少些花招、多点实在-教学教案

第一篇：少些花招、多点实在-教学教案

一、放弃引领的职责

一青年教师执教《海之骄子》(苏教版第九册)，组织学生学完生字，便让学生通读课文，要求学生读后说出感受。学生读时，老师静立旁观；学生说时，老师一味地微笑点头，几乎没有什么评价和引导。课后，有人提出质疑时，这位老师却不以为然地说：

“ 新课程不是要让学生自主学习吗？ ”

自主不等于自流，学生自主不是以牺牲教师的主导为代价的。要培养学生自主学习的能力，教师在课堂上就不应该作壁上观，而应与学生积极互动，共同发展，合理调节课堂节奏，激发学生积极向上的情绪，把学生的认知引向一个崭新的境界。

二、不敢规范学生的学习

在这十几节课中，多次听到这样的教学语言： “ 同学们，你喜欢哪段就读哪段 ”、“ 你想写哪几个字就写哪几个字 ”

，于是，就有不少学生拣最简单的一背、一读、一写了事。

诚然，教师的初衷是要体现尊重学生，给予学生自主选择的权利。但是，教师给了学生选择的自由，却没有给予相应的责任。我们要积极引导学生认识到自己的选择与自主进取的关系，让他们对学习产生责任感和进取心。而且，这也不排斥在适当的时候作出硬性的规定。比如有些优美的语段，就必须严格要求学生背下来。教师规范学生的学习与学生的自主学习并不是矛盾的。

三、语文变成实验课

一教师在上《夜晚的实验》(苏教版第十册)一课时，是这样设计教学的：让学生读课文后，按课文所说的，分小组在组内某一个同学身上做实验，探究蝙蝠夜间飞行的奥秘。

表面上看，学生在课上 “ 探究 ”

得热热闹闹，但实际是：

一、学生究竟有没有弄明白这个奥秘，不得而知，有可能原本比较明白的，做了这个实验反而变得云里雾里的了。

二、就算学生做完实验终于明白蝙蝠夜间飞行的奥秘，难道学生在课中得到的实验技能是语文课的应负责任吗？回答是否定的。语文学科的探究性学习不能等同于科学课的探究性学习，两者的教学目标是大相径庭的。提倡学科的融合，并不等于非语文课的内容都可以充塞进语文课。在语文课上，不管使用何种教学手段，都要深入思考：这是否有利于教学目标的达成

? 是否为语文服务？是否能促进学生对课文的感悟体验？偏离这一目标，再热闹的活动，也是无效的。

四、忽视逻辑思维的培养

在十几节语文课中，几乎无一教师进行文章脉络、层次的理清工作。

五、教法上喜新怕旧

一位教师上《卢沟桥烽火》(苏教版第十册)时，对于课文的时代背景只字未提，导致学生学习课文时，出现了理解偏差。那么对学生不够了解的时代背景，这位教师为什么不作个介绍呢？课后，我与他交流，才知个中玄机。他说：

“ 如果我讲了，不就是用老办法----传授式教学了吗？ ”

诚然，以往的 “ 传授式 ”

教学是有其缺陷的。特别是它把学生当作知识的容器，硬把知识往里塞。学生变得厌学、怕学，招致社会对语文教育的一片讨伐声。探究性学习的出现多多少少改变了这一状况。但我们有时总是矫枉过正，该讲的不敢讲。其实无论是接受式学习还是探究式学习，都是一种学习方式，不存在优劣之分。我们在实际教学时，不能死守一法，应该一切从实际出发，根据实际情况灵活机动、实事求是地运用适合学生、文本的学习方式，才能真正提高教学实效。

第二篇：少些抱怨,多点实干--后备干部培训心得

少些抱怨，多点实干

——后备干部培训学习心得 联和吴汉小学

黄友林

3月29日，我在罗村中心小学阶梯室参加了本学期的后备干部培训活动。此次活动由经验丰富的南海区优秀校长杨瑞珍作主讲。聆听了杨校长的讲座后，我感慨良多，尤其是那句：作为一名学校的干部，在面对工作的时候一定要少些抱怨，多点实干。

学校的教育教学工作是繁琐复杂的，身为一名级长，我日常处理的事情也是比较多。尤其本学期我的级组来了一名支教的老师，很多日常的教学工作要重新编排，加上我又是一名体育教师，除了正常的课堂教学外还要负责学校田径项目、各种球类的训练。有时候一天下来就要参与三个会议，整个人都是像陀螺那样转个不停。每逢整个时候，我总是有些泄气，忍不住想要抱怨，想消极对待。

可是在这一天，我听了杨校长的讲座，忽然发现自己的抱怨都是多余的。身为一线的教师，很多事情就必须亲力亲为。身为级组长，就等于是级组的“爸爸”，是一级之长，我就是级组老师的榜样，是学生眼中的标杆。如果在日常的工作中，我常常抱怨，不仅会打击老师们的工作热情，还会让自己郁结在心。

俗话说“上面千条线，下面一根针”，一线的教师们工作苦，多而繁杂，加班加点是常事，所以也不难发现，我们自己身边不少教师存在所谓的“抱怨心态”——当一项任务下来后，着手开展工作前首先要抱怨一通，抱怨工作节奏快、任务重，抱怨收入低„„一人抱怨，往往周边人跟着心烦，满满的负能量充斥着大家的内心。这种消极的心态不仅影响了自我认知判断，影响着工作质量和效率。久而久之，严重的甚至会影响到年轻教师成长和进步。

结合杨校长的讲座，我觉得以后要这样开展工作：

一要端正态度，带着感情去投入教育教学管理工作中去。态度决定一切，对待工作的态度直接影响着人的情绪和意识，关系着人的工作状态和质量。干好一项工作，首先要端正态度。要投入感情，用心去做，否则会怨声载道、被动生厌。作为一名党员，也是一名级长，是级组老师信任的所在，要时刻牢记全心全意为祖国基础教育务的宗旨，深入到教师、学生中去，带着深情厚谊为他们尽心工作，能不辱使命，在平凡的岗位上发挥自己的光和热，去照亮和温暖群众，实现自己的人生价值。

二要提高能力，带着激情去工作。能力的提高是干好工作的前提，只有不断加强学习，提高驾驭工作的能力，才能够在工作中如水得鱼、得心应手，胜任和享受工作的过程。相反，工作中处处碰钉子、处处有拌脚石，就会苦躁无味、怨声连连。

三要转变作风，带着热情去工作。身为一名普通的一线教师，要做到干一行、爱一行，始终以脚踏实地、锐意进取的工作热情投入到工作中去，转变“庸、懒、散”的不良作风，克服抱怨心态，把自己当作单位这个大家庭中的一员，把工作当作自己奋斗的事业去努力，从小事、实事做起，久久为功、滴水石穿，所做的事终将难事不难、小事不小。

第三篇：《鹿野说法》读后感：少些欲望，多点乐观

少些欲望，多点乐观

——《鹿野说法》读后感

蔡清扬

“佛教以其简易的日常修炼吸引着平民百姓，又以其博大精深吸引着知识分子。”这是《青春读书课》丛书的主编严凌君先生在《鹿野说法》导语中给予佛教的评价。

首先，《鹿野说法》并不是一个普法栏目剧，是释迦牟尼第一次传道会的名称。佛教应该是中国的最大教派，这是一个很温柔的教派，它从未发动宗教战争来进行传教。是什么让一个没有武力支撑的教派与伊斯兰教和基督教并成为世界三大宗教？我以前一直不明白，看了鹿野说法之后，我似乎有些明悟。

这次说法的宗旨在于说明原始佛教的基本教义。令我瞠目结舌的是，这次演说之中，佛教已经形成了非常完备的价值体系。“四谛”是四种真理，“八正道”是指八种正确的修行方法，“十二因缘”解析因果报应的十二重原则。这样的准确区分和细密的结构很难让人相信这是脱稿而出的。你问为什么脱稿？纸的发明要晚于这次说法近千年！

我一直以为宗教不过是在启蒙之前，人对于自然的一些非理性猜测罢了。但是，这篇文章中展现出的智慧实在超出我的预料。尽管我坚定的相信佛祖并不存在，但是我认为释迦牟尼是一个超越泰戈尔的印度第一伟人。因为时间和水平的限制，只能聊一聊“四谛”：“苦、集、灭、道。”中的苦谛

苦谛，是说人生的苦。在佛教的世界里，人生来就是苦的。苦又分八种：生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。对于苦，我有一些不同的理解，并不赞同原来的说法。

我认为前七苦可以分为两类，第一类是说自己。生苦，是说生下来，就面对这个残酷的世界，自然是苦的。老苦，人慢慢的老去，可以说是逐渐的感觉自己越来越弱而没有办法挽回。病苦，生了病，就要面对病痛，就要行动受影响，就会失去自由，就会准备死亡。死苦，人奋斗了一生，在人世间有太多的羁绊，大彻大悟之人毕竟还是极少，面对死亡时难免会有许多恐惧。“除死无大事。”王小波的母亲如是说，如果儿子能活，那么什么都不重要了。

第二类是对他人。死亡的确非常苦，但是个人的死亡，还是对生边的人更苦一些，死了，也就没什么了，但未亡人却要遭受爱离别苦。子路在激战中死去，但是他在死前整了整帽子，想必也是无憾的。但是孔子却经历了弟子死去的苦，恐怕连“闻韶乐”都不能缓解他内心的悲痛，最后原本身体健康的孔子，没多久也去世了。这下可就哭了子贡，作为一个成功的商人，他放弃了商业，放弃了权利，回来守孝三年。至于求不得苦，我想大家都深有体会，明明是想的，也是做了的，可就是不能成功，苦苦求而不得，着实是非常的苦。就比如说考大学，大家都想考上好大学，但是求而不得，所以许多的人在成绩出来的那天抱头痛哭；就比如谈恋爱，大家都希望有情人终成眷属，但是你的有情人未必有情于你，你苦苦求而不得，所以许多人因为失恋而鬼哭狼嚎。怨恨他人也是一种苦？我不敢相信，但是我结合自己一看，的确，恨一个人和爱一个人一样，需要许多的感情投入，持久的恨，会带来长远的痛苦。为什么我的眼里常含泪水？因为我对某些人恨的深沉。

最后一苦，五阴炽盛苦，是前七苦的综合。可以简单的理解为由于太苦出现了心魔，从而受到内心的煎熬。

既然人生这么苦，那我们该怎么办？难道就放纵自己去做个没有心的傀儡吗？当然不是，释迦牟尼接下来就开始阐述该如何摆脱困境、拜托苦难。“解铃还须系铃人”，要解决苦难，首先要明白苦来自何方。“迷界！”宛如当头棒喝，痛苦来自于迷界，也就是集。用当下的话来说，就是欲望，集就是苦的来源，苦的因。迷界包含五蕴——色、受、想、行、识。也就是上文提过的五阴，就是因为有欲望，才会受前七苦的影响。在我们现在人看来，明白这个道理不算太难，毕竟时常有各种各样的鸡汤在侧。但是第一个提出这一点的人真的担得起佛祖这一称号。

修行的目的就是摆脱欲望，这一点在当下看来有些不切实际。但是，减少欲望是每个人的必修课。少些欲望，生活才会幸福，少些欲望，生活才能美好。没有痛苦未必是好事的，但是少些痛苦是必须的。所以我们直到现在还要修行。

修行了之后就会进入悟界，鉴于我是个无神论者，我就不提这一块了。但是“四谛”中的灭和道就是在悟界，大致就是灭除欲望，成就道统吧。

我看这篇文章，花了大约两个小时，区区上千字。里面的苦我似乎我每一样都经历了一遍。我也就理解了宗教的目的，你觉得自己苦吗？那就和经书里说的来比比看，你一点也不苦，看过了更苦的，也就会去修行，也就会去享受美好。宗教的起源并不是为了斗争或传教，至少佛教，它的目的是减少世间的苦难，减少心中的罪恶。他们并不为了解决自己的心，而是将自己曾经的解决痛苦的方式拿出来共享。这是真正的仁人，绝对的志士！

我们可以不信佛，但我们不可以不幸福。请不要在苦苦执着于苦难，读读宗教，别浪费了每位宗教领袖的一片苦心。读宗教经典，问心中体悟。

第四篇：多些少些教学设计专题

【网络综合-小学数学一年级上册教案：同样多、多些、少些】 教学目标

（一）初步学会用一一对应的方法比较物体的多少。初步知道“同样多”、“多些”、“少些”的含义。

（二）学习用数学语言表达“谁比谁多”、“谁比谁少”、“谁和谁同样多”。

教学重点和难点

重点：运用一一对应的方法进行比较物体的多少。

难点：理解“同样多”、“多些”、“少些”的含义。

课前准备

（一）教具：小花、树叶、小兔、萝卜、小鸡、小鸭、苹果、桃子图片。田字格小黑板，绒板。

（二）学具：每人准备圆片、方块、三角形各10块。

教学过程设计

（一）学习新课

1．初步建立“同样多”的概念。

（1）出示绒板图。（事先将小花和树叶混放在绒板上）

师问：谁能告诉大家，是花多，还是树叶多？

师说：要想知道花多，还是树叶多，我们先进行分类，把它们排列整齐，再用一一对应的方法进行比较。（老师把花和树叶排列成两排）

用一一对应的方法比较：

老师带领学生说：一朵花对一片树叶，一朵花对一片树叶……（老师边说边连线）

师说：每朵花都对上一片树叶，每片树叶都对上一朵花。没有多余的花，也没有多余的树叶。说明花和树叶怎么样？（同样多）

学生练说：花和树叶同样多。树叶和花同样多。

（2）出示萝卜和小兔图：

老师先摆出4个萝卜，再摆出4只兔子。

师问：

①这幅图表示什么？

②谁能告诉大家，萝卜多，还是兔子多？

师说：要想知道萝卜多，还是兔子多，我们可以用一一对应的方法进行比较。

老师带领学生边说边画线：一个萝卜对一只兔子，一个萝卜对一只兔子……正好，都对上了。没有多余的萝卜，也没有多余的兔子。我们就说萝卜和兔子同样多。指名学生练习说：萝卜和兔子同样多。兔子和萝卜同样多。

（3）摆一摆：

①左边摆3个圆片，右边摆方块，方块要和圆片同样多。想想应该摆几个方块。

②上排摆5个圆片，下排摆三角形，三角形要和圆片同样多，应该摆几个三角形。

2．初步建立“多些”、“少些”的概念。

（1）出示小鸡小鸭图：

老师在黑板上先贴出2只小鸡的集合图，对着小鸡贴出1只小鸭的集合图。

师问：小鸡和小鸭是同样多，还是哪个多些，哪个少些？

学生回答后，老师小结：要想知道小鸡和小鸭是同样多，还是哪个多些、少些，就可以用一一对应的方法来比较。把这个圈里的小鸡和那个圈里的小鸭一只对一只地对起来。齐说：“一只小鸡对一只小鸭”。（学生说，老师画线。）

师问：

①小鸡和小鸭都对上了没有？（没有）

②有多余的小鸡吗？（有）

③有多余的小鸭吗？（没有）

师说：小鸭没有多余的，而小鸡有多余的，就是小鸡多些，小鸭少些。就可以说：小鸡比小鸭多，反过来说，小鸭比小鸡少。

学生自己小声练习说、指名说。

（2）出示苹果、桃子图：

老师在黑板上先贴出2个苹果的集合图，对着苹果再贴出3个桃子的集合图。

师问：我们怎样来比较苹果和桃子，哪个多些，哪个少些？（用一一对应的方法来比较）

师说：对，可以用一一对应的方法来比较，同学们说，老师画线：一个苹果对一个桃子，一个苹果对一个桃子。

师问：比的结果是什么？（苹果比桃子少）还可以怎么说？（桃子比苹果多）

学生小声练习说。

（3）摆一摆：

①左边摆4个圆片，右边摆三角形，三角形要比圆片多1个。

②左边摆5个方块，右边摆圆片，圆片要比方块少2个。

③上排摆6个圆片，下排摆三角形，三角形要和圆片同样多。

（二）巩固反馈

1．出图，把同样多的用线连起来：

学生说，老师连线。或指名学生上前连线。

2．在课本上做练习一第2，3题。

3．做写字的准备练习。

（1）练习画横线：

师说：画横线时，由左向右一笔写完。横要写平，要写在田字格左半格的横虚线上。（老师示范）

学生在书上田字格里写横。

（2）练习画竖线：

师说：画竖线时，由上到下一笔写完。竖要写直，要写在田字格左半格的中间，上下要留空。（老师示范，学生在书上田字格里写竖）

（3）练习画半圆：

师说：画半圆时，弯要拐得圆一些。

指导学生在田字格的左上格练习画半圆，再在田字格的左下格画半圆。

课堂设计说明

一、在建立“同样多”的概念这个环节上，先设计了小花和树叶比多少的准备题。而且把花和树叶混放在一起，目的是引起学生的注意，使其去探索，去思考。再通过老师的直观演示，使学生清楚看到要先分类，然后排列成行，再用一一对应的方法进行比较。这样在进行萝卜和小兔比多少时学生就容易理解了。

二、在建立“同样多”，“多些”、“少些”的概念后，都安排了让学生自己动手操作，通过摆一摆，使学生进一步加深对“同样多”、“多些”、“少些”的理解。

三、课堂上老师要重视培养学生的口头表达能力，从一年级开始就要求学生学会用数学语言回答问题。如：谁和谁同样多，谁比谁多。谁比谁少。

四、巩固反馈的第1题是为做好书上作业做准备的。[ 结 束 ]

第五篇：识破花招防拐骗道德与法治教案

四年级法制教育课：

识破花招防拐骗

设计意图：

美国的一项研究表明，幼儿在受到诱惑时，同意跟随诱骗者。而在儿童诱拐案件中，只有少数采用暴力的手段，大多数试图采用语言诱骗的手段。而中国的一项调查也显示，儿童被拐骗现象非常严重，每年都有儿童因此失踪。而且儿童对于好人、坏人的理解大多来自于童话故事。在这些故事中，代表“坏人”的大灰狼形象通常都是贼眉鼠眼、形象龌龊，甚至通常在晚上才会出来。这些故事形象或一些艺术化的形象刻画，很容易导致孩子产生思维定势，造成对缺乏经验的孩子产生判断上的误导。那么，该如何有效增强孩子防拐骗的自我保护意识呢？

本课重点落实课标中：学习识别可疑陌生人，掌握防拐骗的基本方法。以“预防拐骗”为核心，让四年级的学生知道骗子的常用花招有哪些，让学生提高警惕，加强防拐骗的安全意识。

我尽量通过事例分析、游戏和情景模拟问题的方法，强化孩子掌握有关防范拐骗的自我保护方法。由于受到年龄特点和经验的限制，简单的说教对孩子不容易产生深刻的印象。直观性、形象性和操作性是教育孩子的基本原则。

一、教学目标

（一）情感态度培养

1.关注身边的安全状况，关心安全问题。2.与他人友好相处，对可疑陌生人保持必要的警惕性。

（二）行为技能训练

1.学习识别防拐骗的常用花招。2.掌握防拐骗的基本方法。

（三）知识经验积累

了解骗子的常用花招，掌握防拐骗的基本方法。

二、教学重难点

教学重点：让学生掌握如何预防拐骗的一些方法与技巧。教学难点：由于骗子的手段往往具有迷惑性，对于四年级的学生来说，教学难点为如何识别骗子的一些花招。

三、课前准备

为了能让学生掌握骗子的常用花招和预防被拐骗，让内容充实、形式活泼而富有深刻的教育意义，教师在课前布置学生收集有关被拐骗的案例、尤其是成功脱险的案例等。教师自己也要收集一些拐骗的新闻报道等。

四、教学过程

（一）观看视频，了解拐骗过程（3’）

1.同学们，我们一起来看个视频。（播放拐骗儿童视频）2.你看到了什么？（被拐骗相关回答）

（二）了解遭遇，感知被拐骗悲惨（5’）1.你认为被拐的儿童可能会怎样？（卖去别处、做童工、致残乞讨、卖器官等）

2.确实如此。我们一起来看。（播放被拐儿童悲惨生活）3.你想对这些小伙伴说什么？

（三）分析视频，识破拐骗花招。（6’）

师：这些孩子是怎样被拐的，犯罪分子的拐骗花招都有哪些呢？

1.观看视频，识破花招。2.交流：骗子运用了哪些花招？（博取同情、物质诱惑、冒充身份等）

3.聪明的你还知道哪些拐骗的花招？

小结：为谋取利益，犯罪分子的花招再不断更新变化中。(四）共商策略，掌握防拐骗技能。（15’）

1.口头交流防拐骗方法：骗子的花招这么多？我们若不想成为受害者，应当怎么防？ 学生畅所欲言。

预设：学会辨别，不理会陌生人，不跟陌生人走，不吃喝陌生人东西，不贪图小便宜，不轻信相信陌生人的话…… 2.共建防拐墙

师：大家的点子都非常好，为了我们每位同学的安全，我们将我们的好点子记录在卡纸上，写好的小组就贴在黑板上来，竖起一道防拐知识墙，共同分享好方法。

（1）小组合作书写张贴，注意尽量不与贴上去同学的方法重复。（2）学生简单分享。3.辨一辨：（课件出示）

师：大家的方法真多，那么检验下面这些做法对吗？为什么？（1）上学路上要和小伙伴结伴同行。（2）遇到陌生人接你放学时，跟着他走。（3）回答陌生人提的所有问题。

（4）陌生人给的东西可以吃。

（六）总结课堂：（3’）

很好，今天我们学习了骗子的一些常用花招，我们还学习了如何预防被拐骗。我们一定要擦亮眼睛，不贪小便宜，提高警惕，时刻注意安全。

（课件出示）防走失拐骗歌

你拍一，我拍一，切忌贪图小便宜。你拍二，我拍二，好朋友们在一块儿。你拍三，我拍三，不信生人甜蜜言。你拍四，我拍四，问我叫啥没名字。你拍五，我拍五，不接生人的财物。同学们快乐平安！