《创造形象 诗文有别》单元教学设计

第一篇：《创造形象 诗文有别》单元教学设计

《创造形象 诗文有别》单元教学设计

[单元目标]

1、欣赏散文艺术形象是本单元的教学重点。

2、培养学生品味古代散文语言的能力。

3、通过诵读帮助学生形成良好的语感。

4、积累常见的文言实词、虚词和句式。

[课时安排]5课时

[单元教学设想]

1、围绕单元目标，理解“创造形象，诗文有别”的方法，学习赏析示例，比较鉴赏《过小孤山大孤山》与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。1课时。

2、以“创造形象，诗文有别”的方法，赏析哲理类散文《庖丁解牛》，感受阐述“养生”道理的形象生动。赏析史论类散文《阿房宫赋》(本篇在必修教材中已学，故略讲，作为课外探究作业)。2课时。

3、以“创造形象，诗文有别”的方法，比较赏析人物传记类散文《项羽之死》和《大铁椎传》《西门豹治邺》中艺术形象的特点和表现手法。总结本单元古代散文形象的鉴赏方法。2课时。

赏析示例：《过小孤山大孤山》

[教学目标]

1、通过诵读，比较此文与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。

2、学习描写山川景物形象的散文的一般欣赏方法。

3、掌握重要实词、虚词及句式。

[教学过程]

1、导入

集体回顾熟知的陆游诗句，以唤醒学生有关陆游的知识积累，从其杰出的才情和炽热的爱国情怀两方面进行回顾了解。多媒体展示小孤山大孤山的风景图片，同时出示有关题咏小孤山大孤山的诗句，朗读并体会诗歌所描绘的景物形象之美。

2、初读文本

学生自由朗读，了解大意，圈出作者游踪，罗列所写景点，并画出描写景物形象特征的句子。

3、再读文本

学生齐读；再带着问题自由读。问题：文中哪一处景点的景物形象我们读来感觉最生动而饱满?作者是怎样展现这一形象的?

4、鉴赏形象

①尝试用短语概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀丽、造化之尤等均可。

②讨论：作者是怎样描写这一景物形象的?

A、从移步换景的角度鉴赏(从“过澎浪矶、小孤山，二山相望”—“自数十里外望之”—“庙在山之西麓”—“舟过矶”—“复以小艇游庙中”，突出不同角度的不同特点)。

B、从笔调灵动变化的角度鉴赏(以其他名山来对比一直接描写碧峰千云、姿态万千等特征—随笔写出郡县沿革情况—信手拈来前人诗句、传闻逸事—烘托登临之胜景)。

③讨论：作者的看法或蕴含其中的情趣和韵味如何?找出并读读原句。指导学生体会游记景物描写中插入抒情、议论的妙处。

5、三读文本

诵读“小孤山”一段和苏轼诗《李思训画长江绝岛图》，比较两者在描绘山水形象上的异同。

①简略回顾苏轼的诗文风格特点。

②比较赏析：同为描摹山水形象，陆文写实为主，苏诗写意为主；同为写到传说，陆文引用诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校，苏诗则以浪漫之笔写得充满诗情画意，煞有介事；陆文所展现的山水形象让人如身临其境，苏诗则带给人无尽的想象：陆文脚踏实地、细致真实具体，苏诗空灵缥缈。

6、总结散文和诗歌创造艺术形象的不同。

7、四读文本

齐读，感受陆游笔下山水形象的韵致。

8、作业：①摘录疑难字、词、句，并利用工具书和课文注解解决。②自主选择文中比较喜欢的景物形象的段落，结合赏析示例进行赏析，体会诗文形象有别的特点。

自主赏析：《庖丁解牛》和《阿房宫赋》

[教学目标]

1、了解庄子的哲学思想和著作情况。

2、反复诵读，分析人物形象，探究形象背后“养生之道”的内涵。

3、学习用生动细致的描写来表达抽象道理的写法。

4、了解“然”“乎”“为”等文言词语的一些用法，归纳积累文中通假字、古今异义、一词多义等文言现象。

[教学过程]

1、导入

回顾背诵必修教材中《逍遥游》的相关段落，让学生谈谈他们所了解的庄子。多媒体出示鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》的节选，感受庄子哲学在中国知识分子心目中的位置。

2、疏通课文

对照注解，自由朗读全文，做到读准字音和句读停顿，争取了解大致内容。同桌对译，进一步熟悉文本。摘录归纳文中通假字、古今异义、一词多义等文言现象，了解“然”“乎”“为”等文言词语的一些用法。

3、分析形象

从文题入手，找出描绘庖丁解牛场面的句子，反复诵读，把8个“四字句”读背下来。思考：

①“解牛”本是充满血腥的场面，为什么庖丁解牛还能带给人美感?(从视觉角度对动作的描写、从听觉角度对响声的描写以及从观者感受的角度加以评价)

②如此形象化的描写有什么用意?庄子真正的目的就是为了突出庖丁这一人物么?(学生尚不十分清楚，暂且让他们带着此问题往下学习。)

4、庖丁技艺高超的最主要的原因是什么?(“臣之所好者道也，进乎技矣”，追求的是规律，是更高的境界。)

5、庖丁是如何达到这一出神入化的境界的?诵读第三节，讨论庖丁得“道”的有关体验，画出相关句子。根据下列提示找相关句子：①解牛得道的三阶段；②得道的外在表现；③“道”的内在本质；④得“道”的方法；⑤得“道”后的态度。

6、品读第三节，扣住文本字句，用自己的语言讲述庖丁的故事；并用几个形容词来尝试评价这是一个怎样的故事(诸如生动、形象、幽默、有趣、神奇等均可)。

7、回到原题：描述这样一个生动的故事，庄子真正的目的就是为了突出庖丁这一人物么?

(庄子的真正目的不是借庖丁塑造人物形象，而是借庖丁解牛之事来说“养生”之理。)

8、理解“养生之道”的内涵和现实意义。

①补充《养生主》材料，进一步理解庄子的哲学思想。

②讨论：从庄子生活的时代出发说说庄子为什么写养生之道?

③讨论：有人说庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，讨论探究养生之道的现代意义。

9、小结：庄子创造了如此生动直观的艺术形象来阐述抽象的“道”境，带给后人无尽的启示和心灵上的滋养。

10、作业：感受《庖丁解牛》说理的形象生动，课外自主比较赏析《阿房宫赋》的形象和说理方法：①探究《阿房宫赋》形象创造的特点和描摹手段，比较它与《庖丁解牛》的异同；②探究作者的讽喻之意，了解作者的说理方法。明确形象描写对说理的重要作用。

自主赏析：《项羽之死》和《大铁椎传》《西门豹治邺》

[教学目标]

指导以“创造形象，诗文有别”的方法，分析项羽这一艺术形象，引导学生自主欣赏、评价项羽性格的复杂性。

学习《项羽之死》的赏析方法，分析大铁椎和西门豹的形象特点。

[教学过程]

1、导入

多媒体出示历代名家咏项羽的诗句，通过诵读，感知人人心目中都有一个不同的项羽。

2、速读全文，用四字短语概括文中的三个主要场景。

3、小组学习

四人小组选择一处场景分组讨论项羽这一人物形象。学习任务：①复述场景主要情节，明确主要字词的意思；②结合文本原句，谈谈自己根据场景想象的项羽的形象，并评论其在此场景中突显的性格特点；③探讨此场景中塑造这一形象的手段方法。④选择其中一种塑造人物形象的方法进行欣赏，并尝试着感受项羽的心境。

4、交流讨论

小组交流，教师点评并小结。具体步骤如下：

场景一：四面楚歌——英雄之侠骨柔情。(①学习小组汇报讨论成果，选择同一场景的其他小组补充。②全班齐读第一段，想象项羽的形象，感受项羽的心境。③教师明确要点：A、欣赏细节描写展现的“惊而起一起而饮一饮而歌一歌而泣”这一系列的动作和过程，重点引导学生品读项羽之“泣”的复杂心境；B、欣赏从“声”的角度——四面楚歌的背景音乐对人物心理的巨大冲击，“虞兮虞兮奈若何”的反复叹唱折射出的无限苍凉、悲哀和痛惜，感受项羽之死这最后一幕的序曲的悲怆氛围及音乐的无形感发作用；C、欣赏“左右皆泣，莫能仰视”的侧面烘托效果，抓“能”字意味的理解。)

场景二：东城快战——英雄之勇猛豪壮。(①的步骤同上。②男生齐读第二、三节。③教师明确要点：A、欣赏通过人物语言刻画形象。引导解读战前这段话的三个层次三种心绪：回顾战斗历程且说“天之亡我”时的极度自负；明知无法脱身时还说“愿为诸君快战”的大勇；“复聚其骑”时一问“何如”的豪迈。B、欣赏项羽“大呼、驰下、瞋目、叱之”诸动作、神态细节和敌方“人马俱惊，辟易数里”的再次烘托，感受项羽的盖世神威。C、“阴陵迷道”这一细节所展现的项羽性格的另一侧面。)

场景三：乌江自刎——英雄之视死如归。(①的步骤同上。②指定一生朗读最后一节。③教师明确要点：A、从江边的慷慨陈词——语言的角度赏析。B、从“项王笑曰”的“笑”时——神态的角度解读“笑”的丰富内心。)

5、提问：读完《项羽之死》，此时此刻你的心情和感受如何?(引导学生进一步感受作者塑造的人物形象的艺术魅力以及司马迁撰写人物的杰出功力。同时感受全文雄奇悲壮的美学境界，体会“美的都是悲的”这一美学境界。)

6、补充材料：①易中天《品人录》中《项羽之死标志着狼狗时代的来临》一文。②《史记》中刘邦对项羽的评价摘引。③《史记》中司马迁对项羽的评价摘引。④日本司马辽太郎著的《项羽与刘邦》摘引。⑤《资治文摘》中《悲剧性格与悲剧命运》一文。

7、拓展探究

学习以上补充材料，结合个人认识，谈谈项羽和刘邦这两个截然不同的人物形象对国人性格的影响，以及英雄性格和个人命运的关系。

8、学习《项羽之死》中人物形象的赏析方法，比较赏析《大铁椎传》《西门豹治邺》。

具体步骤：①速读《大铁椎传》，想象大铁椎的形象；②以“说英雄，论英雄”为话题，以“侠”为中心，扣住课文字句，学习小组讨论大铁椎的形象。③归纳大铁椎这一形象的刻画方法及其性格特点。④比较与《项羽之死》形象与塑造方法的不同。

9、单元知识小结

六篇文章教学后，有一个总结。要点如下：①文章所写对象方面：既有山水游记类散文。又有哲理类散文；既有史论类散文，也有人物传记类散文。②文体内容方面：既有对饶有韵味的山川景物形象的描写，又有对历史人物形象的典型塑造和人物事件的精彩叙述：既有对宫廷建筑和奢华生活的形象描绘，也不乏对生活中普通道理的生动阐述。③艺术形象方面：不同类别的散文，其艺术形象有不同的表现形式，如：山水游记类散文有独特风貌韵味的山水风物；人物传记类散文有生动传神的人物形象；说理类散文有直观准确的事实论据：叙事类散文有细致生动的事件过程。④塑造方法和手段也因文体的不同而不同。

本单元教学努力引导学生从感性的课堂中，归纳出规律性的理性认识。达到掌握和积累从“形象”的角度学习古代散文的方法。让学生明白：①形象是文学作品的生命；②诗歌形象和散文形象各具不同的特点；③不同文体表现艺术形象各有不同的手段；④从形象性人手欣赏散文，可以因文章的不同而不同。艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中可有复杂的表现形式。

10、作业：自主探究《西门豹治邺》的形象及塑造方法与《项羽之死》的异同，写成一段赏析文章。

[教后记]

艺术形象是本单元的教学重点。笔者试图通过“形象”的赏析角度、“形象”的相关知识、“形象”的赏析方法等知识点的渗透，使学生初步掌握这些知识并提高欣赏古代散文语言的能力。教学过程，以“单元赏析点”和“赏析指导”为纲，以“赏析示例”为范本(教师讲授为主)，以“自主赏析”为实践(学生探究讨论为主)，以“推荐作品”为运用和巩固(学生独立赏析为主)，以反复诵读、因声求气为途径。

第二篇：高三1B选修《创造形象 诗文有别》单元教学设计

高三1B选修《创造形象

诗文有别》单元教学设计

单元目标：

1． 欣赏散文艺术形象是本单元的教学重点。2． 培养学生品味古代散文语言的能力。3． 通过诵读帮助学生形成良好的语感。4． 积累常见的文言实词、虚词和句式。课时安排：5课时。单元教学设想：

1． 围绕单元目标，理解“创造形象，诗文有别”的方法，学习赏析示例，比较鉴赏《过小孤山大孤山》与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。1课时。

2． 以“创造形象，诗文有别”的方法，赏析哲理类散文《庖丁解牛》，感受阐述“养生”道理的形象生动。赏析史论类散文《阿房宫赋》。（本篇在必修教材中已学，故略讲，作为课外探究作业）2课时。

3． 以“创造形象，诗文有别”的方法，比较赏析人物传记类散文《项羽之死》和《大铁锤传》《西门豹治邺》中艺术形象的特点和表现手段。总结本单元古代散文形象的鉴赏方法。2课时。

赏析示例：《过小孤山大孤山》 教学目标：

1．通过诵读，比较此文与苏轼《李思训画 长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。

2．学习描写山川景物形象的散文的一般欣赏方法。3．掌握重要实词、虚词及句式。教学过程： 1.导入

集体回顾熟知的陆游诗句，以唤醒学生有关陆游的知识积累，从其杰出的才情和炽热的爱国精神两方面进行回顾了解。多媒体展示大孤山、小孤山的风景图片，同时出示有关题咏大孤山小孤山的诗句，朗读并体会诗歌所描绘的景物形象之美。2.初读文本

学生自由朗读，了解大意，圈出作者游踪，罗列所写景点,并划出描写的景物形象特征的句子。3.再读文本

学生齐读；再带着问题自由读。问题：文中哪一处景点的景物形象我们读来感觉最生动而饱满？作者是怎样展现这一形象的？ 4.鉴赏形象

①尝试用短语概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀丽、造化之尤等均可。②讨论：作者是怎样描写这一景物形象的。

Ａ.从移步换景的角度鉴赏（从“过澎浪矶、小孤山，二山相望”——“自数十里外望之”——“庙在山之西麓”——“舟过矶”——“复以小艇游庙中”，突出不同角度的不同特点）。Ｂ.从笔调灵动变化的角度鉴赏（以其他名山来对比——直接描写碧峰干云、姿态万千等特征——随笔写出郡县沿革情况——信手拈来前人诗句、传闻逸事——烘托登临之胜景）。③讨论：作者的看法或蕴含其中的情趣和韵味如何？找出并读读原句。指导学生体会游记景物描写中插入抒情、议论的妙处。

5、三读文本

诵读“小孤山”一段和苏轼诗《李思训画 长江绝岛图》，比较两者在描绘山水形象上的异同。

Ａ.简略回顾苏轼的诗文风格特点。

Ｂ.比较赏析：同为描摹山水形象，陆散文写实为主，苏诗写意为主；同为写到传说，陆文引用诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校，苏诗则以浪漫之笔写的充满诗情画意、煞有介事；陆文所展现的山水形象让人如身临其境，苏诗则带给人无尽的想象；陆文脚踏实地、细致真实具体，苏诗空灵飘渺。6.总结散文和诗歌创造艺术形象的不同 7.四读文本

齐读，感受陆游笔下山水形象的韵致。8.作业

①摘录疑难字、词、句，并利用工具书和课文注解解决。②自主选择文中比较喜欢的景物形象的段落，结合赏析示例进行赏析，体会诗文形象有别的特点。

自主赏析：《庖丁解牛》和《阿房宫赋》

教学目标

1、了解庄子的哲学思想和著作情况。

2、反复诵读，分析人物形象，探究形象背后“养生之道”的内涵。

3、学习用生动细致的描写来表达抽象道理的写法。

4、了解“然”“乎”“为”等文言词语的一些用法，归纳积累文中通假字、古今异义、一词多义等文言现象。教学过程 1.导入

回顾背诵必修教材中《逍遥游》的相关段落，让学生谈谈他们所了解的庄子。多媒体出示鲍鹏山的《庄子：当我们无路可走的时候》的节选，感受庄子的哲学在中国的知识分子的心目中的位置。2.疏通课文

对照注解，自由朗读全文，做到读准字音和句读停顿，争取了解大致内容。同桌对译。进一步熟悉文本。摘录归纳文中通假字、古今异义、一词多义等文言现象。了解“然”“乎”“为”等文言词语的一些用法。3.分析形象

从文题入手，找出描绘庖丁解牛场面的句子，反复诵读，把8个“四字句”读背。思考：

Ａ.“解牛”本是个充满血腥的场面，为什么庖丁解牛还能带给人美感？（从视觉角度对动作的描写、从听觉角度对响声的描写、从观者感受的角度评价）Ｂ.如此形象化的描写有什么用意？庄子真正的目的就是为了突出庖丁这一人物么？（学生尚不十分清楚，暂且让学生带着此问题往下学习）4.庖丁技艺高超最主要的原因是什么？（“臣之所好者道也，进乎技矣”，追求的是规律，是更高的境界。）

5.庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？诵读第三节，讨论庖丁得“道”的有关体验，划出相关句子。根据下列提示找相关句子：Ａ.解牛得道的三阶段。Ｂ.得道的外在表现。Ｃ.“道”的内在本质。Ｄ.得“道”的方法。Ｅ.得“道”后的态度。

6.品读第三节，扣住文本字句，用自己的语言讲述庖丁的故事。并用几个形容词来尝试评价这是一个怎样的故事。（诸如生动、形象、幽默、有趣、神奇等均可）7.回到原题：描述这样一个生动的故事，庄子真正的目的就是为了突出庖丁这一人物么？

（庄子的真正目的不是借庖丁塑造人物形象，而是借庖丁解牛的事件来说“养生”之理。）

8.理解“养生之道”的内涵和现实意义。

Ａ.补充《养生主》材料，进一步理解庄子的哲学思想。Ｂ.讨论：从庄子生活的时代出发说说庄子为什么写养生之道？

Ｃ.讨论：有人说庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，讨论探究养生之道的现代意义。

9.小结：庄子创造了如此生动直观的艺术形象，来阐述抽象的“道”境，带给后人无尽的启示和心灵上的滋养。

10.作业：感受《庖丁解牛》说理的形象生动，课外自主比较赏析《阿房宫赋》的形象和说理方法。①探究《阿房宫赋》形象创造上的特点和描摹手段以及与《庖丁解牛》的异同。②探究作者的讽喻之意，了解作者的说理方法。明确形象描写对说理的重要作用。

自主赏析：《项羽之死》和《大铁锤传》《西门豹治邺》

教学目标

1、指导以“创造形象，诗文有别”的方法，分析项羽这一艺术形象，引导学生自主欣赏、评价项羽性格的复杂性。

2、学习《项羽之死》的赏析方法，分析大铁锤和西门豹的形象特点。教学过程 1.导入

多媒体出示历代名家咏项羽的诗句，通过诵读，感知人人心目中都有一个不同的项羽。

2.速读全文，用四字短语概括文中的三个主要场景。3.小组学习

四人小组选择一处场景分组讨论项羽这一人物形象。学习任务：①复述场景主要情节，明确主要字词的意思；②结合文本原句，谈谈自己根据场景想象的项羽的形象，并评论其在此场景中突显的性格特点；③探讨此场景中塑造这一形象的手段方法。④选择其中一种塑造人物形象的方法进行欣赏，并尝试着感受项羽的心境。4.交流讨论

小组交流，教师点评并小结。具体步骤如下： 场景一 四面楚歌—英雄之侠骨柔情（①学习小组汇报讨论成果，选择同一场景的其他小组补充。②全班齐读第一段，想象项羽的形象，感受项羽的心境。③教师明确要点：Ａ.欣赏细节描写展现的“惊而起—起而饮—饮而歌—歌而泣”这一系列的动作和过程，重点引导学生品读项羽之“泣”的复杂心境；Ｂ.欣赏从“声”的角度--四面楚歌的背景音乐对人物心理的巨大冲击、“虞兮虞兮奈若何”的反复叹唱折射的无限苍凉、悲哀和疼惜，感受项羽之死这最后一幕的序曲的悲怆氛围及音乐的无形感发作用；Ｃ.欣赏“左右皆泣，莫能仰视”的侧面烘托效果，抓“能”字意味的理解。）

场景二：东城快战—英雄之勇猛豪壮（①的步骤同上。②全体男生齐读第二、三节。③教师明确要点：Ａ.欣赏通过语言刻画形象。引导解读战前这段话的三个层次三种心绪—回顾战斗历程且说是“天之亡我”时的极度自负；明知无法脱身时还说“愿为诸君快战”的大勇；“复聚其骑”时一问“何如”的豪迈。Ｂ.欣赏项羽“大呼、驰下、瞋目、叱之”动作神态的细节和敌方“人马俱惊，辟易数里”的再次烘托，感受项羽盖世的勇武神威。Ｄ.“阴陵迷道”这一细节展现的项羽性格的另一侧面。）

场景三：乌江自刎—英雄之视死如归（①的步骤同上。②指定一生朗读最后一节。③教师明确要点：Ａ.从江边的慷慨陈词，语言的角度赏析。Ｂ.从“项王笑曰”的“笑”，神态的角度解读“笑”的丰富内心。）

5.提问：读完《项羽之死》，此时此刻你的心情和感受如何？（引导学生进一步感受作者塑造的人物形象的艺术魅力，以及司马迁传写人物的杰出功力。同时感受全文雄奇悲壮的美学境界，体会“美的都是悲的”美学境界。）

6.补充材料：①易中天《品人录》中“项羽之死标志着狼狗时代的来临”一文。②《史记》中刘邦对项羽的评价摘引。③《史记》中司马迁对项羽的评价摘引。④日本司马辽太郎著的《项羽与刘邦》摘引。⑤《资治文摘》中“悲剧性格与悲剧命运”一文。7.拓展探究

学习以上补充材料，结合个人认识，谈谈项羽和刘邦这两个截然不同的人物形象对国人性格的影响，以及英雄性格和个人命运的关系。

8.学习《项羽之死》中人物形象的赏析方法，比较赏析《大铁锤传》《西门豹治邺》。

具体步骤：①速读《大铁锤传》，想象大铁锤的形象；②以“说英雄，论英雄”为话题，以“侠”为中心，扣住课文字句，学习小组讨论大铁锤的形象。③归纳大铁椎这一形象的刻画方法及其性格特点。④比较与《项羽之死》形象与塑造方法的不同。

9.单元知识小结。

六篇文章教学后，有一个总结。要点如下：①文章所写对象方面：既有山水游记类散文，又有哲理型散文，既有史论散文，也有人物传记类散文。②文体内容方面：既有对饶有韵味的山川景物形象的描写，又有对历史人物形象的典型塑造和人物事件的精彩叙述，既有对宫廷建筑和奢华生活的形象描绘，也不乏对生活中普通道理的生动阐述。③艺术形象方面：不同的散文类别中，艺术形象有不同的表现形式，如山水游记类散文——具有独特风貌韵味的山水风物；人物传记类散文——生动传神的人物形象；说理类散文——直观准确的事实论据；叙事类散文——细致生动的事件。④塑造方法和手段也因文体的不同而不同。

本单元教学努力引导学生从感性的课堂中，归纳出规律性的理性认识，达到掌握和积累从“形象”的角度学习古代散文的方法。让学生明白：①形象是文学作品的生命。②诗歌形象和散文形象的各具不同特点。③不同文体表现艺术形象各有不同的手段。④从形象性入手欣赏散文，可以因文章的不同而不同。艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中可有复杂的表现形式。

10.作业：自主探究《西门豹治邺》的形象及塑造方法与《项羽之死》的异同，写成一段赏析文章。

教后记

艺术形象是本单元的教学重点。通过“形象”的赏析角度、“形象”的相关知识、“形象”的赏析方法等知识点的渗透，试图使学生初步掌握并提高欣赏古代散文语言的能力。教学过程，以“单元赏析点”和“赏析指导”为纲，以“赏析示例”为范本（教师讲授为主），以“自主赏析”为实践（学生探究讨论为主），以“推荐作品”为运用和巩固（学生独立赏析为主）；以反复诵读，因声求气为途径。

教后发现，教学主要在在“文字、文章、文化”之“文章”层面用力，“文化”层面的引导和渗透远远不够。其次，没有充分考虑到“选修”这一性质，没有考虑到授课对象是“学情较好”的学生，因此有些问题的设置太浅白，缺乏思考的深度。

第三篇：第四单元 创造形象 诗文有别 阅读[定稿]

第四单元 创造形象 诗文有别

方山子传 苏轼

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？ 注释：

①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记·游侠列传》详载二人事迹。

②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）Ａ．闾里之侠皆宗之

宗：尊奉 Ｂ．折节读书

折：改变 Ｃ．方山子亦矍然

矍然：欣喜的样子 Ｄ．往往阳狂垢污

阳：通“佯”，假装

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A欲以此驰骋当世

乃分其骑以为四队 B犹见于眉间

多于周身之帛缕 C而其家在洛阳

与其骑会为三处 D妻子奴婢皆有自得之意

是何楚人之多也

3．下列用“／”给文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A．余既耸然／异之独念／方山子少时／使酒好剑用财如粪土。B．余既耸然异之／独念方山子少时／使酒好剑／用财如粪土。C．余既耸然／异之独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。D．余既耸然异之／独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。4．下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是（）

A．方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B．传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。

C．尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。

D．结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。

大铁椎传 魏禧

大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。

时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折迭环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。

既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手井裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。”

时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。6.下列词语解释不正确的一项（）A．故尝与过宋将军

过：访问 B．时座上有健啖客

啖：谈 C．扣其乡及姓字

扣：询问 D．引之长丈许

引：拉开

7.下列加点的词语，古今异义相同的一项是（）A.子灿见窗户皆闭

B.吾始闻汝名，以为豪 ．．．． C.宋将军故自负

D.且欲观客所为，力请客 ．．．．8.下列各句中句式不同于其它三句的是（）A.客不得已，与偕行

B.与遇宋将军家 C.步行负弓矢从者百许人 D.扣其乡及姓字

9.下列句子编为四组，全都表现大铁椎蔑视豪贼的一项是（）①时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。②既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”

③时座上有健啖客，貌甚寝，右胁大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。④“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！” ⑤贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。⑥忽闻客大呼曰：“吾去矣。”

A．①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②④⑤ 10.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者在开头部分，有意设置一个又一个的迷魂阵，简笔勾勒出主人公大铁椎“异”的种种表现。目的是要读者疑团满腹之后才去将疑团一一揭开，让读者将“异人”的庐山真面目看个清清楚楚，真真切切。

B．作者先通过人物的简单对话揭示其性格特征，将其光彩照人的形象刻画的淋漓尽致，感人肺腑。

C．作者先以“时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人”的阴森环境渲染肃杀的气氛，烘托大铁锤从容上阵、沉着应战的姿态，再以豪贼人员之众，来势之凶从侧面反衬大铁椎的非凡气概和势不可挡的神威。

D．作者神化大铁椎，美化大铁椎，以极大的赞赏热情淋漓尽致地刻画大铁椎胆识过人，豪放坦诚，威武深沉的形象，而宋将军这个形象在文章中其实没什么特定的作用，可删除。

11.把下列句子翻译成现代汉语 ①吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用

②止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意

③与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答

④吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我⑤顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人

第四篇：2016_2017学年高中语文第四单元创造形象诗文有别方山子传大铁椎传课时作业

第四单元 《方山子传》《大铁椎传》

一、基础巩固

1．对下列句中加点的词解释不正确的一项是()A．使从事于其间，今已显闻

．．B．往往阳狂垢污 ．．C．宋将军故自负 ．D．吾数击杀响马贼 ．解析： 故：本来。答案： C 2．下列各句中没有通假字的一项是()A．往往阳狂垢污 C．砉然向然

B．客不得已，与偕行 D．扣其乡及姓字，皆不答 显闻：显达闻名 阳狂：假装疯癫 故：原因 数：屡次

解析： A．“阳”通“佯”，假装；C.“向”通“响”；D.“扣”通“叩”，询问。答案： B 3．下列每组句子中加点的字的意义和用法相同的一组是()高见其所著帽，方耸而．A.君子博学而日参省乎己．

异之余既耸然．B.他植者则不然．

光、黄间晚乃遁于．C.谪戍之众，非抗于九国之师也．

家呼余宿其．D．

其皆出于此乎．

解析： B．形容词词尾，„„的样子/代词，这样；C介词，在/介词，比；D.代词，他的/副词，大概，表推测。

答案： A 4．下列各句中没有词类活用现象的一项是()A．右胁夹大铁椎，重四五十斤 C．吾欲护汝，则不快吾意

B．但观之，慎弗声 D．余既耸然异之

解析： B项，“声”，名词作动词，出声；C项，“快”，形容词使动用法，使„„感到痛快；D项，“异”，形容词意动用法，感到惊奇。

答案： A 5．下列各句句式特点与其它三项不相同的一项是()A．步行负弓矢从者百许人 C．泯泯然不见功名于世者

B．精悍之色，犹见于眉间 D．使从事于其间，今已显闻 解析： A项为定语后置句，B、C、D三项为状语后置句。答案： A

二、阅读鉴赏

梅花岭记

□ [清]全祖望

顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任．之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ．二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之．降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。

呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？

予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，．．不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？

(节选自《鲒埼亭文集选注》)6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．德威慨然任之

．B．谱汝诸孙中 ．C．被执至南门 ．D．当易姓之间 ．．

任：担负，承担 谱：列入家谱 执：捉拿拘捕 易姓：即指改变姓名

解析： D项中的“易姓”是封建时代对改朝换代的说法。答案： D 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()语之曰集诸将而．A.为秦人积威之所劫有如此之势，而．遂为诸将所拥而行．B.之计深远父母之爱子，则为．

女子而踵兄公之余烈以．C.是时以大中丞抚吴者为魏之私人．

破也，有亲见忠烈青衣乌帽城之．D.不知将军宽之至此也．

解析： C项，介词，表“凭借”。A项都是连词，前表承接，后表转折；B项都是介词，前译为“被”后译为“替”；D项，前助词，取消句子的独立性；后代词，代第一人称。

答案： C 8．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是()A．本文选材典型，精心叙写了史可法城陷前后的三件事，环环相扣，在生与死的尖锐矛盾中彰显人物英雄本色。

B．抗清将领孙兆奎与降臣洪承畴的对话，看似与忠烈关系不大，实则以洪的卖国求荣来反衬史的临难不苟慷慨赴死。

C．在叙写史可法殉国的经过及影响后，作者将其与颜太师、文少保并列，高度赞扬其浩然正气及永垂不朽的精神。

D．文章结尾叙写史可程夫人不堪受辱、断然自裁之事，意在阐明史可法威武不屈、舍生取义的精神对后人的激励。

解析： D项，“自裁者”为八弟的夫人，非可程妻。答案： D 9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

译文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？

译文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 译文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。

(2)经略从北方来，(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？

(3)这就是忠烈公的音容面目依稀可见，这就不必再去问他是否果真解脱成仙成佛，更何况冒他未死的名号呢？

参考译文： 顺治二年乙酉四月，江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救，(就)召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国(之物)，但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人，把你(的名字)记入(我的)家谱，排在(太夫人的)孙儿辈中。”

二十五日，(江都)城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威，德威(悲痛)流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣、太守任民育和都督刘肇基等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是(大明朝的)史阁部。”被(俘)押到南门，和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈(留下)遗言：“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。

有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义，都假托忠烈的名义(来号召群众)，(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问(他)说：“先生在军中，(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还是没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴(听后)非常恼怒，急忙叫部下(把他)推出去杀了。

唉！(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上(他们都)不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留(在)天地之间，为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？(那种关于他们成为)神仙的说法，正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，(现在)已不可能找到了，(但)百年之后，我登上(梅花)岭，同朋友们谈起忠烈的遗言，没有(一个人)不泪如雨下，回想当年围城的情况，就像忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前一样，这就不必再去问他是否果真解脱成仙成佛，更何况冒 他未死的名号呢？

我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山、霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？

第五篇：高中语文创造形象诗文有别过小孤山大孤山课时作业版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

第四单元 过小孤山大孤山

一、基础巩固

1．下列词语中，加点字的读音正确的一项是()A．屏风(pínɡ)宿松县(xiǔ)上干云霄(ɡān)．．．B．惠济(jì)载其事(zài)楼观亭榭(ɡuān)．．．C．渺弥(ní)泊湓浦(bó)徙倚久之(yǐ)．．．D．溯流(sù)烽火矶(jī)鸥鹭灭没(mò)．．．解析： A．“宿”读sù；B.“载”读zǎi，“观”读ɡuàn；C.“弥”读mí。答案： D 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A．又秋深潦缩

．B．幸有舟楫迟，得尽所历妙 ．C．信造化之尤物也 ．D．尝加营葺 ．解析： C．信：诚然。答案： C 3．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A．信造化之尤物也 ．．B．与江山相发挥 ．．C．首尾才六日 ．D．江自湖口分一支为南江，盖江西路也 ．．解析：

C．副词，仅仅，只。答案： C 4．下列各组句子，加点词意义不同的一组是()合外如引绳，不相乱．A.不与江水乱．其下及抛江过．C.烽火矶 过．

潦：积水 幸：幸而 信：相信 葺：修补

之自岭外望．

B．

望之如浮水面．

之胜极登临．D．

江，倒影水中三面临．

解析： D．到，来到/靠近，面对着；A.混淆；B.看，往远处看；C.经过。

答案： D 5．下列句子中与其他三项句式不同的一项是()A．倒影水中

C．今为定江军

解析： D．被动句。其余为省略句。答案： D 6．把下面的句子翻译成现代汉语

(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。译文：_____________________________________________________________________(2)冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。

译文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)又有一块巨石，与烽火矶不相连，高峻雄伟地拔地而起，高一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。

(2)冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

二、阅读鉴赏

阅读下面的文言文，完成7～10题。

游摄山栖霞寺记 □ 王世贞

余以三月朔赴留都，从京口陆行且百里，始及龙潭驿。大雨，出没于危峰峭壁之址，与江相胶带而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之胜顾益奇，秀色在眉睫间，应接不暇，欣然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问以摄山道，甚难之，谓：“径险而受雨则泞，可无往也。”余兴发，不可遏。

质明起，遂取所向道。时晓色熹微，与霁色接，溪流暴涨，不绝声。然所过诸岭多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。趋驰道数百步，得寺曰栖霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑阴“栖霞”二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。稍东，拾级而上曰山门，一碑卧于地，拂而读之。后拾级复上，与元春、儿骐由殿后启左窦而出，探所谓千佛岩者。其阳为石塔，塔不甚高，而壁金刚力士像于四周，颇巧致。塔左圆池，一泉泓然满其中，石莲花蹙沸而起，僧咸资汲焉，曰品外泉。兹泉陆羽所未品也。

循千佛岩沿涧而进，迤逦不可穷，时旭日渐融，草树被之，葱茏有光泽。涧水受雨，争道下迸，势如散珠，声若戛玉。僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。已，由中峰涧过岭，其直如截者曰天开岩。中仅通一线径，虽不甚高，而孤险啮足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。其西则层叠浪岭，直下乱石错之，若海波汹涌。儿子兴未已，复呼元春登绝顶。返则日下矣。欲骄余以所不及见，余谓：“若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。”二子不能对，乃就寝。

②①

B．泛彭蠡口 D．其间一日阻风不行

今天下名山大刹，处处有之，然不能两相得。而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉而已。灵岩于三十年前一游之，忽忽若梦境耳。今者垂暮，而复与观栖霞之胜。

(选自王世贞《弇州山人续稿》卷六十三，有删节)【注】 ①留都：指南京。明成祖迁都北京后，以旧都南京为留都。②陆羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶经》。

7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．出没于危峰峭壁之址

．B．然所过诸岭多童 ．C．其阳为石塔 ．D．僧咸资汲焉 ．解析： 阳：山南。答案： C 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()江相胶带而行与．A.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也．石莲花蹙沸而起．B.思矣吾尝终日而．

址：山脚 童：光秃 阳：外面 资：依靠

未品也兹泉陆羽所．C.有如此之势，而为秦人积威之所劫．所不及见欲骄余以．D.惧谗邪，则思正身以黜恶．

解析： B项均为连词，表示修饰。A项介词，跟、同/连词，表并列，和、同。C项助词，与后面的动词组成名词性的“所”字结构/“为……所……”结构，表被动。D项介词，用、拿/连词，表目的，用来。

答案： B 9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．作者先写赴留都路上冒雨依山沿江而行，得见奇伟秀丽的江山美景，喜悦自得，忘却了衣履尽湿，为下文写对摄山栖霞的游兴作铺垫。

B．文章写观寺，依次写观寺院、石碑，及千佛岩、石塔和品外泉。写游山，所见有雨后初霁，草树润泽，涧水奔流；有山岩孤险，群峰层叠。

C．作者慨叹，三十年前游济南灵岩，仅得见古寺；但不如栖霞寺这样既著名又古老，而

且名山与古寺两者相得益彰就更为难得。

D．文章叙事写景中，穿插了对寺院碑刻的书法艺术的考察和评价，简略介绍了品外泉得名的由来，体现了作者的见解和学识。

解析： 作者认为，济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉与摄山栖霞寺同为“最著与最古”的寺庙。

答案： C 10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)呼驿宰，问以摄山道，甚难之。

译文：_____________________________________________________________________(2)若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。

译文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行。(2)你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时就已经饱览长江风光了。

参考译文： 我于三月初一前往南京，从京口出发由陆路行走，走了将近一百里路，才到达龙潭驿。天下着大雨，我在山峰高耸、崖壁陡峭的山脚下穿行，紧贴着长江向前行进。在这样的道路上一共走了二十里。雨越下越大，长江和山峰的美景看起来就更觉得奇秀，美丽的景色不断呈现在眼前，让人应接不暇。喜悦自得，竟然忘却了衣衫鞋袜全被雨浸湿，水直往下滴。到达驿站时，同我的儿子王骐以及一个叫张元春的书生一起饮了一会儿酒。我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行，说：“道路艰险，而且下雨之后变得泥泞，还是不要去了吧。”但我的游兴大发，什么困难也不能阻挡我。

天亮时我们就起来，顺着昨天打听到的路径行走。这时，天刚破晓，天色微明，同雨过天晴后清新的山色相连，山间的小溪一夜之间水流暴涨，哗哗的流水声不绝于耳。但是所经过的山岭大多是光秃秃的，来到中间的山坳里，忽然发现许多苍松古柏之类的树木，这里就是摄山。沿大道走了几百步远，发现一座名叫栖霞的佛寺。寺院的右边有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰写的，石碑的背面镌刻着“栖霞”两个大字，笔法雄健清丽，笔力飞动，想来是唐朝人的手笔。稍稍向东，踏着石阶一级一级向上走，就到了寺院的山门，一块石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰尘读了读碑文。再踏着石阶向上，同元春、骐儿一道，从大殿的后面打开左边的门走了出去，去探寻人们所说的千佛岩。千佛岩的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金刚力士像，颇为精巧别致。石塔的左边是一个圆形的池子，一股泉水溢满池中，像一朵石莲花一样喷涌出来，寺院里的和尚都依靠这个泉池取水饮用，泉名叫品外泉。叫这个名字，是因为这泉水是陆羽不曾品评过的。

顺着千佛岩，沿着一条山涧向前走，山路蜿蜒曲折没有尽头，这时太阳已经升起，山间雾气渐渐消散，野草树木在阳光下显得苍翠葱茏、光亮润泽。大雨过后涧水猛涨，争抢着水道向下奔泻，那形状如同散乱的珍珠，那声音就像敲击玉石铿锵悦耳。寺院里的和尚带着酒

和茶跟随我们，我们游兴极浓时就饮酒，走路疲倦了就品茶。不久，从中峰涧越过一座山岭，那两边的山崖陡直如同用刀截开的切口，叫做天开岩。两崖之间仅仅只一线宽，路虽然不算很高，但陡峭危险，站不住脚，十分可怕。本想要从这里登上顶峰，但再也没有力气了。天开岩的西侧，重重叠叠的山岭像起伏的浪涛直冲而下，散乱的山石交错地杂陈于其间，看上去就像大海波涛汹涌澎湃。我的儿子游兴还很浓，又拉着张元春一道去攀登栖霞山的顶峰。他们回来的时候，太阳已经下山了。他们想要在我面前用我未能到山顶亲眼目睹的景致引为骄傲。我对他们说：“你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时就已经饱览长江风光了。”两个年轻人无言以对，只好去睡了。

如今普天下名山和宏大的寺庙，到处都有，但是名山和寺庙两者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有这座栖霞寺和济南的灵岩寺、天台的国清寺、荆州的玉泉寺而已。灵岩寺我在三十年前就去游览过一次，现在还像在梦境之中。如今我已到了垂暮之年，却又得以观赏了栖霞寺的胜景。