粤教版精品教案 石头城教案2

第一篇：粤教版精品教案 石头城教案2

《石头城》教案

教学要点： 学习《石头城》，体味寓情于景的手法。

教学过程：

一、导入

中国是一个诗的国度，而唐诗宋词又把中国古典诗歌推向了最辉煌的顶点。昨天我们才刚刚领略了杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台” 的沉郁悲凉，今天我们再一次走进唐风宋韵，去看看刘禹锡感慨不已的那一轮多情的明月.二,作者简介。

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人。《石头城》是刘禹锡写的一首七言绝句，选自《唐诗别裁》，是组诗《金陵五题》的第一首。写此诗时，唐帝国已日趋衰败，进行内宦官专权，地方上藩镇割据势力有所抬头。作者用此诗讽喻现实，抒情国远衰微的感叹。诗中所写的石头城，即南京。原是战国朝代梦国建的金陵城，三国时代吴国孙权重建，定为国都，改名石头城，并在此修筑宫殿，故址在今南京市清凉山一带。经六代豪奢，至唐朝初废弃，二百年来成为一座空城。

三、引导学生自读《石头城》

1、作者听录音，学生自由朗读诗歌。

2、诵读指导这首诗通篇都是写景，以凄凉的基调寄寓着国运衰微的感慨。前两句“故国”“空城”后宜作一顿，以示六代帝王之都已成空城之意，“在”“回”二字系诗人感慨所在，宜重读。后两句借月抒怀，重音须落在“旧时月”和“还过”上，要有讽喻现实的意思。

3、作者简介

刘禹锡(772—842)唐文学家、哲学家，字梦得，洛阳(现在河南洛阳)人。唐顺宗永贞元年(805年)，参加王叔文革新集团，谋夺宦官兵权，失败后被贬为朗州(现在湖南常德)司马。元和十年(815年)，被召至京，游玄都观，写诗讽刺新权贵，复出为连州(现在广东连县一带)刺史。长庆元年调任夔州刺史，三年后再调为和州(现在安徽和县)刺史，在任两年复罢去，与白居易相会于扬州。路经金陵时，写下组诗《金陵五题》，《石头城》是这组诗的第一首。

4,齐诵全诗。

四, 鉴赏

1、指名回答：全诗都写了哪些“境”？（1）山围故国（2）潮打空城（3）月达女墙

(第一句写空城四周被山峦围绕着，它虎踞龙盘的姿态并未改变；

第二句写北面的江湖拍打着空城的城根，而后带寂寞之情又默默地退回。这两句是写山川依旧，可故都已荒废。

第三句写淮水的东边升起的明月悬在空中，照着今日，也曾照过昔日，是见证； 第四句写今夜的月亮又逐渐移到这边来，可这里已是空城一座。这后两句与月照空城，更见“寂寞”。全诗寓情于景，感慨城墙仍在，江潮和明月不变，但石头这座古城却已发生了很大的变化；感慨唐王朝也已由盛变衰，期望着唐代统治者能吸取历史教训。全诗的语言含蓄，意象具体，笔触凄凉，意境深远。

2、分组讨论：“境”所含的“意”是什么？

境1所示：群山依然围着石头城，可旧日的繁华已空无所有，有苍茫悲凉之感。境2所示：潮水依旧，城却不再，一“空”字足见其凄凉；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只会带着寒心的叹息默默退去。潮水如此，人何以堪？

境3所示：旧时的明月，仍旧钨地从城垛后面升起，“还过”一词，意味深长，说明月是见证，虽然还来，然而许多东西已不复返。

这三境，只写山水明月，而六代繁荣富贵的衰落不着一字，然而无景不融合着诗人故中萧条、人生凄凉的深沉感伤，可见其寄意的深远。

3、学生思考：“石头城”本是六朝古都，山川形胜之地，现在在诗人眼里又是一种怎样的情形？

明确：今日的“石头城”已失去昔日的繁华，代之以一种荒凉的景象。群山依旧围绕着这座故都，可惜已是座“空城”。朝水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰凉的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。

板书: 物是:

山

潮

月 人非:

故国

空城

4、学生思考：面对着眼前的衰景，诗人并没有说出其造成的原因，而是去描写从淮水东边升起的月亮，这有什么深刻含义？

明确：在这里，诗人将月亮看做是历史的见证人。诗人称它为“旧时月”，正是初唐诗人张若虚说的“今月曾经照古人”的意思。因它照过六朝腐朽的封建统治者在秦淮河游乐的情形。照见过当年的豪华生活。也目睹了这些朝代的迅速灭亡。而今夜呢？你看它又逐渐移到城上短墙上来，可这已经是一座空城了。诗人含无尽慨叹于其中。

5、此诗的主题：本诗的主题仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者能以前车之覆为鉴。

五、比较阅读：与李白的《越中览古》比较

问:这首诗与李白的《越中览古》均为怀古之作，但在表现主旨的方式上有何不同?

越中览古

李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

两首诗均借景抒情，但刘诗并无“只今惟有”现实之景的强调，也无对怀古内容的明点，寄情的内容通篇都溶铸在具体意象之中，诗境更浑厚深远。六,高考面对面

第二篇：粤教版精品教案 石头城

石头城

一、学习目标

1.了解刘禹锡和咏史诗的鉴赏要点。2.培养初步鉴赏诗歌语句的能力。

3.品味本诗空寂的意境和刘禹锡诗歌沉着稳健的艺术特色，理解诗歌所表达的故国萧条、人生凄凉的深层感伤。

二、教学时间：一课时

三、过程与鉴赏

（一）引入新课 略

（二）方法指津 1．咏史诗

咏史诗指凭吊古迹，咏史抒怀之诗。其特征是：凭古迹，怀古人，咏古事，抒写对前人优劣得失的褒贬，对天下治乱兴亡的见解，有的还寄托着自己的身世之慨、胸怀襟抱。

2.咏史诗鉴赏

常见内容：感慨历史，刻画人物，描绘景象，发表议论。

常用手法：以小见大、寓虚于实、今昔对比

鉴赏方法：掌握一定的历史文化典故，抓住所咏史事与现实的联系。

（三）文本鉴赏 1．诗人小传

刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。与柳宗元一起参加永贞年间革新政治的王叔文集团，失败后被谪远郡，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达对人生或历史的深刻理解，被白居易推崇备至，誉为“诗豪”，与白居易并称为刘、白。其诗沉着稳练，自然俊爽，而且格律精确。仿民歌的《竹枝词》，于唐诗中别开生面。

背景资料：石头城，即金陵城（今江苏南京市）的旧名。建安十六年（211）吴大帝孙权所建。石头城一直是六朝古都，唐时废弃。刘禹锡写《石头城》时，唐帝国已日益衰败，朝廷里大臣相互排挤，宦官专权，地方藩镇势力又有所抬头。

2．诵读指导

一、把握节奏

二、读准语调

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——基调凄凉；“故国”“空城”后宜顿，“在”“回”重读。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——“旧时月”“还过”重读，读出讽喻现实之意。

三、读出意境 一、二句写空城四周的景色：东、南、西三面依旧绵亘着高低起伏的群山，虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江水依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回，仿佛在叹息昔日的繁华已经化为乌有。三、四句借月来点明“空城”的原因。“旧时月”照见过六朝统治者在秦淮河游乐的情景，现在它越过女墙，看到的是一座萧瑟凄凉的空城。

诵读小结： 意境：空寂。主旨：诗人在貌似平实的写景中，借六朝的覆灭讽喻现实，寓含着深刻的历史教训和国运衰微的感慨，希望统治者以前车之覆为鉴。

3．美点赏析

（1）本诗怎样在写景中寄寓感情？

景：石头城，故国没落荒凉——沉寂的群山，带凉意的潮声，朦胧的月夜。情：故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。感叹世事盛衰无常。

（2）白居易在读了刘禹锡的《石头城》后曾赞美道：“我知后之诗人无复措词矣。”试以“潮打空城寂寞回”“夜深还过女墙来”两句，对本诗的手法作简要分析。

拟人手法，生动传神、形象、引人遐想。

写出江潮有意，旧月多情，无情的却是历史的沧桑和人的命运的感慨。

四、问题探究

问题：

王安石《桂枝香》词云：“六朝旧事随流水。”“六朝”的盛衰是历代诗人反复吟咏的题材，从朝廷到世家。刘禹锡、杜牧、王安石、周邦彦等人都以此为题材写出过名作。“六朝”的盛衰为什么会引无数诗人竞倾情？搜集资料，谈谈你的看法。

参考资料一：

1、刘禹锡《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

2、《金陵五题·乌衣巷 》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

3、《金陵五题·台城 》：台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

参考资料二：

刘禹锡把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

参考资料三：

杜牧《泊秦淮 》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

这首诗写从繁华欢娱的现实中清醒过来，而重温历史上因荒淫享乐而招致亡国惨祸的教训。

参考资料四：

王安石《桂枝香·金陵怀古 》：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

这首词写六朝旧事，主要是不满与谴责，立意高、新。

参考资料五：

周邦彦《西河·金陵怀古 》：佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世。向寻常巷陌人家，相对如说兴亡、斜阳里。

此词三阕结构：上阕写金陵胜境；中阕写金陵古迹并发出凭吊；下阕写目前景物及千古兴亡之思。

第三篇：《石头城》教案

石 頭 城 劉禹錫 教學目標 讀一讀，背一背； 體會借景抒情的手法；

體悟詩人對往昔的感慨之情和對當權的警醒之意。教學重點

體會借景抒情的手法 教學難點 對意象特徵的體味 教學方法 誦讀體悟法 教學時數 0.5課時 教學準備 多媒體資料 教學過程

一、導入

“石頭城”知多少？（幻燈片）

二、初讀感知

1、聽範讀（多媒體）；

2、自讀，理解大意： 譯文：舊都的周圍被群山環繞著，長江的潮水拍打這座寂寞的城，又歎息著退了回去。

只有那淮水東邊過去的明月，在夜深人靜的時候還翻過城牆來。

三、研讀體悟

1、詩中描寫了哪幾種意象？給人什麼感覺？

2、“還”字好在哪里？

3、詩人選擇這幾個意象的目的是什麼（主旨）？

4、此詩最大的藝術手法是什麼？ ——明確：

1、四個意象：山——寂寞；舊都——沒落；潮水——寒冷；月——淒清。

2、“還”字的妙處：“還”字，說明月還再來，可是過去的繁榮卻一去不復返了；此處作者賦予明月人的感情，饒有興趣。天上的月兒曾照見過六朝腐朽的封建統治者在秦淮河遊樂的情形，照見過當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢?它又逐漸移到女牆這一邊來，可這已經是一座空城了。

3、主旨：

背景：劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷裏大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。

主旨：所以，他寫這首詩，勾畫出一幅淒涼的畫面，渲染蕭條淒涼的氣氛，表達詩人對故都蕭條沒落的傷感之情，並以此諷喻現實，即借六朝的滅亡來抒發國運衰微的感歎，希望當時的統治者能以前車之覆為鑒。（簡而言之：借六朝的覆滅諷喻現實，寓含著深刻的歷史教訓和國運衰微的感慨，希望統治者以前車之覆為鑒。）

4、由此可見，此詩最大的藝術手法是借景抒情！

四、熟讀背誦

1、朗讀指導：

通篇都是寫景，以淒涼的基調寄寓著國運衰微的感慨。

前兩句“故國”“空城”後宜作一頓，以示六代帝王之都已成空城之意，“在”“回”二字系詩人感慨所在，宜重讀。

後兩句借月抒懷，重音須落在“舊時月”和“還過”上，要有諷喻現實的意思。

2、當堂背誦

五、教後反思

第四篇：粤教版精品教案 说数2

说 数 ．课文解读。

(1)作者简介

沈致远，江苏溧阳人，1929 年 11 月出生。1948 年 5 月因参加进步学生运动被学校开除，1949 年在溧阳参加工作，1956 年考入浙江大学，1959 年被选拔提前毕业，留校任教。1980 年由中国科学院派赴美国，在纽约理工大学做访问科学家。1983 年起在美国许多著名的大工业公司任高级工程师及研究科学家等职务，从事微波电子学方面的研究开发工作。1990 年受聘于杜邦公司中心研究院，先后担任研究员、院士等职务，现任资深院士，负责高温超导体应用方面的研究工作。

沈致远在国际专业学术刊物上发表过四十多篇学术论文。主要专业著作有： 《微波技术》(国防工业出版社 1979 年出版)，被国内高等学校有关科系长期用作教材； 《高温超导微波电路》(1993 年在美国出版)，被美国哥伦比亚大学及中国清华大学等校选作博士研究生教材。在微波技术、微波应用及高温超导应用等领域中有多项发明，现拥有多项美国专利。

近年来沈致远致力于提倡科学文艺。1998 年应邀在《文汇报》副刊《笔会》上开辟《天趣园》专栏，发表科学散文及随笔，题材涉及数学、物理、生物、环保、天文、信息。电脑、网络、经济等方面。这些文章结集为《科学是美丽的——科学艺术与人文思维》，由上海教育出版社于 2002 年出版，佳评如潮，对科学散文创作起了一定的推动作用。

(2)基本解读。

纯粹的数字在一般人眼中实在是枯燥乏味，所以一般人不太愿意跟数字打交道。而本文作者却对数字津津乐道，从自然数到负数、零，再到分数、无理数和复数，娓娓道来，如数家珍，或比喻，或拟人，或对比，使枯燥的数字洋溢着灵性和生气。

作者“说数”最具形象性的手法是引人数的实物原型，如自然数的原型可能是人的十个手指，负数的原型是债务；分数也有原型，三人平分一个西瓜，每人得三分之一；甚至复数和虚数也有实际的原型，电工学中利用复数表示交流电，利用虚数代表虚功。有了这样一些原型作依托，原先有些让人百思不得其解的概念，一下子豁然开朗了。

数字当中还隐藏着自然界的无穷奥秘，比如零的发明，圆周率的“此率绵绵无绝期”，都同属于大自然的鬼斧神工。文中对此作了重点介绍，让人不由为之惊叹。

作者是成就卓越的物理学家，但也具有极高的艺术天分和形象思维能力，文中所引的《圆周率》和《零赞》两首小诗，幽默风趣，如同明灭闪烁的两颗明珠，使略显沉闷的行文活泼灵动。全文依照人类认识数的历史进程渐次展开，以实际生活中遇到的一个个难题，呼出数学史上的一个个发明。思路清晰，层次细密，结构上呈现出明显的层进式。下面是根据作者的思路画出的一个简单的示意图，它使文章的结构一目了然：

自然数→(正数)、负数 → 零→(整数)、分数呻(有理数)、无理数→(实数)、虚数、复数→未来的发展。

从第 1 自然段指出自然数是数学之起点，到第 14 自然段说明上文所举不过是人类至今的认识，期待数的发展史有“更新的篇章”，作者指点江山，气度不凡，行文举重若轻，从容不迫。

(3)精华鉴赏。

善于运用各种方法来说明事理，这是本文的一个突出特点。其中对于圆周率的详尽介绍就是一个典型的例子。文中首先将圆周率与整数、分数作比较，具体说明了无理数“既不循环，也无终结”的特点。其中又将圆周率信息量的无限与北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含信息量的极其丰富却终究有限作比较，让人为之惊叹。接着又引用作者的小诗《圆周率》，形象地表现了圆周率之独特个性。然后介绍了人类一直在计算圆周率的更精确数值，却终究不可穷尽的事实，让人为之震撼： “圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性!”关于圆周率的介绍，让读者充分地感受到了数字中包含的无穷奥妙，感受到了看似枯燥的数字中蕴涵的诗情画意。

· 2 ．习题解说。．

(1)第一题命题意图和参考答案。

命题意图：引导学生快速阅读课文，整体感知全文基本内容，抓住线索，理清结构。

参考答案：可参看“基本解读”。

(2)第二题命题意图和参考答案。'

命题意图：引导学生把握住本文的基本特点，掌握一些把抽象事理说明得生动具体的技巧 , 同时也是引导学生更深入地理解课文内容。

参考答案：全文运用最多的说明方法是举例子，前面“问题探究”具体分析的关于圆周率的介绍就是一个最详尽的例子。

此外，作者还善于运用下面的一些方法：

比喻。如把数字比喻成一个不断扩大的数学王国，把零比喻成其中的国王，形象地说明了零在数字中的重要性。引用。如引用作者的两首小诗《圆周率》与《零赞》。

作比较。如把圆周率无限的信息量与北京图书馆中藏书丰富但有限的信息量作比较。

这些方法的运用使文章增添了灵气和活力，显得生动活泼，趣味盎然。试想，如果删去运用这些方法介绍的内容，全文将会显得空洞浮泛，读来味同嚼蜡。

(3)第三题命题意图和参考答案。

命题意图：引导学生深入领悟数学的美，从全局去把握本文的深刻性，训练学生的分析与综合能力。

参考答案：

对称美。如第 4 自然段中“每个整数对应于数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看!负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象”。

奇异美。如第 4 自然段中“圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性，我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震撼”。

创造美。如第 4 自然段中“— 1 的平方根是什么 ? 这可不好办!大家都知道乘法的符号规则是：正正得正，负负得正，任何数的平方均为正数，据此— 1 的平方根就根本不存在。但不存在的东西可以创造出来!这就是科学的创新精神。数学家为此创造了„虚数'……”

举例略。

(4)第四题命题意图和参考答案。

命题意图：进行语言表达训练，同时，让学生通过自己的语言实践去领会文章语言的特色，体会数字的巧妙。．相关资料。

零——始于何时何地

零这个数对于我们数的系统来说是必不可少的。但是，当初开始创造数的系统时，并没有自动包含零。事实上，古埃及人的数的系统就没有零。公元前 1700 年左右，60 进制数的位置系统发展起来。古巴比伦人用它和他们的 360 天的日历相协调，并进行复杂的数学运算，但其——中没有设计零的符号，而是在需要放置零的地方留一个空的位置。大约在公元前 300 年，巴比伦人开始用作为零的符号。在巴比伦人之后，玛雅人和印度人发展了数的系统，该系统第一次用一个符号代表零，这个符号既起位置的作用，也起数零的作用。

数学文化的美学观

数学美的主要内容一般反映在对称美、简洁美、奇异美等方面。

高等数学发展到今天，数学内容和含义高度抽象深刻，符号也愈益丰富。

当你掌握了这些语言的时候，就更能体会到数学符号的精练、准确、简洁、无懈可击，更了解数学美。据说，大数学家高斯有一个思维特点，他的著作力求简洁、清晰、优美，他时常提醒、要求自己“把每一种数学讨论压缩成最优美简洁的形式”。

奇异美就是数学文化中的创造性美。培根说： “没有一个极美的东西不是在调和中有某些奇异!”的确如此。奇异美是建立在求异思维的基础上的。比如，有理数稍一扩张，新数就被称为“无理”数；实数再一扩展，新数就被叫做“虚”数。实数之后出现“超实数”，复数之后出现“超复数”，有穷数之后又有“超穷数”。

和谐是数学美的最高境界。实际上，和谐就是一个度，是一种中庸的最佳状态。比例是关于模数与整体在测量上的协调。比例给人一种和谐，莫过于黄金分割法。

数学所讨论的宇宙，远比现实的所谓宇宙宏伟雄大；通常所说的宇宙只是三维空间，而数学则是把三维空间作为一部分的四维空间、五维空间„„ n 维空间。数学是一座远远地超越了我们想像的华丽宫殿，站在这个无比庄严、宏伟的宫殿前的数学家们，以崇敬赞叹的目光远眺着它的壮观、它的美妙，那些能够感受到这种数学美、宇宙美的人，是可以被称之为爱因·斯坦所谓的“有宇宙宗教性的人”。

品读科学之美丽

詹克明

用了几天时间通读完《科学是美丽的》全书，首先让我感到敬佩的是作者深厚的学养与广博的知识。全书涉及数理化天地生各基础学科中几乎所有的科学前沿问题，同时还兼顾哲学、艺术、经济、环保、医学以及社会等诸多问题。如数学中的数论、群论、分形几何、大数定理；物理学中的基本粒子、夸克、超弦、时间空间、真空起伏、冷核聚变、碳纳米管；天体物理中的宇宙年龄、黑洞、大爆炸理论、地外文明；生物学中的 DNA 双螺旋结构、盖娅学说、克隆**、基因食品、蚂蚁社会；环保学中的杀虫剂残毒、红树林保护；经济学中的知识经济、不可预测性；哲学中的自我意识、人工智能；还有诸如当今世界的全球一体化等问题。这些大多是近年科学发展中的重大问题。

作者不仅能够对这些艰深问题用浅近通达的文字表述，还能不失其科学内容的准确性，这点是很难得的。如今，面对高度分化、无比艰深、无比庞杂的科学分支，任何一个通才的知识掌握恐怕都难以应付。沈致远先生并非理科出身，又长期在工业界供职，其学识竟是如此渊博，何以如此 ? 我体会，首先在于他对科学前沿的最新发展始终保持浓厚的兴趣，有着一种锲而不舍的追求。只有永葆童稚好奇之心的人才会在谋生之余，出自本能地保有一种强烈的探究欲，时刻跟踪科学全局的最新进展。正是这种非功利的知识追求成就了沈先生如此全面的学问功底。再者，作者素有认真的写作态度，有意从一些最具权威性的报刊科学专栏或科学书籍中选取素材，力求其科学内容准确可靠。例如，作者直接参考《纽约时报·科学时代》版的文章就有 12 篇，此外还有《科学新闻》、《物理世界》等杂志，这些期刊一般都比较严谨。除此之外，无论在美国还是在中国，作者都有一些各个科学分支的朋友，据我所知，有些还是这些领域里颇具权威的知名学者，与他们的互相切磋无疑会加深这种科学内容的准确性。科学散文虽不同于科普文章，但从沈先生这本书中，广大热爱科学的青少年读者无疑会获得很多全新的科学知识。

最值得推崇的是，书中有许多颇具匠心的篇章，作者都能以独特的视角展示自己的精彩思维。如(竹木前缘)，作者能从中国算盘结构中看出它是“五进位和二进位之混合制”，并使用了 二浮点制”等本质特征。在《毛笔与电脑 》 中，作者指出“整个毛笔几百根毛就有上千个自由度”，使得电脑绘图软件很难实现毛笔的功能。从现代科学眼光来审视，我们这个文明古国中有许多居家常见的东西却有着无比深奥的科学内涵，它们看似简单，却是复杂无比，以至处理起来，连最先进的电脑都束手无策。我曾听到方毅先生说起，中国围棋就有这种特异性，在国际象棋方面电脑可以大败世界冠军，但在中国围棋上它未必赢得了业余棋段的少年棋手。书中《蝉与数论》是篇奇文，它从“蝉的生命周期为什么偏偏是质数”中看到只有昆虫的生命周期为质数年数时才能在出土时尽可能少地遇到天敌的捕杀。再如《蒙娜丽莎微笑揭密》，作者从人眼视网膜具有两个不同区域，它们各有不同的感知灵敏特性，按此解释了蒙娜丽莎那神秘微笑为何会时隐时现。·

长期从事基础科学研究，常会风闻一些科学发现的幕后新闻，如 DNA 双螺旋结构发现中的一些不公正；冷核聚变中违反科学研究常规的近乎闹剧行为； 以及“测不准原理”发现者海森伯与德国纳粹的瓜葛……这些都能在书中找到确切的科学史料。它警示着科学家应该有怎样的道德人格，这在今天的中国科学界尤其重要。那些力图避开同行科学判定却热衷于谋求行政首脑支持与媒体宣传鼓噪的人，总要时不时地推出一场闹剧，名利双收之后偃旗息鼓再无声息，为有识之士所不理、不信、不屑。

科学求真，艺术尚美，《科学是美丽的》书名涉及到一个“科学与艺术”的大问题。此类话题近年来十分热门，著名学府曾为此召开过国际性专题研讨会，科学大师与艺术大师们也曾强强联手出版过大型专题画册，热心人围绕这一交叉领域奋力挖掘，竭力将文章做大做足。只是眼下成果还很有限，多涉及到一些浅层联系，尚未取得深层次的重大突破。由于两者的本质差异，科学与艺术毕竟不存在像“科学与技术”、“科学与自然哲学”那种直接的血缘联系。

大自然本无所谓美与丑、善与恶、好与坏。刚孵化出的昆虫“就地聚食”先吃掉母亲的肌体，非洲猎豹扑杀草原上的野牛幼仔，以及痈疽溃烂、尸身腐败，这都是天经地义的事。它们与绚丽的花朵、多彩的贝壳同在，共同构成了大自然的真实。科学必须真实地反映大自然，因此它必然受到这种客观性的约束，但科学毕竟属于人类思维的产物，故又有其主观性的一面。正是这种主观性容纳着人们对它的理解、赏鉴与迷恋，作为一种个人感受，“科学是美丽的”正是寓于这主观性层面之中。

第五篇：粤教版高中语文选修2教案全集

粤教版选修2教案全集（唐诗宋词元散曲选读)

第一单元、《小石城山记》

【教学目标】、感受小石城山的特点。、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。、感受言志载道的风格与物我相融的意境。

【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。

【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。

【教学时间】一课时

【教学过程】

引入新课

一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一）„„

讲读课文 一、一读文章：品景

教师范读。二、二读文章：品情

⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？

学生读第二段。

明确：“造物者的有无”。

⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？

明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。

⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。（幻灯片五）

小组讨论。

提问。明确：经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。

三、三读文章：品境

⑴设问：眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？

齐读一遍课文。

提问。明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。

⑵设问：可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗？作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？

明确：“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你？——“益奇而坚”，比起前两种景物而 1 言，这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。

布置作业：请以“从自然山水到人文山水”为内容，写一篇随笔，谈谈个人的思考与感受。、《黄州快哉亭记》

1、介绍题名： “ 记 ”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2、苏轼评语： “ 子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”

整体感知

本文共分四个自然段，请概括各段大意。

一、记叙快哉亭的建造和命名。

二、记叙快哉亭上之所见。（亭以 “ 快哉 ” 命名的原因。）

三、说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。

四、赞颂张梦得 “ 何适而非快 ” 的旷达胸怀。

分析第一段：

本文第一段是从什幺事物写起的？其目的何在？

答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代 “ 快哉亭 ” 的地理位置及造亭的目的。

分析第二段：从第二段里，你可以感受到什么景象？

答：使人快意的江景。前半讲地理 —— 即空间，后半谈历史 —— 即时间；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之别。

分析第三段：并找出中心句

中心句 :“ 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ”

分析最后一段。

合作探究、第一、二段和第三、四段的写法差异又何在？

答：前两段叙事写景；后两段缘景抒情。

2、本文共提到几个人？

答： 10 人。今人三：张梦得为亭；余兄子瞻名之；余作记。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗；楚王与宋玉之对话引出 “ 快哉 ”，景差陪衬。

本文特色、文章风格雄放而雅致。2、笔势迂徐而畅达。3、叙议结合，情景交融。拓展练习： 文中提及 “ 曹孟德、孙仲谋 „„ 周瑜、陆逊 „„ ；其流风遗迹，亦足以称快世俗 ”，试略举四人为世人所乐道的故实？

第二单元、《张中丞传后叙》教案

学习要求

语言知识： 读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。

文学知识： 了解古代文学家韩愈。题解

语言知识点

（一）(1)所欲忠者，国与主耳

者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是 国家与 君主罢了”。

(2)宁能知人之卒不救

宁能：怎么。之：助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒：副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。

(3)此矢所以志也

所以：用来„„的。志：通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。

语言知识点

（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辞服于贼：

(2)何为久读此：

(3)为所杀：

主题

本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。

艺术特色

（一）夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。

艺术特色

（二）描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。

艺术特色

（三）从人物的言行中塑人物

艺术特色

（四）衬托手法塑造人物、六一居士传

【教学目的和要求】、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

【教学重点 】、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。

【教学难点】

理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

【教学时数】二课时

【教学内容和过程】

一、导入

二、整体感知

三、重点研讨、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？

明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。、“乐”之如何？

明确：（1）“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。（2）“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。（形象的比喻）、“世事之累”体现为什么呢？

明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？

明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。、课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？

明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

探究拓展

谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。、《山中与裴秀才迪书》

【教学目的】、引导学生自主阅读文章，疏通文意，培养诵读和品味文言文精巧语言的能力。、品味文中诗情画意的写景特征，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。3、品味本文作为一篇书信的特色。

【教学重、难点】

教学重点：品味文中诗情画意的写景特征，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。

教学难点：学习动静结合的写作手法。

第一课时

一、导入

二、检查预习：“山中”是什么山？王维为何在山中？裴迪是什么人？谁写给谁的书？（教师在检查过程中顺带简介背景）

三、阅读鉴赏。、诵读文章，疏通大意。、整体感知。

学生讨论：假如你是裴迪，王维此信最能感动你的是什么？

进而明确本文结构内容：虽然写景占很大比重，但叙友情仍是贯穿始终的线索。

第一段：概述自己出游的经历，记独游的索然无味。

第二段：写旅途的经历及对往昔的回忆。

第三段：想象明春山景，向裴迪发出热情邀请。

第二课时

本课时主要以问题探究的方式进行阅读鉴赏。

一、具体研读文中景物描写的语句及其写作手法。、小组讨论：请找出文中写景的两段文字，谈谈你的感受。

提示：可从内容上分析，如可抓住一些修饰词，说说每个景物各有什么特点，营造了怎样的意境。这样的景色你觉得优美吗？喜欢吗？原因何在？也可从艺术特色上分析，谈谈写作手法给你的启发。、教师小结归纳。

二、“然是中有深趣矣”的“深趣”该如何理解？请谈谈你的感悟。

明确：、是对自然的观照，自然与心灵的和谐感应，天人合一。、是对人生的理解，对恬淡宁静，超尘脱俗的人生境界的追求。

三、作为一封书信，文章为什么把主要篇幅放在景物描写上？

明确：借景传情、借景寄意的手法。

四、本文议论抒情的句子与描绘美景的句子在句式上有何不同，说说这样的句式在此文中的作用。

五、全文小结。

六、写作练习：假如你是裴迪，请你就“是否接受邀请”写一封信回复王维，字数 200 字以上。、《与尹师鲁第一书》

【教学目的】

1、掌握“以”“使”“见”“如”等词的意义和用法，及本文的词类活用、特殊句式。、体会本文平淡自然，婉曲有致的写法。、体会作者对友情的珍重极其高尚的精神境界。

第一课时

一、背景介绍。

二、诵读文章，疏通大意。、自由诵读课文，借助工具书和课文注释，疏通文意。2、整体感知。

第二课时

问题探究：

一、阅读文章第 5 段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？

提示： 一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自决不复疑也”

二疑欧阳修“暗于朋友”——“此似未知修心”

三疑欧阳修“非忘亲”——“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”

其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。

二、文章中最能打动你的文字有哪些？为什么？你读到了作者与尹师鲁之间怎样的感情？

提示：反映了两人间深厚的友谊。作者对挚友生活的关怀，反复的慰藉，充满了人情味。

三、欧阳修师怎样看待自己被贬的？从哪些地方看出？、认为“得罪虽死，不为忘亲”、对史书记载义士事迹的看法：警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔、虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”、告诫安道：“慎勿作戚戚之文”、“自言益慎职，无饮酒”

四、请谈谈从这封信中，你感受到欧阳修哪些可贵的精神品格？

五、请你谈谈读了这封信之后，它的语言给你怎样的感觉。

六、小结全文。

第四单元、《秋日登洪府滕王阁饯别序》

教学目标 ．了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。．掌握文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。．领会情景交融的写法，感悟语言。．准确把握诗人在文中表达的思想感情。

课时安排：三课时

第一课时

一、导入新课

二、背景介绍

三、熟读课文、听录音、指名朗读，正音。、齐读

四、整体感知

整体把握全文框架。全文分为四个部分：

第一段：扣“洪府”，地势雄伟、物产珍异、第二、三段：扣“秋日登阁”，楼阁壮丽、山川胜景，第四、五段：扣“饯”，宴会胜况，人生遇合第六、七段：扣“别”，自叙遭际，谢主引宾

五、背诵第一段

第二课时

一、点名背诵

二、骈体文有关知识

骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，这时骈体文成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。我们要培养阅读古文的能力，就不能不了解这种特殊文体。

三、写作特点分析 ．句式错落，节奏分明．骈俪藻饰，辞采华美．运用典故，简练含蓄．警句品味

例：①物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

——前者高度概括了江南各地的繁华富庶，后者形象的说明了南昌一带人才济济。

②老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

——作者将“老”和“壮”，“穷”和“坚”从相反相成中统一起来，突出了“贫贱不能移”的美好节操。

③关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

——表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。

作业：课后练习题。、《后赤壁赋》

教学目标：、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受

教学重点：对《后赤壁赋》写景部分的分析

教学难点：体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度

教学过程：

导入。苏轼简介。课文学习：

一、听录音，熟悉课文，掌握字词

二、课文内容学习、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。、金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：）两次赤壁之游的具体地点是否一致？观赏的景致是否相同？）找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同？、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同？、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想？、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同？

四、总结

附：板书

情感变化： 乐→超然物外

悲、恐→敬畏自然

空→人生如梦

第五单元、原毁

一、作者简介。

二、释题。

四、结构层次：

第一段，先提出 古之 君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。

第二段，写今之君子责人详，待己廉，与 古之 君子相反。

第三段，破题目中的“原”，推究“毁”的思想根源。作者认为“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”。

第四段：阐明写作意图，把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识。

五、主题：

本文从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

六、写作特点：、鲜明的对比。、重点突出，主次分明。、寓理于形。、心术

一、教学目标：、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点、与《六国论》进行比较阅读

二、教学要点 :

难点是把握文章的论证结构，理轻思路。

排偶句的运用

三、教学方法：

自渎、讲析、比较（2 课时）

四、教学步骤：

（一）走近作者：

（二）写作背景：

（三）解题：心术： 1 居心（多指坏的）。如 “心术不正” 2 心计、计谋

（四）研读课文、朗读课文；自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。、课文结构：（板）

论 “ 将 ”（“ 为将之道，当先治心 ”）

论 “ 兵 ”（“ 凡兵上义 ”）

论 “ 战 ”（“ 凡战之道 ”，有四养）

论战时为将之道（“ 智而严 ”）士则应 “ 愚 ”

论战时用兵之道：知彼 —— 举例论证、思考探究：

明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系 : 4、精华赏读：

文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。文章的语格十分鲜明。

起语多用“凡”字，使行文理直气壮；

转接多“然后” “而后”、“故”，语气果断斩截；

排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡

5、作业：

阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四