《文明的曙光》参考教案

第一篇：《文明的曙光》参考教案

文明的曙光 《我们共同的祖先》

教学目标：

知识与技能：（1）了解人类文明的发源地是四大文明古国―――古埃及、古 巴比伦、古印度和中国。

（2）知道中华民族的共同祖先是炎帝和黄帝，了解有关他们的传说、故事与历史。

过程与方法：（1）通过有关故事的分享学习，了解我们的古老文明。情感态度与价值观：（1）为祖国的悠久历史而自豪，知道自己是炎黄子孙的一员，产生民族认同感。教学准备：

１．事先掌握学生对‚炎黄子孙‛这一称呼的了解程度。

２．基于对学生的了解，准备一些有关炎帝、黄帝及其他一些远古神话传说。〖教学活动及过程〗

１．布置学生阅读和欣赏教科书第２页的文字及插图。教师提问：‚身着不同服装的孩子各自站立在什么位置上？请你们猜猜看，他们手里举着的是什么？‛（图中展现了埃及的象形文字―――在羊皮上、巴比伦的楔形文字―――在泥板上、印度的梵文―――在贝多罗树叶上和中国的汉字―――在纸上。）

２．讲解与讨论。教师讲解：‚同学们已经知道，在我们这个地球上有几条与人类文明息息相关的古老河流―――尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、印度河、黄河和长江。在这些大河的两岸，诞生了最早的人类，它们是人类文明的摇篮，并孕育出了古埃及、古巴比伦、古印度和中国这四大文明古国。‛教师提问学生：‚我们中国与其他文明古国相比，有哪些特点？‛（中国是四大文明古国中唯一一个历史没有间断过的国家。）

３．全班讨论。教师引导：‚作为中国人，应当了解自己国家的历史。今天我们要学习的就是有关我们国家历史的内容。同学们一定都听到过‘炎黄子孙’这个名称，谁能来解释一下，它是什么意思？‛请学生自由发言，并引导学生了解炎帝和黄帝是我国历史上最早的两个领袖，被尊为中华民族共同的祖先。

４．阅读与讨论。教师请学生阅读教科书第３页的文字，并适当地予以解释。重点应放在，我们国家很早就有了农业文明，远古先民很早就懂得了种植小米和水稻。在没有文字之前，历史主要靠人们口头传递，而有关炎帝和黄帝的许多故事就是这样被流传下来的，并且与许多神话结合在一起。

请学生阅读教科书第４页有关炎帝与黄帝的文字，以及小文的话，并让学生自由发表意见。围绕炎帝和黄帝的各种传说，教师也可以做适当的解释：由于没有文字记录，而且时间过于久远，人们很可能把许多人的发明、贡献都归于这两个人物了。

５．同伴阅读。同桌之间共同阅读教科书第５页有关伶伦和仓颉的文字，并相互交流各自的看法。教师提示学生，可以向同桌介绍自己知道的其他的古代传说。

６．自由讨论。请学生自由发言，介绍与同桌阅读与交流的结果。

７．教师总结，应特别突出炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先，以及中华民族的源远流长。

坚忍不拔的炎黄后代

教学目标：

１．知道一些有关中华民族的古老神话和故事。

２．理解在这些神话和故事中所蕴含的民族精神和高尚品质。教学准备：

１．了解学生对中华民族古代神话传说的了解和熟悉程度。

２．根据学生的熟悉程度和阅读水平选择一些有关的书籍。教学活动及过程：

第一课时

１．导入。教师了解学生搜集古代神话传说的情况，并可以让几个学生谈一谈他们搜集的情况，如从哪里找到的、是什么内容等。

２．阅读与讨论。教师为学生朗读教科书第６页的课文，并告诉学生：‚在今天的课上，我们也要像教科书中五年级（２）班的同学那样，召开关于古代神话和传说的主题班会。让我们先从乐乐和小文搜集到的故事开始吧。‛教师请两名学生分别朗读教科书第６～７页上的精卫填海和大禹治水的故事，然后请学生以自由发言的形式发表自己的看法。教师可以适当地加以引导：‚这两个故事反映了什么样的精神和优秀品质？‛（精卫填海的故事反映的是顽强、勇敢、不畏艰难、坚定不移的精神，大禹治水的故事反映的是公而忘私、大公无私、坚持不懈等优秀品质。）

３．小组准备。以小组为单位，相互交流自己搜集到的神话与传说，并共同探讨其中所反映的精神和优秀品质。教师也可以将事先准备好的书籍分发给各个小组阅读，并做好向全班介绍的准备。在小组活动过程中，教师巡视，并适当地帮助学生选择故事，尽可能避免小组之间的重复。

４．教师总结，督促学生利用课下的时间为下次的交流做好准备。

第二课时

１．以小组为单位，继续为故事会做准备。

２．全班交流。每个小组推选代表，向全班介绍一两个故事，并根据小组的讨论结果，说明所反映的精神和优秀品质。

３．教师点评和总结。

与历史为伴

教学目标：

１．在已有的基础上进一步增强历史感。

２．知道并学会使用公元纪年的方法。

３．通过风筝等日常生活中的事物感受历史与自己的密切联系。教学活动及过程：

１．导入。‚同学们都知道，历史能够告诉我们发生在很久以前的事情，比如前面学习过的炎帝和黄帝，就生活在几千年前。但是这么长的时间，人们怎样表达它呢？比如，提到我国伟大的诗人李白时会怎样说？（李白是唐朝人。）又如，大家都知道的万里长城，它是从什么时候开始修建的？那么，如果有个来自非洲或者欧洲的小学生向你提同样的问题，你应该怎样回答他，才能让他完全明白呢？‛

２．阅读与练习。教师请学生朗读教科书第８页的课文，并强调，公元纪年就是准确表达历史时间的一种方法。让学生自己阅读教科书第８页的其余文字，并告诉学生，不同的文化、不同的国家可能有自己表达历史时间的独特方式，就像我们中国有秦、汉、唐、宋，但是其他国家的人要明白就会比较困难。而公元纪年是通用的，用它来表示历史时间，大家都可以明白。比如上面提到的问题，可以告诉非洲或者欧洲的小学生，李白是生活在公元７世纪的人，秦朝在公元前２２１―前２０６年之间，对方就会明白了。

教师可以与学生一起做一些练习，如中国共产党是在公元哪一年成立的、新中国是在公元哪一年成立的、现在是哪个世纪、同学们出生在哪个世纪等。

３．探究讨论。教师引导：‚历史能够告诉我们从前的事情，那么它是不是离我们的生活很遥远呢？让我们带着这个问题开始今天的学习吧。‛给学生几分钟的时间阅读教科书第９页小女孩的话和关于风筝历史的文字，并和同桌交流一下自己的感受。教师可以找几个学生向全班谈一谈自己读完这段文字的想法。

教师根据自己在课前所做的准备，采用学生熟悉的事物做例子，帮助学生进一步感受到历史就在自己的身边，感受自己与历史的联系。

教师让学生从教科书上风筝的故事、教师所讲的例子入手，谈一谈自己想到的历史、自己与历史的联系。

４．教师紧紧围绕本课题‚与历史为伴‛进行总结：‚存在于我们身边的事物都不是凭空产生的，它们都有自己的历史，比如我们使用的物品、吃的食物都是如此。我们的国家、我们所在的家庭，以及我们每个人都有自己的历史，历史和我们的生活相依相伴，它离我们的生活并不遥远！‛

布置家庭作业。家庭作业：

通过各种方式对造纸术进行了解。

第二篇：大河流域的文明曙光 说课稿

《大河流域的文明曙光》说课稿

大家好！今天我说课的题目是北师大版《中国历史》八年级下册第17课《大河流域的文明曙光》。我主要从课程资源、学习目标、教学重难点、教学方法、教学过程共五个方面来说。

一、课程资源

根据新课程理念，教材只是课程教学资源之一，教师、学生的经历和知识、网络媒体上的各种资源、图片、影视资料、文物、遗址等等，都可成为我们的课程教学资源。所以，我从以下三方面来说课程教学资源： 1．教材分析

本课内容是第四单元《人类祖先的基业—古代世界》中的重点课文。本课主要讲述在人类的发展历程中，土地肥沃、水利资源充沛的大河流域促进了农业的发展，孕育了人类社会的早期文明。四五千年以前，在埃及的尼罗河流域、中国的黄河流域、印度的印度河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国形成。本课内容分为三部分：“神奇的金字塔”一目主要讲述埃及文明的形成和举世闻名的金字塔；“《汉谟拉比法典》”一目主要讲述古代巴比伦王国的建立和《汉谟拉比法典》的内容与实质；“‘种姓’的国度”一目主要讲述印度的种姓制度和佛教的产生、传播。2．学情分析

学生对古代历史比较感兴趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他们只了解一小部分，而且较模糊，其中产生的原因及其实质都不明白，了解的一知半解，我为学生准备了许多材料，为他们用心探索并揭开古代的神秘面纱做了充分的准备，使他们由模糊变清晰。

二、教学目标

根据新课程标准、教材内容和学生学情，围绕知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个教学纬度，确立本课的学习目标如下： 1.知识与能力 ：知道古代埃及金字塔是人类历史上的奇迹。了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一步体系完备的法典。了解古代印度的种姓制度和佛教的兴起。

2．过程与方法 ：阅读课文，检索有效信息。利用多媒体参与教学，扩大课堂容量。在课堂上，教师应引导学生对设计的问题进行思考并开展讨论。

3.情感.态度与价值观 ：通过了解古代四大文明古国的象征，感受人类的伟大，认识到统治阶级对奴隶的残酷奴役和骄奢淫逸的腐朽生活，体会奴隶们非凡的智慧和才能。体验古代文明蕴含着的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。

三、教学难重点

1、教学重点：亚非文明的突出成就。印度奴隶社会的特点：种姓制度。

2、教学难点：佛教的兴起。

四、教学方法

看图讲解、对比、阅读分析、小组辩论、启发讨论归纳。

五、教学流程

（一）、情境创设.：

以一个富有感情的声音引领同学们踏上穿越时空之旅，思维牵到远古时代。

（二）、问题导入：

1、看大屏幕所示图片请同学们观察图片，提问：你知道古代的四大文明古国吗？

2、思考：世界四大文明古国地理位置在分布上有什么共同之处吗？

3、出示课题：《大河流域的文明曙光》并在黑板上板书：四大文明古国

（三）、教学过程开展

1、神秘的古埃及

第一步：利用一首赞美尼罗河的诗歌，引出尼罗河对埃及人命的贡献，从而说明尼罗河是埃及的母亲河。

第二步：让学生列举埃及的文明成果，并让学生展示自己对金字塔的了解，金字塔：它是古代世界七大奇迹之一，是用来储存法老尸体的坟墓，其中最著名的就是胡夫金字塔。

第三步：利用图片让学生加深对金字塔的认知，并组织学生讨论“金字塔的修建说明了什么？”

第四步：教师结合学生回答，进行总结，并过渡到下一个内容。

2、东方神韵的古巴比伦

第一步：让学生根据图片说出两河流域的两河指的是什么？加强学生对西亚文明的理解。

第二步：从空中花园的消失来引出《汉谟拉比法典》，然后让学生看

书，了解《汉谟拉比法典》的具体知识，如历史地位，内容构成等。

第三步：利用《汉谟拉比法典》石柱引出“君权神授的思想”。第四步：摘录一些法典内容，让学生读一读，再议一议，了解《汉谟拉比法典》的实质。

3、佛音缭绕的古印度

第一步：通过视频让学生了解“种姓制度” 的相关知识，再结合课本内容，进行师生互动交流。

第二步：设置问题，自然过渡到佛教的相关知识，并简要罗列佛教的产生时间、创始人、教义等。

第三步：小小辩论会。让学生初步了解种姓制度和佛教的区别。第四步：简要讲解佛教的，同时表明佛教最终会成为世界三大宗教之一是历史发展的必然。

（四）畅谈收获

先让学生谈谈本节课的收获，然后出示教师总结的内容。

（五）课堂反馈

出示练习题。

板书设计

四大文明古国 古代埃及 古代巴比伦 古代印度 古代中国

第三篇：丛台区曙光小学文明美德伴我成长

文明美德伴我成长

六年级一班

孙凝瑞

指导教师 周淑萍

微笑是生活中很平凡的一件事，但有人认为它是世界上最贵重的礼物，最美丽的东西，最动人的表现。

你取得成功后会微笑，有高兴的事也会微笑。只要有微笑，生活会很美好。

从书上我知道霍金是英国著名的科学家，他只有两根手指和一个能思维的大脑。在一次学术报告后，有一位记者问他：你患有这样的病不觉得失去了很多吗？可霍金脸上充满微笑的在电脑上打了四句话：‘‘我的手指还能活动；我的大脑还有思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友。’’这简单的四句话表达了一位不服输、乐观向上的著名科学家的品质。

还有著名的希尔顿饭店，这家饭店之所以生意好，就是因为服务人员的微笑服务。这让客人有了宾至如归的感受。他们认为一家饭店最好的服务就是微笑。如果设备一流而没有微笑的话，会缺少很多的快乐。

李娜也是如此。她在2011年6月4日法国网球公开赛女单决赛上，以2比0获胜，顺利取得冠军。成为登顶网球大满贯赛事的第一个亚洲人。她为亚洲争光添彩；她更是为我国争了光，添了彩。正所谓‘‘台上一分钟，台下十年功。’’她在赛场上那几小时的比赛，她在台下不知练了多久；留了多少汗；受了多少伤；流了多少泪。这种苦我们不会了解的。正是因为李娜付出了、努力了，才能取得今天巨大的成就；才取得了骄人的成绩。用书上的话就是‘‘以良好的精神风貌和职业风范，向世界展现出新一代中国运动员自信、乐观、充满活力的积极形象，集中展示了中华女性自尊、自信、自立、自强的精神风貌’’。看到她得到奖杯后，欣喜的样子，这不禁让我们兴奋、自豪。为我国巨大的成就而骄傲！就像海伦凯勒一样，一个正常人不见得每天都快乐，而一个残疾人不见得每天都抱怨自己的生活，残疾人也会有自己舒心的笑容、残疾人也会有属于自己的快乐。

读了这一课，让我知道了微笑的可贵和面对生活应有的态度。对于‘‘微笑的可贵’’我想说：‘‘笑是无言的礼貌，一个微笑使你赢得整个世界。虽然微笑只有一瞬间，但却留下了永恒的回忆。’’对于‘‘面对生活应有的态度’’我想说：‘‘谁拥有了自信谁就成功了一半。’’

第四篇：《大河流域的文明曙光》教学设计

八年级历史下册第十七课 《大河流域的文明曙光》教学设计

谭磊

导入新课：

在上新课之前，老师首先请同学们回答两个问题：第一、同学们知道世界上四大文明古国是哪四个吗？接下来我们一起看大屏幕思考第二个问题，看地图想一想世界四大文明古国地理位置在分布上有什么共同之处？（课件展示）

教师讲述：正是因为大河流域土壤肥沃，水源充足，适合农业生产，所以在这四个地方都产生了农耕文明。关于古代中国，我们七年级的时候已经学习过了，今天我们一起来学习其他三个文明古国，请同学们翻开历史课本第90页，第17课，《大河流域的文明曙光》（课件展示）新课讲授：

一、请同学们一起看大屏幕，了解关于本节课我们需要掌握的学习任务有哪些？（课件展示）

二、课下的时候老师已经让同学们自己预习这一课了，现在老师再给同学们5分钟的时间自己看书，然后完成黑板上的表格。（同学看书，教师板书表格）

三、学习古埃及

1、（课件展示古埃及地图，教师对照地图讲述古埃及历史）古埃及居民通常被认为是北非的土著居民，这种居民被称为哈姆人。埃及于公元前4000后期步入阶级社会，奴隶制国家初步形成。最初形成的国家称为“斯帕特”，最高统治者称为“阿塔兹”，拥有军事、行政、司法，祭祀大权。大约在公元前3100年，埃及处于早王朝时期，埃及形成了统一的国家。后来又经过若干年后，埃及进入到古王国时期，都城在孟斐斯。在这一时期，金字塔开始修建并盛行，所以这一时期也称为金字塔时期。

2、（教师）提起金字塔，我想同学们应该不陌生，这是埃及留给世界的著名历史遗产。（课件展示金字塔图片并介绍因为它的形状很像汉子“金”，所以我们中国人称之为“金字塔”。）

3、（教师提问）现在请同学们看书看资料想一想，为什么埃及人要修建金字塔？

（教师补充）同学们回答的很好，金字塔的修建来源于埃及人的灵魂不灭观，金字塔法老们的陵墓，古埃及的法老们不仅仅满足于生前统治着人世，而且幻想死后复活成神，仍是阴间的统治者，他们深信埃及神话传说，只有保存好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此，他们把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布裹紧。这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他死而“复活”后的“永世的城堡”。

4、（教师）埃及境内现存金子塔有约80座，散布于尼罗河下游两岸。众多的金字塔中以第四王朝的第二代法老胡夫的金字塔规模最大。（课件展示并介绍）在胡夫金字塔旁边稍小一点的是胡夫的儿子哈佛拉的金字塔。塔旁有一座巨大的狮身人面像斯芬克斯，高二十二米，长五十七米，一只耳朵就有两米长。它是用一整块天然巨石雕成的，面部是哈佛拉的脸型。古埃及神话里，狮子是各种神秘地方的守护者。据说法老死后要成为太阳神的，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护陵墓。（课件展示并介绍）

5、（教师提问）请同学们想一想，建造这雄伟壮观的金字塔和威风凛凛的狮身人面像，古埃及统治者的目的是什么呢？（使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，妄图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。）

6、（教师提问）屹立几千年的金字塔，在建筑上的高超技巧是令世人叹为观止的，同时又给我们留下了未解之谜。这么庞大的金字塔是如何建造成的呢？（课件展示，请同学们分小组讨论）（教师通过课件，与学生们分享未解之谜）

7、（教师）当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。尽管多种理论都有它的依据，但不可否认，古埃及奴隶们从中所起的不可磨灭的功绩，因此从金字塔的建造，我们可以了解到它的实质。（展示课件，解说金字塔实质）

四、学习古巴比伦

1、（教师过渡）离开了神秘的古埃及，让我们把目光转向亚洲。

2、（课件展示两河流域地图，教师讲解古巴比伦历史）在亚洲西部有两条大河。它们分别是幼发拉底河和底格里斯河。他们并行奔流，自西北向东南流入波斯湾。在两河间是肥沃的平原，被称为美索不达米亚，我们通称为两河流域。地理范围大致相当于今天的伊拉克。在埃及文明高度发展的同时，西亚的两河流域地区也发展成为人类文明的摇篮。公元前3500年前，两河流域的苏美尔人在南部建立的一系列奴隶制城邦，苏美尔人就创造出辉煌的成就。被称为苏美尔文明，后来苏美尔人建立的这些城邦逐渐衰落了。大约在公元前19世纪，来自叙利亚草原的游牧部落阿摩利人，来到两河流域，占据了巴比伦为都城，建立了政权，历史上称为“古巴比伦王国”。到第六代国王汉谟拉比在位时，统一了两河流域，建立起以巴比伦为首都的中央集权的奴隶制国家，汉谟拉比自称为“天下四方之王”。

3、（教师）其实汉谟拉比为后世所熟知是因为，他在位时期为了巩固统治，制定了一部全国统一的法典，即《汉谟拉比法典》（课件展示并介绍法典）

4、（教师提问）现在请同学们认真看课本91页，回答下面几个问题（课件展示问题）《汉谟拉比法典》分为几部分？《汉谟拉比法典》把哪些方面用法律的形式固定下来？《汉谟拉比法典》有什么样的地位？这部法典的目的是什么？法典的实质是什么？即它用来维护谁的？（目的是为了巩固奴隶主的统治严格保护奴隶主阶级的私有财产，维护奴隶主专政的实质。）

五、学习古印度

1、（教师过渡）说起人与人之间的不平等，古巴比伦还不算是最厉害的，古印度的等级制度比它还严格，下面我们一起走进今天文明之旅的最后一站——古印度。

2、（课件展示古印度地图，教师讲解古代印度历史）如果说尼罗河造就了古埃及，两河流域成就了古巴比伦，那么古代印度文明就始于印度河流域。公元前20世纪中叶，属于印欧语系的一支游牧部落雅利安人从中亚高原南下，他们征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。而雅利安人由原始社会向奴隶社会过渡过程中形成了一套森严的等级制度，即 “种姓制度”，它是古代印度奴隶制国家重要的特征。

3、（教师提问）接下来请同学们阅读92页第二自然段，回答问题：印度的种姓制度可分为几类？分别代表那个阶级？

4、（教师通过课件讲解种姓制度）

5、（教师）在奴隶制的发展中，不仅劳动人民对等级制度不满，刹帝利阶层也对婆罗门阶层不满，婆罗门和刹帝利之间的矛盾矛盾愈演愈烈。在长期的争霸战争中，刹帝利获得大量财产，政治地位也随着王权的加强而得到提高，与此同时，一些婆罗门的地位开始下降，不得不靠劳动为生。刹帝利不再甘心屈于婆罗门之下，他们利用了吠舍和首陀罗对等级制度的不满，发动了对婆罗门特权的攻击。公元前6世纪，佛教便在这种情况创立了。

6、（教师通过课件展示提问）请同学们阅读课本92页最后一段，归纳佛教兴起的时间、创始人、教义。

7、（教师通过课件讲述佛教的传播）由于统治者们的认同，佛教发展很快，并且广为传播。汉代时从古印度传入中国的，对古代中国文化也产生了巨大的影响作用。并由中国传播到朝鲜和日本，成为世界性的大宗教。

（本课小结过渡）关于佛教流传的故事有很多，比如佛祖释迦牟尼如何在菩提树下创立佛教的？中国的佛教有大乘佛教和小乘佛教之分，它们有什么区别呢？等等这些，由于时间的关系，今天老师就不再往下扩展了。同学们如果有兴趣，可以课下跟我交流、讨论。说到这儿，本节课就结束了，请同学们跟我一起进入畅想收获的环节。

畅谈收获

1、（课件展示：本节课你收获了什么？）邀请同学一起分享。

2、（课件展示：歌谣总结知识点）

尼罗河畔古埃及，建金字塔是奇迹。

《汉谟拉比法典》制，古巴比伦有第一。

种姓制度古印度，婆刹吠首四等级。

前六世纪佛教现，创始人释迦牟尼。

第五篇：传说时代的文明曙光(1课时)

第三课 传说时代的文明曙光（1课时）

教学设计思想 ● 教材分析

本课选择了古代西亚、希腊和中国三个不同区域的典型的传说故事，讲述了向文明时代过渡的传说时代，突出了先民的创造和文明成就。

两河流域的《吉尔伽美什》是迄今所知的世界最早的史诗；古希腊文明源于爱琴文明，它奠定了西方文明的基础；古代黄帝、炎帝、尧、舜、禹的传说在我国几乎家喻户晓。对于每个传说故事，教材都是先讲传说故事，引发学生的兴趣，然后再讲考古学家和历史学家的考证和推测。这样既可顾及教材的趣味性、可读性，又体现了严谨的科学态度。同时，还突出了传说故事的一大特点，即作为一种重要的历史资料（口述资料），传说故事中包含了一定的事实成分，对了解上古历史起到了桥梁作用，保持了历史的连贯与丰富多彩。它和考古发掘都对我们了解没有文字记载的历史有着重要的社会意义和历史价值。

传说时代反映了文明起源时期社会的巨大变动。教材通过不同角度与层面，如政治与经济、生产与生活、物质世界与精神世界、杰出人物与人民大众等，向我们展示了人类从史前社会向文字、国家出现的文明时代过渡的社会特点。另外，课文所选区域均为世界早期文明的发源地，为学生进入下一单元的学习做了铺垫。●教学目标

1.通过比较传说故事及考古学家和历史学家的考证与推测，了解传说故事体现出的史料价值。2.理解古老的神话传说也是先民精神世界的体现和文化成就的反映。

3.通过学习我国古代炎帝和黄帝的故事，了解炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖的原因。

4.通过学习大禹治水的传说，了解我国古代人民同洪水等自然灾害作斗争的历史和抵御灾害的措施。●教学重点与难点分析

教学重点： 炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖。

教学难点： 如何看待传说时代的历史传说与现在考古发掘成果的关系。●教学方法

（1）自主式学生学习。（2）讨论式学习方法。●教学准备 计算机教室等。学与教的过程（新课导入）

建议一：传说故事导入

启发学生讲故事导入。教师可以让学生讲述自己知道的中外神话传说故事，然后导入新课。如可以在上节课结束时要求学生去搜集中国和世界的史诗和传说故事。哪个小组搜集多，哪个小组故事讲得好，进行评比。

建议二：复习导入

教师是否可以这样设计：“学习了这一单元的前两课之后，伴随着考古学家的考古发掘和历史学家的研究推断，我们了解了一些史前社会先民们的生产与生活状况。然而在当时，由于人们还没有创造文字，当时的人们还不能以文字来记录他们的生产和生活情况，一代又一代的人们讲述着他们的前辈们的故事，就慢慢地形成了故事传说。我们将在第三课中从人们的传说故事中，进一步了解史前社会的方方面面。”

建议三：问题导入 教师给学生提出问题：“在这一课的学习中，我们将从人们口耳相传的传说故事中去学习新石器时代晚期的社会历史。你们觉得传说故事可信吗？为什么？”（可以引导学生回忆学过的有关知识来判断）学生稍加讨论后，教师可说：“相信通过我们对第三课的学习，同学们会得到更满意的答案。” 【活动】要求学生搜集中国和世界有哪些英雄史诗？看哪一组搜集多？ 【课件展示】古代希腊《荷马史诗》

古代西亚《吉尔伽美什》 古代印度《摩诃婆罗多》 中国藏族《格萨尔王传》

【活动】老师要求我们四组同学每组用3分钟时间讲一下每一部英雄史诗的故事梗概，看哪一组同学讲得更好？

学生讲故事略（尽可能以让学生讲故事的形式来完成这部分的教学）

【提问】我们上一节课已经学到了在新石器时代中国南方的河姆渡文化遗址和中国北方的半坡氏族文化遗址，同世界上其他国家的新石器文化遗址一样，已经有了原始的经济生活和原始的精神生活，为什么我们的先辈们却把自己的共同贡献归到一二个英雄的身上呢？

【叙述】传说时代又称英雄时代，历史上又称“军事民主制时期”，是氏族制度逐渐走向解体的时期，是野蛮时期向文明时期过渡时期。用恩格斯的话说：“一切文化民族都在这个时期经历了自己的英雄时代。”在当时生产力很落后的条件下，在同大自然的斗争中，需要有强有力的人物来领导，才能够齐心协力，战胜自然。同时，随着私有制的进一步发展，部落之间的掠夺战争经常发生，战争逐渐成为一种职业，也需要有强有力的人物来带领他们不断地取得胜利。历史就进入了“英雄时代”。与此同时，由于当时还处在文明的前夕，文字作为流传文明的载体尚未产生，当时的人们只能以口耳相传的形式保存着他们的历史，因此这一时期又称为“传说时代”。

【提问】这些史诗所反映的历史传说是否是真实的？

【叙述】史诗所述的情况，同当前的考古发掘成果相比较，具有一定的历史真实性，如《荷马史诗》中叙述的特洛伊战争，在这一时代曾经发生过。但不一定与史诗中叙述的情况相同。所以它能从侧面印证历史事实，它属于第二手资料。

【提问】在中国。虽然没有史诗，但有许多远古时代的传说，你能说出中国远古时代有哪些你所知道的传说？

【课件展示】盘古开天辟地、女娲造人、燧人氏、有巢氏、炎黄传说、夸父逐日、共工头触不周山、后羿射日、尧舜禹禅让传说、大禹治水传说等

【承转】以上这些故事中我们发现，很多故事传说带有神话色彩，不具有历史的真实意义，具有一定的历史发展意义的只有三个：炎黄传说、尧舜禹禅让传说和大禹治水传说。【提问】为什么黄帝能成为中华民族（华夏族）的人文初祖？

【活动】老师有个要求，要求每位同学搜集一下炎帝的传说，并讲一下炎帝对社会的贡献。学生回答略

【活动】老师有个要求，要求每位同学搜集一下黄帝的传说，并讲一下黄帝对社会的贡献。学生回答略

【提问】 你以哪些理由来证明一下黄帝为什么是华夏族的人文初祖？ 学生回答略

【活动】请学生阅读书本中新石器文化遗址的考古发现成果并思考课本中的两个问题。

【提问】根据当前的考古发掘成果，原始农业、手工业在炎帝、黄帝之前已经出现，原始音乐也在炎帝、黄帝之前已经出现，这样的例子还有很多，但为什么都把这些贡献都归到炎帝、黄帝他们的呢？ 【课件展示】《史记•黄帝本纪》一段话：

帝尧者，放勋。黄帝之玄孙。

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意： 以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。注：昌意，黄帝的长子。

夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

【提问】这段世系的排列不一定正确，但从尧、舜、禹都是黄帝的后裔来看，说明了什么？ 【回答】说明黄帝是华夏族的人文初祖。【提问】同学们，你们知道吗?尽管尧、舜、禹都是黄帝的后裔，但他们之间还有一段故事，你能讲一下吗？ 学生回答略。

【提问】关于大禹，我们知道还有一段故事，你还知道多少？ 学生回答略。

【提问并课件展示】对于这两个故事，老师有两个疑问，第一，你认为尧、舜、禹之间的“禅让”，是一种充满浪漫主义色彩和田园色彩的，没有带有丝毫血腥味的“禅让”吗？第二，为什么在这个时候出现大禹治水这个故事传说，反映了当时是怎样的一个时代？

【说明】第一、这种原始的民主制度，是在生产力很落后的条件下，人们依靠集体力量同大自然斗争的产物，只有依靠集体力量同大自然作斗争，才能够生存和发展，因此，选举一个有能力的人成为部落首领，显得特别重要。但同时，在当时私有制已经得到一定发展时，一部分人对“家天下”已经有了相当的渴求，使得这种原始的民主制度又带有很强的功利性，因而不可避免也带有血腥味。

第二、大禹治水的传说，说明在当时，随着原始农业的发展，水与农业生产之间的关系进一步密切，是时代和社会进步的表现，体现了古代人民利用自然规律，征服自然的伟大创举。同时大治水中的“三过家门而不入”的无私奉献精神，以及“疏导”的方法，成为中华民族文化的一个重要内涵。

【归纳】传说时代（英雄时代）是原始社会向奴隶社会过渡、人类从愚昧走向文明中必然经历的一个重要时期，在文字产生前夕，先民们的代代相传，以史诗或传说的形式保存了古代先民经历的历史，因此，这部分的传说、史诗有很强的历史真实性。但同时，又因为时代久远，史诗、传说都是后人整理的，因而有很多内容与历史不相符合，因此我们不能把它当成历史，特别是英雄人物的贡献，更不能当成历史。教学提纲

第三课 传说时代的文明曙光

一、什么是传说时代？

二、英雄史迹

1．古代西亚的《吉尔伽美什》的传说 2．古代希腊的《荷马史诗》

三、华夏族的人文初祖 1． 炎帝的传说与贡献 2． 黄帝的传说与贡献 3． 尧舜禹禅让传说 4． 大禹治水传说