哥白尼-教学教案[优秀范文5篇]

第一篇：哥白尼-教学教案

一、文章主旨

《哥白尼》一文介绍了哥白尼一生中最辉煌的一页——创立地动学说，赞扬了他在天文学方面敢于打破错误的传统观念，坚持真理的精神。课文还阐明了哥白尼的学说在科学史上引起的革命和对人类思想的重大影响。

二、段落结构

第一部分（1段）介绍哥白尼出生的时间、地点及其学历爱好。

第二部分（2段）叙述哥白尼写作《天体运行》、创立地动学说的过程。

可分为两层：

第一层（1-3句）写哥白尼认识的发展。

第二层（4－6句）写《天体运行》从写作提纲到出版的全过程。

第三部分（3－4段）：评论哥白尼地动学说的意义和影响。

可分为两层：

第一层（3段）：说明对白尼地动学说的发表在科学史上的革命意义。

第二层（4段）：阐述哥白尼学说对人类思想的深刻影响。

第四部分（5－6段）：叙述围绕哥白尼地动学说所展开的科学和宗教的激烈斗争，以及地动学说的最后胜利。

三、写作特点

1．夹叙夹议

在叙述了哥白尼的生平和主要贡献之后，在第3、4段的开头，都以议论的方式概括地动学说的巨大意义；第5段在引述了哥白尼给教皇的信中的一段话后，略加评论，用来赞扬哥白尼的革命精神和决心。第6段的结尾热情颂扬了地动学说的胜利，说明了科学必胜的真理，突出了中心思想。

2．剪裁得当

哥白尼一生中对于人类的贡献是多方面的。他学过医学，给贫民治过病；造水车解决村民用水不便的困难；应政府要求建立了一套新的货币制度；还应教会的约请，进行实际可行的历法改革。那时，哥白尼的名字成了仁慈、智慧的同义同。要把这一切全都包容在这么一篇不足两千字的文章中是不可能的。这篇课文截取哥白尼在天文学上的巨大贡献——创立地动学说——这一部分加以介绍。

3．结构严谨，语言简明

本文先从哥白尼创立地动说的基础说起，接着写创立地动说的过程，再分析地动说的意义，最后写地动说在斗争中取胜，紧紧围绕中心，层层推进，且各段首尾相衔，环环相扣，十分严密。语言上平实简明，没什么惊人之语，却有很强的条理性和层次感。

教学设计示例

教学设想

通过阅读、了解、分析、思考，重点了解哥白尼在科学上的巨大贡献，学习其严谨治学、献身科学的精神。认识科学的伟大力量。第一课时

一、导入

同学们学过地理，知道什么是地动学说。今天我们一起来学习一篇专门介绍地动学说的创始人——哥白尼的一篇文章：《哥白尼》

竺可桢(1890—1974)，浙江绍兴人。16岁进唐山矿路学堂读书，1910年考取赴美留学的公费生，后在哈佛大学地学系学习气象，毕业后回祖国服务，成为卓越的科学家。

三、检查预习

非难——指责和责问。

荒谬——极端错误；非常不合情理。

迎刃而解——比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地得到解决。

天翻地覆——形容变化极大或闹得很凶。

一知半解——知道得不全面，理解得不透彻。

天经地义——指非常正确不容置疑的道理。

四、默读课文，给每个自然段标上序号并概括其中心句

明确：

1．哥白尼的出生及其求学经过。

2．哥白尼相信地动学说，出版《天体运行》一书，带来天文学上的革命。

3．地动学说的发表，开辟了各门科学向前迈进的新时代。

4．哥白尼的学说对人类思想的影响是极其深刻的。

5．《天体运行》一书是一封科学向宗教挑战的信。

6．地动学说被承认的艰难历程。

五、理清结构

本文可分三大部分：

第—部分(第1自然段)：写哥白尼的求学生活，为地动学说的创立奠定了基础。

第二部分(第2自然段至第5自然段)：写哥白尼对天文学及各门科学，对人类思想的伟大贡献。

第三部分(第6自然段)：科学战胜神权的艰难历程。

六、作业 第二课时

一、研习课文第一部分

1．课文介绍哥白尼哪几个阶段的求学经历?为什么说它为地动学说的提出奠定了基础?

明确：

(1)18岁时人克拉科大学学习艺术和数学；23岁人波伦尼亚大学学习天文；后人其他大学学习医学、法律学和神学。

(2)克拉科大学是欧洲新兴资产阶级的思想家、科学家、艺术家开展科学和文化活动的中心。波伦尼亚大学地处当时欧洲工商业和艺术科学的中心——意大利。思想的先进、知识的渊博、对天文的兴趣奠定了其创立地动学说坚实的基础。

二、研习第二部分

1．哥白尼提出地动学说的主要依据来自哪几个方面?

明确：一方面是前人研究成果，即希腊的毕达哥拉斯学派的学说。另一方面是自己观测的结果。

2．《天体运行》的成书经历了四十多年的漫长岁月，这体现了哥白尼的一种什么精神?

明确：严谨治学的科学精神。

3．为什么说哥白尼发表地动学说开辟了各门科学向前迈进的新时代?

明确：他带给人们科学的实践精神，教给人们怎样批判旧的学说、怎样认识世界。

4．哥白尼发表地动学说给当时人们的思想产生了什么影响?课文是怎样评价哥白尼这一贡献的?

明确：从实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的荒谬的宇宙观，是向当时宗教的挑战，为唯物主义的科学的宇宙观奠定了基础。课文还借哥白尼的话来评价哥白尼的贡献“哥白尼地动学说撼动了人类意识之深，自古以来没有任何—种创见，没有任何一种发现可以和它相比”。

三、研习第三部分

1．地动学说被承认经历了哪些艰难的历程？

明确：

①《天体运行》刚出版，竞遭到宗教的革新者的漫骂与批评。

②以16世纪上叶起．异端裁判所以恐怖手段威胁相信地动学说的人们。1600年烧死布鲁诺，伽利略70岁时还被审讯，《天体运行》被列为禁书。

③1757年，禁令解除。1822年，教皇被迫承认。

2．地动学说最终被承认说明了一个什么道理?

明确：科学必将战胜神权。

四、总结

通过以上分析，我们了解了哥白尼，了解了地动学说，更深深地感受到了哥白尼严谨治学、献身科学的大无畏的科学精神，感受到’了科学的伟大力量，这必将引导我们大家从小爱科学、学科学、长大以后献身科学并为实现这一伟大理想而努力奋斗。

五、作业

利用图书馆、互联网，搜集、整理哥白尼、布鲁诺、伽利略创立或宣传地动学说的资料，说明科学战胜神权的必然性和艰巨性。在班上安排一个展览，展示同学们的成果。

第二篇：尼古拉 哥白尼英语

*写一篇关于尼古拉 哥白尼[Nicolaus Copernicus]的英语简介

写作内容：

生卒年份：1473-1543

国籍：波兰

主要经历：他出生于富裕家庭，18岁上大学，1496年到意大利，此后十年在多所大学学习法律、医学等；1506年回国，后来一直在教堂工作。

主要成就：虽然生活在“地心说”的时代，但经过长年观察和计算，完成了被现代天文学起点的著作《天体运动论》[On the Revolutions of the Heavently]，提出了“日心说”的理论。

[范文] Born in a wealthy family in Poland in 1473，Nicholas Copernicus lived in a time when people still believed everything moved around the earth.At the age of 18,he went to college.In 1496,Copernicus went to Italy, where he spent the flowing ten years studying law and medicine and some other subjects in several universities until he came back to his homeland in 1506.He later worked for the church till he died in 1543.Though his years of observations and mathematical calculations,he completed his great book,on the Revolutions of the Heavenly Bodies,in which he put forward the view that the plants move around the sun.The book is now regarded as the starting point of modern astronomy.

第三篇：康德哥白尼革命

康德哥白尼革命

哥白尼由于把恒星的运动部分归之于观察者的运动从而解释了恒星的表面上的运动一样，康德则通过揭示客体与心灵相符合——在认识中，不是心灵去符合事物，而是事物要符合心灵——而证明了心灵的先天原则如何适用客体。“这种情形正与哥白尼最初的思想的情况相同。哥白尼假设一切天体都围绕观察者旋转，因此不能很好地说明天体的运动。于是，他假定观察者旋转，恒星静止不动，以尝试其是否更易于成功”。——“依据几何学家和物理学家所确立的例证，使形而上学革命化，以改变迄今为止一直流行的形而上学的程序，这种尝试即纯粹思辨理性批判的主要目的”。

康德以前的哲学认为，真理即是知识符合对象，我们的认识能力围绕着事物展开，努力去寻求事物的本质，这在哲学上被称为本体论哲学。

康德则认为，事物的本质不可知，我们所能知的只是事物的现象，只是事物显现在我们面前的样子（这就是所谓的康德的不可知论，其实康德的意思是物自体不可知）。而事物如何在我们面前显现，决定于我们的认识能力，通俗地理解，比如人有色盲，则具此一颜色之物可能显现为彼一颜色。当然，康德其实主要不是表达这种意思。这种意思主要是英国哲学家贝克莱的存在就是被感知的观点。但的确有相通之处，而又有很大不同。所以，当时哲学界有人称康德是贝克莱主义，是有些道理的；而康德听了很生气，以为大不同，也是有道理的。康德的主要意思是，我们对事物的认识，决定于人类先天的认识能力，这种能力包括先天直观形式如时间和空间，包括人类先天的知性结构和范畴，如质、量、关系、模态等四个方面下属的十二种范畴。正是这些具有普遍有效性和客观必然性的先天认识能力，决定了人类知识如何可能，决定了人类知识的普遍有效性和客观必然性。正是康德，让近代哲学发生了转向，即由本体论哲学转向认识论哲学，转向研究人的认识能力。真理不是知识符合对象，而是对象符合知识，正如不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，因此哲学界认为康德的哲学革命意义之重大就如天文学上的哥白尼革命一样。

康德认为一直以来人们认为认识事物就是认识事物本身，我们的感性或理性认识能力围绕着事物展开，就象哥白尼之前，人们认为太阳围绕地球转；实际上人们如何认识事物呢？康德认为事物在进入我们的认识领域时就被我们的认识能力进行了建构，比如说时空概念就是人头脑中本来就有的，所以我们在看到的所有的事物都在时空之中，就象我们的头脑中带了一个时空的眼镜，所以事物呈现什么样子是受我们头脑中有什么认识框架所决定的，即我们认识事物不再是围绕事物转，而是事物围绕我们的认识能力转，也就是哥白尼革命：地球围绕太阳转。

休谟通过对因果关系的诘难证明了一点: 这些关于现实的概念知识的结构形式, 特别是因 果关系形式, 并不存在于知觉中, 而是观念的组合结构的产物, 没有任何证据可以证明因果关系与现实有关。

康德受到莱布尼茨的启发进行了又一次认真地思考: 借助于认知者的单子和被认知者的单子之间, 源于上帝的 预定和谐, 潜在的先天性的净化观念是否有可能解决思维与存在的关系之谜。很快地, 康德就认识到, 这种先定和谐是一种形而上学的臆测, 不可能证明因而也不可能支持科学的哲学体系。

让世界围绕认识者旋转起来, 人类的知识就既有先天的意识成分, 又有后天经验的成分。如果对象必须依照我们直观能力的性状, 那么我倒是完全有可能想象这种可能性。

先天综合判断

所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识。换言之，如果有科学知识，如果有具有普遍必然性的知识，那么就意味着我们的知识既有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性，这就是衡量一种知识是不是科学知识的标准：先天综合判断。

康德断言﹐一切科学知识都是由这类判断构成的。如数学命题﹕7+5=12。单纯联结7和5的概念﹐根本分析不出12这个谓项﹐只有藉助于直观﹐例如藉助手指的逐一相加﹐然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的﹐然而它又是先天的﹐因为7+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。又如几何学命题﹕两点间直线是最短的线﹐主项中“直”的概念不包含量﹐只包含质﹐因此“短”这个量的概念不能从主项分析得出﹐只能由直观加上去﹐但是这个命题又公认为普遍有效的。又如自然科学命题﹐每个发生的事物都有其原因。“原因”指与发生的事物不同的某种东西﹐不包含在主项里﹔但是每个发生的事物又必然有原因﹐这种必然性完全不能从经验得来﹐是以先天知性概念为依据的。只有先天综合判断才能构成科学知识。

先天综合判断的提出﹐表现出康德哲学力图克服唯理论和经验论的片面性的调和倾向。但康德所强调的是理性的先天性﹐认为没有理性的先天因素﹐经验知识﹑实践道德和审美活动都不可能。

物自体

物自体“只能思之不能知之”。

在那么我们就永远既不能先天认识它, 也不能后天认识它。” 以“自然”为例：

作为物自体的自然是不可知的, 但是, 与人们的意识相联系、作为人们经验对象的自然是可知的, 这一自然就是人们认识所能及的“现象”。

康德在探讨人们如何能认识作为现象的自然时, 提出了不同于他以前唯物主义的、独创性的观点。首先在对认识主体的看法上,亚里士多德和洛克分别提出了“腊块说” 和“ 白板说” , 认为人的感官和心灵是一块白板,在没有认识自然以前, 里面没有任何先天而来的痕迹, 没有任何记号, 没有任何观念。

相反, 康德认为人们在认识作为现象的自然时, 主体先验地具有一套认识形式, 这就是在 感性阶段上 作用于自然的形式一一时间和空间;在 知性阶段上 用以“ 给自然立法” 的范畴—因果性、可能性和现实性等。

其次, 在主体和对象的关系上, 康德以前的唯物主义哲学家认为, 人们对外物的反映是消极被动的, 正如培根所说: “ 存在的真理同知识的真理是一个东西, 两者的差异不过如同实在的光线同反射光线的差异罢了。” 这就把人们的认识看成是镜子似的反映。而康德认为人们在认识作为现象的自然时, 要依靠主体先验具有的时空直观形式和知性范畴, 主体从感觉开始的 对自然的整个认识活动, 从来不是一个被动的接受过程,相反, 认识的层次愈高, 主体的能动作用就愈强。人从过去受认识对象的制约变成认识对象的主宰者, 人不仅是自然的仆役和解释者, 更重要的是自然的主人和“ 立法者”。再次, 康德认为主体之所以对自己的认识对象具有能动作用, 关键在于这一认识对象—作为现象的自然, 是主体自己“ 设定” 的, 对象在被我们认识之前, 主体关于对象已有所规定, 主体在直观和思维对象时, 正是运用主体自身的规律对它进行了综合, 从而把散乱杂多的材料综合成一个完整的对象。康德写道: “ 如果理智处于一种给感性立法的地位, 那么它自身必定是一个创造者,他或者是这些感性形式的创造者, 或者是这些感性形式的材料也就是对象的创造者。” 由上可知, 正是作为“ 现象的自然” 学说的提出, 使康德在主体和对象的关系土进行了哥白尼式的革命, 主体的能动性被充分阐发出来, 第一次把“ 自然” 不仅看作是主体反映的对象, 而且是主体活动和改造的对象, 从而批判了他以前唯物主义哲学家消极被动的反映论。

第四篇：小哥白尼趣味科学

《小哥白尼趣味科学》是一本内容关于科学的书内容十分丰富有趣，在这些文章中作者的文笔十分的幽默，写作的方式通常是第一人称，也有第二人称比如这里的第一章叫《大事不妙，鸟粪变大炮》就是以你来为主角，于是围绕着鸟粪来写作，说到这里是不是觉的作者很想的出来呢。首先作者写出鸟粪从天而降，在“你”的抱怨下引出下文——鸟粪那“黄金”般的成分，其实体积小也是好，不然你可以想象大象粪从天而降的情景吧！

好下一个环节是开怀大猜，规则就是从四幅图的图像和配文找出一个正确的，当然每个都很像错误的，因为你一定没有听说过每幅图的配文！

接下来是一篇关于维度的文章，写的是一个叫方枪枪的“鬼精灵”在上课睡觉，被一个东西砸一下，是一个很像手机的东西，于是他按了一个0字，就穿越到一个0维度的世界里，在这里只有一个点，没有长、宽、高，没有大小没有人，没有物体生活的地方。下面他有按了个1键就到了1维度的世界里。就这样作者按照这样的方式给我们介绍了3个维度。

下面就是一篇关于CSI侦探的文章这个文章教你如何取证、如何观察案发现场、可以观察出犯人涉案的车辆种类和型号，甚至肇事者的逃跑方向。也介绍了判案的工具和观察现场细节的方法和专业的组织和工具。

这一篇是介绍新科学的文章，这里有你想要的高科技产品，有你没有听说过的高科技产品，有刚刚发明的高科技产品，也有还在构思想象的科技产品，有外太空的大自然的景象和景观，或是新发明的体育运动，也许是动物的趣事。

这些文章只是冰山一角而已，还有一些小栏目没有说，我最爱的栏目是头脑体操和魔豆城堡一个是动脑的一个是讲笑话的。说实在的这些文虽然是不同的主题但是也有相同的主题，就是新科学，让你恨不得马上拥有这些高科技，让你在群众的衬托下显得像一个下个世纪穿越来的“牛人”让人钦佩你的科技水平，让你高人一等

第五篇：读哥白尼有感2

人的天职在于勇于探索真理

——读《哥白尼》有感

哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引发出许多的感悟。

哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我一定要把懒惰的坏习惯改掉。

哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被认可，也没有出版。

我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后最终获得了胜利。

哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，解开了许多宇宙的疑团。

其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终被活活烧死在罗马鲜花广场......“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！