洛克的智育思想对我国学校教育的启示（共5篇）

第一篇：洛克的智育思想对我国学校教育的启示

浅析 洛克的智育思想对我国学校教育的启示

作者：谭盼 指导老师：舒桂华 班级：高2014级三班

摘要：洛克是英国资产阶级革命时期的哲学家、思想家、教育家，通过《教育漫话》我们能够清楚的了解洛克的教育思想及观念。《教育漫话》通过社会广泛流传被公认为家庭教育、学校教育以及社会教育非常具有代表性的著作，社会周知。《教育漫话》包括了人文科学、自然科学、经济学、音乐及舞蹈不同内容，同时在智育方法进行了相应的说明。本文主要阐述洛克的智育思想对我国学校教育的启示。推动我国教育进行创新，保证教育质量，推动学生综合素质不断提高，给社会主义现代化建设奠定坚实的基础。

关键词：洛克；智育思想；启示

一、洛克

洛克在生活中面临着来自各方面的挑战，在生理及心理方面饱受磨难，不过洛克始终坚持对真理的探索。伏尔泰指出：“也许从来没有一个人比洛克的头脑更明确、更有条理、在逻辑上更为谨严。”洛克特别关注儿童德育问题，在洛克眼中，学问并非第一位的。不过洛克非常关注借助学问及知识来推动儿童综合素质持续提高，同时制订了将实用科目当作前提的课程机制。同时，他在智育教学方法上提出了许多观点和看法，直到现在都值得我们学习和借鉴。

二、洛克的智育思想

（一）基本技能

智育思想的基本技能是阅读，书写和写作。洛克明确表示“儿童到了能够说话的时候，就应当开始学习阅读”，不过洛克非常抵触将读书看成工作，非常推崇儿童将学习当作娱乐。洛克认为儿童应当阅读和自身情况相符合的书籍，比如《伊索寓言》、《狐狸列娜的故事》等等。基本上所有的儿童均能够阅览，通过长时间的练习达到能够阅读更深层次的《圣经》。洛克表示儿童阅读的书籍应当适合儿童自身实际情况，非常抵触没有目的的进行阅读。

（二）课程体系

从知识技能训练方面，洛克制订了将实用科目当作重要前提的课程机制，其中涵盖了外语学习、人文教育课程、自然科学及哲学、文体、手工娱乐和商业账务等不同方面，洛克非常关注功利主义原则，明确表明当前掌握的知识以后能够发挥作用，这在洛克自身课程体系中表现得非常明显。在语言教育过程内，洛克表示，儿童要积极掌握科学知识，将地理当作出发点，随后掌握算数、几何等知识。在自然科学和哲学的学习上，洛克主张把精神的研究放在物体的研究之前，提倡年轻人在研究自然科学之前，先好好吸收《圣经》上的教义，然后再了解时下流行的自然科学体系，如笛卡尔学派等。除了以上技能，洛克还主张一个绅士学习一门手工技艺，如绘画、园艺、农艺、木工、铁匠等，并合理安排娱乐时间，“通过有用的、有益的健康的手工作业，来使他从其他较为正经的思想和工作中得到消遣。”

（三）智育方法

洛克表示：教师最重要的职责在于推动学生树立正确的学习思想、学习观念和相应的学习手段。另外，还应根据他们的年龄特点安排教学，在教材设置上，要增加教材的趣味性，使教学游戏化，生活化。

第一，应当调动儿童自身积极性。

第二，要特别强调维持学生注意力。所以，在教育过程内应当通过故事开展教育，制定相应的教育手段。

第三，洛克表示，知识应当能够借助具体操作来掌握具体知识。洛克非常热衷于阅读原著，因为掌握原著为掌握知识非常有效、非常快速的途径。洛克表示，推动学生之间彼此沟通交流，是为强化现有知识非常合理的手段。

第四，洛克希望学生能够自己旅行，由于旅行除了能够掌握其它地区的知识、增强自己的交流沟通能力，同时能够和不同的人交往，推动学生综合素质不断提高。洛克还在旅行时间方面表明了相应的建议。

三、洛克的智育思想对我国学校教育的启示

（一）传授知识与品德培养相结合

从看待学问的观点方面，洛克曾指出，学问要给培养更为关键的品质奠定基础。不过当前阶段，学问逐渐变作第一位，学校最为关键的作用为讲解知识，应试教育变成社会主流，高分低能情况非常普遍。从中小学儿童思想及价值观发展过程中，课程安排通常情况下仅仅为文化知识，基本上无法将道德品质包括在内，思想品德课通常停留在表面，因此必将给学生未来品德及德行产生特别恶劣的影响。学校教师应该如洛克所说：“尽量保持孩子的童真、爱护并且培养他的优点、温和地改正与消除他的任何不良倾向、使他养成良好的习惯。”因此，笔者认为，学校应将传授知识和品德培养结合起来，并将品德养成作为最终目的，而不是一味的强调考试成绩，忽视学生品德发展。

（二）培养学生阅读兴趣和良好的书写习惯

许多学生在智育基本技能培养过程中对阅读、书写、写作等方面不是特别关注，练习活动往往停留在表面，学生阅读量根本达不到相应的标准，写作材料非常匮乏，绝大部分中小学生书法水平比较低，某些大学生书法同样不过关，上述情况和中小学教育忽略上述基本技能存在非常紧密的联系。洛克在《教育漫话》中提到“儿童到了能够说话的时候，就应当开始学习阅读”。“当儿童能够熟练的阅读英文时，便可以适时的让他学习写字了”。可见洛克主张阅读和写字应该提早练习，现在的中小学生早已过了洛克所说的“能够说话的时候”，学校更应该重视培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开设自主阅读课，让大家交流阅读心得。

从书写方面，老师通常情况下仅仅关注学生怎样来进行书写，但是在树立良好的书写习惯方面并非特别关注，从教育过程中能够发现很多趴着写字、歪着头写字的情况，洛克对上述情况往往非常关注，洛克表示“学习书写最为关键的环节即为掌握科学的握笔姿势，第二步为如何铺纸，如何安置手臂，如何控制书写过程中身体姿势”。因此，教师应重视对学生书写习惯的培养，在小学低年级教授学生正确书写的同时，培养他们良好的书写习惯。

（三）设置技能学习，增强实践环节

当前社会中，学校在对课程安排通常情况下都能做到非常的全面，一般而言德智体美劳大致能够包括在内，不过大多数学校还是非常强调语数外等关键教学课程，其它的教育课程通常被当作“副科”，绝大部分老师及学生父母往往对这些课程不是特别关注，这些课程在教育过程中挤占情况十分常见，因此，当前教育名是“全面教育”，但是从具体操作过程中往往为“偏科教育”。洛克从课程安排过程中制订了科学合理的课程体系，其中不仅涵盖人文科学、自然科学，而且还将音乐、美术、手工技能和商业账务涵盖在内。同时洛克往往非常关注增强学生手工技能，明确表示学生一定要具备一定的手工技能，但这些技能一定要在实践过程中能够派上用场。笔者认为，这是值得当代学校借鉴的，现在的学校一味强调书本知识，凡事都以考试得高分为最终目的，忽视对学生其他方面的培养，抹杀了学生个性和爱好，使从校门中走出的学生都是千篇一律之人，这对学生的全面发展是非常不利的，学校应专门设置相应课程培养学生学会一门手工技能，并加以实践，这对学生来说既是一个爱好，也能在日常生活中加以运用。结束语

在《教育漫话》中洛克系统的阐释了家庭教育能够产生的关键影响及方法，有些人表示这仅仅能够对没有接受过教育的孩子管用。但作者认为，教育应当将孩子当作落脚点，使孩子的学习负担能够得到有效缓解。同时，学习习惯非常重要，推动学生培养良好的学习习惯一定要从家庭内开展，不过在教育过程中，家庭教育同样应当与学校教育保持一致，这对于培养学生的自我意识和自尊感起着很大的作用。综上所述，洛克教育理论以及观念为当代教育者产生了非常明显的影响，促进了他们对教育改革的思考，中国的未来寄托于年轻人身上，为了年轻人的心理健康，我们的教育部门从现在开始，就应该制定相应的措施，来推动我国教育进行创新，保证教育质量，推动学生综合素质不断提高，给社会主义现代化建设奠定坚实的基础。

参考文献

[1]洛克.教育漫话[M].徐大健,上海: 上海人民出版社, 2011.[2]黄英.浅谈洛克的智育思想——读《教育漫话》有感之三[J].法治与社会.2008,(7).[3]叶澜.试析中国当代道德教育内容的基础性构成[J].教育研究, 2011(9).

第二篇：洛克的教育思想对中国教育的启示

洛克的教育思想对中国教育的启示

洛克的教育思想对中国教育的启示

刘红梅

(陕西师范大学,继续教育学院)

[摘要]：洛克的教育思想无一不代表了当时资产阶级的利益，对英国社会甚至欧洲社会都带来了极大的影响。英国人的风度和气质得益于洛克《教育漫画》的广泛传播。可以毫不夸张的说，洛克教育理论中所倡导的绅士教育目标，塑造了传统英国人的全部性格。用其思想来省视当今中国的教育，我们仍可以得到莫大的启示。

[关键词]: 洛克；教育思想；中国教育；启示

一、洛克简介及教育思想

约翰•洛克(1632～1704)是17世纪英国的哲学家、政治思想家和教育家，他的主要著作有：《政治论》《人类理解论》《教育漫画》《贫穷儿童劳动学校计划》。他出生于一个律师家庭，父亲是一个清教徒。1652年进入牛津大学的基督支委会学院，学习哲学、物理、化学和医学，先后获得牛津大学的文学硕士及医学学士学位。当时学校主要负责人都支持资产阶级革命，主张实行君主立宪制。家庭教育及熏陶，使洛克形成了同情资产阶级革命的政治倾向。曾担任英国著名政治家沙甫伯利伯爵的秘书、医生及孙子的家庭教师，深受其政治思想的影响。洛克的教育与他的社会政治观、哲学观有密切的联系。

在社会政治观上，他坚持国家起源于契约及自然权利的理论，对自然权利的具体内容他概括为：平等权、自由权、生存权、财产权。特别是强调财产是神圣不可侵犯的，与生存权同样重要。提出了法律面前人人平等的法治原则，并将国家权利划分为：立法权、行政权和对外权。他是第一个(也是唯一)将自由提到“其余一切的基础”这样的高度来认识的思想家。这一思想不仅在当时英国发挥了重大作用，同时也给整个世界的资产阶级革命带来了深远地影响。

在哲学上，继承并发展了培根以来的唯物主义经验论，论证了“白板说”，否定了天赋道德原则。他在《教育漫画》中这样写道：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类所以千差万别，便是由于教育之故”。从中我们可以看出洛克对教育的重视。

在教育思想方面，洛克认为教育的目的仍是培育一位合乎社会的需要的标准绅士，藉由教育洗礼后的绅士人才，能使国家繁荣、进步。他认为绅士必须具备体魄、德行、礼仪、勇敢和智能这些不可或缺的良善品质。所谓的绅士教育，主要透过“德行”、“体育”及“智育”三方面配合而成。在三者间“德育”仍是首要的关键。他在《教育漫画》中认为，“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行，直接的德行……其余一切的考虑与成就都应退避都应该让它一步……一位绅士在德行上应具备„勇敢‟、„礼仪‟、„智慧‟、„克欲‟等品质”。在体育层面上，洛克说道：“健康之精神寓于健康之身体，身体健康同精神健康同样重要，不善于用心的人做事决不能遵循正当的途径；身体孱弱的人就是有了正当的途径也决不能获得进展。”他认为从小就要对幼童实施锻炼，培养良好的生活习惯并从事体育活动，使其有健全身心发展的基石。在智育发展上，他认为这只是很其次的。由此可知，洛克认为“良善德行”、“人格”比知识的汲取更为重要。

此外，洛克还提出了技术教育的思想。洛克认为教育的目的除了培养一位绅士外，技艺教育及手工的培养亦不可或缺，他认为绅士还应具备一到两门技艺，特别是手工技艺。

二、洛克教育思想对当今中国教育的启示

(一)在德育方面的启示。

我们一向奉行“德育为首”的观念，一个人首先必须要是一个有道德修养的人。我国的教育目的是：培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设接班人。从中国的封建教育思想开始，“德”便在教育目的中占据了首要位置。在五千年文化底蕴的熏陶下，德育为首的教育思想已在每个中国人的头脑里根深蒂固。纵观我国德育德历史，有多少不是和专制、惩罚联系在一起，从封建社会的“三纲五常”到现在的道德禁令与家长、教师专制，青少年的道德缺失、家庭关系冷漠、青少年犯罪的低龄化、高智能化、团伙化等等一系列社会问题，无一不昭示着中国教育思维的失败。

洛克在《教育漫话》中这样提到，“一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质”。培养理智，就是能够运用理智去驾驭和支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导；礼仪的培养指的是要让儿童学习礼貌、礼仪和风度，懂得人情世故，会接人待物，要文质彬彬，高雅友善；智慧的培养指的是一种本领的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事物，要把孩子培养成坦诚、公正和智慧的人；勇敢的培养，洛克认为勇敢和坚韧是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品格，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、果断和勇敢。

所有的这一切都是我们需要的、希望得到的，而单单靠我们现在使用的说教、惩罚、道德禁令是无济于事的。首先让我们来看看洛克有关这方面的思想，他主张对儿童实施德育时，家长要做榜样和示范，要充分练习好的行为使之成为好的习惯，要和儿童讲理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬。他反对体罚，认为体罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也应该保留，但不可挫伤儿童的自尊心。在具体的操作上，洛克并不要求

放弃自己的权威，而是主张在孩子儿童时代及早有力的行使父权，以培养孩子日后获得独立所需的自律性。而孩子一旦进入青春期，父母与子女之间的良好关系就能在孩子成年后保持下去。洛克还指出，做父母的应在孩子精神最薄弱、最容易支配的时候进行教育，不能放纵不管，流于溺爱(这正是中国广大父母在教育孩子是所存在的问题)。在孩子小的时候，就要去培养他运用自己的意志、理智去克服欲望的能力，应尽早培养儿童自制的脾气，父母、导师都要以身作则，不能流于说教和肉体的惩罚，应让儿童尽量避免接触坏的榜样。也就是说，德育最好的方法是形成一种学校、教师、家庭、家长和社会的综合教育体系，形成一种良好的道德氛围，才有望达到良好的德育效果。

(二)在智育方面的启示。

中国是一个具有五千年悠久历史文化传统的泱泱大国，是世界历史上现存的少有的文明古国之一。我们有着丰富的文化宝库。早在几千年以前我们的祖先便发现了知识的重要性。文人、知识分子在我们心目中一直占据着一个崇高的位置。重学习、重知识的思想一直沿袭至今。而随着人类社会的进一步发展，国际间的竞争进一步加剧，具有高知识水平的人才在国际竞争中起着越来越重要的作用。但是当别国教育在时代的要求下迅猛发展的时候，我们的教育却陷入了“应试教育”的泥潭，“学生只看重学习成绩，缺少对人和社会的关心，学生缺乏良好的道德观念和道德修养，甚至身心得不到健康发展；学生缺少丰富的个性和创造性，缺少创造性思维和独立思考的能力，学生的学术视野不宽，学术基础不牢；过重的功利主义导向，全面素质培养与基础训练不够，过强的共性制约，使学生个性发展不足。”

针对上述情况，中国果断实施了“素质教育”，但什么是素质教育、素质教育应从何处着手、怎样培养学生的素质、培养学生的什么素质？在社会当中仍争论不休，也许我们可以从洛克的思想中得到一些启发。

在智育方面，洛克强调培养有学问的人。他要求绅士一方面通过多方面的学习研究获得知识、增长学问、发展智力；另一方面，还要通过各种技能技巧的课业去获得技能技巧，洛克认为儿童不仅要学习阅读、书写、图画、速记、外语、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学等知识，还要选择地学习舞蹈、音乐、击剑、骑马、图画、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨.安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算等。在具体的方法上，洛克认为关键要让孩子爱好知识，尊重知识，在于使学生采用正当的方法去求知，去改进自己提高求知欲望，要加以鼓励，“儿童无论问什么问题都不应该制止他、羞辱他、讥笑他，而应尽量向他解释，让他懂得。”同时采用称誉的方法，让儿童感到自己名誉得被尊重。另外，给儿童的答复不应是虚妄的，为了引导儿童得好奇心，还可以故意使他们看到新奇得事物。洛克反复的强调智育的目的不是传授知识，而是培养学生的学习态度和学习能力，要根据儿童的不同特点来进行教育。

因此，现在还简单重复地把相同的知识用不同的方法传授给不同的儿童的教育者们，现在还用统一的标准来压制儿童的天性，简单地用学业成绩衡量学生好坏实施课堂专制的老师们，是你们该觉醒的时候了。

（三）在体育方面的启示。

回顾历史的时候，我们可以想象大唐盛世之时，四海归服的宏伟场面，我们也可以想象弯弓射大雕的成吉思汗及辽阔无边的祖国疆土。中华民族是一个不缺乏强悍勇士的民族，可不知道为什么一顶“东亚病夫”的帽子扣到了我们的头上。中国是一个13亿的人口大国，在这片并不辽阔的土地上，已不能容纳下更多的人了。于是，一条禁令从天而降，中国并没有因此强盛，人口素质也并没有因此而提高。“东亚病夫”的帽子又一步一步地向中国的儿童靠近。日本小朋友和中国小朋友一同进行友好夏令营的案例，大家也许都还记得，但是对中国人口素质也特别是儿童身体素质的普遍不理想，又有多少可行的措施在运用、实施，光靠几个领导将几句话是无济于事的。中国人口素质要提高，必须从人民大众的思想意识上着手，下面我们来看几个洛克有关这方面的思想。

洛克非常重视健康教育，他提出“健康的精神寓于健康的身体”。我们要工作，要有幸福，必须先有健康。在具体的操作方法上，洛克认为身体健康是靠锻炼出来的，对幼儿的锻炼做父母的应该尤为关注，如：幼儿最好不戴帽子，特别是晚上睡觉的时候，对幼儿的脚每天要用冷水洗一洗，鞋子要薄，能透水；饮食应该极为清淡，极简单，最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果，三岁前应尽量避免肉食；要从小开始进行户外运动，呼吸新鲜空气，多运动、少睡眠、少吃药，衣服不能过紧或过暖；卧床要硬，以锻炼身体。这样，可经以把孩子培养成强壮、勇敢又坚定的人，而且他还指出身体强壮的标准是能吃苦耐劳。

由此我们可以看出,洛克主张在极小的时候(甚至是以出生)就应该对儿童进行体育锻炼，等到儿童发育全才进行锻炼已为时已晚。因此，那些还怀抱这他们的宝贝，生怕被风吹、日晒、雨淋的家长们，那么因儿童还尚小就放弃了对他们进行教育训练的家长、老师们，请你们放放心，让我们的孩子们在自由的阳光雨露小茁壮成长。

（四）对我国职业技术教育启示。

中国是一个最喜欢走独木桥的国家，每年都有几千万的人在同一座桥头竞争。小学—初中—高中—大学(也可在这些前加上重点二字)已成为几乎所有的中国家长为自己的子女们设定好了的生命轨迹。如果你没有通过那座独木桥，你必须永沉江底，随波逐流至少在父母与旁人眼里，你不是一个好孩子。由此，应试教育之风在国内盛行，即使有些家长认为应试教育不好，但为了孩子的好出路，他们宁可选择应试教育，而不屑你什么素质教育。而这几千万人同挤一座独木桥的现象也给国家的教育带来巨大的压力。改变传统的观念，努力发展职业教

育，无疑成了缓解这个压力的一大法宝，职业教育在我国迅速发展起来。现今的职业教育体系，大多数皆强调培养一技之长，以便使其在社会中具有谋生的功能，然而这样具有实用偏导的教育目的，忽略了职业技职体系学生全人发展空间。

洛克认为，一个社会所真正需要的人，即绅士，除了必须具备在德育、智育、体育三个层次上良善的品质外，还必须培养他在基础手艺的技能，技艺教育的陶冶仍实教育中不可或缺的一环。他这里所指的技艺教育是在一定的德育、智育、体育水平上的技艺教育，而决非纯粹的技艺教育，正如没有道德的黑客是我们不需要的一样。因此，从洛克的教育思想中，又为我们提供了职业教育发展方向的另一处深思，那就是“全人教育”的理念，德行、健康、智能与技艺兼备的发展，由此从而建立技职教育以“专业技艺为花蕊，通识为花瓣”，培育“博雅专业人”的新典范。

(五）对我国课程设计的启示。

受苏联的影响，新中国成立的中小学课程只有单一的学科课程，课程结构不合理。突出表现在以学术性课程为主，实用性课程、适应地方需要的课程、对学生进行生活教育的课程薄弱，在一定程度导航表现出了脱离实际、脱离社会、脱离生活；必修课过多，对学生要求过于统一，缺乏弹性，各类学科的比例不够合理，体育、音乐、美术学科比较薄弱，社会科学类的学科比较薄弱；课程门类过多，课时总量偏高，学生的课业负担较重，不利于学生生动、活泼、主动地发展。总之，旧的课程结构无法完成提高学生全面素质，促进学生个性健康发展的艰巨任务。

顺应时代的潮流，中国从2000年起开展了新一轮基础课程的改革。新课程的培养目标是：了解中国历史和国情，热爱中华民族的优秀传统，对国家和命运具有责任感；遵守国家法律和社会主义道德准则，具有民主和法制精神；形成初步正确世界观、人生观、价值观；具有适应学习化需要的基础知识和基础技能；乐于创造、勤于动手，具有关心和保护人类环境的意识和行为；身心健康、体制强壮、具有良好的心理素质和积极健康的生活方式；树立健康的审美观和审美情趣。

从中我们已看出了中国教育开始重视对学生进行技能技巧方面的培训，但这些技能技巧似乎仅仅是限于音乐和美术及学习其他一些课程所必要的技能上，对生活中实际需要的技能却只字未提。我们培养的人首先要能在社会中很好生活的人，比如，一个人在实验室里他可能完成许多试验，面当他一走出实验室，连日常生活中换电泡都不会或是一点点小小的机械问题就不能解决的话，我不认为他受到的教育是值得的。

洛克认为儿童不仅要学习阅读、书写、图画、速记、外语、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学等知识，还要选择地学习舞蹈、音乐、击剑、骑马、图画、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨.安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算等，同时，他还强调了出国旅行在教育中的重要作性。因此从小学开始设制手工课和思维训练课是十分必要的。

三、洛克教育思想的局限性

从《教育漫话》等作品中，我们也可以看到洛克教育思想是具有妥协性的。他的唯物史观还不彻底，仍然相信上帝的存在；他歧视劳动人民，主张给他们设立劳动学校等，比如，在对儿童的教育中，谈到榜样的作用，洛克坚决反对儿童接近仆人，认为仆人都是粗俗的都是不好的榜样。同时，虽然他主张要及早发现儿童的气质，用不同的方法去对待教育不同的儿童，但他彻底否认了学校教育，也是值得考虑的。

但从其思想的局限性中，我们仍可以得到这样的启示：教育不是分阶级贫富的，人人都有接受教育的权利；家庭教育对儿童一生的成长有着至关重大的作用。同时，良好的学校教育也是没有可能。

四、结论

随着社会的不断前进发展，教育中将出现越来越多新的观点，这也正是教育发展的一个标志。对此，我们无须悲观，在回顾了历史上诸多教育家的思想历程之后，我们仍能从中受到莫大的启发。洛克是世界教育史上伟大的教育思想家之一，他的绅士教育思想、技艺教育思想对当今中国的教育仍具有重要的现实启示意义。

参考文献:

⑴《教育漫话》，洛克著

⑵中国传统教育思想与当今素质教育》，郭齐家著

⑶中国教育信息网—专家论坛

(4)《简析洛克“绅士教育”的目的与作用—兼谈全民教育背景发展与内涵》，胡燕琴

第三篇：3 对我国的启示

对我国的启示

3.1 我国应加强和完善对转让定价税制的立法 我国的立法层级较低，内容过于简单和抽象，缺乏系统性、完整性、规范性、可操作性和权威性。对此，应借鉴国际上在转让定价税制立法方面的先进经验，坚持运用正常交易原则，强调“实质重于形式”，明确关联关系的认定标准、完善调整方法、明确纳税人的报告举证义务、制定严格的处罚措施等。来制定一套比较系统和完整的转让定价法规。

3.2 应明确关联企业的认定标准 目前，国际上对关联企业的认定通常有两种标准：一是控股比例；二是企业间实际控制程度。按照转让定价税制的发展趋势，我国应明确规定关联企业的认定以控股比例和实际控制程度为主要标准，兼顾避税地的特殊处理法，特别要注意运用“实质重于形式”原则来对关联关系进行判断。只要企业之间是为了某一共同的利益而违背了正常交易原则，不论是否构成关联关系，税务机关均有权对其收入和费用进行适当的调整。

3.3 应引入总利润原则，完善对转让定价的调整方法

3.3.1 坚持正常交易的原则，引入总利润原则 因为我国外资企业多，内部交易很频繁，如果按正常交易原则对各笔交易的价格去逐项审核，工作量会很大，加之如何界定关联企业亦并非易事。因此，建议在我国转让定价税制的立法中，除了规定要坚持正常交易原则，还应引入总利润原则。具体做法是：对无关联的企业，或与关联企业来往较少的企业，一般按正常交易原则；对与关联企业内部交易频繁，且难以认定这些交易是否合理的企业，则应采用总利润原则，责成企业提供关联各方的有关资料，并按一定的分配方法将总利润分配给有关各方，然后据以征税。

3.3.2 完善转让定价的调整方法 取消调整方法使用顺序的规定，参照先进国家的做法，对各种方法要详细解释说明其适用条件，适用范围以及优缺点等，提高调整方法的可操作性。并允许根据具体情况选择最适用的转让定价调整方法，但对选定的方法必须详细列出理由，以说明所作选择符合正常交易原则中的最优法则。此外，还可以引入“正常交易值域”的概念和衡量标准，这样可以对关联企业间业务往来是否存在转让定价行为进行比较公正、客观、合理、正确的判断，以使转让定价的调整趋于更加合理。

3.4 应明确纳税人的报告和举证责任，加重处罚 税务机关在对有转让定价行为的企业实施税务调整过程中，规定纳税人负有举证责任和延伸提供税收情报的义务。对税务机关的转让定价调整方案，除非纳税人能在规定的时间内提供有效的证据材料，否则严格按已定的税务调整方案执行。税务机关要制定专门的转让定价处罚规则，对不合理的转让定价行为给以严厉的处罚，才能在一定程度上抑制不合理的转让定价行为发生。

3.5 应逐步稳妥地推行和完善预约定价制 我国的APA与先进国家还有很大的差距，必须不断改进和完善。要提高我国APA的立法层次，完善相关法规，扩大其使用范围；提高征管人员的素质和征管水平，培养这方面的专门人才；提高我国APA规定的规范性、可操作性和税务机关执法的严谨性；还要加强对纳税人商业信息的保护；加快双(多)预约定价法律、法规的完善，尽快制定相互协商管理办法，以配合我国双(多)边预约定价的发展。建立完善的信息系统，加强国内各部门的配合和国际间的合作与协调，以便于信息的交换。

参考文献：

[1]王铁军，苑新丽.国际税收[M].北京：经济科学出版社.2002.[2]朱清.国际税收[M].北京：中国人民大学出版社.2004.[3]杨斌.国际税收[M].上海：复旦大学出版社.2003.[4]胡永坚.国际转让定价及其规制探讨[J].福建商业高等专科学校学报.2007(2).[5]杨冬梅.转让定价税制研究[D].西南财经大学硕士学位论文.2007(3).[6]鲁德华，张文春.转让定价税制的比较研究[J].山西财经大学学报.2006(4).[7]杨洪.论日本的转让定价税制[J].法制与社会.2007(6).[8]中华人民共和国企业所得税法及实施条例.

第四篇：浅议董必武国际统战思想对我国外交政策的启示

浅议董必武国际统战思想对我国外交政策的启示

陈小芳

（湖北大学 政法与公共管理学院,湖北 武汉,430062）

[摘要]统一战线通常被列为中国革命胜利的“三大法宝”之首，国际统一战线是其宝贵的组成部分。伟大的革命先导董必武先生，在领导人民革命和建设新中国的历史进程中，始终以统一战线思想为指导，积极开展对外工作，取得了丰硕的理论和实践成果。几十年过去了，董必武先生的国际统战思想仍然在中国革命思想宝库中闪烁着耀眼的光芒。面对新时期国际局势和统战工作的新特点，当代中国应积极汲取先辈革命思想中的智慧精华，合理利用国际统一战线，制定外交政策、处理国际问题。

[关键词]董必武；国际统一战线；外交政策；启示

Discussion on the Enlightenment to Chinese Diplomatic Policy of DONG Bi-wu International United Front Thought

CHEN Xiao-fang(The School of Politics and Law and Public Administration, Hubei University, Wuhan 430062, Hubei, China)

Abstract: The united front is usually listed as the first one among the “three magic weapons” of China's revolutionary victory, the international united front is the precious part of it.In leading the Chinese revolution and the cause of the process, the great revolutionary forerunner DONG Bi-wu, had carried on the difficult exploration and the practice to the international united front work，and made significant progress.As the decades passed, DONG Bi-wu international united front thought has been flashing dazzling light In China's revolutionary thought treasure house.In the face of the international situation and new characteristics of united front work in the new period, we should actively learn the essence of wisdom from predecessors’ revolutionary thought, reasonably use the international united front to foreign policy, dealing with international issues.Key words: DONG Bi-wu;international united front;Diplomatic policy;enlightenment

一、相关概念

国际统一战线是一种政治联盟，即在世界范围内，由不同的社会政治力量包括阶级、阶层、政党、集团、民族和国家，在具有共同利益的基础上，为实

【1】现一定的共同目标而结成的政治联盟或联合行动。无产阶级要获得自身的解放，除了要团结本国内各阶级、政党、民族结成统一战线之外，还要取得国际无产阶级的支持和一切可以联合的进步势力的支持。

董必武先生作为民主革命与新中国建设的重要领导者和组织者，是中国共产党开展统一战线工作的典范。抗日战争时期，以董老先生为首的无产阶级革命家开创、践行、巩固了抗日民族统一战线和国际抗日统一战线。他们一方面成功地将国统区各阶级、各民主党派团结起来，打造了坚实的国内统一战线；另一方面，积极寻求国际合作，在支持正义的国家和地区之间开展统战工作。国际、国内统一战线的统一，标志着董必武先生国际统一战线思想得以成熟。这一成熟的国际统战思想贯穿于董必武先生的整个革命生涯，并在新中国成立之初的外交工作中发挥了重要的指导作用。董老先生的这一思想是贯穿于中国革命进程、经受过历史考验的科学思想，对它进行分析和研究，于新时期的中国外交具有重要的启示意义。

二、董必武的国际统战思想与实践工作

（一）董必武的国际统战思想

董必武先生作为新民主主义革命和社会主义革命的直接领导者和组织者之一，非常注重国际统一战线问题。他的国际统战思想是在中国革命与建设进程中由浅入深，逐步形成的。

首先，在1927年北伐战争和工农运动蓬勃发展之时，董必武先生就提出了“两个斗争”的论断。他认为在北伐时期我们的两个任务是“反抗帝国主义”和“排除妥协分子”，清晰地指出“我们在进攻帝国主义的时候，要建立联合战线。”的斗争策略【2】1。这是对中国革命与世界革命关系的科学认识，这一时期中国的革命已经被卷入世界革命的漩涡之中，中国的内部革命有必要借助于世界进步力量。

其次，抗日战争时期董必武先生的国际统战思想逐渐走向成熟。1940年9月，德国、意大利、日本三国订立盟约，国际格局骤然巨变，全世界迅速笼罩在法西斯的阴影中。对此，董必武先生在1941年8月发表的《联合起来反对法西斯》一文中表达了他的看法。通过对各国综合实力进行科学对比，具体分析各国在战争中应扮演的角色，他乐观地指出：英、美、中、苏四国的人、财、物综合国力是三个法西斯国家的若干倍，四大国团结起来对抗德意日一定稳操胜券。中国、苏联分别是反法西斯日本、德国的主力军，英国、美国分别是反法西斯的游动哨、军需部。彻底消灭法西斯的关键在于各国的协同作战。

再次，新中国成立之初，遭遇了帝国主义的封锁和进攻，民主革命的果实面临着反革命势力的威胁，党中央提出了组成“国际反帝战线”的主张。董必武先生作为新中国的主要领导成员，身体力行、积极拥护这一反帝爱国战线，他主张把帝国主义国家内坚持正义、拥护和平的人也联合起来。

（二）董必武的国际统战实践工作

1、争取并促成美军观察组考察延安 抗日战争后期，中国共产党领导的敌后力量日益壮大，国共两党的对抗加强。共产党区域遭遇到国民党势力的经济和军事封锁，统一战线工作的展开受到极大限制。太平洋战争爆发之后，中共中央高度重视与英美等国建立反法西斯国际统

三、新时期我国面临的国际统战新特点

二战以来，独立国家数量迅速增加，国际形势日趋复杂，时代主题由战争转为发展。冷战结束后，以意识形态为导向的传统的敌我对抗观念渐趋淡化，在国际统一战线中很难找到共同的反对对象。国际统一战线中的政治因素逐渐削弱，经济、科技、文化交流和联合反恐行动得以迅速发展。统一战线的组织结构、任务目标与内容、活动对象和活动方式都发生了深刻的变化。

(一)统战成员复杂化

相对于20世纪前半叶清晰的国际格局，当今的国际统一战线在成员组成方面呈现复杂化的特点。冷战后，各类国家之间基于新的利益关系而重新分化组合。西方发达国家内部矛盾上升，社会主义国家的国际共产主义运动进入低潮。发展中国家差距逐步扩大, 新加坡、韩国等少数新兴工业化国家脱颖而出，小部分落后国家政治经济混乱、自然灾害频繁，发展迟滞。

这些经济水平、政治制度和文化传统等方面的差异，导致国际社会各行为体的诉求千差万别，在相互交往中产生的矛盾错综复杂。诉求的差异性和矛盾的复杂性，是造成国际统一战线内部难以协调的重要原因，不利于传统国际统一战线的巩固和发展。但是成员复杂化的这一特点客观上又为我们在国际上利用矛盾、获取支持、拓展新的合作空间提供了开阔的舞台。

（二）统战任务多元化

国际统一战线的最终目标是世界和平、人类发展。但是，不同时期、不同领域各个主体的具体统战任务是多元化的。纵向上，在不同的历史阶段阻碍世界和平与发展的因素是不断变化的，国际统一战线的具体任务也随之发生变化；横向上，世界各国、各地区由于客观水平的的差异而面临不同的发展任务，因而在国际统一战线中希望达成的目标也不同。

新时期统一战线的任务已经发生了根本性的转变，统战已经不再局限于简单的政治、军事同盟，还将经济、非军事安全、文化和全球治理等内容纳入联盟之中。这种联盟大大扩展了国际统一战线的外延，它既可以是全球性的也可以是区域性的统一战线，既可以是综合性的也可以是领域性的统一战线，为我们多角度、多方面开展国际统一战线工作提供了有利条件。我国积极配合美国反恐、支援非洲脱贫建设、与东南亚各国共同发表《南海各方行为宣言》都是新时期我国对国际统一战线的重大贡献。

(三)统战组织形式松散化

冷战后，我们面临的世界形势发生了深刻的变化。民主革命时期、社会主义建设时期的反帝、一边倒等稳固的国际统一战线不复存在。世界局势的深刻转变表现为：首先，新旧国际格局处于过渡阶段。短时期之内各战略力量尚未集结为阵线分明的阵营，难以形成稳定的国际统一战线；其次，随着世界政治多极化和全球经济一体化的发展，在新时期的国际舞台上，国家联系紧密、地位平等、诉求各异，不利于达成国际统一战线的“大统一”工作目标；再次，国际非政府组织逐渐成为统一战线的重要活动平台。战后国际组织势力急速膨胀，他们通过强化全球性和区域性的相互协调、纵深合作，使其影响力遍及国际社会的各个领域。目前全世界影响较大的国际组织有4000多个，其中非政府组织约占85%的比例【3】。

借助于各类国际组织提供的新的合作途径，国际统一战线的建立不再紧紧依赖于政治性结盟，它可以是稳固而强大的，也可以是临时或松散的。我们可以通过广泛参与多边外交，在联合国、其他国际组织中积极发挥作用等举措，来发展和壮大新时期国际统一战线。

【参考文献】

[1] 乔红光.国际统一战线与中国国防安全战略[J].黑龙江省社会主义学院学报.2004（03）

[2] 陶利江.董必武对国际统战工作的探索和实践及经验启示[J].胜利油田党校学报.2012(01)[3] 黄仁国，王卫方.论新时期国际统一战线问题[J].湘潭师范学院学报.2004(03)[4] 程仪.董必武与湖北的初期抗战[A].湖北抗战——纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年学术研讨会论文集[C].1995 [5] 萧波,赵志文.董必武统一战线思想形成初探[A].董必武法学思想研究文集（第十一辑·下册）[C].2011 [6] 邓红梅.抗日战争时期董必武同志的统战理论与实践[J].湖南省社会主义学院学报.2003(02)[7] 朱峰.董必武对我党统一战线工作的重大贡献[J].四川师范大学学报(哲学社会科学版).1996(04)[8] 董必武选集[M]．北京：人民出版社，1985 [9] 中共中央文件选集：第13册[M]．北京：中共中央党校出版社，1991 [10] 董必武政治法律文集[M]．北京：法律出版社，1986

第五篇：浅谈墨家思想对我国社会主义和谐社会建设的启示

《浅谈墨家思想对我国社会主义和谐社会建设的启示》

论文概要及评价

-李金实 这篇文章的主题是在社会主义和谐社会的社会公德、职业道德建设等方面都应该从传统文化中汲取优良养料，特别是墨家思想中的“兼爱互助”、“交相互助利”、“以劳致富”、重视科学与教育、倡导“节用”等思想，都对现代社会主义和谐社会道德建设、树立社会本位利益观，以及正确的科学教育观有启示作用。

作者全文分五个部分，分别论证说明墨家倡导的五种思想对社会主义和谐社会建设的启示：第一部分“兼爱互助”思想有利于社会公德建设；第二部分“交相互助利”思想有助于当今社会本位利益观的恢复；第三部分“以劳致富”思想有利于当代正确观念和良好职业道德的建设；第四部分墨家注重科学与教育的思想有利于现代公民爱科学、重教育观念的形成；第五部分“节用”思想有助于树立正确的享乐观。

作者在文章中将墨家思想的五大精华精炼简明地概括，并结合当今我国社会主义建设过程中出现的种种问题，分层次地剖析了墨家思想的内涵以及对现代社会主义和谐社会建设的重要启示，有理有据，非常有说服力。

作者认为，现代社会正缺失墨家思想中最核心的“兼爱”理念。国家与国家、地区与地区、各城市之间，以及各种人际关系包括领导间、父子间、兄弟间、各家庭之间都应该相互爱护，互相帮助，应克服社会转型期的道德混乱，尽量让每一个人都做到“为彼犹为己”，只有这样，整个社会甚至整个世界才会安定和谐，变成一个大家庭。作者还将仁义与物质利益相结合说明了再社会主义现代化建设中，公众利益要高于个人利益，提倡利己与利他人、奉献与索取相统一、协调，在社会主义市场经济条件下，精神文明和物质利益同等重要，我们应正确认识国家、集体和个人的利益关系。墨家重视劳动的理念也映射出社会主义初级阶段的市场经济不健全的制度和诚信不良的现象，强调人的本质和价值在于劳动，旨在扭转人们不劳而获、欺诈致富的观念。我们还可以发现墨家重视科学和教育的思想正契合了社会主义和谐社会建设中的“爱科学、讲科学”的主张，尤其在物欲横流的当今社会，道德教育是非常必要贯彻落实到群众中的。墨家早在古代就提出过节约加上生产才是治国安邦之道，而如今我国经济发展，随着人们收入增高，享乐主义也开始泛滥，腐蚀精神文明建设，我们则更应该在古人的宝贵经验中深刻反省。

2011.11.29