第一篇：文言简答策略 教案
湖南高考文言文简答题的应对策略
2007年高考湖南试题稳中求变、稳中出新，这些“变”与“新”体现在文言文考查中，就是减少了一道选择题，变为主观题测试即以一道简答题的形式加以考查，保持文言文分值不变。这道题的设置从思路上值得肯定（文言文阅读应该加重“理解”），但设题未能有效实现这一意图。因为仅仅是考查了一个指代词指代的内容，只要把握了原文中上一句即可得出答案，虽然浅显，但从学生得分情况看并不理想，总体评价是这道简答题（第14题）较失败。尽管如此，但在文言文阅读中增加主观题型，则是大势所趋，将来还可能加大主观题分值，这完全符合新课改、新课标的要求，注重积淀，更加突出能力考查，纯知识的考查及纯技巧性的考查将逐步淡出高考试卷。
展望2008年高考，湖南高考命题肯定会进一步求变求新，文言文简答题的命题角度也会求变求新，从而弥补2007年命题的缺陷。如何把握文言文简答题设题的角度，如何有针对性地应考，如何有效提高学生的得分率，这是摆在我们每一位高三语文教师面前的新课题，值得我们每一位高三语文教师去深思和探究。
一、上海卷给我们的启示
上海2001年的文言文《射说》是一种杂说体的散文，已不再出于“二十四史”，不再是史传文，打破了文言文选材囿于“史传文”一统天下的僵化模式和格局。在这之前，上海卷除了以选择题的形式进行考查，还以主观题的形式加以考查，并且主观题型已日臻成熟。而湖南卷高考文言文的改革始于2004年，跳出了“史传文”的模式，又在2007年增加简答题，这些都是对上海卷的一种回应。湖南卷2008年高考在这道题的设题角度和形式上会参考和吸取上海卷的成功经验，因此认真研究上海卷历年的文言文简答题，对于我们应对2008年的高考就显得尤为必要。下面先简要回顾2000年至2007年以来的上海卷文言文简答题：
27．根据文章内容，概括出李实对皇帝、官吏、百姓的不同态度。(2000年上海卷)21.文中划线部分共有3个分句，请依次把它们写出来(2000年上海卷)28.“邦人”认为，他自己说的话哪一句最重要？(2000年上海卷)26．“说”常常有所叙、有所议。从本文看，所叙的事情是(用自己的话回答)；所议的观点是(用文中句子回答)(<<射说>> 元好问)(01年上海卷)23．导致“周人”可悲结局的自身原因是什么?(01年上海春招卷)28．你认为王烈能使盗贼改过自新靠的是什么?(01年上海春招卷)21．甲文中，郑谷建议齐己，将“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”，其理由是 ??(02年上海卷)22．乙文中，“随园担粪者”在农历十月中报告主人，梅树“有一身花矣”，作者将这句话加工成“霜高梅孕一身花”。仔细品味这一诗句中的“霜”“孕”两字的妙处。(02年上海卷)23．这两则古代诗话告诉我们，写诗作文要善于向各类人学习，甲文所指对象是 ?? 乙文所指对象是(02年上海卷)27．苏辙兄弟贬官以后，世人和巢谷对他们的态度有核不同？（用文中词语回答）作者这样描写的意图是什么？（用自己的话回答）(02年上海卷)22．根据文意，写出作者的艺术创作主张。(用文中句子回答)(02年上海春招卷)28.乙文“洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦”一句中的“猿挂蛇行”用现代汉语怎么翻译？作者是否用它直接描绘洞穴恐怖的景象？为什么？(03年上海卷)29.乙文中最能概括徐霞客探险精神的句子是：(03年上海卷)20．文中画线句中“丧志”一词的意思是＿＿＿，主人公龙仲房所以“丧志”，其原因是＿＿＿＿。(2003年上海春招卷)21．文中主人公龙仲房后来说：“得之矣。”作者在文章中要说明的道理是＿＿＿＿。(03年上海春招卷)25．写出与“函牛之鼎，不可以烹小鲜”意思相同的一句成语或俗语。（不能用文中句子）(03年上海春招卷)26.为什么焦奇能缚虎却不能缚猫？为什么怀才者、用才者都要知道这个道理？(03年上海春招卷)28．从全文看，为什么李广“如此焉可也”，却又“不可以为法”?(用自己的话回答)(04年上海卷）23．根据文意，“笔奇”(“笔翻空则奇”)、“词畅”(“词旁搜曲引则畅”)的含义是(05年上海卷)26．文中先说“予以数言了之”，后说“予更以数十百言，排荡摇曳而出之”，两者并不矛盾，请说说理由。(05年上海卷)24．作者规劝陈君的具体内容是什么？（用自己的话概括）(06年上海卷)25．这是一篇讽喻文章，它在写作上的特点是。(06年上海卷)26．你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？”这句话的思想意义有 何评价？(2006年上海卷)21.文中写仲长统和高干的交往，突出了仲长统哪些个性特点？(07年上海卷）22．第一段中与”文武之道一也”意思相呼应的句子是___________(07年上海卷）
24.“可以观，可以法，可以戒”运用了修辞手法，它的表达效果是___________(07年上海卷）25.作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的话回答）(07年上海卷）26.作者写作《酌古论》的用意是什么？(07年上海卷）
从上面对上海卷的回顾来看，再结合高考语文《考试大纲》，不难把握文言文简答题的考查点、命题的规律和类型、答题的方式及其命题方向。
1、考查点
I 分析综合：
（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。
II鉴赏评价：
（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；
（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。
2、命题的规律和类型：
1）把握文意题，如2003年上海卷第28题和2006年上海卷第24题等；
2）归纳概括题，如2004年上海卷第28题等；
3）鉴赏评价题，如2006年上海卷第21题和第26题等。
3、答题的方式：
1）摘抄式即要求考生用文中的原话进行回答，如2000年上海卷第21题（文中划线部分共有3个分句，请依次把它们写出来）、第28题（“邦人”认为，他自己说的话哪一句最重要？）
2）概括式即要求考生用自己的话加以概括回答，如2004年上海卷第28题、2006年上海卷第24题等。
4、命题方向：
过去是“言多文少”，现在是“言文并重”。这里的“言”是指文言知识，如实词、虚词的理解，常见句式的辨析等；“文”主要指对文意的理解和评价。如2006年上海卷文言文题目29分中，文意的理解分析就占有17分。从近几年的文言文试题来看，“文”的分数比重越来越大。
随着高中课改在2007年秋季的全面铺开，湖南省将迎来“新教材”首次高考，2008届、2009届正处于过渡期，在课改领域已取得成功经验的上海，无疑会对湖南产生深远影响。这样，2008年湖南高考文言文试题“言文并重”的特点，将进一步凸现。
二、文言文简答题的应考对策
1、回归教材，加深感知
充分利用教材课文后的问答题，熟悉并训练自己对这类题型的感知，从而提高自己对这类题型的解答能力。
2、依据题型，各个突破
1）把握文意题；
把握文意是指在文言文阅读中，通过文言常用词语的理解和句意认知，把握整个文段的文意。解答此类题目，关键是读懂原文，联系语境，并简要作答。如：
2006年上海卷第24题，作者规劝陈君的具体内容是什么？（用自己的话概括）
此题实际是考查理解文章最后一句的意思，只要快速浏览全篇把握住最后一句并用自己的话概括即可。
参考答案：希望陈君能够像陈相国那样，努力建功立业，而不要一味贪恋富贵生活。
2）归纳概括题：
①原则：
（1）概括要完整、全面；（2）概括要准确、恰当。
②步骤和方法：
（1）整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。
记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的叙事文要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。
议论性文字要理清论点、论据及论证方法等。
说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确完整地去分析、评价人物和事件。
（2）善于抓中心句，找关键句，理清文章的层次。
读一篇文章时，应特别关注中心句、关键句。如《六国论》开头的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”；《过秦论》则卒章显志：“仁义不施，攻守之势异也。”另外还有《游褒禅山记》《阿房宫赋》等等。
（3）充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。
归纳概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。如：
2004年上海卷第28题，从全文看，为什么李广“如此焉可也”，却又“不可以为法”?(用自己的话回答)
参考答案：要点：前一问：(1)李广才气高；(2)士卒乐于为他献身。
后一问：(1)后继者难以为继；(2)与他同时的将领因军心受扰难以治军；(3)军队无法对付敌人的突然袭击(写出两点即可)。
2006年上海卷第26题，作者写作《酌古论》的用意是什么？
参考答案：是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失，为后人提供借鉴。
3）鉴赏评价题：
对文章的思想内容进行评价鉴赏，就是要求能够判断文章观点是否正确，认识是否全面，论述是否透彻，感情是否健康。评价鉴赏文章的思想内容要以全面深入的阅读分析为基础，要全面辨证地评价文章，评价要有理有据，要具体充分，有深度。对待古代作品的评价，要辨证地分析，历史地看待，不能孤立地静止地评价，也不能用今人的要求来苛求古人。如：
2006年上海卷第26题：你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？”这句话的思想意义有何评价？
参考答案：应有辩证认识：不要置民生于不顾，这在当时和现在都有积极意义；“得志”的“志”从历史的角度讲，有一定的局限性。
对表达技巧的评价鉴赏，就是分析文章运用了哪些表达技巧，表达了什么内容，达到了什么艺术效果等。对于文言散文的写作技法应从以下方面去分析：
①从表达方式角度：各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择，第一人称第二人称的好处；叙述顺序的安排，倒插叙手法的运用及作用；描写的特点（白描细描、细腻生动），细节描写、景物描写等的作用。
②从选材剪裁角度：看材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。
③从表现手法角度：是否运用了象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法。
④从结构安排角度：是否开头结尾，各有特色；结构严谨；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。
⑤从语言运用角度：语言是否准确、简练、生动、形象；具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）；运用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等）。
⑥从论证方法角度：是否运用了比喻论证或正反对比论证等等，运用论证方法有什么作用。
如：梁启超《论毅力》是怎样运用正反对照的说理方法来论述“有毅力者成，反是者败”的观点的？
参考答案：运用正反对照的说理方法，如成与败，逆与顺，强与弱，彼与我，“攻亏一篑”和“虽覆一溃”的对比，处处阐述了有毅力与无毅力会造成成功与失败两种不同的结果，从而突出了全文的中心论点。
3、培养学生以题解题的能力。
充分利用文言文的最后一道选择题，加深对文章的理解，把握题与题之间的相互暗示作用，提高自己的解题能力与得分能力。如长沙一中的一次月考题《庄辛说楚襄王》第14题：
庄辛用“汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡”的事例有何目的？
这道题的解答就可充分利用第12题的D选项：“这篇作品通过庄辛对楚襄王的劝谏，说明一国之君必须居安思危，励精图治，如果只图眼前享乐，丧失警惕，必将引起严重祸害”再加上一个正反对比论证即可。
参考答案：正反对比论证，说明一国之君必须居安思危，励精图治，如果只图眼前享乐，丧失警惕，必将引起严重祸害。高考文言文简答题应对策略 及练习
一、导入：我们师古，重在师其“思”，师其“艺”，简答虽简，内涵却极深广。
二、考查内容：
1、对文章内容要点的归纳概括
2、对文章行文脉络的清晰梳理
3、对作者观点态度的理解评价
4、对文章事理情景的关系分析
5、对艺术手法关键词句的分析理解
三、典型题例：
1、07年湖南卷
原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请联系上下文作答。（3分）
答：指墨子“若辩其辞” 2、08年湖南卷
文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文意，说明“惟公不及”的原因。
答：（1）欧阳颍品行端正，持身谨严。（2）丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保持距离。（3）欧阳颍靠自己的能力和政绩升迁，不是靠晋公提拔。
.2011年湖南卷 结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。（4分）
解析：此题考察作者喜欢严祺先文章的原因。答案：因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔不群不被世俗的人所理解而受到讥笑②说理叙事明白晓畅，严峻犀利。3、2003-2005年上海卷：
①乙文“洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦”一句中的“猿挂蛇行”用现代汉语怎么翻译？作者是否用它直接描绘洞穴恐怖的景象？为什么？(03年上海卷)②乙文中最能概括徐霞客探险精神的句子是：______________(03年上海卷)③从全文看，为什么李广“如此焉可也”，却又“不可以为法”?(用自己的话回答)(04年上海卷）
④根据文意，“笔奇”(“笔翻空则奇”)、“词畅”(“词旁搜曲引则畅”)的含义是_____________(05年上海卷)2006年上海卷：
①文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。（3分）②作者规劝陈君的具体内容是什么？（用自己的话概括）（2分）③这是一篇讽喻文章，它在写作上的特点是□□□□。（2分）
④你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？”这句话的思想意义有何评价？（3分）2007年上海卷：
文中写仲长统和高干的交往，突出了仲长统哪些个性特点？ 第一段中与“文武之道一也”意思相呼应的句子是___________ “可以观，可以法，可以戒”运用了修辞手法，它的表达效果是___________ 作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的话回答）作者写作《酌古论》的用意是什么？
四、2009年命题展望：
1、考查点 I 分析综合：
（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。II鉴赏评价：
（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。
2、命题的规律和类型：
1）把握文意题，如2003年上海卷第28题和2006年上海卷第24题等； 2）归纳概括题，如2004年上海卷第28题等；
3）鉴赏评价题，如2006年上海卷第21题和第26题等。
3、答题的方式：
1）摘抄式即要求考生用文中的原话进行回答，如2000年上海卷第21题（文中划线部分共有3个分句，请依次把它们写出来）、2007年湖南卷第14题（“此”指什么？）
2）概括式即要求考生用自己的话加以概括回答，如2004年上海卷第28题、2006年上海 卷第24题、2008年湖南卷第14题等。
4、命题方向：
过去是“言多文少”，现在是“言文并重”。这里的“言”是指文言知识，如实词、虚词的理解，常见句式的辨析等；“文”主要指对文意的理解和评价。如2006年上海卷文言文题目29分中，文 意的理解分析就占有17分。从今年试卷结构调整看来，“文”的分数比重越来越大。
五、文言文简答题的应考对策：
1、回归教材，加深感知
充分利用教材课文后的问答题，熟悉并训练自己对这类题型的感知，从而提高自己对这类题型的解答能力。
2、依据题型，各个突破
1）把握文意题；把握文意是指在文言文阅读中，通过文言常用词语的理解和句意认知，把握整个文段的文意。解 答此类题目，关键是读懂原文，联系语境，并简要作答。如：《触龙说赵大后》一文的习题“在触龙看来应该怎样爱子女？
解题步骤：一找到文章回答该问题的句子“父母之爱子，则为之计深远”；
二翻译成现代汉语“父母疼爱他子女，就得为他们考虑长远些”。答题模式： 第一步 在文章中找到文章主旨句。往往是表议论的句子。
第二步翻译成现代汉语。必要的时候可以作适当的补充说明，以突出其现实意义。如上题可以加上“而不应该溺爱孩子”。变式题 ：
对作者的观点态度的理解
例：《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》一文习题“孔子对四个人的谈话作了什么评价”。2）归纳概括题：
①原则：
（1）概括要完整、全面；
（2）概括要准确、恰当。②步骤和方法：
（1）整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。（2）善于抓中心句，找关键句，理清文章的层次。（3）充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。
《邹忌讽齐王纳谏》一文的习题“听了邹忌的分析，威王采取了什么措施？收到了这样的效果？” 答题模式
第一步 确定答题区间。是“听了邹忌的分析”后。
第二步 审清核心要求。是“采取了什么措施？收到了这样的效果？ 第三步 筛选出相关的句子，将相关句子翻译成现代汉语进行概括。变式 1 分析事件产生的原因
例1《触龙为什么说赵大后》一文的习题“触龙为什么说赵大后更爱燕后？” 变式 2 分析事理情景关系
《游褒禅山记》设题：本文通过写游览过程所见之景，写出了一个什么道理？你从中得到了什么启示？ 3）鉴赏评价题：
对文章的思想内容进行评价鉴赏，就是要求能够判断文章观点是否正确，认识是否全面，论述是否透彻，感情是否健康。评价鉴赏文章的思想内容要以全面深入的阅读分析为基础，要全面辨证地评价文章，评价要有理有据，要具体充分，有深度。对待古代作品的评价，要辨证地分析，历史地看待，不能孤立地静止地评价，也不能用今人的要求来苛求古人。如：
2006年上海卷第26题：你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？”这句话的思想意义有何评价
参考答案：应有辩证认识：不要置民生于不顾，这在当时和现在都有积极意义；“得志”的“志”从历史的角度讲，有一定的局限性。表达技巧的评价鉴赏： ①从表达方式角度：各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择，第一人称第二人称的好处； 叙述顺序的安排，倒插叙手法的运用及作用；描写的特点（白描细描、细腻生动），细节描写、景物描写等的作用。②从选材剪裁角度：看材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。
③从表现手法角度：是否运用了象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法。
④从结构安排角度：是否开头结尾，各有特色；结构严谨；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。
⑤从语言运用角度：语言是否准确、简练、生动、形象；具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）；运用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等）。⑥从论证方法角度：是否运用了比喻论证或正反对比论证等等，运用论证方法有什么作用。答题模式
第一步准确指出用了何手法（技巧）。
第二步具体分析该手法（技巧）是如何运用的。
第三步指出该手法达到了什么样的艺术效果。强化练习
一、白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。（附译文[少傅（官名）白居易，他的文章在当时位居第一，却没有晋升重要官职。在这之前，唐文宗大和年间刘禹锡担任太子宾客时（宾客，官名，唐始置，全称为太子宾客，为太子官属中之最高级，官阶正三品，仅备高级官员之升转，无实职），太尉李德裕与刘禹锡一同在分司（唐宋之制，中央职官有分在陪都洛阳执行职务者，称为分司。但除御史之分司者有实职外，其他分司者，多仅以优待退闲之官，并不在职）东都（洛阳）。刘禹锡拜访李德裕说：“近来是否看过白居易的文集？”李德裕说：“有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过，今天因为你我看看他的文章。”等到取白居易的文章来看，白的文章装满了他的书箱，却被灰尘覆盖。打开白居易的文章后却又卷起来，对刘禹锡说：“我对这个人，不满意已经有很长时间了，他的文章精绝，又何必要看呢！但我担心改变对他的看法，所以不想读了。”他就这样被官员们压制。衣冠（借指士大夫，官绅）之士，全妒忌他，都说：“他有学士的才能，没有担任宰臣的本领。”有见识的人从他们的答对中可以看出如何对筹划国家大事的官员的任用，白居易被官员排挤，同汉朝以文著名的贾谊类似，不被卿相知遇，人们都为他感到惋惜。] ——节选自宋·孙光宪《北梦琐言》，有删改
1.从刘禹锡、李德裕德对话中，可以看出刘的意图是___________，李的态度是___________。（2分）2．文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。（3分）
二、半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没，距今十有余年，园已废为他室。而其中花木之荟萃，足以娱目；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西山之爽气，如相国在时也。庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。余数过从杭君，因以识半野园之概。而是时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。已而陈君将之官粤西，顾不能忘情于此园，令工画者为图，而介杭君倩余文以为之记。夫天下之山水，攒蹙累积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦纡郁闷，不能无故土之感。陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之已。虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至朘（juān 剥削）民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可也！（译文[译文]半野园，是前相国（官名，相当于丞相、宰相）陈说岩先生的别墅（指本宅外另置的园林游息处所）。陈相国已经过世，距今有十多年了，半野园已受破坏改做别的房舍。可是园中聚集的花木，足以悦目；弯曲回绕的栏槛，足以回避暑雨而兴起清风；高远的楼阁，足以抑制西山的爽气（清朗之气），像陈相国在世时一样。庚戌年的春天，我的朋友杭大宗来到京师（国都），寄居在半野园里。余与杭君多次互相往来，因此记得半野园的概貌。当时，杭君的同乡中有陈君，也寄居在半野园里。不久陈君将要到粤西做官，只是对半野园不能忘情（不为情所动），让擅长画画的人画一幅半野园图，且通过杭君请我写一 篇文章把它作为“半野园记”。天下的山水，密集分布在我国的东南方，而京师车马喧嚣，客居在此的人往往萦纡（迂回不同）郁闷，情不自禁地思念故土。陈君的老家在杭州，西子湖的美景天下第一，陈君却离开家乡来到京师，他应该对半野园不屑一顾；可他徘徊留连之极不忍心离去，那么陈君为官，一定与一般的官吏有所不同。虽然这样，士人贫贱的时候，住在破旧狭小的巷子里，用破瓮砌成窗户，用绳子系住门板，也心满意足；间或到了富贵人的家，看到楼阁栏槛花木之美，心情愉悦而羡慕他们。如果有一天得行其志，就考虑来满足自己的欲望，于是到了剥削百姓维持生计之物而不顾惜的地步，这和抢劫的行为有什么不同呢？然而，陈君如果羡慕陈说岩先生担任相国的功业却不羡慕他置办半野园，是完全可以的！）1．本文第一、二段分别叙述了和。(2分)2．作者规劝陈君的具体内容是什么?(用自己的话概话)(2分)3．这是一篇讽喻文章，它在写作上的特点是□□□□。(2分)4．你对文中“一日得志，思以逞其欲，遂至股民之生而不顾，此何异攻揉劫夺之为者乎?”这句话的思想意义有何评价?(3分)
三、稼说送张琥 苏轼
①曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾①，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
②古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
③吾少也有志于学，不幸而早得②，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。④子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。【注】①锄耰铚艾：四种农具。②得：此指中进士。
1本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处，对此加以分析。（3分）2．古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么？（3分）
四、①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
③楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。
④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
（选自《史记·循吏列传》）
【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：门槛。17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）秋冬则劝民山采（2）各得其所便，民皆乐其生（3）市令曰：“三月顷。”（4）令数下，民不知所从 18．下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（）（2分）A．政缓禁止 B．庄王以为币轻 C．如此几何顷乎 D．臣请教闾里使高其捆 19．用现代汉语解释下列句子。（5分）（1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。③②
①。（3分。）（2）王许之，居半岁，民悉自高其车。
。（2分，居、句意各1分）20．第④段画线句写出了孙叔敖 的性格特征。（2分）21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分）
。（答出1点得2分，答出2点得3分。）
五、①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑
其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。
②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。
③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)少而所与亲旧(2)终身不造其门
(3)素号难治(4)乃徙公治之
19.用现代汉语解释下列句子。(5分)
(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。
(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。
20.第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理?(3分)21.本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)
六、疑 山 图 记
①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。
②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉?
③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾;国门东望，不见涯际;西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?”
④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。
【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。
22.第①段交代了九疑山的。(2分)
23.简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)
24.对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分)
A.任凭隐居者将衡山、华山据为己有。
B.听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。
C.听任出世者在衡山、华山结庐隐居。
D.听说出世者在衡山、华山安居生活。
25.从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)
26.简述本文的写作意图。(4分)【答案】
一、答案．（2分）向李德裕推荐白居易（1分）委婉拒绝（1分）
2．（3分）文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。二1．(2分)半野园的概况(1分)文章写作缘由(1分)2．(2分)希望陈君能够像陈相国那样，努力建功立业，而不要一味贪恋富贵生活。3．(2分)如：委婉含蓄、借题发挥等4．(3分)应有辩证认识：不要置民生于不顾，这在当时和现在都有积极意义；“得志”的“志”从历史的角度讲，有一定的局限性。(答对一点给2分，答对两点给3分)三1．本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处，对此加以分析。（3分）
两文都运用了类比的写作手法。（1分）《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理，（1分）本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。（1分）
2试卷第2题“古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是‘不幸’的，为什么？”考查的维度是：理解作者的观点态度，并在文本中为作者的观点态度寻找理由，目的是检测考生的理解能力、判断能力。要准确完整地解答此题，须做到以下几点：
1、采用类比论证的方式。种庄稼要想有好收成，必须对土地实行休耕轮作，保全土地的肥力，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。人才的成长同样需要长期的积累、磨练，否则养分不够，才学浅薄，根基不扎实。
2、对“不幸”一词的含义要联系上下文的语境作深入的挖掘。“不幸”一词在此处另有所指，别有深意，与传统的世俗的“不幸”概念的含义不在同一范畴，它代表了苏轼独到的人才培养理念。苏轼认为成才需要厚积薄发，长期修养，真正学有所成之后才能够充分施展拳脚；早成功名者，一是常常会感觉到才学不够用，二是容易飘飘然，缺乏继续学习的动力。
3、不仅要回答出早中功名的“不幸”的原因是什么，还要回答出作者所坚持的人才培养观是什么。
【参考答案】(3分)作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。(第1要点1分，第2要点2分)
四、17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（1）鼓励（2）以„„为乐（3）左右（指时间）（4）所从 听从什么 18． B）（2分）
19．用现代汉语解释下列句子。（5分）
（1）虞丘相向楚庄王推荐孙叔敖来代替自己。（3分，进、以、“于楚庄王”倒装各1分。）
（2）楚庄王同意了他的请求，过了半年，百姓全部自己增高了他们的车子。（2分，居、句意各1分）20．第④段画线句写出了孙叔敖 自信 的性格特征。（2分）21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分）
恢复币制，不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略；不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。（答出1点得2分，答出2点得3分。）
五、19.(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。(2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。20.对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。
21.廉洁爱民 正直 睿智
六
22.规模和得名缘由
23.这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静;突山了九疑山中峰之下的静寂。
24.C 25.这句话整散结合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明;再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。
26.九疑山地处衡山之南，宏伟美丽;却不能列于五岳;作者撰文对此表示不满;希望人家认识九疑山特有的长处。
第二篇：文言实词备考策略
爱（愛）
【本义】快步跟随心里喜爱的人：喜爱——爱屋及乌，爱不释手 爱其子，择师而教之（喜爱）《师说》
秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》
【引申义】1.对于自己喜爱的人总是寄予同情和爱护：同情，爱护。——爱莫能助(旧指“薆”，今指同情。)使秦复爱六国之人（爱护）《阿房宫赋》
2.自己喜欢的东西舍不得送给别人：吝惜、舍不得、爱惜——爱日惜力（珍惜时间，不虚掷精力）
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）《过秦论》 3.自己喜爱的东西不想让别人发现，通“薆”：隐藏、躲藏 爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《静女》 安（会意）
【本义】娴静的女子端坐在家中：安静、安宁。——坐卧不安、惴惴不安 【引申义】 1．家中静坐最为安全：安全(的环境)、安稳、安定、安详——安步当车（安详）、居安思危
不患寡而患不均，不患贫而患不安(安定)《论语·季氏将伐颛臾》 风雨不动安如山(安稳)杜甫《茅屋为秋风所破歌》
帮助别人获得平安：使„„安定、安全 ——除暴安良、安内攘外 既来之，则安之（使……安）《季氏将伐颛臾》 2．闲居家中的人何等舒服：舒服、安逸 ——国泰民安 君子食无求饱，居无求安。(《论语·学而》)安逸的环境使人满足：安心、满足、习惯于„„——安常处顺、安贫乐道 3．把东西放好了才算安全：安置、安放——安家落户 4．存放在什么地方要精心考虑：什么地方、哪里(疑问代词)沛公安在(哪里)司马迁《史记·鸿门宴》
而今安在哉（哪里）《赤壁赋》
5．怎么存放也很重要：怎么、如何(疑问副词)陈涉太息曰： “燕雀安知鸿鹊之志哉!”(怎么)司马迁《史记·陈涉世家》
君安与项伯有故（怎么）《鸿门宴》 被
【本义】(左面的形旁)古人用的被子：寝衣(被子)。——布被瓦器（布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。）
【引申义】1．被子的形状舒展披散——穿著、披着(同“披”)。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(披散)司马迁《史记·屈原列传》
将军身被坚执锐。(坚：坚固的铠甲。锐：锐利的兵器)(司马迁《史记·陈涉世家》)2．被子是外加于身上的东西：覆盖(动词)、施及、加于„„之上——衣被群生（衣被，给人衣穿，比喻加惠于人；群生，众生。比喻恩惠广施）。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。(覆盖)蒲松龄《促织》 泽被后世（施及）
3．把某种不幸或厄运加在人们身上：蒙受、遭受 秦王复击轲，被八创。(遭受)《战国策·荆轲刺秦王》
4．身处厄运人们无计可施非常被动：表示被动(介词)——一年被蛇咬，十年怕井绳
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(司马迁《史记·屈原列传》)风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)倍
【本义】形声，咅（pǒu)即拥护或反对所立之君：背叛、背弃、背向(“倍”同“背”，这一义项现作“背”)——背本趋末（古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节）、背道而驰（背，背向；道，道路；驰，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完 全相反）。
“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(违背)司马迁《史记·鸿门宴》 【引申义】 1．一正一反正好是原来的两倍：加倍——事倍功半
每逢佳节倍思亲。(王维《九月九日忆山东兄弟》)2． 加倍就有：增加
焉用亡郑以倍邻 2.增加就有：更加 本（指事）
【本义】字体下面的一横指示植物的根部：草木的根——本末倒置 求木之长者，必固其根本(根)魏征《谏太宗十思疏》
【引申义】(一)1．草木的根部对植物非常重要：根本、基础的东西 ——正本清源（比喻从根本上加以整顿清理）。君子务本，本立而道生。(《论语·学而》)2．在古代社会中，农业是国家的根本：特指农桑业。——背本趋末(解释见“倍”)
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。(贾谊《论积贮疏》)(二)1．草木的根部是植物的最初部分：原来，本来。——变本加厉、原原本本
本自无教训，兼愧贵家子。(原来)《孔雀东南飞》
2．生意人发财最初要依靠：本钱。——一本万利（本钱小，利润大）3．古人读书学习要抄录：书本、底本、版本、本(量词)。——一本正经（一本合乎道德规范的经典）、照本宣科
予在患难中，问以诗记所遭，今存其本不忍废，……(文天祥《(指南录)后序》)(三)草木的根部紧紧相连的是——草木的茎、干。
吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。(《庄子·逍遥游》)鄙（阝：邑）
【本义】(右面的形旁)君主在城中向臣民发布命令：人群聚居的地方、城邑，以五百家为单位。
【引申义】 1．最远的城邑：边疆、边远的地方、边邑。蜀之鄙有二僧。(边境)彭端淑《为学》 越国以鄙远，吾知其难也。(边境)《左传•烛之武退秦师》 2．偏远地方的人见识浅陋：庸俗、浅陋 ——肉食者鄙 3．见识浅陋会让人：轻视、看不起。
过而不假我道，鄙我也(《左传•宣公十四年》)4．古人谦虚，自称一般要表示自己的浅陋：谦词，用来指称自己。鄙人不知忌讳。(司马迁《史记•冯唐列传》)兵
【本义】双手紧握一把斧头：兵器、武器。——厉兵秣马
“是何异于刺人而杀之，曰： ‘非我也，兵也。’”(《孟子•梁惠王上》)兵刃既接（《寡人之于国》）
隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。(贾 谊《过秦论》)【引申义】 1．手握兵器的人就是：士兵、军队——哀兵必胜（原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。）、风声鹤唳，草木皆兵（唳，鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。）
起视四境，而秦兵又至矣。(苏洵《六国论》)2．有军队出现就会有：战争、军事(行动)、武力 ——兵荒马乱、纸上谈兵、兵不厌诈、先礼后兵
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)3．在战争中取胜的关键是：战术、战略、用兵的方法 ——兵行诡道(兵，用兵；行，使用；诡，欺诈；道，方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。)上兵伐谋。(《孙子兵法•谋攻》)病（疾：会意，兵伤）
【本义】(从形旁可见)人有疾病躺在床上：生病、重病。——病入膏肓（肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。）病急乱投医 而江浙之梅皆病。(龚自珍《病梅馆记》)【引申义】 1．人生病之后感觉：疲劳、困苦。——身心交病（交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。）
“今日病矣，予助苗长矣。”(疲劳)《孟子•公孙丑上》 “向吾不为斯役，则久已病矣。”(困苦)柳宗元《捕蛇者说》 2．病人也就是身体出现缺陷的人：缺点、弊病。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(司马光《训俭示康》)3．病势沉重让人：担心、忧虑。
君子病无能焉，不病人之不己知也。(《论语•卫灵公》)4．古代的名词可以活用做动词：使成病态、生病。——一病不起、生老病死 以夭梅病梅为业以求钱也。(龚自珍《病梅馆记》)察
【本义】古人祭祀时仔细地观察辨别(牌位、祭物)：观察、仔细看、明辨、详审。——仰观俯察、察言观色、洞察秋毫
小大之狱，虽不能察，必以情。(《左传•庄公十年•曹刿论战》)明足以察秋毫(秋天鸟兽的细毛)之末，而不见舆薪(一车子柴草)，则王许之乎(《孟子•梁 惠王上》)【引申义】 1．对人、社会仔细观察:考察。
察己可以知人，察今可以知古。(《吕氏春秋•慎大览》)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。(《论语•卫灵公》)2．古代有通过考察选拔官员的制度:考察后予以推荐。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。(李密《陈情表》)朝（会意：太阳已出，月亮未降）
【本义】太阳从地上升起:早晨——朝不保夕
朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)朝辞白帝彩云间。(李白《朝发白帝城》)【引申义】(读音为 cháo)1．古代官员需要早起上朝：朝见、朝拜。强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）《过秦论》 序八州而朝同列（使朝见）《过秦论》
相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。(司马迁《史记-廉颇蔺相如列传》)割地而朝者三十有六国。(韩非子《五蠹》)2．官员们上朝的地方：朝廷。——得胜回朝、一朝天子一朝臣 于是入朝见威王。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)十五府小吏，三十朝大夫。(《孔雀东南飞》)3．一个个朝廷组成了中国历史的各个：朝代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心(杜甫《蜀相》)曾 cãngzēng 【本义】将炊具抬高放到炉火之上：高举 飞兮翠曾，展诗兮会舞。(屈原《楚辞•九歌》)【引申义】（一)1．高度的提升往往带来数量的增多、物品的重迭：增加(通“增”)、重迭(通“层”)。
所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子•告子下》)荡胸生曾云，绝眦人归鸟。(杜甫《望岳》)2．数量的无限增加会达到惊人的地步：竟然、连……都……(副词)。曾不若孀妻弱子。(《列子•愚公移山》)曾不知老之将至(王羲之《兰亭集序》)3．从自己的辈分向上增加两代：与自己隔两代的亲属(读音为 zēng)。是高曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。(洪亮吉《治平篇》)
【引申义】(二)向上高举要经历一定的时间和空间：经历、曾经。——曾经沧海（曾经，经历过；沧海，大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。）似曾相识（好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(自居易《琵琶行》)乘（会意，人爬到树上）
【本义】人爬到树上望：升高、攀登 乘彼垝垣，以望复关(《诗经·氓》)【引申义】 1．人登高上车：坐、骑、驾车——乘龙快婿 乘骐骥以驰骋兮（骑）《离骚》
乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)2．在水中乘船类似于在陆地上驾车：乘船。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(李白《赠汪伦》)3．车马舟船是人们旅行的凭借：利用、趁着、凭借。——乘人之危、乘虚而入、乘风破浪
因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)4．古代四马驾一辆兵车：车辆、四马驾一车(读音为四声)。然秦以区区之地，致万乘之势……(贾谊《过秦论》)诚
【本义】言出于口应该：真心、不虚伪、真实、诚心。——开诚布公（指以诚心待人，坦白无私）
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志(李密《陈情表》)帝感其诚(《列子•汤问•愚公移山》)【引申义】 1．说话出于真心诚心：实在、确实、的确(副词)。——诚惶诚恐（诚，实在，的确；惶，害怕；恐，畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。）
臣诚知不如徐公美，……(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)
2．人们在对话中经常假设一种真实的情况：如果、果真(连词)。诚能见可欲则思知足以自戒（《谏太宗十思书》）除
【本义】(会意，阜，人工土石堆积物)土石工程的附加部分，多余部分：(宫殿的)台阶。洒扫庭除（台阶）
【引申义】(一)l.从原来的台阶迈步踏上新的一级：更新、清除、去掉。——除暴安良、除旧布新、斩草除根 蔓草犹不可除（铲除）《郑伯克段于鄢》
兴先王之政，以兴利除弊。(王安石《答司马谏议书》)2．要更新就得：整修、修治
即除魏阉废祠之址以葬之(《五人墓碑记》)【引伸义】(二)做官之后地位由低而高：授官、任命 寻蒙国恩，除臣洗马。(李密《陈情表》)辞（辛：与诉讼有关，如“辜”：罪）【本义】审讯时让犯人供出作恶的原因：口供。听其狱讼，察其辞。(《周礼•秋官•乡土》)【引申义】(一)1．为取得口供，审判者要花费许多工夫说服犯人：言辞、言论。——百辞莫辩、便辞巧说、假以辞色（指好言好语、和颜悦色地对待。）
蔓辞以自饰（辞令）《报任安书》 请辞于军（致辞）《段太尉逸事状》
2．说话有时应懂得拒绝：推辞、不接受。——万死不辞、义不容辞
“臣死且不避，卮酒安足辞!”(司马迁《史记•鸿门宴》)3．拒绝要向别人道歉：道歉。
秦王恐其破璧，乃辞谢（《廉颇蔺相如列传》）
4．拒绝容易被认为是为自己开脱：托辞。
“君子疾夫舍日‘欲之’而必为之辞。”(《论语•季氏将伐颛臾》)欲加之罪，其无辞乎
5.用言辞和亲友告别：告辞、辞别。——不辞而别、与世长辞 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）《琵琶行》 臣等不肖，请辞去（《廉颇蔺相如列传》）
6.把说的话记录下来形成文章：文体的一种，如《楚辞》《归去来兮辞》。【引申义】(二)口供必须在审问中获得:审讯、审问 单于使卫律召武受辞。(班固《汉书•苏武传》)从 cïngzîng（会意：如“比、北”）
【本义】后面的人跟随前面的人：跟随、追随 ——从一而终、何去何从 子路从而后，遇丈人，以杖荷葆。(《论语•微子》)沛公旦日从百余骑来见项王（使……跟随，使……随从）《鸿门宴》 【引申义】(一)1．跟随别人需要服从他的命令：听从、顺从。——从心所欲、从善如流、言听计从、唯命是从 小惠未犏，民弗从也。(《左传•曹刿论战》)臣从其计，大王亦幸赦臣。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)2．跟从别人也就加入了他的行动:参与。弟走从军阿姨死（参与）《琵琶行》
3．经常跟在别人后面的人:随从、侍从。——轻车简从（行装简单，跟随的人少，多指有地位的人。)乃使其从者衣褐，……(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)4．顺从：由、自、顺着(介词)。——喜从天降、病从口入 “从此道至吾军，不过二十里耳。”(司马迁《史记•鸿门宴》)见渔人，乃大惊，问所从来（《桃花源记》）
5．跟从的人地位比较次要:堂房亲属、官品的副职(与“正”相对)。谢安，字安石，尚从弟也。(《晋书•谢安传》)春夜宴从弟桃花园序
【引申义】(二)以下义项读 zòng 1．许多人相跟随而联合起来：合纵。于是从散约败，争割地而赂秦。(贾谊《过秦论》)2．人多了行为不好控制：放纵(同“纵”)。欲不可从，志不可满。(《礼记•曲礼上》)殆（歹：裂开的斧头，殊、死、残）
【本义】(左面的形旁)像枯干的骨头，表明生命已经非常：危险。——百战不殆：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
【引申义】 1．骨瘦如柴的人将近死亡：几乎、将近、差不多。——殆无虚日（殆，几乎；虚，空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。）且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）
2．差不多的情况是一种概数表猜测：大概、恐怕。殆有神护者(归有光《项脊轩志》)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（《报任安书》）
3．将近死亡的人身心疲乏：懈怠、疲乏、困顿。——车殆马烦（殆，通“怠”，疲乏；烦，烦躁。形容旅途劳顿。）学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语•学而》)当 dāngdàng 當
【本义】田地的价值对等：对等、相当。——一以当十
【引申义】(一)1．同对手实力相当才能与其抗衡：抵御、抵挡。——锐不可当、螳臂当车
料大王士卒足以当项羽乎(司马迁《史记·鸿门宴》)2．实力相当才敢于面对：对着、向着。——当头棒喝 当窗理云鬓，对镜贴花黄。(《乐府诗集•木兰诗》)
3．对着、向着就是：处在某个地方或时候
当是时也，商君佐之（值，在、正此）《过秦论》
4．对敌作战要占据有利地形：处于某地(某时)、把着、占着。——一夫当关，万夫莫开
当是时，商君辅之，内立法度(《过秦论》)5．御敌应有责任心：承担、承受、当得起。——当之无愧、敢作敢当 当仁，不让于师。(《论语•卫灵公》)6.能者多劳是合理的：当然、应该、必定。——老当益壮、穷当益坚
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)【引申义】(二)(此义项读音为 dàng)1．交换价值相等的东西人们觉得：合宜、合适。
华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。(黄宗羲《柳敬亭传》)2．价值相等可以把一个当作另一个：当作、算作 ——长歌当哭、安步当车 募有能捕之者，当其租入(《捕蛇者说》)3．判决时应该使罪罚相当：判决、判罪。
毅不敢阿法，当高(赵高)罪死，除其宦籍。(《史记•蒙恬列传》)【假借义】(从别的途径得义)器物的底部 ——大而无当：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不 切合实际、不合用。道 dàodǎo 【本义】行行脚印记载着人生走过的：道路。——道不拾遗、道路以目、道听途说
士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语•泰伯》)【引申义】(一)1．人生经常面临对道路的选择：取道、从……走。从郦山下，道芷阳间行。(司马迁《史记•鸿门宴》)2．达到某一目标(完成某个行动)的道路：途径、方法 ——生财有道 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。(《论语•里仁》)
3．科学的方法就形成了：规律、道理。——坐而论道（坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。）
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)4．遵循规律可以形成：(封建社会)良好的政治措施、局面，公道、道义。——失道寡助、安贫乐道、替天行道
邦有道则仕，邦无道则隐。(《论语•卫灵公》)5．规律形成系统：思想、学说、宗派体系。道不同，不相与谋。(《论语•卫灵公》)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(贾谊《过秦论》)【引申义】(二)1．带领别人在道路上行走:引导、疏通、开导(此义项读做 dǎo)。
来吾道夫先路（通导）《离骚》 道之以政。(《论语•学而》)2．把心里的话引发出来类似引导人走路：述说——津津乐道说三道四 然此可以为智者道，难为俗人言也。(司马迁《报任安书》)得
【本义】(形旁)只有奔走行动才有:获得、得到、心得。——罪有应得、得陇望蜀、得鱼忘筌（筌，捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的 东西。）
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得。(王安石《游褒禅山记》)圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(《晏子春秋•内篇杂下》)【引申义】1． 没有限度地要求获得：贪得。
及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语•季氏》)2.得到了想要的东西，人们心里：得意、满意。——得意洋洋、怡然自得
其夫为相御，拥大盖，策驷马意气洋洋，甚自得也。(司马迁《史记•管晏列传》)
3．只有合适的配合才能有所得：合适、配合。——相得益彰（相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显着。指两个人或两件事 物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。）此言得之。(苏洵《六国论》)4.合适的才：正确，适宜。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（《六国论》）
5.合适的就得去做：必须。
君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
6．方法合适一般能够达到目的：能够。——不得而知 吾意久怀忿，汝岂得自由。(汉乐府《孔雀东南飞》)圣人，吾不得而见矣，得见君子，斯可矣。(《论语•述而》)未得与项羽相见（能够）《鸿门宴》 度 dùduï
【本义】手拿尺子衡量物品的长短：计量长短的标准，如尺子。【经典文言】宁信度，无自信也。(《韩非子•郑人买履》)【引申义】(一)1．尺子只能衡量一定长度内的东西：限度。——荒淫无度（荒，荒唐；淫，淫乱；度，限度。形容征逐酒色，生活糜烂。）挥霍无度（挥霍，摇手称挥，反手为霍，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度，没有 限度。指滥用金钱，没有节制。）
【经典文言】生之有时，而用之亡度，则物力必屈。(贾谊《论积贮疏》)2．限制人们的行为需要：制度、法度。【经典文言】何不改乎此度（法度）《离骚》
3.气度如何是衡量一个人素质高低的标准：气度、胸怀。——豁达大度（豁达，胸襟开阔；大度，度量大。形容人宽宏开通，能容人。大度 包容：形容气量大，能宽容人。）风度翩翩（风度，风采气度，指美好的举止姿态；翩翩，文雅的样子。举止文雅优美。）
【经典文言】常有大度，不事家人生产作业。(《史记•高帝本纪》)4．计量单位：次、回(量词)——前度刘郎（度，次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。）春风一度（度，次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。）
【经典文言】众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案•元夕》)5．衡量许多物品时，量完一个放到另一边：过、度(渡)过(此义项时通“渡”)——度日如年
【经典文言】关山度若飞。(《乐府诗集•木兰辞》)6．经过世俗的烦恼后超过限度寻求解脱：(使人)离俗出家——普度众生（佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法 力，尽力救济他们以便登上彼岸。）
【引申义】(二)(以下义项读音为 duó)1．有了衡量长短的标准就可以：计算、衡量、考虑。
【经典文言】试使山东之国与陈涉度长絮大……(贾谊《过秦论》)2．衡量之前可以先估计一下结果：估计、推测。——审时度势、置之度外、审时度势
【经典文言】度我至军中，公乃入（推测，估计）《鸿门宴》
会天大雨，道不通，度已失期。(司马迁《史记•陈涉世家》)非
【本义】鸟儿的翅膀一左一右相背而生：违背。
【经典文言】非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(《论语•颜渊》)【引申义】 1．违背做人的道德准则会出现：过失、错误、不对的。——颠倒是非、痛改前非
【经典文言】觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)然后是非乃定（错误）《报任安书》
2．有错误或过失会受到别人：责难、责怪、认为不对 ——是古非今 3．对错误的行为人们给予否定的判断：不、不是——东隅已逝，桑榆非晚（东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚 年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。）冰冻三尺，非一日之寒（比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。）【经典文言】人非生而知之者，孰能无惑(韩愈《师说》)复
【本义】(左面的形旁)走到一个地方后再回来：回来、回去。
【经典文言】师道之不复可知矣（返回。回来）《师说》
【引申义】 l.回到原来的地方即恢复本来的位置:恢复、还原。——万劫不复、克己复礼
【经典文言】 更若役，复若赋，则何如(柳宗元《捕蛇者说》)2．回来即重复了原来的路程：重复。
【经典文言】 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)3．回到原处需要再次经过原先的路程：再、又(副词)。——一去不复返、周而复始、得而复失、死灰复燃
【经典文言】后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)4．两人之间言语的反复对答像人在两地穿梭来回：回答、报告。【经典文言】有复于王者日……(《孟子•齐桓晋文之事》)负
【本义】(一)一个人弯腰背着他的财物：担负、背、背着。——负荆请罪 【经典文言】颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）《寡人之于国也》
【引申义】(一)1．背着东西的人不得不承受重担：承担、承受、遭受、负担(名词)。——忍辱负重、久负盛名（负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。）
【经典文言】 均之二策，宁许以负秦曲。(使秦国承担理亏的责任)。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)2．背负着东西有所依靠：倚仗、凭借。——负隅顽抗（负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。）【经典文言】秦贪，负其强，以空言求璧，秦城恐不可得。(司马迁《史记•廉颇蔺相如传》)【引申义】(二)1．背着就不是面对面，就是背对：违背。——忘恩负义 2．违背就会：辜负、负心。——不负众望
【经典文言】 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，问至赵矣。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)誓天不相负（对不起，辜负）《孔雀东南飞》
3．负心终将导致：失败 ——决一胜负（决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。）
【经典文言】故不战而强弱胜负已判矣。(苏洵《六国论》)盖（蓋）
【本义】用白茅编成的草席遮盖器皿：草苫。
【引申义】 1．行车时遮阳挡雨的用具：车盖。—— 冠盖相望（冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容政府的使 节或官员往来不绝。）
【经典文言】今已亭亭如盖矣（遮阳避雨的用具）《项脊轩志》
2．器物盖子的主要作用是遮挡物品：遮盖、掩盖、盖上。——盖棺论定（盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。）欲盖弥彰（盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。）3．盖子的面积必须要大过器物：超过、胜过。——功高盖世（盖：压倒，超过。功劳极大，当代没人能比。）盖世无双（盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。）
4．超过就不够准确：大概(表推测，副词)。
【经典文言】今言“华”如“华实”之华者，盖音谬也。(王安石《游褒禅山记》)5．猜测就会揣测原因、判断或引起后文种种：表示承接、判断或原因(连词)，或作发语词。——盖不由己（盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。）
【经典文言】屈平之作《离骚》，盖自怨生也。(司马迁《史记-屈原列传》)患
【本义】忧虑、担心。——患得患失
【经典文言】丘也闻有国有家者，不患寡而患不均。(《论语·季氏将伐颛臾》)【引申义】 1．祸患、忧患。——患难之交、后患无穷、防患未然
【经典文言】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子·生于忧患，死于安 乐》)余固知謇謇之为患兮（祸患）《离骚》
一日纵敌，数世之患也。(《左传·殽之战》)2．疾病、生病。
【经典文言】时有患疟疾者。(《晋书·桓石虔传》)3．忌讳、禁忌。
【经典文言】此数者用兵之患也。(《资治通鉴·赤壁之战》)或
【本义】国家、邦国
【引申义】 1．有的人、有的。
【经典文言】或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(韩愈《师说》)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁《报任安书》)2.或许、也许。
【经典文言】越人语天姥，云霞明灭或可睹。(李白《梦游天姥吟留别》)3．或者„„或者„„。
【经典文言】或命巾车，或棹孤舟。(陶渊明《归去来兮辞》)或又是男（或者）《与妻书》 疾
【本义】疾病——讳疾忌医、积劳成疾
【经典文言】吾王庶几无疾病与，何以能田猎也(《孟子·梁惠王下》)是疾也，江南人常常有之。(韩愈《祭十二郎文》)而刘夙婴疾病（病）《陈情表》
【引申义】 1．痛苦、疾苦。——痛心疾首
【经典文言】 举疾首蹙额而相告日„„(《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》)2．痛恨、厌恶。——疾恶如仇、深恶痛疾
【经典文言】屈平疾王听之不聪也，„„(司马迁《史记·屈原贾生列传》)天下之欲疾其君者，皆欲赴于王。(《孟子·梁惠王上》)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（憎恨）《季氏将伐颛臾》 3.毛病、缺点、弊病。
【经典文言】寡人有疾，寡人好勇。(《孟子·梁惠王下》)4.忌妒(此义项后写作“嫉”)。
【经典文言】公私之分明，则小人不嫉贤，而不肖者不妒功。(《商君书·修权》)膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。《孙膑》
5．快速、猛烈。——眼疾手快、疾言厉色
【经典文言】顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《苟子·劝学》)老臣病足，曾（以致）不能疾走。(《战国策·赵策·触龙说赵太后》)及
【本义】追上、赶上。—— 驷不及舌（驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。）
【经典文言】怀王悔，追张仪，不及。(司马迁《史记·屈原贾生列传》)【引申义】 1．到达、到，追上、赶上。——措手不及、猝不及防、鞭长莫及 【经典文言】及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。(贾谊《过秦论》)及前王之踵武（赶上，追上）《离骚》 2.涉及、推及。——风牛马不相及、推己及人
【经典文言】老吾老，以及人之老。(《孟子·梁惠王上》)事如此，此必及我。(班固《汉书·苏武传》)3．趁着、当„„时。——及锋而试（及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。）
【经典文言】虽少，愿及未填沟壑而托之。(《战国策·赵策·触龙说赵太后》)及过，泚固致大绫三百匹（等到„的时候）《段太尉逸事状》
4．比得上、赶得上。——愚不可及
【经典文言】君美甚，徐公何能及君也!(《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)非及向时之士也（比得上）《过秦论》 5．和、与。
【经典文言】凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知（掌管）越国之 政。(《国语·勾践灭吴》)即
【本义】靠近(食物)吃饭。
【引申义】 1．靠近——不即不离、若即若离
【经典文言】匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·卫风·氓》)3.就是、就(副词)。——非此即彼
【经典文言】即今之保然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)——此则岳阳楼之大观也。
4.即刻、立即、马上就„„(副词)。——稍纵即逝【经典文言】 张良出，要项伯，项伯即入见沛公(即时诛灭）司马迁《史记·鸿门宴》 即除魏阉废祠之址以葬之。(张溥《五人墓碑记》)项伯即入见沛公（立即，马上）《鸿门宴》 4.假如、如果(连词)。
【经典文言】即捕得两三头，又劣弱不中于款。(蒲松龄《聊斋志异·促织》)5，即使、纵使(连词)。
【经典文言】 公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)既
【本义】已经吃完饭
【隐身申义】 1．终了、结束。
【经典文言】言未既，有笑于列者日： “先生欺余哉!”(韩愈《进学解》)2．已经(副词)。——一如既往、既成事实
【经典文言】既克，公问其故。(《左传·曹刿论战》)项王即日因留沛公与饮（当，当时）《鸿门宴》 3.既然。
【成语例释】既来之，则安之
【经典文言】君既若见录，不久望君来。(汉乐府《孔雀东南飞》)既„„又。
【经典文言】既无伯叔，终鲜兄弟。(李密《陈情表》)假
【本义】借。——假公济私、假手于人、久假不归
【经典文言】以是人多以书假余，余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)【引申义】 1．依靠、凭借。——不假思索（假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。）
【经典文言】假舆马者，非利足也，而致千里。(《苟子•劝学》)2．给予。——假以辞色、天不假年
【经典文言】汉人未可假大兵权。(梁启超《谭嗣同》)3．宽容(时限)。
【经典文言】假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。(《管子•小问》)敌不可假，时不可失。(司马迁《史记•春申君列传》)
4.假如、如果。
【经典文言】假令仆伏法受诛（假令：假如）《报任安书》 5．非真实的、假的。——弄虚作假、假仁假义
【经典文言】大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!(司马迁《史记•淮阴侯列传》)6.假期,请假
【经典文言】因求假暂归（请假）《孔雀东南飞》 间 jiànjiān 【本义】夹缝、间隙。——间不容发、亲密无间
【经典文言】彼节者有间，而刀刃者无厚„„(《庄子•养生主•庖丁解牛》)【引申义】(一)(此义项读音为 jiàn)1．进入、参与。
【经典文言】肉食者谋之，又何间焉(《左传•曹刿论战》)2．离间。——挑拨离间、以疏间亲
【经典文言】 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。(司马迁《史记•屈原贾生列 传》)3．夹杂。
【经典文言】中间力拉崩倒之声„„(林嗣環《口技》)4．秘密地、悄悄地。
【经典文言】又间令吴广次所旁丛祠中„„(司马迁《史记•陈涉世家》)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)从郦山下，道芷阳间行（秘密地，悄悄地）《鸿门宴》 5．间隔。
【经典文言】盈盈一水间（间隔）《迢迢牵牛星》
【引申义】(二)(此义项读为 jiān)1．中间。——字里行间、俯仰之间、间不容息
【经典文言】徘徊于斗牛之间（中间）《赤壁赋》 2．间(量词)。
【经典文言】方宅十余亩，草屋八九间。(陶渊明《归园田居》)见 jiànxiàn 【本义】看、看见。——不见天日、见贤思齐、拨云见日
【经典文言】事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎(苏轼《石钟山记》)不如登高之博见（看见）《劝学》 【引申义】 1．拜见、谒见。
【经典文言】孟子见梁惠王。(《孟子•梁惠壬上》)冉有、季路见于孔子曰：„„(《论语•季氏将伐颛臾》)项伯即入见沛公（拜见，会见）《鸿门宴》
2．见解、见识、意见(看法)。——井蛙之见、先见之明、固执己见
【经典文言】以臣所见，方今之位，未可谓能得贤才。(王安石《上时政疏》)3．表被动，相当于“被”。——见弃于人、见笑于大方之家
【经典文言】信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(司马迁《史记•屈原贾生列传》)4．指代“我”。
【经典文言】 君既若见录，不久望君来。(汉乐府《孔雀东南飞》)生孩六月，慈父见背
兰芝初还时，府吏见丁宁
【引申义】(二)(此义项读为 xiàn，后写为“现”)1．显现、出现。【经典文言】天下有道则见，无道则隐。(《论语•泰伯》)爱而不见（同“现”出现）《静女》
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)2．引见、使„„出现。
【经典文言】胡不见我于王(《墨子•公输》)3．现有的、现成的。
【经典文言】发近县见卒万六千人。(司马迁《史记•孝文本纪》)解 jiěxiâ
【本义】分割(动物)肢体。——庖丁解牛
【引申义】（一)(此义项读音为 jiě)1．解开、解脱、分解。——冰消瓦解、解民倒悬、不解之缘
【经典文言】当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。(《孟子•公孙丑上》)2．脱下。——解甲归田（脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。）
【经典文言】解配刀（放下）《段太尉逸事状》 3．解释、理解。——百思不解
【经典文言】师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)4．和解，缓解。——难分难解
【经典文言】太后之色少解。(《触龙说赵太后》)5．消除、解除、解决。——迎刃而解
【经典文言】今有一言，可以解燕国之祸。(《荆轲刺秦王》)6．融化。
【经典文言】东风解冰，蛰虫始振。(《礼记•月令》)【引申义】(二)(此义项读音为 xiâ)分散、松弛、松懈 就 jiù
【本义】靠近。——删繁就简
【经典文言】金就砺则利。(《荀子•劝学》)【引申义】 1．就着、靠着。——行将就木、驾轻就熟 2．归于。——按部就班 3．就任、就职。
【经典文言】陈力就列，不能者止。(《论语•季氏将伐颛臾》)4.成、成功、达到。——一挥而就、不堪造就、功成名就 举
【本义】举起、提起。——举手之劳、举重若轻、纲举目张（纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就 都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。）
【经典文言】范增数目项王，举所配玉块以示之者三，项王默然不应。(司马迁《史记•鸿 门宴》)【引申义】(一)1．提出、举出。——举一废百
【经典文言】举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）《孔雀东南飞》 2．列举。——举不胜举、不胜枚举
3．举荐、提拔、推举。——举贤使能
【经典文言】君子不以言举人，不以人废言。(《论语•卫灵公》)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(李密《陈情表》)【引申义】(二)1．举动、动作。——言谈举止、一举两得 2．起兵、发动(战争)。3．占领、攻取。
【经典文言】戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!（杜牧《阿房宫赋》）有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）《过秦论》 【引申义】(三)飞起。——一举千里
【引申义】(四)全部的(形容词)，全、全都(副词)。——举世瞩目
【经典文言】举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。(《楚辞•渔父》)举欣欣然有喜色而相告日： “吾王庶几无疾病与”(《孟子•梁惠王下•庄暴见孟子》)夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举(杀)，刑人如恐不胜，天下皆叛之。(司马迁《史记•项羽 本纪•鸿门宴》)绝
【本义】断、断绝、割断。——杜绝后患、恩断义绝、弹尽粮绝
【经典文言】若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)1．隔绝、隔断。
【经典文言】率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(陶渊明《桃花源记》)2．横渡、横穿。
【经典文言】假舟楫者，非能水也，而绝江河。(荀子《劝学》)3．极、非常、完全(副词)。——风化绝代、惨绝人寰、绝顶聪明
【经典文言】秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。(司马迁《史记•伍子胥列传》)4．消失、停止。——空前绝后、灭绝人性
【经典文言】夜久语声绝，如闻泣幽咽。(杜甫《石壕吏》)堪
【本义】洞穴
【引申义】 1．经得起、受得住。——不堪回首、不堪一击
【经典文言】小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）《雨霖铃》 2．能够、可以。——苦不堪言、不堪设想
【经典文言】可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）《永遇乐》 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）《书愤》 克
【本义】战胜、攻破。——攻无不克（克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。）
【经典文言】攻之不克，围之不继，吾其还也。(《左传•殽之战》)【引申义】 1．能、能够。——靡不有初，鲜克有终、克勤克俭 【经典文言】善始者实繁，克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)2．克制、制服。——克己复礼、克己奉公 类
【本义】相似、类似、像。——画虎类狗（类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。）
【经典文言】予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。(沈括《梦溪笔谈•雁荡山》)【引申义】1．同类、种类。——物伤其类、分门别类、触类旁通
【经典文言】 故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。(《孟子•梁惠王上》)2．类推。
【经典文言】义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子•公输》)3．大都、大抵(副词)。
【经典文言】走卒类士服，农夫蹑丝履。(司马光《训俭示康》)怜
【本义】同情、怜悯。——同病相怜、顾影自怜
【经典文言】可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(自居易《卖炭翁》)“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父怜而王我，我何面目见之”(司马 迁《史记•项羽本纪》)【引申义】怜爱、疼爱 ——我见犹怜（犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。）摇尾乞怜（：狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。）
【经典文言】 “丈夫亦爱怜其少子乎”(《战国策•触龙说赵太后》)弥
【本义】松开弓。
【引申义】 1．满、遍及。——弥天大谎
【经典文言】夜雪初霁，荠麦弥望。(姜夔《扬州慢》)既而弥月不雨，民方以为忧。(苏轼《喜雨亭记》)2．长、久 ——旷日弥久（旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。）弥留之际（弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。）3．更加。——仰之弥高、欲盖弥彰
【经典文言】奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣„„(苏洵《六国论》)莫
【本义】日落的时候、黄昏(此义项读音为 mù，后写为“暮”)。——朝思暮想、迟暮之年
【经典文言】莫春者，春服既成，冠者五六人„„(《论语•侍坐章》)至莫夜月明„„(苏轼《石钟山记》)【假借义】 1．没有什么、没有谁。——哀莫大于心死、莫逆之交
【经典文言】宫妇左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)非刘豫州莫可以当曹操者。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)2．不、不要、不能。——高深莫测、百口莫辩、概莫能外
【经典文言】愿早定大计，莫用众人之议也。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)乃
【本义】不能顺畅出气。
【引申义】 1．表转折，却、竟然(副词)。
【经典文言】问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)“开罪于先生，先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”(《战国策•冯谖客孟尝君》)2．于是、便、这才(副词)。
【经典文言】必以长安君为质，兵乃出。(《战国策•触龙说赵太后》)3．是、就是。——胜败乃兵家常事
【经典文言】所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)4．至于
【经典文言】非独政能也，乃其姊亦烈女也。(司马迁《史记•刺客列传》)【假借义】你、你的
【经典文言】王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)内 nâinà
【本义】进入。
【引申义】(一)1．里面、内部，与“外”相对。——内忧外患 【经典文言】内无应门五尺之童（里面，“外”相对）《陈情表》
交戟之士欲止不内（内室）《鸿门宴》
2．内心。——内圣外王、外圆内方、色厉内荏
【经典文言】见贤思齐，见不贤而内自省也。(《论语•里仁》)“今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣!”(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)3．皇宫、内室。
【经典文言】西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(白居易《长恨歌》)【引申义】(二)(以下义项读音为 nà，后写作“纳”)1．交纳。
【经典文言】距关毋内诸侯（通“纳”）《项脊轩志》 2．接纳、放入。
【经典文言】距关，勿内诸侯。(司马迁《史记 t 项羽本纪•鸿门宴》)期 qījī
【本义】约会。——不期而遇
【经典文言】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。(刘义庆《世说新语•陈太 丘与友期》)【引申义】 1．希望、期望。——不期而然
【经典文言】是以圣人不期修古，不法常可。(韩非子《五蠹》)2．时期、期限、时间。——为期不远
【经典文言】会天大雨，道不通，度已失期。(司马迁《史记•陈涉世家》)秋以为期（约定，约会）《氓》
3．周期、期年、期月(此义项读音为 ji)。
【经典文言】外无期功强近之亲（周，年，月）《陈情表》 奇 qíjī
【本义】不寻常、罕见的——囤积居奇、旷世奇才
【经典文言】余幼好此奇服兮，年既老而不衰。(屈原《涉江》)奇文共欣赏，疑义相与析。(陶潜《移居》)【引申义】 1．出人意料的、奇特的。——出奇制胜
【经典文言】兵贵奇，不贵众，临敌当以计取。(《元史•叶李传》)2．杰出的人才往往形单影只:单数，与“偶”相对(此义项读为 ji)。【经典文言】舟首尾长约八分有奇。(魏学洢《核舟记》)迁
【本义】登高(迁移)。——乔迁之喜
【引申义】(一)1．迁移。——安土重迁（土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。）
【经典文言】以尔车来，以我贿迁。(《诗经•卫风•氓》)时北兵迫修门外，战、守、迁皆不及施。(文天祥《(指南录)后序》)2．变化、转移。——见异思迁、情随事迁（【经典文言】不迁怒(别人)，不贰过(重复自己的过错)。(《论语•雍也》)
【引申义】(二)1．升官、调动官职。
【经典文言】间闻足下迁，惕然不喜。(嵇康《与山巨源绝交书》)2．降职、贬官、放逐、流放。——迁客骚人
【经典文言】 元和十年，予左迁九江郡司马。(左迁：降职，古代以“左”为卑)(白居易《琵琶行》)„„顷襄王怒而迁之。(司马迁《史记•屈原贾生列传》)请
【本义】告诉、请求、请(允许我)。——为民请命、负荆请罪
【经典文言】王好战，请以战喻。(《孟子•梁惠王上•寡人之于国也》)【引申义】 1．邀请。——请君入瓮
【经典文言】强国请服（请求，请求对方做某件事）《过秦论》
2．谒见、拜见。
【经典文言】公将战，曹刿请见。(《左传•曹刿论战》)穷
【本义】(困顿到)极点、终极、尽头。——黔驴技穷、理屈词穷、穷兵黩武 【经典文言】穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)【引申义】 1．行不通、阻塞。——道尽途穷
【经典文言】世味秋荼苦，人间直道穷。(鲁迅《哀范君三章》)2．陷入绝境。——归师勿掩，穷寇勿追
【经典文言】田假„„穷来投我，不忍杀之。(司马迁《史记•项羽本纪》)3．不得志、不显贵。——穷而后工
【经典文言】穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子•尽心上》)人穷则反本„„(司马迁《史记•屈原贾生列传》)4．穷困、生活困难。——穷困潦倒
【经典文言】哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。(《战国策•冯谖客孟尝君》)去
【本义】离开。——拂袖而去
【经典文言】臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)欲呼张良与俱去（离开）《鸿门宴》
【引申义】 1．距离、距。——相去无几
【经典文言】当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。(司马迁《史记•鸿 门宴》)2．去掉、除去。——陈言务去
【经典文言】当横行天下，为汉家除残去秽。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)3．过去的。
【经典文言】譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(白居易《琵琶行》)
4.与“来”相对，表示动作的趋势。
【经典文言】 风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）《永遇乐》 劝
【本义】劝勉、鼓励。——惩恶劝善
【经典文言】顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。(晁错《论贵粟疏》)【引申义】 1．努力。
【经典文言】齐攻宋，宋使臧子索救于荆，荆大说，许求甚劝。(《战国策•宋策》)2．劝说、劝告。——讽一劝百
【经典文言】劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)却
【本义】退、后退。——望而却步（却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后 退缩。）
【经典文言】感我此言良久立，却坐促弦弦转急。(自居易《琵琶行》)却与小姑别（退，退回）《孔雀东南飞》
却匈奴七百余里（使„„退，击退）《过秦论》 【引申义】 1．回头。
【经典文言】却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(杜甫《闻官军收河南河北》)却与小姑别，泪落连珠子。(汉乐府《孔雀东南飞》)2．推辞、不接受。——却之不恭
【经典文言】王者不却众庶，故能明其德。(李斯《谏逐客书》)3．还、且(表示轻微的转折，副词)。
【经典文言】试问卷帘人，却道海棠依旧。(李清照《如梦令》)何时共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)如
【本义】古代要求女子听从男子(父亲、丈夫等)的话：顺从、听从。
【经典文言】项王使人致命怀王，怀王日：“如约。”(司马迁《史记•项羽本纪》)【引申义】
（一）1．如同、像。——兵败如山倒
【经典文言】一日不见，如三秋兮。(《诗经•王风•采葛》)沛公默然，曰：“固不如也„”（及，比得上）《鸿门宴》 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。(苏轼《石钟山记》)2．及、比得上。——自愧不如
【经典文言】自以为不如。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)3．去、往。
【经典文言】沛公起如厕。(《史记-项羽本纪•鸿门宴》)
【引申义】(二)1．应当。
【经典文言】 若爱重伤(吝惜敌人受重伤)，则如勿伤；爱其二毛(老人)，则如服焉。(《左传•僖公二十一 年》)2．如果、假如(连词)。
【经典文言】如有离违，亦别图之，以济大事。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)3．或、或者(连词)。
【经典文言】安见六七十如五六十而非邦也者(《论语•侍坐章》)若
【本义】择菜。
【假借义】 1．如同、像、好像、及。——冷若冰霜、洞若观火、安之若素 【经典文言】鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。(《庄子•逍遥游》)2．此、这个。
【经典文言】 南宫适出。子日：“君子哉若人，尚德哉若人!”(《论语•宪问》)3．你、你的。
【经典文言】更若役，复若赋，则何如(柳宗元《捕蛇者说》)4．或、或者(连词，表示选择)。
【经典文言】 其亡夫若妻者，县官买予之。人情非有匹敌，不能久安其处。(班固《汉书•晁错传》)5．如果、假如。——若要人不知，除非己莫为
【经典文言】王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉(《孟子•梁惠王上•齐桓晋文之事》)善
【本义】美味、(味道)好。
【引申义】 1．美好、善良。——改恶行善
【经典文言】子谓《韶》“尽善矣，又尽美也”。(《论语•八佾》)积善成德，而神明自得（好事，好的行为）《劝学》 2．友好、亲善、交好。
【经典文言】项伯素善留侯张良。(司马迁《史记-项羽本纪•鸿门宴》)3．擅长、善于。——长袖善舞（袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。）多谋善断 【经典文言】君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）《劝学》 4.擦拭(此义项通“缮”)【经典文言】善刀而藏之。(《庄子•庖丁解牛》)5．好好的(副词)。
【经典文言】 荆轲曰：“愿得将军之首，以献秦王，秦王必喜而善见臣。”(司马迁《史记•荆轲刺秦王》)少 shǎoshào 【本义】缺少、不多。——僧多粥少（和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。）
【经典文言】邻国之民不加少，寡人之民不加多。(《孟子•梁惠王上•寡人之于国也》)某为泾州，甚适，少事（不多）《段太尉逸事状》
【引申义】 1．稍微(副词)。——少安毋躁（少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安 心等一会儿，不要急躁。）【经典文言】太后之色少解。(《战国策•触龙说赵太后》)2．一会儿。
【经典文言】少焉，月出于东山之上（表时间的短暂、不一会儿、不久）《赤壁赋》
3．少年、青年(此义项读音为“shao'’)。——少不更事（少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。）
【经典文言】是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《史记•陈涉世家》)臣少多疾病（少年，青年；年轻）《陈情表》 孰与我少长（少年，青年；年轻）《鸿门宴》
涉 shâ
【本义】徒步涉水、趟水过河。——跋山涉水（跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。）【引申义】 1．渡水。
【经典文言】楚人有涉江者„„(《吕氏春秋•察今》)2．行走、漫步、进入。
【经典文言】 园日涉以成趣，门虽设而常关。(陶渊明《归去来兮辞》)3．经历。
【经典文言】涉险而不伤。(苏轼《教战守策》)4.牵涉、牵连、(看书)阅览过。——涉笔成趣（涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣 的东西。）
【经典文言】少加孤露，母兄见骄，不涉经学。(嵇康《与山巨源绝交书》)胜 shēngshâng 【本义】负担(重物)。
【引申义】（一)(此义项古代读音为 shēng)1．能承担、禁得起——力不胜任、不胜其烦（胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。）【经典文言】沛公不胜杯杓，不能辞。(司马迁《史记•鸿门宴》)
驴不胜怒，蹄之。(柳宗元《黔之驴》)2．尽、全部(副词)。——不可胜数、不可胜言、举不胜举、美不胜收、不胜枚举（胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。）
【经典文言】何可胜道也哉!(王安石《游褒禅山记》)不违农时，谷不可胜食也。(《孟子•梁惠王上》)【引申义】(二)1．胜利、战胜。——反败为胜
【经典文言】夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(苏洵《六国论》)2．超过、胜过。——略胜一筹（筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。）
【经典文言】此时无声胜有声。(自居易《琵琶行》)质胜文则野(粗野)，文胜质则史(虚浮)。文质彬彬，然后君子。(《论语•雍也》)【引申义】(三)优美的、美好。——名山胜川（风景优美的著名河山。）引人入胜（胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。）【经典文言】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》)十旬休假，胜友如云。(王勃《滕王阁序》)识 shízhì
【本义】知道、认识、识别——不识时务（时务： 当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。）
【经典文言】相逢何必曾相识（懂得，认识）《琵琶行》
【引申义】(一)知识、见解。—— 才识过人（才能和见识超过一般人。）、远见卓识（有远大的眼光和高明的见解。）【经典文言】非问无以广识。(刘开《问说》)【引申义】(二)1．记住、记忆(此义项读音为zhl)。——博闻强识（闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。）
【经典文言】汝识之乎(苏轼《石钟山记》)“小子识之，苛政猛于虎也。”(《礼记•檀弓下》)2．标记、标志。
【经典文言】以计(帐簿)识其人众畜牧。(班固《汉书•匈奴传上》)3.其故封识具存（题识）《段太尉逸事状》 使 shǐ
【本义】命令、派遣、使唤、操作。——见风使舵、任贤使能、颐指气使（颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。）
【经典文言】秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(司马迁《史记•廉颇蔺相 如列传》)受母钱帛多，不堪母驱使。(汉乐府《孔雀东南飞》)
【引申义】 1．使者、出使。
【经典文言】晏子使楚。(《晏子春秋•内篇杂下》)2．让、致使。
【经典文言】出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫《蜀相》)为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)使负栋之柱（使，让）《阿房宫赋》 3．假使、假如(连词)。
【经典文言】向使六国各爱其地„„(苏洵《六国论》)是
【本义】时间。
【引申义】 1．正确、对(与“非”相对)。——自以为是、各行其是(行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。)【经典文言】觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)2．这(一天)、这个、这样、这里。——俯拾皆是 【经典文言】是吾剑之所从坠。(《吕氏春秋•察今》)是鸟也，海运则将徙于南冥（这个，这样，这些）《逍遥游》 2．表示判断的系词，相当于现代汉语 的“是”。
自信本是京城女，家在虾蟆下住（表示肯定判断）《琵琶行》
4．结构助词，指代宾语并前置。——马首是瞻（看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。）惟利是图（唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。）惟命是从（是命令就服从，不敢有半点违抗。）适
【本义】到„„去。——无所适从（适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好）
【经典文言】逝将去女，适彼乐土。(《诗经•魏风•硕鼠》)余自齐安舟行适临汝„„(苏轼《石钟山记》)彼且奚适也（去，到）《逍遥游》 【引申义】 1．(女子)出嫁。
【经典文言】贫贱有此女，始适还家门。(汉乐府《孔雀东南飞》)2.合适、适宜、符合。——削足适履（适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。）
【经典文言】处分适兄意，那得自任专。(汉乐府《孔雀东南飞》)某为泾州，甚适，少事（安适）《段太尉逸事状》
3.恰好、正好(副词)。——适得其反（适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。）
【经典文言】从上观之，适与地平。(沈括《梦溪笔谈•雁荡山》)4．刚刚、刚才。
【经典文言】适得府君书，明日来迎取。(汉乐府《孔雀东南飞》)书
【本义】书写、记载。——大书特书、磬竹难书
【经典文言】从余问古事，或凭几学书。(归有光《项脊轩志》)【引申义】 1．文字、书籍、书卷。——知书达礼、著书立说 【经典文言】漫卷诗书喜欲狂。(杜甫《闻官军收河南河北》)借书满架，偃仰啸歌(归有光《项脊轩志》)2．书信。——书不尽言（书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。）
【经典文言】烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)3．公文、告示。
【经典文言】手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。(白居易《卖炭翁》)2.书法，字体
授之书而习其句读（书法、字体）《师说》 孰
【本义】熟的、煮熟的(食物)、谷物成熟。
【经典文言】寒暑和节(符合时节)，而五谷以时孰。(《荀子•富国》)【引申义】仔细、周详。
【经典文言】明日，徐公来，孰视之。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)【假借义】(后人把“孰”字加上“火”旁，变为“熟”，原来的字假借为虚词)表疑问的代词，指人、物，谁、什么 ——人非圣贤，孰能无过（旧时指一般人犯错误是难免的。是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢 意思是绝不能容忍。）【经典文言】人非生而知之者，孰能无惑(韩愈《师说》)
属 shǔzhǔ
【本义】连接、连字成文(此义项读音为 zhǔ)。——属辞比事（原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。）
【经典文言】屈平属草稿未定，„„(司马迁《史记•屈原贾生列传》)然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也!(《屈原贾生列传》)【引申义】(一)(此义项读音为 shǔ)1．隶属、归属于。
【经典文言】十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(自居易《琵琶行》)2．亲属。——一家眷属（眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。）【经典文言】遘者虽戚属，不敢同卧起。(方苞《狱中杂记》)3.类、种(或用作人称代词词尾，表复数，相当于“们”)。
【经典文言】吾属今为之虏焉。(司马迁《史记•项羽本纪•鸿门宴》)4.下属。
【经典文言】徒属皆曰： “敬受命。”(司马迁《史记•陈涉世家》)【引申义】(二)(以下义项读音为 zhǔ)1．嘱托、叮嘱。——千叮万嘱（再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。）
【经典文言】属予作文以记之。(范仲淹《岳阳楼记》)2．交付、委托。
【经典文言】而汉王之将独韩信可属大事，当一面。(班固《汉书•张良传》)数
【本义】计数、查点。——不可胜数、屈指可数
【经典文言】楚兵数千人为聚者，不可胜数。(司马迁《史记•陈涉世家》)【引申义】(一)(此义项读音为 shǔ)1．列举。——数典忘祖（数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。）
【经典文言】 “何不壹令臣得孰数之于前”(贾谊《治安策》)2．数说、责备。
【经典文言】范宣之数吴之不德也，以退吴人。(《左传•襄公十四年》)【引申义】(二)(以下义项读音为 shù)1．数量、数目。——滥竽充数、心中有数、恒河沙数（恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。）
【经典文言】愿得补黑衣之数。(《战国策•触龙说赵太后》)2．几、几个。
【经典文言】数口之家可以无饥矣。(《孟子•梁惠王下》)地方数千里。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)3.算术。
【经典文言】三日六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼•地官•大司徒》)4.占卜、下棋(等技艺)。
【经典文言】今夫弈之为数，小数也。(《孟子•告子上》)5.命运、规律。
【经典文言】则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。(苏洵《六国论》)【引申义】(三)(此义项读音为 shuî)屡次(副词)。——数见不鲜（数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就 不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。）
【经典文言】范增数目项王。(司马迁《史记•项羽本纪•鸿门宴》)率 shuàilǜ
【本义】捕鸟用具。
【引申义】(一)(此义项读 shuài)1.诱导(引导)、带领、率领。——率兽食人（率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。）
【经典文言】率疲敝之卒，将数百之众，转而攻秦„„(贾谊《过秦论》)2.沿着、遵循。——率由旧章（率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。）
【经典文言】此吾所以敢率性就死不顾汝也。(林觉民《与妻书》)3.统帅、主将、将领(通“帅”)。
【经典文言】将率不能则兵弱。(《荀子•富国》)4．表率、榜样。
【经典文言】夫三公者，百寮之率，万民之表也。(司马迁《史记•平津侯主父列传》)5．一概、一律、大都、全部(副词)。——普天率土（普天： 整个天下； 率土： 指四海之内。指全中国或全世界。出自《诗• 小 雅•北山》“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”）
【经典文言】六国互丧，率赂秦耶(苏洵《六国论》)【引申义】(二)(此义项读音为 Jǜ)标准、规格。
【经典文言】有军功者，各以率受上爵。(司马迁《史记•商君列传》)说 shuìyuâshuō
【本义】劝说、开导(此义项读音为 shuì)。
【经典文言】太祖欲引军还，嘉(郭嘉)说太祖急攻之。(陈寿《三国志•魏志•郭嘉传》)【引申义】 1．喜欢、高兴(此义项读音为 yuâ，通“悦”)。【经典文言】学而时习之，不亦说乎(《论语•学而》)2．陈述、诉说。——胡说八道、痴人说梦、不由分说
【经典文言】低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(白居易《琵琶行》)3．学说、主张、言论、说法。——众说纷纭、异端邪说【经典文言】是说也，人常疑之。(苏轼《石钟山》)4．古代文体之一。
【文章举例】 《师说》 《捕蛇者说》 《马说》
私
【本义】形体较小的禾苗
【假借义】 1．私人的、私利、私心(与“公”相对)。——公而忘私、结党营私、自私自利
【经典文言】吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)2．偏爱、不公正。
【经典文言】吾妻之美我者，私我也。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)不宜偏私，使内外异法也。(诸葛亮《出师表》)3.私自、偷偷地、秘密地。——窃窃私语（背地里小声说话。）
【经典文言】项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(司马迁《史记•鸿门宴》)素
【本义】白色丝绸、白绢。——鱼传尺素(尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。)【经典文言】十三能织素，十四学裁衣。(汉乐府《孔雀东南飞》)【引申义】 1．白、白色的(衣服)、丧服。——素车白马（旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。）
【经典文言】秦伯素服郊次，乡师而哭„„(《左传•殽之战》)2．空、白、白白地(副词)。——尸位素餐
【经典文言】彼君子兮，不素餐兮。(《诗经•魏风．伐檀》)3．朴素、俭朴。——爱素好古（指爱好朴质，不趋时尚。艰苦朴素：指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。）
4．向来、平常、一向。——训练有素、我行我素
【经典文言】吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《史记•陈涉世家》)汤 tāngtàngshāng 【本义】热水、开水。——扬汤止沸、以汤沃雪（汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。）
【经典文言】臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。(司马迁《史记．廉颇蔺相如列传》)【引申义】 1．菜汤、熟食的汁液。——清汤寡水（形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。）
【经典文言】三日入厨下，洗手做羹汤。(王建《新嫁娘》)2．：汤药。——换汤不换药（比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。）
【经典文言】元帝从之，进汤迄，果下宿食，因而疾愈。(《北史•姚僧垣传》)3．烫(此义项读音为 tàng)。
【经典文言】君之疾在腠理，汤熨之所及也。《韩非子•扁鹊见蔡桓公》
【引申义】 水流的样子，读作 shāng。——浩浩汤汤（指水势壮阔的样子。）
【经典文言】淇水汤汤，渐车帷裳。(《诗经•氓》)涕
【本义】眼泪。——痛哭流涕
【经典文言】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)出门登车去，涕落百余行。(汉乐府《孔雀东南飞》)【引申义】 1．哭泣。
【经典文言】儿涕而去。(蒲松龄《聊斋志异•促织》)2．鼻涕。——拾人涕唾（涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。）
【经典文言】目泪下落，鼻涕长一尺。(王褒《僮约》)徒
【本义】徒步行走。
【经典文言】班白者多徒行。(《韩非子•外储说左下》)【引申义】 1．步兵。
【经典文言】帅徒以往。(《左传•昭公二十五年》)2．门徒、同伙、同一派别的人、同类的人。——亡命之徒（指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。）名师出高徒（高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。）
【经典文言】郯子之徒，其贤不及孔子„„(韩愈《师说》)“ 3．服劳役的人、被罚服役的人。
【经典文言】秦令少府章邯免郦山徒。(司马迁《史记•陈涉世家》)4.空、白白地(副词)。——徒劳无功（白白付出劳动而没有成效。）、徒有虚名（空有名望。指有名无实。）
【经典文言】秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)妾不堪驱使，徒留无所施。(汉乐府《孔雀东南飞》)5.只是、仅仅(副词)。——家徒四壁（家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。）
【经典文言】 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)亡 wángwú
【本义】逃亡、逃跑。
【经典文言】 从径道亡，归璧于赵。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)沛公今事有急，亡去不义，不可不语。(司马迁《史记-鸿门宴》)【引申义】（一)(此义项读 wáng)1．逃兵。——追亡逐北（追击败走的敌军。）
2．出外、不存在。
【经典文言】孔子时(同“伺”)其(阳货)亡也而往拜之。(《论语•阳货》)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子•天论》)3.失去、丢失、消失。——家破人亡、名存实亡、亡羊补牢
【经典文言】诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。(苏洵《六国论》)2.死亡、灭亡。——物在人亡、国破家亡
【经典文言】 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”(司马迁《史记•项羽本纪》)【引申义】(二)(此义项读音为 wú)没有。
【经典文言】河曲智叟亡以应。(《列子•愚公移山》)王 wángwàng 【本义】斧头。
【引申义】 帝王、天子、诸侯国国君。——成则为王，败则为贼（旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。）
【经典文言】王好战，请以战喻。(《孟子•梁惠王上•寡人之于国也》)【引申义】(一)(名词义项读 wáng)王侯。——帝王将相（皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。）
【经典文言】乃分天下，立诸将为侯王。(司马迁《史记•项羽本纪》)【引申义】(二)(此义项读音为 wàng)统治天下、统一天下。【经典文言】地方百里，而可以王。(《孟子•梁惠王上》)望
【本义】向高处看、向远处看。——东张西望、望风捕影、望风而逃 【经典文言】 居十日，扁鹊望桓侯而还走。(《韩非子•扁鹊见蔡桓公》)【引申义】(一)1．盼望、期望。——喜出望外、望眼欲穿、引领而望 【经典文言】 日夜望将军至，岂敢反乎!(司马迁《史记•鸿门宴》)2．埋怨、责怪。
【经典文言】 若望仆不相师，而用流俗人之言。(司马迁《报仁安书》)敢用是(因为这)为怨望。(高启《书博鸡者事》)3．视力范围之内、视野。
【经典文言】山下旌旗在望，山头鼓角相闻。(毛泽东《西江月•井冈山》)【引申义】(二)1．名望、声望。——德高望重（德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。）
【经典文言】先达德隆望尊。(宋濂《送东阳马生序》)2．名门、望族。
【经典文言】吾子楚国之望也。(《左传•昭公十二年》)【引申义】(三)农历十五日。
【经典文言】此七月望日事也。(袁枚《祭妹文》)微
【本义】隐行。
【引申义】 1．隐蔽、藏匿。——微服私访
【经典文言】从数骑微行人古寺。(方苞《左忠毅公逸事》)2．不显露、悄悄地。
【经典文言】微察公子。(司马迁《史记•信陵君窃符救赵》)3．微小、轻微。——见微知著
【经典文言】微风鼓浪，水石相搏。(苏轼《石钟山记》)4．微妙、深奥、精细。——微言大义（言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。）
5．稍微、稍稍(副词)。——拈花微笑（原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。）
【经典文言】东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。(魏学洢《核舟记》)6.(如果)没有、无、不是(副词)。
【经典文言】微斯人，吾谁与归(范仲淹《岳阳楼记》)【引申义】(二)1．地位低下、卑贱。——人微言轻
【经典文言】吕太后者，高祖微时妃也。(司马迁《史记•吕太后本纪》)2．(国运)衰败、衰弱。
【经典文言】周室卑微，诸侯相并。(司马迁《史记•李斯列传》)闻
【本义】听、听见、听说。——百闻不如一见、闻鸡起舞、骇人听闻（骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。）
【经典文言】朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)【引申义】(一)1．报告。
【经典文言】令尹诛而楚奸不上闻。(《韩非子•五蠹》)2．闻名、以„„著称。——举世闻名
【经典文言】事母以孝闻。(《隋书-李士谦传》)【引申义】(二)见闻、知识。——博闻强识、孤陋寡闻
【经典文言】(屈原)博闻强志，娴于辞令。(司马迁《史记•屈原贾生列传》)【引申义】(三)声誉、名声(此义项古代读音为 wân)。——不求闻达（闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。）
【经典文言】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)【引申义】(四)用鼻子嗅、闻到。
【经典文言】扫后更闻香。(李商隐《和张秀才落花有感》)恶 wùwu 【本义】厌恶、憎恨。——好逸恶劳（逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。）
【经典文言】表恶其能而不能用也。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)【引申义】(一)诽谤、诋毁。
【经典文言】人有恶苏秦于燕王者。(《战国策•燕策_》)【引申义】(二)(以下义项读音为â)1．(形体)丑陋。【经典文言】今子美而我恶。(《韩非子•说林下》)2．过错、(做)坏事、罪恶、不良行为。——十恶不赦、怙恶不悛（怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。）
【经典文言】无恶不惩，无善不显。(陈寿《三国志•蜀书•诸葛亮传》)2．坏人。——惩恶劝善（惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。）3．凶暴、凶险。——穷凶极恶（穷：极端。形容极端残暴凶恶。）
【经典文言】 君之病恶，不可言也。(司马迁 《史记• 扁鹊仓公列传》)4.坏、恶劣、恶毒。——居心险恶（居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。）
【经典文言】 “今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。”(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)5.wu 哪里怎麽：以小易大，彼恶知之？ 相 xiàngxiāng 【本义】观看木料。
【引申义】 1．仔细察看。——伯乐相马、相机行事
【经典文言】悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)2．容貌、相貌。——本相毕露（原形完全显露了出来。）
【经典文言】儿已薄禄相，幸复得此妇。(汉乐府《孔雀东南飞》)3．看相。
【经典文言】 公孙敖闻其能相人也。(《左传•文公元年》)4.帮助、辅助。
【经典文言】至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)今由与求也，相夫子。(《论语•季氏将伐颛臾》)5.宰相、丞相、相国。——出将入相（出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职 位都很高。）
【经典文言】 “王侯将相宁有种乎”(司马迁《史记•陈涉世家》)6．相(相当于后世的司仪)。
【经典文言】愿为小相焉。(《论语•侍坐章》)【引申义】(二)(以下义项读音为 xiāng)。1．互相(此义项读音为)。——肝胆相照
【经典文言】枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)2．动作行为偏指一方。——拔刀相助、以礼相待、刮目相看
【经典文言】吾已失恩义，会不相从许。(《孔雀东南飞》)谢
【本义】辞谢、推辞、不接受。——杜门谢客（杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。）敬谢不敏（谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。）
【经典文言】阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言。”(《孔雀东南飞》)【引申义】 1．道歉、谢罪。
【经典文言】旦日不可不蚤自来谢项王。(司马迁《史记•鸿门宴》)2．告辞、辞别。
【经典文言】乃令张良留谢。(司马迁《史记•鸿门宴》)3．感谢。——千恩万谢、【经典文言】哙拜谢，起，立而饮之。(司马迁《史记•鸿门宴》)4．告诉、致意。
【经典文言】多谢后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》)使君谢罗敷，宁可共载不(《乐府诗集•陌上桑》)5．凋零、衰亡。——新陈代谢（陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质 代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。）
【经典文言】形谢则神灭。(范缜《神灭论》)悉
【本义】详尽、周全。——纤悉无遗(纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。)【经典文言】古之治天下，至纤至悉也。(贾谊《论积贮疏》)【引申义】 1．详尽地知道、明白、详尽 叙述。【经典文言】书不能悉意。(司马迁《报任安书》)2．全部(明白)、都(副词)。
【经典文言】男女衣着，悉如外人。(陶渊明《桃花源记》)信 xìnshēn 【本义】真实、诚实。——信赏必罚(信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。)信誓旦旦(信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。)【经典文言】牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左传•曹刿论战》)【引申义】(一)(此义项读 xìn)1．讲信用、信用。——言而无信 【经典文言】 “人而无信，不知其可也。”(《论语•为政》)2．相信、信任。
【经典文言】愿陛下亲之信之。(诸葛亮《出师表》)3．的确、确实(副词)。
【经典文言】越人语天姥，烟涛微茫信难求。李白《梦游天姥吟留别》 4．信使、使者。
【经典文言】自可断来信(前来的使者，即媒人)，徐徐更谓之。(汉乐府《孔雀东南飞》)5．音讯、消息。——杳无音信
【经典文言】雪里已知春信至。(李清照《渔家傲》)6．随意、随便、听任(副词)。——信手拈来、信口雌黄 【经典文言】低眉信手续续弹。(白居易《琵琶行》)【引申义】(二)(此义项读音为 shēn，通“伸”)伸张、抒发。【经典文言】欲信大义于天下。(诸葛亮《隆中对》)兴
【本义】兴起、兴办、创建、起来劳作。——大兴土木、方兴未艾 【经典文言】积土成山，风雨兴焉。(《荀子•劝学》)【引申义】(一)1．发动(战争)。——兴师动众（兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力 做某件事。）
【经典文言】怀王怒，大兴师伐秦。(司马迁《史记•屈原贾生列传》)2．兴旺、兴盛、昌盛。
【经典文言】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修《新五代史•伶官传序》)【引申义】(二)(此义项读音为×ìng)兴趣、兴致。——乘兴而来，败兴而去 【经典文言】兴尽晚回舟，误人藕花深处。(李清照《如梦令》)行 xíngháng 【本义】道路、行程(此义项古代读音为 háng)。——千里之行，始于足下（走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。）高山景行：（高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。）
【经典文言】遵彼微行(沿着那条小路)。(《诗经•豳风•七月》)【引申义】(一)1．行走。—— 寸步难行、踽踽独行、行云流水、【经典文言】子曰： “三人行，必有我师焉。”(《论语•述而》)2．行列、成行的事物(此义项读音为 háng)。——一目十行：字里行间 【经典文言】项王泣数行下。(司马迁《史记•鸿门宴》)3．古代军队的低级编制单位(此义项读音为 háng)。
【经典文言】 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。(贾谊《过秦论》)4．辈份、排行(此义项读音为 háng)。
【经典文言】汉天子，我丈人行也。(班固《汉书•苏武传》)【引申义】(二)1．日月旋转、自然代谢，万物都在：运行。【经典文言】天行有常„„(《荀子•天论》)2．经历、经过。——日月经天，江河行地(太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。)3．施行、执行、实行、做。—— 论功行赏、量力而行、上行下效
【经典文言】此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)4．行动、行为。——危言危行（危：正直。说正直的话，做正直的事。）【经典文言】行成于思毁于随。(韩愈《进学解》)5.品行、德行。——才高行洁
【经典文言】屈平正道直行„„(司马迁《史记•屈原贾生列传》)6．即将、将要(副词)。——行将就木（行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。）
【经典文言】巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)幸
【本义】刑具。
【引申义】(一)1．侥幸(意外地免去灾祸)。
【经典文言】臣从其计，大王亦幸赦臣。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)儿已薄禄相，幸复得此妇。(汉乐府《孔雀东南飞》)2．幸福、幸运。——三生有幸
【经典文言】吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(柳宗元《捕蛇者说》)3．多亏、幸亏(副词)。
【经典文言】去乡三十载，幸遭天下平。(江淹《杂体诗•王粲》)【引申义】(二)1．希望。
【经典文言】幸可广问讯，不得便相许。(汉乐府《孔雀东南飞》)2．宠幸、偏爱。
【经典文言】今入关，财物无所取，妇女无所幸。(司马迁《史记•鸿门宴》)3．天子亲临(某处)、皇族亲临。
【经典文言】始皇帝幸梁山宫。(司马迁《史记•秦始皇本纪》)修
【本义】修饰、装饰、整治、修建。——不修边幅（边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。）
【经典文言】乃重修岳阳楼。(范仲淹《岳阳楼记》)修守战之具。(贾谊《过秦论》)【引申义】 1．自我修养、学习、研究、效法。——不期修古（期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。）【经典文言】圣人不期修古，不法常可。(《韩非子•五蠹》)2．修饰文辞、编纂、书写。——修辞立诚（写文章应表现出作者的真实意图。）
【经典文言】孙子膑脚，兵法修列。(司马迁《报任安书》)3．高大、高、长。——茂林修竹（修：长。茂密高大的树林竹林。）
【经典文言】邹忌修八尺有余。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)4．善、美好。
【经典文言】老冉冉其将至矣，恐修名之不立。(屈原《离骚》)徐
【本义】缓缓行走。——按辔徐行（辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。）
【经典文言】遂于蒿莱中侧听徐行。(蒲松龄《聊斋志异•促织》)【引申义】 缓慢、慢慢地 ——不疾不徐
【经典文言】清风徐来，水波不兴。(苏轼《赤壁赋》)许
【本义】答应、允许、赞许、同意。——只许州官放火，不许百姓点灯（指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连 正当活动也要受到限制。封官许愿：指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。）【经典文言】吾已失恩义，会不相从许。(《孔雀东南飞》)【引申义】 1．期望。
【经典文言】塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑。(陆游《书愤》)2．大约(加在数词后面，表示约数)。
【经典文言】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。(柳宗元《小石潭记》)3．地方、处所。
【经典文言】先生不知何许人也。(陶渊明《五柳先生传》)4．如此、这样。
【经典文言】吾头颅如许，报国无路。(《宋史•杨万里传》)阳
【本义】明亮、鲜明。
【经典文言】神光离合，乍阴乍阳。(曹植《洛神赋》)【引申义】 1．太阳、阳光。——丹凤朝阳（比喻贤才逢明时。）
【经典文言】斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)已而夕阳在山，人影散乱。(欧阳修《醉翁亭记》)2．山的南坡(水的北岸，两山之间有水，山南即水北)。——洛阳纸贵（洛阳：在洛水的南面。比喻著作有价值，流传广。）
【经典文言】以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)3．温暖。
【经典文言】阳春布德泽，万物生光辉。(《乐府诗集•长歌行》)4．表面上、假装。——阳奉阴违（阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。）
【经典文言】阳尊怀王为义帝，实不用其命。(班固《汉书•、高帝纪》)要 yāoyào
【本义】(人的)腰部。——不得要领（要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。）
【经典文言】昔者楚灵王好士细腰。(《墨子•兼爱中》)【引申义】(一)(以下义项读音为 yao)1．半路拦截。【经典文言】使数人要于路。(《孟子•公孙丑下》)2．约、邀请。
【经典文言】虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)张良出，要项伯。(司马迁《史记•鸿门宴》)便要还家，设酒杀鸡作饭。(陶渊明《桃花源记》)3．要挟、威胁、求取。
【经典文言】惟大辟，无可要(无法要挟)。(方苞《狱中杂记》)【引申义】(二)(以下义项读音为 yào)1．重要、关键、要领。——简明扼要 【经典文言】良将劲弩守要害之处„„(贾谊《过秦论》)2．总括、总之。——要而言之（概括地说，简单地说。）
【经典文言】要之，治平日久，天地不能不生人„„(洪亮吉《治平篇》)3．简略、简要。——要言不烦（要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。）
【经典文言】故明主好要，而暗主好详。(《荀子•王霸》)宜
【本义】心安、合适、适宜。——便宜行事（便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。）、权宜之计（权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而 暂时采取的办法。）【经典文言】世易时移，变法宜矣。(《吕氏春秋•察今》)【引申义】 1．应该、应当。
【经典文言】诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(诸葛亮《出师表》)2．大概、或许、当然。
【经典文言】牡丹之爱，宜乎众矣。(周敦颐《爱莲说》)遗 yíwâi 【本义】丢失、损失、遗失、遗失的东西。——道不拾遗（遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。）
【经典文言】秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(贾谊《过秦论》)【引申义】(以下义项读音 yí)1．遗漏、抛弃、忽略。——遗世独立（遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。）【经典文言】小学而大遗，吾未见其明也。(韩愈《师说》)2．遗留、留下、剩余。——不遗余力、遗臭万年、遗害无穷
【经典文言】深追先帝遗诏。(诸葛亮《出师表》)始访其遗踪。(苏轼《石钟山记》)3．赠送、送给(此义项读音为 weì)。
【经典文言】 秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)留待作遗施。(汉乐府《孔雀东南飞》)贻 yí
【本义】赠送、赠给。
【经典文言】余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(韩愈《师说》)静女其娈，贻我彤管。(《诗经•邶风•静女》)【引申义】遗留。——贻人口实（指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。）贻笑大方（贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指 让内行人笑话。）易
【本义】蜥蜴。
【引申义】 1．更改、变化、替代。——不易之论（易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。）
【经典文言】缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤(张溥《五人墓碑记》)2．换、交换。——易子而食（子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。）
【经典文言】愿以十五城请易璧。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)3．容易。——流光易逝、来之不易
【经典文言】为君难，为臣不易。(《论语•子路》)但二月草已芽，八月草未枯，采掇者易辨识耳。(沈括《梦溪笔谈•采草药》)4．轻视。
【经典文言】贼易之，对饮酒醉。(柳宗元《童区寄传》)阴
【本义】阴暗、昏暗、没有阳光。
【经典文言】朝晖夕阴(早上晴朗、傍晚昏暗)，气象万千。(范仲淹《岳阳楼记》)【引申义】(一)1．山的北面、水的南面(两山之间往往有水，山南即水北、山北 即水南)。
【经典文言】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。(姚鼐《登泰山记》)2．寒冷(的气候中)、阴天。
【经典文言】阴风怒号。(范仲淹《岳阳楼记》)3．暗中、暗地里、私下。——阳奉阴违（阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。）【经典文言】阴知奸党姓名，一时收禽。(范晔《后汉书•张衡传》)4．阴险。
【经典文言】性阴密，忍诛杀，不见喜怒。(《唐书•李林甫传》)【引申义】(二)时间、光阴
右
【本义】帮助。
【假借义】 1．右手、右方(与“左”相对)。——左支右绌（支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。）2．上等的地位、尊贵的地位。
【经典文言】以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)3．袒护、亲近、重视。
【经典文言】右韩而左魏(亲近韩国疏远魏国)。(《战国策•魏策二》)再
【本义】两次、第二次。——顿首再拜（顿首：以头叩地而拜；再拜：拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用 作向对方表示敬意的客套语。）再衰三竭（竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。语出《左传•庄公十年》“夫战，勇 ： 气也。-鼓作气，再而衰，三而竭。”）【经典文言】后秦击赵者再，李牧连却之。(苏洵《六国论》)造
【本义】拜访、到„„去。——登峰造极登
【经典文言】径造庐访成。(蒲松龄《聊斋志异•促织》)必躬造左公第。(方苞《左忠毅公逸事》)【引申义】 1．成就、功绩。
【经典文言】小子有造。(《诗经•大雅•思齐》)2．创造、制造、建立。——粗制滥造、造谣生事、闭门造车
【经典文言】 顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一杯土，犹湮没于荒烟蔓草间。(孙中山《(黄花冈七十二烈士事略)序》)知 zhī
【本义】知道、对事物有一定认识。——不得而知、不知所措（措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。）【经典文言】人非生而知之者，孰能无惑(韩愈《师说》)【引申义】 1．了解、熟悉。
【经典文言】人不知而不愠，不亦君子乎(《论语•学而》)2．感觉、知觉。
【经典文言】足肤皲裂而不知。(宋濂《送东阳马生序》)3．知识、见解。——格物致知（格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。）真知灼见（灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。）
【经典文言】两小儿笑曰：“孰为汝多知也”(《列子•汤问》)4．知己、知心的人。
【经典文言】辈歌辞旧爱，衔泪觅新知。(鲍照《咏双燕》)
5．聪明、智慧(此义项读音为 zhì)。
【经典文言】则知明而行无过也。(《苟子•劝学》)6．主持、管理(国家、社会)。
【经典文言】吾与之共知越国之政。(《国语•勾践灭吴》)致
【本义】送到、送达、送给、达到。——负重致远（负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。）
【经典文言】致敬亭于幕府。(黄宗羲《柳敬亭传》)假舆马者，非利足也，而致千里。(《荀子•劝学》)【引申义】 1．招致、招引、送来、取得。
【经典文言】余幼好书，家贫难致。(袁枚《黄生借书说》)2．表达、传达。
【经典文言】听妇前致词。(杜甫《石壕吏》)3．竭尽精力于、极、尽。——专心致志（致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。）
【经典文言】尤致思于天文阴阳历算。(范哗《后汉书•张衡传》)4．情趣、情致。——错落有致（错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。)闲情逸致（逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。）
【经典文言】是我于花之未开，先享无穷逸致矣。(李渔《芙蕖》)质 zhì
【本义】抵押品。
【经典文言】惟大辟无所要，然犹质其首(拿人头做抵押)。(方苞《狱中杂记》)【引申义】(一)1．人质。
【经典文言】必以长安君为质，兵乃出。(《战国策•触龙说赵太后》)2．质地、本质、实体、底子。——蕙心兰质、文质彬彬（文：文采；质:实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。）羊质虎皮（质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。）蕙心兰质（蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格 高雅。）
【经典文言】永州之野产异蛇，黑质而白章。(柳宗元《捕蛇者说》)3．箭靶、(杀犯人时的)垫板。
【经典文言】是故质的张而弓矢至焉。(《荀子•劝学》)君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)4．朴实、没有文采。
【经典文言】好质而恶饰。(《韩非子•解老》)5．质问、问。
【经典文言】余立侍左右，援疑质理。(宋濂《送东阳马生序》)【引申义】(二)(拜见尊长时的)礼物、礼品。
【经典文言】厚币委质事楚。(司马迁《史记•屈原贾生列传》)治
【本义】古代河水名。
【引申义】 1．治理、管理。
【经典文言】故治国无法则乱。(《吕氏春秋•察今》)2．惩处、整治、对付。
【经典文言】同心一意，共治曹操。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)不效，则治臣之罪。(诸葛亮《出师表》)3．医治。
【经典文言】君有疾在腠理，不治恐将深。(《韩非子•喻老》)4．国家治理得好、太平(与“乱”相对)。
【经典文言】君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱也。(《易•系辞下》)诸
【本义】辩论。
【引申义】 1．众多、各个。
【经典文言】吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。(方苞《左忠毅公逸事》)2.兼词，相当于“之于”。——付诸东流
【经典文言】投诸渤海之尾。(《列子-愚公移山》)3．兼词，相当于“之乎”。
【经典文言】不识有诸(《孟子•梁惠王上》)贼
【本义】伤害、杀害 ——独夫民贼（独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。）【经典文言】是贼天下之人也。(《墨子•非儒》)【引申义】 1．杀人者、强盗、敌人、坏人。
【经典文言】 老贼欲废汉自立久矣。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)2．祸害、祸患。
【经典文言】淫侈之风日日以长，是天下之大贼也。(贾谊《论积贮疏》)3．狠毒。
【经典文言】固贼戾之士。(高启《书博鸡者事》)走
【本义】跑、逃跑。——奔走呼号、东奔西走、飞禽走兽、不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。）【经典文言】 持剑盾步走(司马迁《史记•鸿门宴》)
【引申义】 1．趋向、奔向、投奔。——走投无路（投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。）铤而走险（铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。）
【经典文言】今君乃亡赵走燕„„(司马迁《廉颇蔺相如列传》)郦山北构而西折，直走咸阳。(杜牧《阿房宫赋》)2．仆人。
【经典文言】太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》)族
【本义】群居的部落、部族。
【引申义】(一)1.家族、同姓的亲属． ——非我族类（族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。）
【经典文言】遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)2．类、种类。
【经典文言】士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(韩愈《师说》)3．灭族。
【经典文言】族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》)【引申义】(二)1．聚结(在一起)、聚结的地方。
【经典文言】每至于族，吾见其难为„„(《庄子•庖丁解牛》)2．众多、一般、普通的。
【经典文言】族庖月更刀。(《庄子•庖丁解牛》)卒
【本义】步兵、士兵。——身先士卒（作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。）无名小卒（卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。）
【经典文言】戍卒叫，函谷举。(杜牧《阿房宫赋》)夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。(司马迁《资治通鉴•赤壁之战》)【引申义】(一)1．被征来服徭役的人、低等差役。
【经典文言】悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。(司马迁《史记•河渠书》)2．军队编制、卒伍。
【经典文言】猛将必发于卒伍。(《韩非子•显学》)【引申义】（二)1．死亡。
【经典文言】初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权日„„(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)2．完结、终了。——不忍卒读（卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。）为德不卒（卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。）【经典文言】磐石方且厚，可以卒千年。(汉乐府《孔雀东南飞》)3．终于、终究(副词)。
【经典文言】(秦王)卒廷见相如，毕礼而归之。(司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》)【假借义】(此项读音为 cù，同“猝”)突然、仓促(副词)——仓卒之际（仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。）
【经典文言】五万兵难卒合。(司马光《资治通鉴•赤壁之战》)左
【本义】帮助、佐助。
【引申义】1．左手、左边(同“右”相对)、地理上以 东为左。【经典文言】东西植松柏，左右种梧桐。(《孔雀东南飞》)淮左名都，竹西佳处„„(姜夔《扬州慢》)2．左迁、降职。
【经典文言】予左迁九江郡司马。(自居易《琵琶行》)3．尊贵的位置。——虚左以待（虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。）
【经典文言】公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(司马迁《史记•信陵君窃符救赵》)4．违背、不合、疏远。
【经典文言】然持论好与余左。(王士祯《渔洋诗话》)坐
【本义】坐(古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，谓之“坐”)。——坐地分赃、坐而论道、如坐春风（象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。）如坐针毡（象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。)正襟危坐(襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。)【经典文言】项王、项伯东向坐；亚父南向坐。(司马迁《史记•鸿门宴》)【引申义】1．座位、位置。
【经典文言】项王则受璧，置之坐上。(司马迁《史记•鸿门宴》)2．因为、由于。
【经典文言】停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)来归相怨怒，但坐观罗敷。(《乐府诗集•陌上桑》)3．因„„而犯罪、因„„错误而获罪。
【经典文言】王曰： “何坐？”曰： “坐盗。”(《晏子春秋•内杂篇下》)
第三篇：文言断句教案
文言断句 教案
高三语文组 张黎相
教学目标：
1、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。
2、通过练习文言断句，掌握断句的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。
教学重难点：了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。教学准备：多媒体 教学课时：一课时 教学过程：
一、趣味导入：
民间小故事：
无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每日 三 餐 青 菜 不 能 少
二、断句的方法：
断句的基础在于领会全篇的文意,因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子.断句时还要注意文章的体裁,语言风格等语感对断句有很大的帮助。除此之外，还可以借助一定的条件。
方法例析
（一）借助名词（或代词）、介宾短语断句。
文言文中，名词（或代词）常作主语、宾语。主语前与宾语后一般要断开。介宾短语一般在句末。
例题分析:张胜闻之，恐前语(yǔ)发，以状语(yù)武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。
小试身手
刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也。
（二）借助动词,特别是表说话的动词断句。
在文言文中，可借助动词，特别是“曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作为标志进行断句。
文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
例题分析:以五十步笑百步，则何如？“曰：”不可。
直不百步耳，是亦走也。“曰：”王如知此，则无望民之多于邻国也。 小试身手
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
（三）借助虚词位置断句。
句首——夫 其 惟 盖 凡 窃 请 敬 „„ 句尾——也 矣 耳 乎 哉 焉 耶 欤 „„ 分句中——以 于 为 而 则 乃
例题分析:1.嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;瓦缝参差，多于周身之帛. 2.无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
.迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
4.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。5.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？
小试身手
子 曰 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 学 也 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 不 可 不 勉 乎
（四）借助句式断句
文言中有一些特殊的句式，如宾语前置，状语后置，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。还有一些固定结构，如“„„者„„也”、“不亦„„乎”、“何„„之有”，“孰与„„乎”“为„„所„„”、“受„„于„„”，“无乃„„乎”，“得无„„乎”等，根据这些结构也可断句。例题分析: 蜩与学鸠笑之曰我决起而飞枪榆枋而止，时则不至而控於地而已矣奚以之九万里而南为
小试身手: 武年老,子前坐事死,上闵之,问左右:“武在匈奴久,岂有子乎”?
（五）借助修辞断句
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句较多，这可供我们断句时参考。
“顶真”是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。
例题分析: 明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 小试身手
虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮（kuì）也而山不加增何苦而不”河曲智叟亡以应
方法总结
一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。
二、借助动词,特别是表说话的动词断句。
三、借助虚词断句。
四、借助句式断句。
五、借助修辞断句。
三、试题回放与拓展练习
1、用“/”给下面的文段断句。（4分）（2011广东卷）
罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之
2、下列文句中，断句正确的一项是（）
A.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
B.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
C.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
D.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
四、作业2.阅读下面文言文，然后完成文后题目。
未一日，风浪大作，舟中人咸归咎于先生，请弃柩，先生不可，而风益暴，求者益众。先生曰：“汝曹可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头，为陈设祭品。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：“速投之海。”众愕然，请先生下，先生曰：“吾不下矣，吾与俱投于海耳。”众大惊，争前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间，风浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何纷纭乃尔?”于是仍舁柩下。而自此风恬波静，安抵粤东。
下列文句中，断句正确的一项是(3分)()A.何敢/然吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。B.何敢然/吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。
C.何敢/然吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。
D.何敢然/吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。
3.阅读下面文言文，然后完成文后题目。
予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身也，何不可之有?”时天寒，语从游者呵笔书之。
文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是(3分)()A.子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎
B.子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎
C.子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎
D.子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎
4.阅读下面文言文，然后完成文后题目。
出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。
(选自《宋史·张咏传》，有删节)文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是(3分)()A.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
B.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
C.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
D.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
5.阅读下面文言文，然后完成文后题目。
古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A.若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧 B.若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧 C.若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧 D.若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧 6.阅读下面文言文，然后完成文后题目。
是年十一月，宗室承立参知政事，大臣言其不法，诏云翼鞫之，狱具，廷奏曰：“承立所坐皆细事不足问向大兵掠平凉以西数州皆破承立坐拥强兵瞻望不进。其功如此，而承立之罪如彼，愿陛下明其功罪以诛赏之，则天下知所劝惩矣。自余小失，何足追咎。”承立由是免官，合达遂掌机务。
下列文句中，断句正确的一项是(3分)()A.承立所坐/皆细事不足问/向大兵掠平凉以西数州/皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵/冲屡立战绩 B.承立所坐皆细事/不足问/向大兵掠平凉以西/数州皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩
C.承立所坐皆细事/不足问/向大兵掠平凉以西数州/皆破/承立坐拥强兵瞻望/不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩
D.承立所坐皆细/事不足问/向大兵掠平凉/以西数州皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩
二、主观解答题组(27分)7.用斜线(/)给下面的文言文断句。(5分)管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也
8.用斜线(/)给下面的文言文断句。(4分)郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛因而误书举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也近世学者多似此类
9.用斜线(/)给下面的文言文断句。(4分)宋顾宪之元徽中为建康令时有盗牛者被主人所认盗者亦称己牛二家辞理等前后令莫能决宪之至覆其状谓二家曰无为多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛径还本主宅盗者始伏其辜发奸擿伏多如此类时人号曰神
10.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(3分)太_宗_谓_太_子_少_师_萧_瑀_曰_朕_少_好_弓_矢_得_良_弓_十_数_自_谓_无_以_加_近_以_示_弓_工_乃_曰_皆_非_良_材_朕_问_其_故_工_曰_木_心_不_直_则_脉_理_皆_邪_弓_虽_劲_而_发_矢_不_直_。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!(取材于《资治通鉴·唐纪八》)11.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”(取材于《韩非子·说林上》)12.用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限断6处)(3分)观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧《答庄充书》，有删节)13.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才迁文直而事核固文赡而事详若固之序事赡而不秽详而有体使读之者亹亹而不厌，信哉，其能成名也。
1.选C 是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。
2.选D 解答本题运用排除法。由“以„„故”可排除A、B项;由最后一句“吾意决矣”推知第二句也应为“吾意决矣”，由此得到答案。语句可标点为：“何敢然!吾意决矣。吾以一柩故，累尔众人，不投之海无以对生者。然吾不与同投于海，又何以对死者?吾意决矣。”
3.选B 做此题时首先可以根据语气词“也”排除A项与D项，再结合语意与语境选出答案。
4.选A 对照四个选项，关键是“时”和“咏”，“时”如和前面连接，就解释为“„„的时候”，与后面相连，就理解为“当时”或“这时”，根据上下文显然应该与后者相连顺畅;“咏”应指张咏，根据上下文，百姓并不是被张咏胁迫，所以“咏”应该属于后一句的主语。5.选B “若„„非„„”是假设复句，因此，各分句之间宜停顿;“坏公法”与“损百姓”都是做“非止”的宾语，中间应该停顿;“中心”陈说对象转换，也要断开。
6.选B 由“冲屡立战绩”在文中讲不通，可排除A项;“坐”为动词，宾语为“细事”，判断D项不正确;由“承立坐拥强兵瞻望不进”可知承立虽然统领精锐的军队，但是远远观望不敢进兵，判断C项错误，由此可知，正确答案为B项。
7.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也
8.郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者尚明也/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/近世学者多似此类
9.宋顾宪之元徽中为建康令/时有盗牛者/被主人所认/盗者亦称己牛/二家辞理等/前后令莫能决/宪之至/覆其状/谓二家曰/无为多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛径还本主宅/盗者始伏其辜/发奸擿伏多如此类/时人号曰神
10.太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。[双斜线(//)处，可断可不断] 11.杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰
12.观足下所为文百余篇/实先意气而后辞句/慕古而尚仁义者/苟为之不已/资以学问/则古作者不为难到/古者其身不遇于世
13.议者咸称二子有良史之才/迁文直而事核/固文赡而事详/若固之序事/赡而不秽/详而有体/使读之者亹亹而不厌
第四篇：文言断句教案
文言断句教案
一、导入
从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道：“此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了……”
财主家一看欣然同意。他认为：从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道：
“此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了……”
财主家一看欣然同意。他认为：此女麻脸无/头发乌黑/皮肤白白/痴痴纯情/不论聘金/少不了……
这么好的条件哪里找？但娶回新娘竟是一个麻子，黑脸，秃头， 于是找秀才理论去。秀才却说：我在信中写得清清楚楚，明明白白： 此女麻脸 /无头发 /乌黑皮肤 /白白痴痴 /纯情不论/聘金少不了……
另外又有一个故事，说有位教书先生热心教穷人的孩子读书，而且卓有成效，地主知道了，也要请他教自己的孩子。他就提出条件，并写在纸上，说：“无鸡鸭也可无鱼肉也可青菜豆腐不可少不得一文钱”(无鸡鸭也可，无鱼肉也可；青菜豆腐不可少，不得一文钱。)吝啬地主一看,请这位先生很合算，就答应了。每天给先生吃青菜豆腐，而且许久也不付钱。一天，先生忽向地主提出要吃鸡鸭鱼肉，还要讨钱。地主拿出当时写的合同说：“你不是不要鸡鸭鱼肉。也不要钱吗？”先生说“你呀，全读错了。”先生读了一遍合同，地主听了目瞪口呆。
先生是怎么读的呢？
无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；青菜豆腐不可，少不得一文钱。可见，有时不同的点断，表达的意思也就改变了。
二、明确目标
对我们来说，断句被列入北京高考语文《考试说明》，作为一项能力来考察。不仅07、08、09高考试题涉及文言文断句，2010年的课改后第一次高考试题也考查了文言文断句。
这堂课我们就结合前面复习中所学到的有关文言知识，探讨如何对文言文进行断句。
三、短句的方法：
断句的基础在于领会全篇的文意，通读文段，力求对原文内容有个大致的了解，然后先易后难，前追后究，逐步缩小范围。
这里的“易”就是凭语感，凭规律，今天我们就介绍几种规律和方法，把断句化难为易。
（一）找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
做材料一练习
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。
小结：这里找出句中几个名词，句子基本就断开了。
（二）找虚词，定句读。
1例如《游褒禅山记》——学生读
于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。
王安石《游褒禅山记》）
由此可以看出，我们是凭借什么词断的句子？虚词 其中的虚词
可置于句末的有：焉、也； 句首的有：夫；
分句首的有：以、则、而、故。
2古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。现在我们积累一些常见标志性词：
句首标志词
发语词：夫、盖、若夫、嗟夫、且夫、今夫等
时间词：是时，昔者、既而，俄而、乃今、有顷等
疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚等
复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等 句尾标志词： 者、也、矣、哉、耳、乎、焉等
对话标志词：曰、云、言、道、白、对、谓等 虚词断句口诀
“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。
“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。
“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。做材料二
（投影）（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：„曾参杀人。‟曾子之母曰：„吾子不杀人。‟织自若。有顷焉，人又曰：„曾参杀人。‟其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：„曾参杀人。‟其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。
（三）找顶真，定句读
1例：“具告沛公，沛公大惊。”
“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”
问：这两句断句有什么特点。
前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。这是文言文中常见的形式顶真。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。材料三
看05高考北京卷
匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山。
“山”与“山”形成显性前后相承关系，而“山北峰”与“峰北寺”则形成隐性相承关系。
（四）据排偶，定句读学生读例子
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这些特点，又为我们断句提供了方便。3 材料四
君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）
君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。
（五）依总分，定句读材料五：
故知胜有五 / 知可以战与不可以战者胜 / 识众寡之用者胜
/上下同欲者胜 / 以虞待不虞者胜 / 将能而君不御者胜。
老而无妻曰鳏 / 老而无夫曰寡 / 老而无子曰独 / 幼而无父曰孤 / 此四者天下之穷而无告者也。
2归纳：从结构上看，这是一个总分结构。文言文中，也往往有总分、分总的形式，在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。
（六）对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。材料六
骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！”由此，上益重爱之。骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！”由此，上益重爱之。
第一处引语以“对曰”为标志，说话者为“骠骑将军”，内容为“顾方略何如耳？不至学古兵法”结束。
第二处引语也是以“对曰”为标志，说话者仍是“骠骑将军”，内容为“匈奴未灭，无以为家也。”
参考译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
（七）看句式，定句读
常见的固定句式：
……者……也
不亦……乎
何……之有
如……何
奈……何
无乃……乎等
以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。
板书：文言断句
找名代，定句读
依总分，定句读
找虚词，定句读
对话、引文，定句读
找顶真，定句读
看句式，定句读
据排偶，定句读
通读文段，先易后难，前追后究
三、综合练习
一、① 马无故亡而入胡人皆吊之（亡，走失）
② 其马将胡骏马而归人皆贺之（将，动词，带领）③ 家富良马其子好骑堕而折其髀 ④ 丁壮者引弦而战近塞之人死者十九
⑤ 故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
二、（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚 / 扞蔽也 // 犹齿之有唇也 // 唇亡则齿寒 // 今日亡赵 / 明日患及齐楚矣 // 且救赵 / 高义也 // 却秦师 /显名也 // 不务为此而爱粟 // 为国计者 /过矣。【参考译文】
（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不救赵却吝惜粮食，为国家的长远考虑，这样是不对的。”
三、读书 / 始读未知有疑 / 其次则渐渐有疑 / 中则节节是疑 / 过了这一番 / 疑渐渐释 / 以至融会贯通 / 都无可疑 / 始是学 / 云 / 无疑者须要有疑 / 有疑者却要无疑。
四、郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。
郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。
五、君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？
您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？
六、太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺
参考译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“ 皇后为什么这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”
从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：„曾参杀人了。‟曾参的母亲说：„我的儿子不会杀人‟，她仍然照样织布。过了一会儿，一个人跑来说：„曾参杀人了。‟曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：„曾参杀人了。‟曾 5 参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。就连曾参这样贤德的人，他的母亲都对他产生了疑惑和不信任。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾参的母亲相信曾参，非议我的将不止三人，我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊！”武王坚定地说：“我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧！”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。
君子少言寡语，但句句中的,小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到极高的程度。君子很少考虑顺利的方面，对于一切的困难却考虑的周全，君子有所求的时候会有选择的去求人，而无论什么人有求于君子，君子都会帮助。君子富有的时候并不表露，依然和没有什么一样。
预知胜利，可有如下五条：知道自己可以打和不可以打的胜；懂得根据兵力多寡而恰当配备使用的胜；全军上下同心同德的胜；以有备之师而对疏懈之敌的胜；将帅有指挥才能而君主不加干预的胜。
第五篇：文言断句 教案
文言文断句复习（教案）
教学目标：1、2、3、让学生清楚了解文言文断句考点及考试题型。
通过讲练方式，让学生较好掌握巩固文言断句的常用技巧。让学生充分体会到，做好文言断句的秘诀在积累。
考点解析:
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。《2012浙江省普通高考考试说明》已明确考“古文断句题”。考试题型：
1.用斜线“／”给下面文言文断句。
2.用斜线“／”给文中画波浪线部分的断句。（点明这两种题型的区别）牛刀初试：
1、（2011•重庆）用斜线“／”给下面文言文中加曲线的部分断句。（3分）
君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。
（明）王守仁《观德亭记》
【答案】
内志正／外体直／持弓矢审固／而后可以言中／故古者射以观德／德也者／得之于其心也
解析：标点：君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也。
（参考译文：）君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。
（允许学生错得难看点，对例1不做很详细的讲解。学生解答完后，读一遍，自我判断正误；更正后，再读。感觉来自平日的积累。）指点迷津：
方法1：观句式（修辞）
2、用斜线“／”给下面文言文断句。
及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜
（魏源《默觚•学篇》）【答案】
及（接触）之而后知／履（实践）之而后艰／乌有不行而能知者乎／披（翻阅）五岳之图以为知山／不如樵夫之一足（走一步）／谈沧溟之广以为知海／不如估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥／疏八珍之谱以为知味／不如庖丁之一啜
（引导学生关注句式特点，修辞手法。
1、通读文段，找出文段的句式特点，修辞手法。如：乌有（哪有）„乎、对偶、排比
2、学生演练。
3、师生解答。疑义点：“披（翻阅）五岳之图”后要不要断，引入高考评分标准。
4、学生齐读。）方法2：抓词语（虚词）
3、(2006年北京卷）用斜线“／”给下面文言文断句。(5分)（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。” 【答案】
夫赵之于齐楚／扞蔽也／犹齿之有唇也／唇亡则齿寒／今日亡赵／明日患及齐楚矣／且救赵／高义也／却秦师／显名也／不务为此而爱粟／为国计者过矣(参考译文)赵国对于齐国楚国来说，是射者所戴的皮袖套，车两旁的帘子。就犹如牙齿有了嘴唇一样。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷了。今天灭了赵国，明天忧患就会波及齐国楚国了。况且解救赵国，是高尚的道义；退却秦国军队，是显赫的名声。不努力干这种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家考虑的人（指国君），错误啊！
（1、快速浏览文段，圈出文段中的虚词。
2、学生解答，师生评点，该生读。
3、回忆虚词在句中的位置，句首、句中、句末。举已学文句。
补充：虚词断句口诀
“曰”后冒(：)，“哉”后叹(!)。
“夫”“盖”大多在句首，“于”“而”一般在中间。
“耶”“乎”经常表疑问(?)，“矣”“耳”后面加圆圈（。）
“也”“者”常常表停顿，或句(。)或逗(，)酌情看。
牛刀再试：
4、（2008•浙江）用斜线“／”给下面文言文断句。（3分）
政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸而县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也
《史记•刺客列传》
【答案】
政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也
【参考译文】（聂）政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩国宰相，不知道凶手是谁，都城人都不知道他的姓名，（韩相）已经把聂政的尸体暴露街头并且悬赏千金（追查凶手及其同党），于是哭着说：“大概是我的弟弟吧？唉，严仲子（聂政好友）一定知道我的弟弟！”聂荣立刻动身，前往韩国，来到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聂政。
5、（2011•浙江）（节选自《新唐书·张文瓘传》）用斜线 “／” 给文中画波浪线的句子断句。（3分）(性严正，未尝回容，)诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之(曰：“已议。”即皆报可。)【答案】
诸司奏议∕悉心纠驳∕故帝委之∕或时移疾∕，宰相奏事∕帝必问与文瓘议未∕若不者∕曰∕往共筹之。
（参考译文：）(文瓘品性严肃正直，从未曲法宽容，)各部门上奏的议案，文瓘都用心纠正反驳，所以皇上对他委以大任，有时他生病请假，其他宰相向皇上汇报工作，皇上一定问：“与文瓘商议过没有？”如果没有，皇上就说：“你去找文瓘一起商议。”要是回答说：“已商议过了。”皇上都立即批复认可。
6、（2007•浙江）（2）用斜线“／”给下面文言文断句。（3分）
夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳
《颜氏家训•勉学》 【答案】
夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳 《颜氏家训•勉学》
（参考译文：）明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。父母兄弟不可长久地依靠，乡土也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护你，就当求助于自身了。1、2、3、做4-5（6）题，要求综合运用以上方法断句，并在每断处标明你所运用的方法。分析、讲解、读文段。
总结，只有读懂才是硬道理。要想断正确，除介绍的两大方法外，还要充分调动自己已掌握的文言知识去解题。得法于课内，功夫依然在课外。
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