃，起初跳过三尺高，接着跳过五尺至一丈高，多次闪失跌倒他也不顾。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的计策，称他为“小子房”（汉代的张良，字子房），孟珙和他喝茶下棋，周济他财物。
八、邴原字根矩，是北海朱虚人。家里生活贫穷，幼时丧父，隔壁有书塾，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥
哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。等到长大以后，想要远游求学，拜访安丘孙崧，分别时孙崧写了一封书信给他。邴原尊重孙崧的意愿，不好意思拒绝他，带着孙崧的信告辞。邴原内心则认为拜师求学开导学问，只有志向高远的人才能做到学识通达，这不像结交朋友，要靠介绍来促成。书信对求学有什么用呢？就把孙崧写的信放在家里，继续外出求学。
九、王艮，字敬止，江西吉水人。建文二年考中进士。北平燕王朱棣带兵迫近京城，于是与妻子儿女辞别，说：“吃了人家奉的人，就要为人家效命，面临危险，当为人死，这是大义之事。我不可能再活下来了。” 解缙、吴溥与王艮、胡靖三人挨在一起居住。京城攻破前一天晚上，大家都集中到吴溥的家里。解缙慷慨陈词，胡靖也大义凛然，唯独王艮涕泪满面，一言不发。三个人离开后，吴溥的儿子吴与弼年纪还小，赞叹说：“胡叔叔能为大义而死，这是大好事啊！”吴溥却说：“不会是这样的，只有王艮叔叔将为大义而死。”话还没说完，就听到隔壁胡靖大声叫喊：“外面兵荒马乱的，赶紧把猪栏门关紧，小心家里的猪被别人偷了。”吴溥看了看他儿子，说:“一头猪都不舍得丢弃，难道还舍得丢弃自己的命吗？”一会儿，王艮家里传来一片嚎啕哭声，原来，王艮喝下了毒酒，离开了人世。
十、八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。
十一、李固，字子坚，汉中郡南郑县人氏，司徒李郃的儿子。李固的相貌身材很特殊，头顶有三骨突起如鼎足，额骨也突起，而且足下有龟纹。少年好学，常不远千里步行寻师。因而能综观历代典籍，结交各地英豪。四方有志之士，多钦佩其风采而来求学。京城的人赞叹说：“又出了一位李公。”司隶和益州都叫郡府推荐他为孝廉，聘任为司空掾。他都没有到
任。
永和年间，荆州造反者起，经年不能平定，于是用李固为荆州刺史。李固一到任，就派使者慰问境内人民，赦免造反者此前的罪过而让其重新做人。因此叛军统领夏密等人集中其党羽六百多人，自己捆了来自首。李固一律原谅并遣还乡里，使他们自相招集，告诉他们法不容情。不到半年，其余造反人员全部投降，州境清平。
第四篇：《文言翻译与断句》教案
文言语句翻译
教学目标：
一、学习文言文翻译的方法和技巧。
二、提高学生理解文言文的能力。考点：理解并翻译文中句子
理解——准确把握字句在文段中的正确的意义； 翻译——将所提供的文言句子译为规范的现代汉语。13年江西省高考文言文翻译内容及评分细则：
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有华生者，世家江北，备谙村落者也。
有（一位）姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。
“家”，居住（定居、住在），1分；“谙”，熟悉（了解、清楚、懂得）1分；大意2分。(2)农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来遮蔽阳光。“费”，花费（费用、花销、耗费、费用），1分；第一个“以”，在，1分；大意2分。
(3)古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。
古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的（还是）这样，所以（新郎）已是壮年，长了胡须。“或”，有的（有时、偶尔），1分；“须”，长胡须（有胡须），1分；大意2分。翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。信：指译文要准确无误，要忠实于原文意思。
达：指译文要通顺畅达，要合乎现代汉语的语法习惯。
雅：指译文要优美自然，能译出原文的语言风格和艺术水准来。文言文翻译的要求 直译为主 意译为辅
文言文翻译的方法和技巧：
文言文的翻译以直译为主，意译为辅。翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。
1、对（直译），就是对译，逐字逐句落实。如：
郑人 使 我 掌 其 北门 之 管。
│ │ │ │ │ │ │ │ 郑国人 让 我 掌管 他们的 北门 的 钥匙
意译：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译，就是“意译”。①太史公牛马走，司马迁再拜言—司马迁《报任安书》（注：牛马走，像牛马一样的人。此处为作者自谦词）译：太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁拜了又拜说。
②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。译：（秦）有并吞天下，统一四海的雄心。方法2——留
适用范围：保留古今意义完全相同的专有名词，如国名、年号、帝号、官名、地名、人名、朝代名、器物名、书名、度量衡单位等。示例：1）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。2）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。3）客有吹洞箫者
练习1：衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
译文：张衡年轻时就擅长写文章，曾到 “三辅”一带游学，接着进了京师，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。
方法3——换
适用范围：古今同义的字词，只需把单音节词替换成双音节词；古今异义词，必须用该词的今义去替换；通假字换成本字
示例： 1）疏屈平而信上官大夫 ——疏远 信任 2）是故弟子不必不如师 ——因此 不一定 3）秦王还柱而走 ——通“环”，环绕 最好保留原文的一个词语，这是最忠实于原文的做法，也最符合直译的要求。练习2：初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。译文：当初，苏武与李陵都是皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李 陵投降了，不敢访求苏武。练习1：思令不虞大军卒至。
译文：思令没有料到敌军突然到来。学田所以供祭礼，育人才也，安可鬻？
译文：学田是用来供应祭祀礼，培育人才的，怎么可以卖掉呢？ 练习1：遂通五经，贯六艺。译文：于是通晓五经，贯通六艺。
吾妻之美我者，私我也。
译文：我妻子认为我美的原因是因为偏爱我。吾长见笑于大方之家。
译文：我就要长久地被行家取笑了。方法4——删
适用范围：去掉那些没有意义的词语。包括：发语词、助词（凑足音节、句中停顿）、结构倒装的标志词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
示例： 1）夫赵强而燕弱。2）师道之不传也久矣！3）何罪之有？ 4）备他盗之出入与非常也。
练习3：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
译文：已经出洞，就有人责怪那些要求退出来的人。而我也后悔自己随从他们，以至于不能穷尽那游览的乐趣。方法5——补
补出省略的语句或句子成分。1）沛公谓张良曰：“度我至军中，公乃入。”（主语）2）一鼓作气，再而衰，三而竭。（谓语）3）竖子，不足与谋。（宾语）4）将军战河南，臣战河南。（介词）练习4：引（）以为流觞曲水，（）列坐（）其次。译文：引（清流急湍）来作为流觞的曲水，（人们）列坐在曲水的旁边。把文言文句中特殊句式按现代汉语表达习惯调整过来。
方法6——调
1）古之人不余欺也！2）求人可使报秦者3）受任于败军之际，奉命于危难之间。客有吹洞箫者，倚歌而和之。
译文：有一个吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。（定语后置句）直不百步耳，是亦走也。
译文：只不过没有跑上一百步罢了，那也是 逃跑啊。（判断句）练习5：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
译文：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。（介宾结构后置）小结：字字落实留删换，文从句顺调补贯
请你来解题：依次找出调留补删换的地方 客有为齐王画者，齐王问 曰：“画孰最难者？” 曰：“ 犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“ 鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄（完全显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。总结：高考翻译题命题规律
选择含有关键词语、特殊句式的句子（多义实词、常见虚词、通假字、词类活用、古今异义；省略句、被动句、倒装句、判断句、固定句式）主要考察翻译六字法中的哪几个？
留 删 换 调 补 对
换：单音节词换成双音节词，通假字换成本字，古今异义、词类活用词换成现代汉语。【主要的方法是组词】
调：调整语序：宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。文言文翻译口诀：专有名词照原样，（留）单音词语译成双，（换）语序不当要调整，省略部分要补上，某些虚词可删去，上下对译要恰当。试译下文中的有关语句：
齐人有一妻一妾
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他 ——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。译文：
1、早晨起来，（妻子）便暗中跟踪丈夫所到的地方，走遍整个都城，没有谁停下来与他交谈。
2、（妻子）和他的妾一起讥讽她们的丈夫，在庭院中相抱着哭泣，但是丈夫却不知道这回事，洋洋自得地从外面回来，（依然）在妻妾面前骄傲地夸耀。请你为下面这段文字命一道翻译题，并定出评分标准。管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于 君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
评一评：
①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。（4分）②吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（5分）
③天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。（3分）总结：文言文翻译技巧
抓关键词句，洞悉得分点（要有踩点得分的意识，洞悉命题者想考你什么，找出关键词语、特殊句式，准确翻译。关键词句不落实，就会徒劳无功）
总 结：文言语句重直译，把握大意斟词句，人名地名不必译，古义现代词语替。倒装成分位置移，被动省略译规律，碰见虚词因句译，领会语气重流利。
练习提升：
阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。
庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”(1)庄子之齐，见饿人而哀之。
译文：庄子到齐国去，看到一个饥饿的人，很同情他。(2)吾见过我者多矣，莫我哀也。
译文：我看见很多人从我面前走过，可没有一个人同情我。(3)向使夫子不不食，其能哀我乎？
译文：假使先生不是没吃饭，还会同情我吗？
巩固练习：
阅读下面文言语段，翻译画线的句子。
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” ①曾子衣敝衣以耕。
曾子穿着破旧的衣服从事耕作。
②先生非求于人，人则献之，奚为不受？
先生不是向别人索求，而是人家主动送给你的，为什么不接受呢？
③受人者畏人，予人者骄（于）人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？
接受的别人的东西，就会害怕（得罪）他，给予了别人东西就会在他面前盛气凌人。即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？
第五篇：理解并翻译文言文中的句子
理解并翻译文言文中的句子
广水一中高二语文 梅小玉
考点说明：
文言文翻译要求考生用现代汉语的词汇和语法来翻译所提供的文言语句。它是高考文言文考查中的一种综合性的考查方式，旨在考查考生是否真正读懂了文章的内容，进而测试其阅读文言文的真实水平。三维目标：
在对文言文系统复习的基础上，对本考点进行复习总结。重点点拨答题技巧、答题规范，指导学生在理解文言文句子大意的基础上，抓准得分点。
1、指导学生答题时务必做到“直译为主，意译为辅”。
2、掌握文言翻译的常用技巧。
3、学会寻找文言句子翻译考查点，再按要求翻译。知识重点：
1、指导学生答题时务必做到“直译为主，意译为辅”。
2、学会寻找文言句子翻译考查点，再按要求翻译。教学步骤：
一、导入
二、文言文翻译的基本原则：
直译为主，意译为辅。
三、文言文翻译的基本要求：
1、“信”。是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
2、“达”。是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
3、“雅”。是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
在文言文翻译中，重点关注“信”、“达”。
四、文言文翻译的常用技巧：
1、录
“录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例句：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。
2、释
“释”，就是把需要翻译的词加以解释。这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。例句：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今、是”属古今异义的词，要翻译为“现在、这”。要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。
3、补
“补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。例句：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。例句：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）”。
4、添
“添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。例句：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。”需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。
5、删
“删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。例句：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。例句：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。
6、调
“调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例句：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译时必须调整过来。
五、如何抓准得分点：
高考中文言文翻译的句子都较典型，赋分除了全句大意外，还要扣住得分点，这样才可能尽量拿到满分。
高考文言文翻译考查句得分点设置处通常在以下几个方面。
1、古今异义
如“去”，今常用义是“到……去”，古常用义是“离开”、“距离”等。例句：“川渊枯则鱼龙去之。”（《荀子·致士》）（离开）例句：“去村四里有森林。”（距离）
2、一词多义
如“兵”的多个义项。
例句：“斩木为兵，揭竿为旗。”（兵器）例句：“项羽兵四十万。”（军队）
3、词类活用
它是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用。翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义。文言文与现代汉语相比，虽然在词义上差别很大，但在句子的语法结构上还是基本一致的，即都按“主+状+谓+定+宾”（倒装句除外）的顺序排列，所以，其相应成分上的词的词性也与现代汉语一致，即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。我们翻译活用的词时，可通过分析这个词在句中所处的位置、所充当的成分，来判定它的词性，进而推知它的词义，达到正确翻译的目的。
例句：
以此全其真而名后世。（2004年高考湖南卷）
简析：分析句子的语法结构，可以看出“全”和“真”这两个形容词分别处在谓 2 语和宾语的位置上，根据形容词的特点，我们可以判定“全”是活用为动词，应解释为“保全”，“真”是活用为名词，应解释为“真性”，再分析“名后世”的结构，它们构成的是动宾关系，由此，可以判定“名”活用作动词，应解释为“扬名、闻名”。
译文：凭借这保全他们的真性并扬名后世。
4、特殊句式
文言句式已纳入高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句。而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点。在翻译时，判断句一定要译成“……是……”或“……不是……”的格式，宾语前置句要将颠倒的语序理顺，使之符合现代汉语的表达习惯，被动句要译出被动的关系，省略句要将省去的内容补全。
例句： 从令纵敌，非良将也。（2004年天津市高考卷）
简析：这是否定性判断句，翻译时应译出这一否定性判断的句式特点。
译文：服从命令却放跑敌人，不是好的将领。
另外，一些固定句式要引起我们高度重视。如：
“如……何？”译为“对……怎么办？”（如太行、王屋何？）“所以”译为“用来……的”“ ……的原因”“ ……的方法”。（师者，所以传道受业解惑也。）（此世所以不传也。）
“何……为？”译为“还要……干什么？”
（如今人方为刀殂，我为鱼肉，何辞为？）
“孰与，与……孰”译为“跟……比较，哪一个……”（吾孰与徐公美？ 吾与徐公孰美？）…………
5、相关虚词用法
虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等，考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。
例句：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。（2004年高考全国卷三）
简析：通过辨析，可以看出句中“贤而多财”、“愚而多财”的“而”是连词，与后面的“则”搭配构成假设关系的复句，所以，在翻译时就要用“如果……就会”这个表示假设复句关系的关联词来体现。
译文：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。
以上五个方面均为文言文翻译的得分点。而在高考中，一个句子往往会设得有三、四个得分点。再以2004年高考江苏卷的翻译题为例：“尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。”本句得分点有四个：①“为…所…”是被动句的语言标志，翻译时要表现出被动的关系；②“礼重”是关键实词，单音词要译成双音词“礼遇器重”；③虚词“而”属转折关系的连词，要把它译成“但”；④“惜之”，从语法分析，构成的是动宾关系，可知“惜”是形容词用作动词且这里属为动用法，应译成“为此感到惋惜”。因此译文为：特别被皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时的议论为此感到惋惜。
所以，在文言文翻译中，一定要敏锐地发现得分点并准确地把它们翻译好，翻译得通顺流畅。这样，才能在文言文翻译中得到高分。
六、小结
七、巩固练习
（一）翻译划线的句子
教子不欺
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
1、顾反，为女杀彘。
2、婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。
（二）将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
（《左传·襄公十五年》）
1、宋人或得玉，献诸子罕。
译文：_________________________
2、我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
译文：__________ ___________ _____
参考答案：
（一）1、等我回来，给你杀猪。
2、孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
（二）1、宋国有人得到（一块）宝玉，把它献给子罕。（提示：本题重点考查不定指代词“或”和兼词“诸”的翻译）
2、我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝，如果（你）把宝玉献给我，（我们）（就）都失去了珍宝。（提示：本题重点考查固定结构“以……为”的翻译和省略句式）
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文言文翻译的基本原则：直译为主，意译为辅。
文言文翻译的基本要求：“信”“雅”“达”。
文言文翻译的常用技巧：
1、录
2、释
3、补
4、添
5、删
6、调
如何抓准得分点：
1、古今异义
2、一词多
3、词类活用
4、特殊句式
5、相关虚词用法
出处
选自《韩非子》
【原文】
曾参杀猪
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
（选自《韩非子·外储说左上》）
【阅读提示】
本文以事喻理，说明教育人要言必信，诚实守信，行必果。
【注释】
①曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
②彘（zhì）：猪。
③适：到、去。适市来：去集市上回来。
④特：不过，只是。
⑤戏：开玩笑。
⑥非与戏：不可同……开玩笑。
⑦待：依赖。
⑧子：你，对对方的尊称。
⑨而：则，就。
⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
⑾烹（pēng）：煮。
⑿反：通“返”，返回。
⒀知：通“智”，思考，判断。
【译文】
曾子的夫人到集市上去，她的儿子跟随她后面哭。孩子的母亲说：“你回去，回头回家时杀猪给你吃。”曾子的妻子往集市回来，曾子就要捉猪去杀。她就阻止说：“只不过跟小孩子说着玩罢了。”曾子说：“小孩子不能跟他开玩笑啊！小孩子很单纯，是依靠父母来学习的，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教育孩子欺骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，不能把它作为教育的方法。” 于是（曾子）杀了猪煮肉（给孩子吃）。
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