第一篇：岑参高适边塞诗的异同
岑参高适边塞诗的异同
摘要：以边塞为题材的诗歌在唐代极为流行，盛唐时蔚为壮观。高适和岑参同为边塞诗派的代表人物，二人的写作内容风格有很大的不同。从相同点来看，作为边塞诗，他们的作品都在讴歌和渲染战争的正义性，善于将边塞风光尽收笔端，展现多彩的边疆生活与少数民族的习俗，而悲壮则是他们诗篇的共同主基调。从不同点看，主要有三个方面，一是主题内容各有侧重，高适尚质主理，岑参尚巧主景；二是艺术风格上同中有异，高适诗雄浑悲壮中显得深沉，质朴浑实，岑参诗雄浑悲壮中显得雄放，洒脱；三是他们的表现手法各具特色，高适诗中，多运用对比反衬的手法，岑参则在诗的音韵节奏和比喻夸张方面树立了典范。
关键词：岑参；高适；边塞诗；异同
唐王朝国力强盛，疆域辽阔，表现出一种相对开放自由的氛围。广大士子带着渴望建功立业的理想，或应举入幕，或驰骋朔漠，展示他们的文韬武略。于是盛唐诗人中出现了一批以边塞诗创作著称的名士，如高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢等。而若论盛唐边塞诗派的领军人物，则必称高适岑参。他们二人久历边塞，在诗歌创作与风格上有许多相似之处和各自特有的艺术个性特征。
高适、岑参在边塞的生活，赐予了他们源源不断的创作灵感。作为同一时代的边塞诗人，他们的边塞诗基本上有三个方面是相同的。首先，他们都讴歌和渲染战争的正义性，他们的诗歌都洋溢着慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的奋斗精神。如高适的《九曲词》、岑参的《走马川行奉送出师西征》。另外，二人都善于描写边塞风光，他们在体验大漠穷烟、孤城落日的边塞生活中，了解了戍卒的心理坏人边塞异样的风土人情，引发创作的兴致并向世人展现丰富多彩的边疆生活与少数民族的习俗。他们的诗歌大都反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；抒写投笔从戎的斗志豪情和不畏艰苦的乐观精神，描写壮阔苍凉、绚丽多姿的边塞风光及异域风情。而悲壮，则是岑参、高适边塞诗风格的共同基调。《沧浪诗话》中也这样评价：“高、岑之诗悲壮，读之使人感慨。”这种基调与他们的人生经历有很大的关联。作为同一时代的诗人，高适和岑参在出身和人生轨迹有着戏剧性的巧合。他们都曾家世显贵，然而高适、岑参均早岁孤贫，长期落魄不遇。高适二十岁求仕未果，以后三十年间或从军塞上，或漫游隐居。岑参年少时家道中落，科举落第后，过着书剑飘零的生活。二人的这种境遇，赐予了他们源源不断的边塞诗创作灵感。
高适的边塞诗偏向于现实主义，具有广阔的内容和深刻的思想。他的诗无论是写景还是抒情，抑或是描写底层士兵和人民的生活，均是为了表达沉重的忧国忧民之情，他常以政治家的眼光分析问题，把战争和国家安危、人民的苦乐联系在一起考虑，以政论的语调来表达自己对边塞之事的政见，从不同角度全面真实地反映了当时的边塞战争，他的《燕歌行》就是此类作品的代表。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度？ 绝域苍茫更何有？ 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦？ 至今犹忆李将军。诗篇一开头就在叙中含议，指陈时政，“重横行”，“赐颜色”，为全诗定下议政议军的笔调。以“单于猎火照狼山”、“胡骑凭陵杂风雨”的民族矛盾为导线，展开一系列的矛盾。战士慷慨赴难、杀敌报国与久戍不归：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”；丈夫久戍不得归的思乡之情与妻子的断肠之痛：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”；将军士兵苦乐不均：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；然后描写战争之败，除写萧瑟之景衬托战争惨败外，重点议论战败原因；这就是边帅的骄与奢，：边帅的骄与奢。最后的“至今犹忆李将军”，通过议论写战士既有以身许国的决心，更有忆念良将镇戍边疆的愿望。这首诗是有感于边帅张守珪与奚旅统治者作战失败，反而邀功请赏一事所作的，但并非就事论事，而是概括了他在边关的所见所感，歌颂了士兵舍身报国的英雄气概与强烈的爱国精神。
从艺术技巧上看，这首诗多采用对偶、律句，对仗精美，声韵铿锵，遒劲有力，悲壮中透着雄浑。语言质朴精炼，多处用强烈而鲜明的对比手法，如将战士浴血奋战而忘我的崇高精神与将领帐前歌舞作乐进行对比，将汉朝的飞将军李广和肆虐士卒的唐将领形成对比等，使诗歌的情感更强烈，寓意更深刻。
高适的边塞诗多是来自他亲身的经历，是经过冷静的观察之后的有感而发，因此有较强的针对性，在反映现实方面更为深刻，既表现了追求功名的昂扬意气，无畏无惧的英雄气概，又能够抒发因直视冷峻的现实而产生的悲慨之心。就诗歌的语言方面，则刚健质朴，精炼准确，直抒胸臆，这种语言表达方式更便于他自由直率的抒发自己内心凄凉慷慨的思想感情。
岑参的边塞诗侧重于描写边塞奇特的风景。他以边疆自然风光作为诗歌意象，在荒凉的广漠中挖掘庄严和美丽，并加以歌颂。岑参的边塞诗句有着浓郁的浪漫主义气息，感情热烈，气势雄浑，色彩瑰丽，想象丰富，语言奔放，求奇求异。岑参长期来往边塞，熟悉边塞生活，将士们的立功壮志与报国激情又为他的边塞诗创作奠定了思想基础。因此，他的边塞诗向我们展示的是将士们不怕困难，勇往直前的气概和壮阔激烈的战斗场面，热情洋溢，笔力雄放。而他最擅长的，却是描写边塞风光。自古以来，人们一直把西北边塞看作绝域，但在岑参笔下，边塞处处充满着浪漫气息。他笔下的边塞的奇情异彩，把人们带入了一个新奇的边塞天地。所以他的诗往往是客观的展现，展示出一幕幕五彩缤纷的画面，以奇异之思引人入胜，而作者的深厚感情也就蕴含其中。景物的转换过程又是其心灵的解悟过程。我们最熟悉的岑参边塞诗的代表作莫过于那首《白雪歌送武判官归京》了。
北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
岑参诗歌最显著的艺术特点就是新奇、飘逸、峭拔。首先，他以独特的感受，敏锐的观察力和瑰丽的语言，新奇的表现手法，创造出了鲜明而生动的艺术形象。其次，他的诗常常运用奇妙的想象，新奇的夸张，形象的比喻等手法，不仅增加诗歌的形象性，也使诗歌富有浪漫的情调。以此诗为例，诗人一扫历来边塞诗阴郁荒凉的境界，以新奇的比喻，让春风吹到了这北国严寒的天地中，给这冰雪世界增添了春的生机和暖意。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”句写得强劲有力，描写了塞外气候的多变；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”句写得奇幻浪漫，“千树万树梨花开”的美好比喻独具神韵、新颖别致，又有奇特的想象，传神地描绘出雪的皎洁、鲜润、明丽和飞动。诗人竟然把塞外的雪景比喻、想象成梨花盛开于塞外萧瑟寒冷的景象中，顿时让那凄凉的塞外充满了灵动与诗情画意,令人神往与陶醉。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”句，写得气势磅礴，“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”句写得奇异壮观，“山回路转不见君，雪上空留马行处”，句写得低回婉转，留给诗人留给读者的是心中一股浓郁得化不开的离别之愁。岑参的边塞诗意境新奇而壮美，充满着奇情妙思与浪漫主义情调。
岑参还非常注意细节处的描写，以一个诗人敏锐的洞察力和艺术技巧，描写细腻，善于以物象传情，并从细节处写大背景、大场面。在《白雪歌送武判官归京》中，诗人多用一些较不易被察觉的细节来展现诗境和传达诗情。如“狐裘不暖锦衾薄”、“都护铁衣冷难着”、“风掣红旗冻不翻”、“雪上空留马行处”等，通过几个细节意象使诗篇更富有画面感。虽然这首诗是为边塞送行赠别而作，但全诗的内容却是紧紧围绕所命之题而描绘渲染，一直到结尾处才点出送别之意。与其说岑参的诗作是在环境渲染中表达送别之意，倒不如说他就是在对具体的异域风光进行着意的描摹。
读高适的诗，让人悲痛，有一种悲壮、浑朴厚实之感；读岑参的诗，更多的则是雄奇、俊逸，有一种清朗之气让人觉得振奋又新奇。
当然，每个人都是独立存在的个体，而诗作则是个体的外显。高适与岑参作为同一时代的诗人，他们的诗作中有他们共同的时代因素，也有其个性的外露。我们只能以旁观者的姿态进行比较，研究探知其异同一二点。虽然这两位诗人同中有异，但都以其各自的文学成就，为盛唐诗苑增添了光彩。
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第二篇：高适岑参
简论高适岑参边塞诗之异同与成因
盛唐时期是我国诗歌发展的黄金时代，边塞诗作为其中一个重要流派，以独特的视角折射出社会现实的影子。所谓“边塞诗”，顾名思义，它是专写长城以外的“塞上”、“塞下”边疆的生活和景物的。它主要反映军族生活，此外也有描写少数民族风情，描绘边疆自然风貌的。高适、岑参都是唐代边塞诗派的杰出诗人，他们以亲身经历的边塞战争和生活，突破了魏晋以来借边塞以写景咏怀的范围，作品洋溢着盛唐气息，代表了唐代边塞诗的最高成就。高岑对边塞艰苦激烈的征战生活和奇情异彩的自然风光，都有深刻的体验和细致的观察。加以他们善于运用舒卷自如、变化多端的七言歌行体制、浪漫主义的艺术手法和清奇流畅的诗歌语言，使边塞诗大大开拓了初唐以来从军诗的题材和境界，创造了一种奇丽雄放的新颖诗风，闪耀着现实主义和积极浪漫主义的色彩，广泛地真实地反映了当时的社会风貌。高适和岑参的边塞诗开拓了新的诗境，进行了新的艺术创造，为唐代诗歌的繁荣作出了贡献，因此，边塞诗也被称为“高岑诗派”。在中国文学史上，素以“高岑”并称于世，那种以为“岑参是唐代边塞诗人中最卓越的代表者”①的观点是偏颇的。应当看到，高适、岑参是两们具有不同创作风格的边塞派诗人，在总体艺术成就方面，二人似双峰并峙，难分伯仲。同为边塞诗人，但二者的诗作在内容、风格、表现手法等方面却有着
各自的倾向。
一、主题内容各有侧重
高适和岑参的边塞诗在内容方面大都描绘壮阔苍凉、绚丽多姿的边塞风光，抒写请缨投笔的斗志豪情和不畏艰苦的乐观精神，也都有反戌不归或怀土思亲一类内容的作品。总的说来，高适边塞诗的思想内容比较深刻，他或纪行、或抒怀、或写壮士英勇战斗、或绘边塞生活风光，并善于以政治家的眼光来观察、分析边塞现状，把战争与国家安危，人民苦乐联系起来考虑，以政论笔调表达表达个人边防政见，从不同角度全面真实地反映了当时的边塞战争，他的《燕歌行》就是此类作品的代表。这首诗是有感于边师张守与奚族统治者作战年败，反而邀功请赏一事所作的，担并非就事论事，而是概括了他在边关的所见所感，因而内容更为深广，揭露了军中尖锐的阶级对立，歌颂了士兵舍身报国的英雄气慨和战斗精神。诗篇一开头就在叙中含议，指陈时政，“重横行”，“赐颜色”，为全诗定下政论的基调调描写战败，除写萧瑟之景衬托战争惨败外，重点议论战败原因：这就是边帅的骄与奢。见解深刻，感慨深沉，诗在最后通过议论写战士既有以身许国的决心，更有忆念良良将镇戌的愿望。这样以战士的强烈爱国精神作结，深化了主题，情调高昂。诗人运用脉络分明的结构，错综交织而又万箭归心的铺写，使批判边帅、同情士兵的主题集中体现。
岑参的边塞诗则向我们展示了将士们不怕困难，勇往直前的气慨，塑造了千姿百态的艺术形象，内容更为丰富多彩。他往往以浓重的笔墨，激越的情调，描绘壮阔激烈的战斗场面，呈现出唐王朝的声威。岑参长期往来边塞，熟悉边塞生活，为他的边塞诗创作提供了丰富的感受，将士们的立功壮志与报国激情又为他的边塞诗创作奠定了思想基础。因此，他写出了许多热情洋溢，笔力雄放的边塞诗歌，如《白雪歌送武判官归京》，诗中充溢着送别的深情。帐中宴饮以胡乐佐欢，使乡情更浓，城外送别以雪上蹄印写友情深厚。诗人笔下无论乡情友情都在奇思妙想中加以表述。全诗写边地风光，写将士豪放，写真挚友谊，具有极强的感染力。然而岑参最擅长的是描绘雄奇瑰丽的自然风光，自古以来人们一直把西边塞看作绝域，人未到、心先寒，岑参却独具眼光，从它的广漠与荒凉中发现它的庄严与美丽，并加以热情的歌颂。如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，（《白雪歌送武判官归京》），富有特色的景物，一个个都充满了奇情异采，把人们带入一个新奇的天地。岑参不仅善于描绘塞外的严寒，还善于表现漠北的酷热。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月”（《热海行送崔御还京》），还有《经火山》、《火山云歌送别》等，别开生面地描写了火山云、天山雪，热海水的炙热，瀚海水的奇寒。无论是自然景观还是神话传说，都在岑参笔下大放异彩。有时作者把这些奇异景色同军营的日常生活结合起来描述，给人以生机勃勃之感。此外，他还写了边塞的习俗和民族的友好，征戌者的思乡的抒情小诗《逢入京使》也是感情真挚，深婉动人的名作。大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。
二、艺术风格同中有异
雄浑，是盛唐诗歌的时代风格。反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。而最够体现这一诗风的正是边塞诗派。又因高适、岑参注重诗的风骨，故而严羽在《沧浪诗话·诗评》中曾指出“高、岑之诗雄浑悲壮，读之使人感慨。”②这基本概括了他们诗风的相似之处。但他们也有差别，翁方纲认为：“高之浑实，岑之奇峭”（《石洲诗话》卷一）③高岑二人诗歌风格的差异还表现在语言上。虽然岑参与高适一样，语言都是明白晓畅，甚至口语化，没有什么生僻的词句，但在词句的锤炼上岑参诗歌还是颇见心机的。岑参早年隐居读书时作的一些田园山水诗，清丽之气已从质朴中透露出来。如“涧花燃幕雨，潭树暖春云”（《高冠谷口赠郑鄂》）中的“燃”、“暖”，“涧水吞樵路，山花醉药栏”（《初授官题高冠草堂》）中之“吞”、“醉”，均可见为斟酌字句所下的功夫。这种奇巧的倾向，当诗人在边塞面对军士的豪情壮志和域外的奇异风光时，就进一步发展成为悲壮奇峭的风格。如《热海行送崔侍御还京》“蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月”句中的“然”、“煎”似是从《高冠谷口赠郑鄂》中“燃”、“暖”延用和演化而来，而诗的气象已大不相同，前者实写山居景色，清丽如小品，后者则运用丰富想象突出热海的酷热，雄壮奇丽，变幻莫测。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。前两句描绘差别环境，悲凉情调从描写中自然而生；后两句为临别宽慰之语，显得豪迈放达。全诗语言浑朴自然，不事雕琢。高适诗歌中凭借才气之盛，吐其所快不受拘束的词句很多，读了撼人心弦。王士祯“高悲壮而厚，岑奇逸而峭”的评价一定程度上道出了二人诗风的差别，即高适诗浑厚，岑参诗
奇峭。
高适的边塞诗多数作于他北上蓟门，浪游梁宋时期，有的表达了自己对“边尘满北溟”（《塞上》）的深忧，有的表示了自己“万里不惜死”（《塞下曲》）的壮情，有的写将士英勇战斗，等等，种种感情的表达，志向的抒发都以磅礴质朴的景色发端，写景状物从大处落笔，以粗犷的笔调勾画出广阔雄浑的景象，因而皆给人以气象宏的感受。如“风飙生惨烈，雨雪尽三边”（《别冯判官》），“黯黯长城外，日没更烟尘”（《蓟门》其五），“黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城”（《夜别韦司士，得城字》），等等，都体现了他气势磅礴、慷慨激烈、深沉悲壮的风格，同时他又继承汉魏古诗传统，发扬求实求深精神，在其诗歌中，经常会看到议论穿插于叙事抒情之中，增加了诗篇的现实主义理性光辉。岑参的边塞诗融汇了六朝以来近体诗成就，观察细致，精于描绘，如“日没鸟飞急，山高云过迟。”（《陪封大夫宴翰海亭纳凉》）。有的虽出语平凡，但感觉新奇，写北风卷地、黄沙入天，写平沙万里、广袤无垠，如“沙上见日出，沙上见日落。”（《日没贺延碛作》）有的意境廖廓，笔意纵横，灵动自如，豪纵轻敏，如“还家剑锋尽，出塞马蹄穿。逐虏西逾海，平胡北到天。”（《送张督尉东归》）“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。”（《送崔子还京》）有的采用丰富的想象，新奇的比喻和合理的夸张，如“弓抱关西月，旌翻渭北风。”（《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》）“将军孤裘卧不暖，都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌送肖治回京》）“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”（《走马川行奉送封大夫出师西征》）等等，都形象鲜明而又新颖奇特。语言绮丽多姿，感情炽热，浪漫主义色彩浓郁，开成壮丽、奇峭、俊逸的特点。元陈绎《诗谱》中评道：“高适诗尚质主理，岑诗尚巧主景”④评价十分中肯准确。
三、表现手法各具特色
高适和岑参作为边塞诗派的代表，在诗体上都以七言歌行见长。在高适的诗作中，对比手法运用得相当娴熟，诗人用强烈的对比来表达丰富复杂的内容：战士和将军，死节与贪功，效命疆场和纵情声色，古代名将与今日边帅等等，对照鲜明，主题得以深化，具有强烈的讽刺性，同时也使读者感官上产生刺激，易引起共鸣。例如《燕歌行》中，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，诗人只不过是摆出事实，并未下任何褒贬的断语，艺术效果却突兀纸面。虽朴实，却一针见血地指出了当时边帅的骄奢轻敌，而对身经百战的战士寄予了深切的同情。此外，反衬的使用也增强了高适诗的艺术感染力。例如，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，寥寥数语勾勒出战争失利的局面，令人不禁联想到虽浴血奋战却最终失败的将士们，他们遭受着肉体与精神上的双重折磨，可将官们却还在花
天酒地！
岑参非常注重观察和细节描写，在《走马川行奉送封大夫出师西征》中，“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨”，透过行军场面和苦寒情状，笔墨醋畅地展现了唐军将士艰苦卓绝的战斗豪情，从细节处着手反映大背景、大场面。他常把边塞上大自然的剧烈变化，同声势浩大的行军作战场面揉和起来，给人以深刻的印象。岑参笔下的边塞风光总是那样奇异，这些描绘多是起到烘托的作用。像“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天”，这样恶劣的自然环境正是为了烘托不畏艰险的精神，给读者营造了一种积极的，富于浪漫主义色彩的氛围。又如，用“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞”，写报警的烽烟与敌人骑兵卷起的尘土
一起飞扬，来渲染匈奴的来势凶猛。
比喻、夸张是历代作家惯用的表现手法，贵在用得有创意，岑参在这方面可谓树立了典范。在《白雪歌送武判官归京》中，他用梨花和雪之喻，写下了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“的传世佳句，传神地描绘出雪的皎洁、鲜润、明丽和飞动。这样独具神韵、新颖别致诉诗句，在他的诗作中俯拾皆是。岑参在音韵节奏方面也做出了创造性的贡献，在《走马川行奉送封大夫出师西征》中他采用“破偶押奇”法，三句一组押同一个韵，三句之后换韵，使全诗节奏铿锵有力，紧凑奔放，加上动态描写，使诗风慷慨豪放。
四、异同形成之因
高适、岑参这种不同风格的形成，并非偶然，而是他们的个人因素和接受
文学遗产影响的因素作为基础的。
高适早期家境贫寒，青壮年失意，年过四十尚事躬耕，曾经北上蓟门，漫游燕赵，想在边塞寻求报国立功的机会，结果没有找到出路。天宝十二年，开始涉足陇右（甘肃以东）。安史之乱爆发后，他间佐哥舒翰守潼关，还作为淮南节度使讨永王李的叛乱，接着又参加平安史之乱，后官至西川节度使，集民权、兵权和财权于一身。但他的大多数优秀诗作都是在北上蓟门和漫游燕赵期间创作的。这期间高适以亲身的经历和体验，写了一些反映边塞情况的名作，如《塞上》、《蓟门五首》等。更重要的是这一段浪游失意的生活，使他广泛地接触了社会现实，对他以后的思想和创作产生了深远的影响。由于他长期身处下层，对国事民情有较深入的体察，形成了他忧国忧民的比较深刻的思想。正因为如此，高适的抒写情志的边塞诗中，虽有表现其壮怀激烈之作，而更多的则是在豪壮中有深沉的忧虑和苦闷。有对于现实矛盾的冷静而深刻的认识。这在他前期的边塞诗和《燕歌行》中表现得最为明显，高适以政治家的眼光，去分析边防的问题，通过诗歌、用政论的笔调来表达自己对于战争的意见，这使得他的边塞诗的主题常常具有不寻常的深刻性。在他的边塞诗中常常揭示边防政策的弊端，谴责军中的苦乐不平，讽刺将帅的无能和腐化，哀伤战士的痛苦和无为的牺牲，从而诉说自己的边防理想，在豪迈奔放中有苍凉悲壮之音，使得他的诗风不是轻扬而是质重。人们认高适诗多称道其“气骨”，其原因正在于此。
岑参与高适一样，早岁孤贫，在社会上受到冷落，但也有安边立功之志，曾两度出塞，他的诗《初过陇山途中呈宇文判官》中说：“万里奉王事，一生无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋。”《北庭西郊候封大夫受降回军献上》又说：“侧身佐戎幕，敛衽事边陲。自随定远候，亦着短后衣。近来能走马，不弱并州儿。”可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。在两度出塞中，他先后做了安西节度使高仙芝的僚属和安西、北庭节度使封常清的僚属，特别是第二次出塞，由于已经经历边塞征战生活的磨练，而且这时的主帅超过计划常清原是岑参在安西幕府任职时的同僚，诗人自觉受到了他的赏识和知遇，因此，情绪比较开朗和昂扬，他的那些著名的七言歌行，全都是在这期间创作的。诗人着重在对周围环境、对战争世界外观的审美、歌颂来加以描写。他完全是以诗人的敏感去细致地描写边塞风光和生活细节，想象丰富，有奇气，热情奔放，急促高亢，笔法多变化，反映生活的面也更为广阔。但岑参的眼光缺乏观察现实社会的深度和广度，使得他的诗有太多的自我色彩，而不能像高适那样深刻地揭示现实矛盾。如高仙芝于天宝九年以欺骗的手段灭石国，掠得大量财物，都装进了私囊。这时岑参正在高仙芝安西四镇节度使幕中，对高仙芝这种卑劣行径有清楚的了解。而岑参这个时期的边塞诗却对此没有丝毫反映，更不必说进行揭露和谴责了。由此可见，岑参对现实矛盾的漠不关心到了何种程度。在《玉门关盖将军歌》中，他看到了将帅纵情欢娱中的豪气，却没有看到其腐败的一面，使整首诗显得昂扬有余，而
骨力不足。
在接受文学遗产的影响方面，高适、岑参以来诗歌发展所取得的积极成果的过程中，又擅长融会贯通进行独创，达到了“声律风骨”兼务的时代要求，但是，他们接受遗产的方式又是各有侧重的：“高适的诗歌以继承为主，直追汉魏的特点比较明显，常用乐府旧题，如《行路难》、《出塞》、《燕歌行》等；岑参则变多于承，较多地溶注了六朝以来近体诗的成就，常常即事名篇，自创了《火山云歌》、《热海行》、《天山雪歌》、《白雪歌》等全新的歌行诗题，在今存安西、北庭的六十余首诗中，找不到一个乐府旧题。杜甫的《奉寄高常侍》说高适“方驾曹刘不啻过”，《寄岑嘉州》说岑参“谢眺每篇堪讽诵”，就是对他们的准确评价，说明他们跟历史传统的关系。胡应麟的《<诗薮>内编卷二》说“高黯淡之内，古意犹存；岑英发之中，唐体大著。”也说明两人在接受传统影响方
面的差异。
高、岑边塞诗的特征同中有异，报国立功的理想抱负，爱国主义和英雄主义的献身精神，悲壮的风格，是他们诗作的共同之处。而高、岑由于生活境遇、人生阅历、创作个性、创作心态等方面的诸种差异，他们的边塞诗呈现不同的特色和风格：高诗悲壮而沉郁苍凉，岑诗悲壮而昂扬豪迈；高诗夹叙夹议直抒胸臆，岑诗擅长描绘寓情于景；高诗语言沉实质朴，岑诗用语峻逸奇丽。总之，高岑边塞诗作各标风韵各具千秋，代表着古代边塞诗歌的高峰，且以各自的创作丰富了唐代诗坛，谱下了光辉灿烂的一页。
第三篇：高适 岑参 王昌龄边塞诗的风格
识记：王翰及其《凉州词二首》其一（葡萄美酒夜光杯）。
王翰是盛唐豪侠诗人中进士及第较早的一位，入仕后生活极放荡。该诗以豪饮旷达写征战，极为劲健。
2.识记：王昌龄及其七绝诗《出塞》二首之一（秦时明月汉时关）。
王昌龄，盛唐豪侠诗人。该诗大气磅礴。
理解：王昌龄的边塞诗及连章组诗《从军行七首》。
其作品或豪爽俊丽，或绪密思清。因王性格豪爽，故七言长于五言；而思致深刻，讲究作法，又宜于短章而不宜长篇。为补短章的局限，他创作出了以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，即《从军行七首》。这组诗前后章法井然，意脉贯穿，于人之常情的离愁别怨，与英雄气概相结合，声情更显悲壮激昂。清而刚，婉而健，有气骨，为七绝连章中的神品。
理解：王昌龄的酬赠送别诗《芙蓉楼送辛渐》。
被贬后心境变化，加之受王、孟及南方风物的影响，晚年诗风偏于清逸明丽，但仍有一种清刚爽朗的基调。《芙蓉楼送辛渐》借送友以自写胸臆，用“冰心在玉壶”自喻高洁，意蕴含蓄而风调清刚。
简单运用：王昌龄为七绝高手的特点。
一。边塞诗出手不凡。另外，他还创作了以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，即著名的《从军行七首》。为七绝连章中的神品。
二。送别诗也很出色。晚年诗风偏于清逸明丽，但仍有一种清刚爽朗的基调。
三。以女性生活为题材的作品也很出色。
四。盛唐诗人王昌龄是专攻七绝的高手，无论写什么题材，表达什么感情，格调多样化，或高昂开朗，或低迷凄婉，或雄浑跌宕，或爽丽自然，总有一种清刚之美。他的七绝总有一种清刚之美在。
3.识记：崔颖及其《黄鹤楼》诗。
崔颢，被称为“有俊才，无士行”。其诗风改变的标志是《黄鹤楼》诗。
简单运用：崔颖《黄鹤楼》诗被誉为唐人七律压卷之作的原因。此诗虽不甚协律，为变体律诗，却被誉为唐人七律的压卷之作。盖因作者以摇曳生姿的古歌行体入律，这种亦古亦律、大巧若拙的结构体制，便于表现高唱入云的雄健气格，也使声谐句对的律句更显清拔隐秀，形成寄情高远的超妙诗境。
4.识记：李颀及其边塞诗《古从军行》。仕途不得意。该诗透出极苍凉的悲怆情怀。
5.识记：李颀的《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》诗。
形容胡笳声的酸楚哀怨。将北地悲凉苍劲的气质，也南国幽玄奇趣成功地结合在一起，创造出清奇幽渺而又不乏刚健力度的诗歌意境。
第三节高适、岑参等边塞诗人
1.识记：高适的生平及边塞幕府经历与诗歌创作。
高适，字达夫。早年生活困顿，有入幕经历，后来官运亨通，是盛唐诗人唯一做到高官而封候者。其边塞诗多写于边塞之行和入幕期间。多采用七言歌行或长篇咏怀式的五言古诗，将边塞见闻、观察思考和功名志向糅为一体，苍凉中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。
理解：高适边塞诗《燕歌行》的思想情感和艺术特色。
《燕歌行》表达的思想感情是极为复杂的，既有对男儿自当横行天下的英雄气慨的表彰，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情；一方面是对战士浴血奋战而忘我的崇高精神的颂扬，另一方面则是对将领帐前歌舞作乐的不满。此诗虽多用律句骈语，并不以文采华丽见长，而是纵横顿宕、以沉雄气质和浑厚骨力取胜。
简单运用：高适边塞诗的风格特点，气质沉雄、慷慨悲壮，以骨力取胜。
一。高适的边塞诗是据诗人亲临边塞的实际生活体验写成的，多采用长篇咏怀式的五言古诗，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。他热烈向往边功的慷慨豪情，往往使其诗显得壮大雄浑、骨气端翔。
二。高适“诗多胸臆语，兼有气骨。”他写的与从军边塞相关的绝句，亦气质沉雄、境界壮阔。
2.识记：岑参的生平及边塞生活与诗歌创作。
岑参两次出塞深入西北边陲，是他一生最有意义的壮举。第二次出塞写的诗都是他边塞诗的代表作。诗歌创作特点：语奇体峻，意亦奇造。理解：岑参的边塞诗代表作《走马川行奉送出师西征》及艺术风格。
雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美。
简单运用：岑参的边塞诗代表作《白雪歌送武判官归京》的艺术特征。
此诗写得大气盘旋，奇情逸发，最令人称绝的是“梨花开”的意象，是雪花变梨花的错觉，不仅体现了戍边将士不畏严寒的乐观精神，也使边地风光更显神奇壮丽。
综合运用：高适、岑参边塞诗的不同艺术表现手法；高适、岑参并称的原因。
表现内容上的不同：
一。高适反映现实问题要超过岑参。他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时许多诗人，其诗歌创作颇多感慨而不失高亢，深雄浑厚，有一种感慨悲壮的美。
二。描写边塞风光，民域风情上，岑参超过高适。诗人热情地歌颂印象中的军旅生活、边塞风物、民域风情，描写神奇瑰丽，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。
艺术上的不同：
一。高适将自己的个人边塞见闻，观察思考和功名志向糅为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。
二。岑参的诗歌中带有感性的色彩，讲究感觉印象，浪漫的想象，飘逸的描写，寓情于景。
三。高适的七言歌行多用律句骈语，但以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜。岑参七言歌行纵横顿宕、舒卷自如体势十分灵活。
原因：高、岑二人同是以边塞诗著称的盛唐诗人，一样有入幕经历而且诗风相近，在杜甫的诗中首先将高、岑并称，后来严羽也将高、岑并称。
3.识记：王之涣及其《登鹳雀楼》诗。诗境壮阔雄浑，反映出盛唐士人高远开朗的胸襟。
理解：王之涣《凉州词二首》其一（黄河远上白云间）的艺术特色。
于壮观中寓悲凉，慷慨雄放而气骨内敛，深情蕴藉，意沉调响，其沉雄浑厚处与高适诗相近。
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第四篇：高适与岑参诗歌的异同
一、导入新课：
盛唐文学代表着唐代文学的最高成就唐诗以其内容丰富、形式多样而成为古典诗歌璀璨的明珠并使其在盛唐达到顶峰。盛唐诗歌除有李白浪漫主义、杜甫现实主义之外，更有山水田园诗派和边塞诗派的交相辉映。以高适、岑参为代表以及王昌龄、李颀、王翰等人共同形成的边塞诗派描绘雄奇壮丽的边塞风光,表达卫国将士从军戍边的英雄气概, 以大漠、异域的景物展现将士豪迈的精神，以浪漫主义的达观抒写边塞意象反映盛唐精神使积极进取、青春飞扬、宏伟气魄成为其时代的一种重要气象为唐代文学乃至唐代文化增添了绚丽的光彩。
二、作品赏析
1、《白雪歌送武判官归京》岑参
这首诗是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。诗中描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。全文三个部分构成一个有机整体，就象一首边塞壮歌，时促时缓，抑扬顿挫，刚柔相济，正是盛唐时代精神的反映。
读此诗，使人置身冰天雪地，眼前却好像出现了一幅春风送暖，千树万树梨花怒放的壮观景象。它以梨花喻雪，以春暖显奇寒，在写西北严酷的自然环境中透出了诗人高昂的乐观主义精神，可谓是“千古传诵的咏雪佳句”，把咏雪与送别巧妙的结合在一起，衬托了惜别之情。比喻中含有广阔而美丽的想象，使荒蛮雪封之地顿时春意盎然。
【翻译】北风呼啸着卷过大地，刮断了早已枯干的荒草；尽管是八月份，这里的天空已飘起了雪花。一夜之间，所有树枝上挂满了雪，就像春天里千万朵绽放的梨花。雪花透过珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘衣服也不觉得暖和，丝绸锦缎做的被子都让人觉得有些单薄了。将士们都冻拉不开弓弩，盔甲也很难穿在身上。沙漠里都结了厚厚的冰层，将士们的脸上布满愁云，想着这寒冷的天气快点过去。中军大厅里摆好了酒宴，欢送返京的客人，胡琴琵琶与羌笛奏出了美妙的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马蹄的印迹。
高适与岑参诗歌的异同？
1、思想、题材上的不同。
高适边塞诗的思想内容比较深刻，善于以政治家敏锐的眼光来观察、分析边塞现状，把战争与国家安危、人民苦乐联系起来，胸怀大局，深入军营，大胆表达个人边防政见，同时对于亲历耳闻的军中矛盾也给予毫不留情的揭露。
其《燕歌行》有感于边帅作战兵败，反而邀功请赏一事所作。全诗以“单于猎火照狼山”、“胡骑凭陵杂风雨”的民族矛盾为导线，展开一系列的矛盾。战士慷慨赴难、杀敌报国与久戍不归:“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”;丈夫思乡、妻子断肠与久戍不得归:“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”;将军士兵苦乐不均:“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”;也议论战败原因:边帅的骄与奢。最后“至今犹忆李将军。”诗人发出了边陲战士渴望良将镇戍的愿望。
岑参边塞诗以瑰丽的笔调，描写带异域情调的新鲜事物或奇特风光，塑造了一个个千姿百态的艺术形象，内容丰富多彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。诗人从世间万物中撷取了“梨花”这样一个绝美的意象来表现“胡天八月”的飞雪。蒸沙烁石燃虏云, 沸浪炎波煎汉月”(《热海行送崔御还京》)还有《经火山》、《火山云歌送别》写火山云、天山雪,热海水的炙热、瀚海水的奇寒显得奇特清新，富有积极的浪漫情调。他的诗还表现西域的风土人情，反映胡汉文化交流，民族融合。这种瑰丽奇峭的景物描写，在盛唐边塞诗中是独具一格的。
二、艺术风格同中有异，表现手法各具特色。
高适诗雄浑悲壮中显得深沉，质朴浑实;岑参诗雄浑悲壮中显得雄放，洒脱。高适常用对比、反衬的手法，语言刚健质朴、精炼准确。高适诗多寄壮气于苍凉中的慷慨悲歌，高适诗作中，对比和反衬手法运用娴熟，“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。”战士与将军，效命疆场与纵情声色的对比;“大漠孤烟塞草腓，孤城落日斗兵稀”寥寥数语便勾勒出战争失利的场面。
;岑参则好比喻和夸张，语言新奇自如，呈现出强烈的浪漫主义色彩。翁方纲在《石州诗话》说:“高之浑厚，岑之奇峭。”岑参注重观察，精于细节描绘。“日末鸟飞急，山高运过迟。”;语言平凡却新奇独特“沙上见日出，沙上见日落。”“匹马西从天外来归，扬鞭只共鸟争飞。”“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拔。”从细节处写大背景、大场面。岑诗多比喻和夸张，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”便是代表。岑参描写边塞风光的奇异，往往起到烘托的作用。“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。”以恶劣的自然环境烘托战士的不畏艰险。岑参擅长的题材是七言歌行和七言绝句，如《逢入京使》:“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”表达赴边塞时对家乡和亲友的思念，情真意切，反映了诗人情感生活及诗风深沉细腻的一面。
高适、岑参边塞诗的共同与不同的特点，都很鲜明突出。阅读高、岑边塞诗可以看到，一个重要的、有生命力的文学流派，其共性应反映时代精神，表现时代的主旋律，而各个作家又应有自己独特的个性。高适、岑参边塞诗派之所以具有永久的魅力，其基本原因就在此。
王之涣
盛唐时期著名的边塞诗人王之涣(688—742)，山西并州人。他的诗善于描绘边塞风光，意境开阔，风格雄浑。传说他与王昌龄、高适时相唱和，在东都洛阳留下了一段“旗亭画壁”的传奇故事。
传说，玄宗开元二十五年，同为著名边塞诗人的王之涣、王昌龄、高适都在东都洛阳游学，他们互相倾慕对方，于是就由王昌龄出面邀请三人小聚恳谈唱和。
约定的那一天，天飘着雪花，他们一起来到东都洛阳城东的龙华寺旗亭内饮酒唱和。据说，这个旗亭高约三丈，上面有两层楼，楼顶树着一面很高的大旗，楼外悬着一面大鼓。早鼓开市，晚鼓罢市。旗亭位于都城东市最为繁华的地方。他们三人在旗亭内寻位坐下，高谈阔论，把酒对饮，不亦乐乎。正高兴时，忽然看到梨园女弟子们正在旗亭的高台上排练歌曲，仔细一听，这些女歌手演唱的都是当时一些著名的诗篇。
王昌龄提议：“我们三个人都以诗歌成名天下，但总不好自我标榜名次。现在我们就静静地听这些女歌手的唱歌，看她们演唱咱们三人谁的诗歌多，谁就为获胜者，如何?”王之涣与高适都一致同意。
过了一会，他们听到一个歌手伴着节拍唱道：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相见，一片冰心在玉壶。”三人一听，都知道这是王昌龄的七绝《芙蓉楼送辛渐》。于是王昌龄用手指在墙壁上画了一道做为标记，说：“我的诗被唱了一首。” 稍停又一个歌手唱道：“开箧泪沾襟，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”《哭单父梁九少府》
高适一听举手在墙壁划了一道说：“我的诗被唱一首。”过了一会听见第三个歌手唱道：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。”王昌龄一听说道：“这是我的《长信怨》”说着随手又在墙壁上划了一道。
王之涣想自己成名已久，诗歌多被世人传唱，而今日三个歌手都没有唱自己的诗歌，却唱了两位朋友的诗。看着两位朋友高兴的样子，他不服地对王、高二位说：“刚才这几个歌手都是不入流的歌手，唱给下里巴人听的。那些高雅的阳春白雪式的诗歌，这些歌手怎能演唱!”说罢他指着女歌手中最漂亮的那位女子说：“等到这个最漂亮的歌手唱歌时，若不是演唱我的诗，我这一辈子再也不与二位争名比胜了。假若她演唱的是我的诗，你们二位老兄就应该拜倒在我面前，尊奉我为老师。”王昌龄、高适都认为不可能象王之涣说的那样，于是都逗笑着答应下来。
不一会，轮到那个最漂亮的歌手唱歌了，他们三人屏息静听。只听悦耳动人的歌声传来：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”三人一听，这位最优秀的歌手唱的真是王之涣的那首著名的《凉州词·出塞》。这首词通过作者边塞闻笛的感受，表现了对戍守边塞士兵思乡的深切同情。仅二十八个字，活画出一幅孤城戍守图。歌手演唱时声情并茂，过了半天三个诗人都还沉浸在歌唱的诗情画意中。
王之涣大为得意，随即对王昌龄和高适开玩笑说：“乡下佬，我说的怎么样，你们还不赶快过来拜师?” 这件事传开后，文人们都认为王之涣的这首绝句，确实应为当代诗人的压卷绝唱，不服也不行。这件发生在洛阳的“旗亭画壁”的传奇故事，就这样广为人知并一直流传到今天。
2、王之涣《出塞》
黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。
莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。
【赏析】这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如“一片孤云”、“孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。三句写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨： “天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味。
黄河，这里也可以说成是黄土高原或者是黄沙。远上白云间，说的是这座古城坐落在一片荒芜的黄沙中，方圆百里没有人烟，然而因为戍守在这里人吹奏着离别凄苦的“杨柳曲”的笛声，这荒漠才有了声息，有了生命的高贵的悲怆。然而就是由于地处偏远，毫无人烟，连春风都不来光顾了，这里的春风是否也暗指当时的朝廷恩惠呢，驻守在这里的将士们无奈的守护者这里，只能以羌笛默默吹奏着杨柳曲了。作为一名爱国人士，这首诗也体现了作者的忧国无奈的情绪。
3、凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。[译诗] 精美的酒杯中斟满了葡萄酒，战士们正在准备举杯开怀畅饮，琵琶声从远处传来，催促他们上马出发。战士们喝醉了躺在战场上。您可别见笑，自古以来当兵打仗，有几个能从战场上平平安安地回来 【赏析】
边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。
凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
开篇的第一句“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，为全诗定下了一个基调，就是在征战之余将士们开怀畅饮的一种欢快心情。这景象使人惊喜，使人兴奋。第二句开头的“欲饮”二字，表现出这美酒佳肴盛宴的诱人魅力，将士们那种豪爽开朗不做作的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，一个催字，表现出了那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮。着意渲染一种欢快宴饮的场面。诗的三、四句则是写将士们一阵痛饮之后，有些醉了。一些人说的或许是醉话。如果说的是写实的当时的战场背景的话，那也和盛唐时人们群情激奋，勇戍边关的时代背景有所不符。也许他们的醉话是这样的，醉就醉吧，就算醉卧沙场，也请诸位莫笑，我们不是早将生死置之度外了吗？“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这应该和酒场上的热烈气氛是一致的。
王昌龄
王昌龄（约690—756？），字少伯，京兆万年人。早年生活贫困，开元十五年（727）进士及第，授秘书省校书郎。后因不护细行，屡遭贬斥。开元二十七年（739），贬谪岭南，经襄阳，孟浩然有《送王昌龄之岭南》诗。出任江宁县丞，故后世称“王江宁”。天宝七年（748）前后，被贬为龙标县尉，李白曾有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗。又称“王龙标”。为太守闾丘晓所杀。一代诗人，终生坎坷，屡遭迫害，结局悲惨。
《出塞》通过历史和现实的对比，讽刺了当时边将的无能，表达了期待朝廷任用良将镇守边关的愿望。
首二句以明月关山为背景，写千百年来边塞战争不断和无数征人不还的事实，概括力极强。“秦时明月汉时关”，为互文。
三四两句是在前两句写景的基础上议论抒情，点明主旨。被唐代七绝的“压卷之作”。
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，希望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝
第五篇：试论高、岑边塞诗的异同
试论高、岑边塞诗的异同
内容摘要：盛唐时期，边塞诗极为流行。高适、岑参是盛唐边塞诗人的杰出代表，他们的诗在表达“慷慨报国”的激情，抒发建功立业的雄心壮志上是相一致的，用写实的笔法，反映边疆将士 浴血奋战的悲壮诗风也是相近的但在诗的气质、艺术特色表现形式上又不相同。
关键词：边塞诗 异同 沉雄浑厚 浪漫奇丽 尚质主理 雄奇瑰丽
以边塞为题材的诗在唐代极为流行，盛唐时蔚为壮观。高适、岑参是边塞诗人的杰出代表。世人把“高、岑”并称。高、岑的诗在思想内容和风格上是基本一致的，所以文学史上把他们称为“诗风相近”的诗人。但从诗作的气质、特色、表现手法上看，高、岑之诗又各有其特色：高诗“多胸臆语，兼有气骨”；岑诗“语奇体峻，意亦造奇”。
一、高、岑边塞诗“报国建功”思想和“悲壮”诗风的形成。
唐代疆域辽阔，同边地少数民族政权联系密切，边境驻军增多，从而为诗人们从军、出使和漫游边塞提供了机会。所以许多诗人向往从军边塞，建功立业，向往新奇的边疆景象和生活。高适、岑参本来都是热衷于进取功名的诗人，有想通过立功边塞而封候的理想和热情。如高适在《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》中说：“北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然恩卫霍”就表现出想像汉代大将卫青、霍去病那样在边塞立功封候的愿望。从岑参的《送郭乂杂言》：“功名须及早，岁月莫虚掷。”和《银山碛西馆》：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。”中也不难看出诗人追求功业而羡慕富贵的心理。正是这种愿望促使他们产生了从军报国的英雄气概，立下了建功立业的雄心壮志。这为形成高适、岑参诗歌思想内容上的一致垫定了基础。
高适一生曾于开元十九年，天宝十年、天宝十二载三度出塞；岑参一生于天宝八载和天宝十三载两次出塞，所以高、岑二人都有出塞的经历，对边塞的生活都有实地的体验和冷静的观察。长期的边塞生活，为高、岑诗的慷慨激昂的写实精神创造了条件。由于高、岑在随军出征的过程中，亲身体验了边塞环境的恶劣和军营生活的艰苦，目睹了沙场战斗的残烈和战士浴血奋战的悲壮，所以，高、岑的诗字里行间透出一种“悲壮”的美。如高适《燕歌行》中：“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。”“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、“战士军前半死生”、“相看白刃血纷纷”等描写，既写出了边地环境的艰苦，又表现出了征战给人们带来的苦难，同时歌颂了战士勇于牺牲的悲壮。慷慨悲壮之情洋溢于字里行间。
岑参在《白雪歌送武判官归京》中有：“瀚海阑干百丈冰，愁之惨炎万里凝。”、“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”的描写，生动形象地写出了边塞生活的苦寒。使我们从字里行间体会到边疆将士为保卫祖国不顾环境恶劣，不畏冰雪严寒的豪壮气概。在《走马川行奉送出师西征》中有：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”的描写，既写出了沙场恶劣的环境气候，也表现出了战斗的激烈悲壮。
正如严羽在《沧浪诗话》中评高适、岑参的诗道：“高、岑之诗悲壮，使人读之感慨。
二、高诗“沉雄浑厚”，岑诗“浪漫奇丽”的气质差别。
高、岑二人的诗，虽然思想内容基本一致，诗风相近，但仔细品读又觉气质不同。高诗表现为“沉雄质气，浑厚骨力”，岑诗表现为“浪漫而奇伟壮丽”。
高适是一位现实主义诗人，他的诗最大的特色和最高的成就在于思想深刻，能触及到深层次的社会内容，现实意义强烈。他对下层士兵的思想有更多的了解和同情，既歌颂了他们的“胡骑虽凭陵，汉兵不顾身”的精神，更休恤他们生活的艰苦及久戍不归，有家难回的遭遇。如在《蓟门五首》中写道:“羌胡无尽日，征战几人归？”，“戍卒厌糠核。降胡饱衣食。关亭试一望，长欲涕沾臆。”
更可贵的是他还能通过对比，揭露将士之间苦乐悬殊的不平等待遇，指出这是造成边战失利的重要因素。例如他极负盛名的边塞诗作《燕歌行》：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。扌从
金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞翰海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍 辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今忧忆李将军。
从这首诗中不难看出，作者的思想感情是极为复杂的，既有对男儿自当横行天下的英雄气概的表彰，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情。诗中运用对比的手法，写出了“胡骑凭陵杂风雨”的猖獗和我军“校尉羽书飞翰海，单于猎火照狼山”的危机情形，更写出了“战士军前半死生”的浴血奋战、保卫孤城的献身精神。更难能可贵 的是通过对比，写出了官兵之间天地悬隔的苦乐不均；一方面是“战士军前半死生”，一方面是“美人帐下犹歌舞”，这就难怪使士兵“至今犹忆李将军”了。这前后呼应的描写，饱含作者对视士卒生命如草芥的将军的强烈谴责，面对这腐败“轻敌”的将军，“天子非常赐颜色”，把矛头隐隐指向天子，使全诗的思想性显得更为深刻。
就全诗的感情看，既真实地反映了征战的艰苦，但又不失奋发激昂的高亢基调 ；苦难与崇高的对照，更增添了出塞征战的慷慨悲壮。故此诗虽多用偶对，却不以文采华丽见长，而是纵横顿宕，以“沉雄质气和浑厚骨力”的气质取胜。
岑参是一位以浪漫主义为主要特色的诗人，他的诗也不乏对边塞军旅生活祥尽真实的描写。如《武威送刘单判官赴西安》“都护新出师、五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。„„夜静天萧条，鬼哭夹道旁。地上多骷髅，皆是古战场。”又如著名的《轮台歌奉送封大夫出师西征》：
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旗西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘.。古来青史谁不见，今见功名胜古人。
这首诗写出了将士们的雄心壮志，也道出了他们的悲哀不平，既有对火热生活的歌颂，也有对恐怖遭遇的描写，这种写实的精神与高适的现实主义精神是相一致的，但不同的是，岑参运用浪漫的文笔，在诗中为读者提供了“雪海涌”、“阴山动”、“白骨缠草根”、“石冻马蹄脱”等富有传奇探险色彩的新鲜内容。读来使人产生一种雄奇壮丽的美感。不过岑参边塞诗最有气质的内容当数充满新鲜的异域情调和浪漫的传奇色彩的边塞风光、边塞风俗的描写。酷热严寒，火山黄云，狂风大雪，莽莽平沙，胡琴羌笛，野驼美酒，以至苜蓿草，优钵罗花，都能一一被诗人写入诗中，如《火山云歌》中写火山云的瑰丽曰：“火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”，《热海行》中写天山雪的奇寒曰：“天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。„„晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰”，《田使君美人舞如莲花北铤歌》中写异族的舞蹈曰：“曼脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裙转袖若飞雪，左铤右铤生旋风”、《与独孤渐道别七句兼呈严八御史》中写各族人民的大融合为：“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”。
特别是他运用写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动形象地表现出来，更是别具一种奇伟壮丽之美和浪漫洒脱之气。如《走马川行奉送出师西征》：
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
雪夜风吼，飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，此等浪漫之笔，奇伟美景豪壮之气是多么值得欣赏啊！如果没有积极进取精神和克服困难的勇气，是很难产生这种感觉的，由此可以看出岑参开朗的胸襟和非凡的艺术感受力。
三、高诗“尚质主理、兼有气骨”，岑诗“雄奇瑰丽、活泼奔放”的特色差异。
高适的诗在艺术风格及表现手法上与岑诗的热烈浪漫、想象夸张不同。高诗“尚质主理”“以气质自高”，因而直抒胸臆，直陈其事，直议其理的赋笔较多，比举寄托，寓情于景，含蓄委婉的描写较少，显得更凝重深沉，浑茫苍老。殷璠在《河岳英灵集》里称赞高适说他“诗多胸臆语，兼有气骨”。例如在《塞下曲》中，他描绘了从戍征战时“万鼓雷殷地，千旗火生风”的壮观场面后，直言道：
万里不惜死，一朝得成功，画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。诗中这种热烈向往边功的慷慨豪情，往往使他的诗显得壮大雄浑、骨气端翔。再如：《送李侍御赴西安》中说：“功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”壮志满怀，雄心勃发，写得极粗犷豪放。
不过战争的艰苦往往超出想象，也是诗人能冷静感受到的，故慷慨激昂中亦时见悲凉，如《武威作二首》其一：“匈奴终不灭，塞下徒草草。唯见鸿雁飞，令人伤怀抱！”
就是高适写的一些与从军边塞相关的绝句也有直陈其事、直抒胸臆、气质沉雄、境界壮阔的特点。如《别懂大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”再如《塞上听笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”这些诗无不抒发出诗人对边塞生活的真实感受。当然若没有亲临边塞的生活体验，是写不出如此壮阔的场面的。
岑参边塞诗以力求新创，“奇逸瑰丽，活泼奔放”为特色。具有浪漫主义的奇情异彩，他善于用比喻、夸张，想象等艺术手法，重视向民歌学习。语言清新奇巧，变化自如，能根据声情特点，采用不 同的转韵方式，句式长短错综，富于节奏感。
岑诗善于即事命题，充满创造力和活力，字里行间也总充溢着奇情壮彩，昂扬着勃发英气、要之不离“奇”、“丽”二字，如杜甫曾在《渼陂行》中称岑参道：“岑参兄弟皆好奇。”殷璠也在《河岳英灵集》中称赞岑诗“语奇体峻，意亦造奇。”、翁方纲在《石洲诗话》中赞曰：“嘉州之奇峭，入唐以来所未有。又加之边塞之作，奇气益出，风云所感，豪杰挺出，遂不得不变出杜公矣。”岑诗的这种奇，虽然充满浪漫主义夸张，但又无不贴近现实生活，入情入理，所以洪亮吉在《北江诗话》中评曰：“诗奇而入里，乃谓之奇。„„诗之奇而入理者，其惟岑嘉州乎？”胡应麟在《诗薮》中也评道：“盛唐高适之浑，岑参之丽，王维之雅、李颀之俊、皆铁中铮铮者。”由此可见，岑诗之“奇丽”读之令人感叹。
岑诗的“丽”以瑰丽、壮丽为主要特色。用于体现这些特点的主要手法不外有三，一是丰富的想象，二是大胆的夸张，三是多变的节奏。例如《走马川行奉送出师西征》中：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮胎九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走 „„ 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割 „„”诗中破偶为奇，三句一转，奔腾跳跃，有如疾风骤雨，诗使人目不暇接。“一川碎石”二句，“风头如刀”一句既是极度夸张，又不失生活真实全诗句句用韵，三句一转，节奏急促，音调激昂，与全诗雄奇伟壮的气势相协调。真乃“奇”、“丽”并举。活泼奔放。在如《白雪歌送武判管归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”
这首诗写得大气磅礴、奇情逸发。不管是写风雪冰云这些自然之景的寒与冷还是用胡裘、锦衾、角弓、铁衣这些军中之物来衬托寒与冷，都充满一个“奇”字，风为“卷”地吹，雪是“八月飞”，冰是“百丈冰”，云是“万里凝”，到处是一派异域的神奇，就连音乐也是急管繁弦，密音促节的“胡琴琵琶与羌笛。”但奇中又有“丽”，“忽如一夜”二句以千树万树梨花开来倒比大雪毫不费力地把风雪严寒的北国风光随手点化成生意盎然的南国之春。真是想象奇壮，画面瑰丽，令人称绝。“风掣红旗冻不翻”一句取景生动、色彩瑰丽，可堪入画。最后借景抒情，意境高远，恰如杜甫所赞“意惬关飞动，篇终接混茫。”全诗充分利用歌行体自由换韵，使韵脚变换与画面转接相合，既奔腾跳跃，又转换自如，形成跌宕起伏的节奏旋律。显得奔放洒脱。
岑诗即使是写实，也不乏神奇壮丽。如：《登凉州君台寺》：“胡地三月半，梨花今始开。”诗中所写纯属雪花似梨花的夸张感觉。此一感觉印象不仅体现出了戍边将士不畏严寒的乐观精神，也使边地风光更显神奇壮丽。
总之，岑参的诗在立功塞的慷慨豪情支配下，诗人印象中的军旅生活，边塞风物、异域风情，全都变得神奇瑰丽起来，并热情地加以歌颂。突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。
四、高、岑边塞诗表现体裁上的不同。
高、岑边塞诗在表现形式上都善用七言歌行体，如高适的《燕歌行》，岑参的《白雪歌送武判官归京》。但高适更擅长采用长篇咏怀式的五言古诗和乐府旧题，将个人的边塞见闻，观察思考和功名志向揉为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。给人一种风骨遒劲，直逼汉魏的感觉。如高适反映民生疾苦的《自淇涉黄河途中作》其第九首曰：“试共野人言，深觉农夫苦，去秋虽薄熟，今夏犹未雨，耕耘日勤劳，租税兼舄卤，园蔬空寥落，产生不足数。”直陈其事，祥尽描述了农民的痛苦。再如《封丘县》：
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲„„
写了自己的良知天性与官场职责间的深刻矛盾，将咏怀与写实的结合提高到新高度。
岑参边塞诗七言歌行体写得最好。他的七言歌行诗在艺术表现上借鉴了高适等人七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体势而加以创新，形式接近乐府，但完全不用乐府古题而自立新题。用韵十分灵活，有基本上一韵到底的《白雪歌》，也有两句换韵的《轮台歌》，还有三句换韵的《走马川》，视所写内容而定。声韵或轻快平稳或急促劲折，音节宏亮而意调高远。
另外，岑参除七言歌行体写得好还擅长七言绝句，他以边塞生活为题的七绝也有很多佳作，如《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”表达赴边塞时对家乡和亲友的思念，情真意切。虽只是用家常话写眼前景致，却道出人人胸臆中语，反映了诗人感情生活及诗风深沉细腻的一面，可谓客中绝唱。
在以写边塞题材著称的盛唐诗人里，高适、岑参是两位影响较大的诗人。他二人的边塞诗虽然在气质、特色、表现形式上有差异，由于他们都有在边塞生活的经历、体验，对边地环境、战事和将士生活有着相同的感受，所以他们在诗中都能把边地的自然环境、悲壮的战斗气氛、复杂的士兵心理和自己的情感融合在一起。形成“慷慨激昂、深沉悲壮”的艺术风格。正如杜甫在《寄彭州高三十五命使君适，虢州岑二十七长史参三十韵》中说：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。”这也就无愧于“高、岑”并称的荣誉了。
参考文献：
1.李道英，《中国文学史》，北京师范大学出版社，1996年5月第1版。1.萧涤非、程千凡，《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，2003年12月第1版。2.袁行霈，《中国文学史》，高等教育出版社，2005年9月第1版。7.李平，《中国文化概论》(修订版),安徽大学出版
习惯决定孩子的命运
内容摘要：，从小养成良好的习惯使小学生终生受益，尊重权利，共同成长，讲究方法，探寻规律。
关键词：习惯决定命运 重权利 讲方法
从幼儿园学到的基础的东西，直到老年时还记忆犹新，可见留下的印象是非常深刻的。这说明从小养成的良好习惯会伴随人的一生，时时处处都在起作用。诚如教育家蒙台梭利所说“三岁决定一生。”
教育孩子的核心是培养健康人格；良好习惯是健康人格之基；如何教孩子学会交往。个人的生活受习惯支配，早睡早起，按时刷牙，睡前洗脚等。习惯也决定一个人的生活质量。习惯是忘不掉的最重要的素质。科学大师爱因斯坦曾说“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育”。换句话，可以说“忘不掉的是真正的素质”。而习惯正是忘不掉的最重要的素质之一。著名教育家叶圣陶先生说，教育就是培养习惯，凡是好的态度和好的方法，都要使它化为习惯，只有熟练得成了习惯，好的态度和好的方法才能随时随地表现，好的方法才能随时随地应用，好像出于本能，一辈子也用不尽。
自古以来，中华民族便有重视孩子健康人格培养的传统。被誉为“智慧的化身”的诸葛亮在《训子书》中说，以宁静来修养身心，以简朴来陶冶品德。如果不恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不安定宁静就不能达到远大的目标。想要学习必须心静，想要有才能就必须学习。不学习就不能扩充自己的才能，没有志向就不能成就自己的学业。
怎样培养孩子各种良好的学习习惯呢？ 尊重儿童的权利。教育的真谛是发现儿童和解放儿童！让孩子身心快乐自由的成长！在养成教育中父母与教师面临着种种危险，稍不留神就会剥夺儿童的主人地位，甚至会扼杀儿童的天性，使习惯养成的过程变成了奴役儿童的过程，因此，一切教育工作者都必须依法行教，以科行教。我们要严格遵守《教育法》、《未成年人保护法》等重要法律。教师或父母应尽量让儿童对有关自己的事项达到最大程度的参与，使儿童在参与过程中，不断认识和提高自己处理各种问题的能力，逐渐成为一个在个性、才智和身心等方面充分发展的健康的人。习惯培养的最低起点，应是成人与儿童商量，并认真对待儿童的意见。最理想的状态是儿童自己提出一些意见，并与成人一起做决定。所以，充分尊重儿童的权利，让他们在习惯的养成中发挥主人作用，自己决定养成哪些好习惯、改正哪些坏习惯，自己决定采取哪些方法，并主动学会与别人合作。
与孩子相互学习共同成长。
穷人家的孩子未必能早当家，富人家的孩子也未必不能早当家，关键是怎样教育孩子，是否养成孩子的良好习惯。为了切实担负起教育 的神圣职责，必须为孩子改造成年人的世界。也就是说，每个父母与教师都需要反省自己，看自己有哪些好习惯值得保持？看自己有哪些坏习惯需要矫正？一个勇于承认自己缺陷的人，才是现代人。学高为师，行高为范。父母与教师必须为人师表，必须为人垂范。有一个男孩上课跟老师捣乱，老师很生气，结果下了课同学们纷纷的批评这个男孩子，说你真讨厌，你给咱班丢脸，你让老师这么生气，你应该向老师道歉。把男孩子说得无地可容，他就找了班主任，我错了，我应该向他道歉。班主任是一个教龄40多年的教师，这个老师说好啊，犯了错误知错改错就是好孩子。他说，你怎么向老师道歉呢？这个男孩子说，我要给他鞠躬，我说老师我错了，我向你道歉。你看这个老师多么细心。这个老师说，是吗？你给我示范一遍，我看看你怎么样道歉，怎么鞠躬。这个男孩子就做了一遍，说老师，我错了，我给你道歉。班主任就说，你这不是鞠躬，你这是点头，点头道歉没有诚意。10岁的男孩子就愣住了，他不知道什么是鞠躬。老师说这不够诚意，道歉的鞠躬我给你演示一下，你看一下什么叫道歉，什么叫做鞠躬，老师说，人要站直了，两只手自然垂下，中指贴近裤缝，深深的弯腰，鞠一个大躬。这个男孩第一次知道，老师说你看明白了没有，你练一练。男孩练了半天好像是会了，然后去找老师道歉。老师，我那天做的真不对，我错了，我向你道歉，深深的给老师鞠了一个大躬。老师一看挺感动，小学生会这么认真的鞠躬，就接受他的道歉。这个老师的做法就是明确规范。当然，教学中的例子数不胜数，中华民族的悠久历史传统会让我们受益多多。也许，这是我们教育孩子的基础。我们必须看到，今天的孩子是在信息时代长大的，他们吸吮着革命开放的新鲜乳汁成长。他们身上有许多我们并不一定具备的优点和习惯。因此，我们不能只想着教育孩子，也要向孩子学习，科学的态度是与孩子相互学习共同成长。一个小学、一个中学，如果不重视习惯的养成，就谈不上教育教学。所以说：让我们来很好地读懂“孩子”这本书。我们如果是做一个明智的父母和老师就要不断的学习，与孩子相互学习共同成长，我们会越来越发现，孩子在很多方面可以成为我们的老师，我们会因为孩子的成长而快乐！
重在培养人格化习惯。
习惯的养成是需要技能的，也就是说，不同年龄的孩子需要养成哪些良好的习惯？问题在于，在习惯养成教育中，我们到底追求什么？怎样才能从根本上培养出良好的习惯，由此，我觉得，习惯培养应当人格化而不能单纯的技能化。说具体一些，就是在习惯培养过程中，应当以健康人格为核心目标，注意观念与情感的培养，使孩子对每一个好习惯都知其然知其所以然，从而晓之信之践之。应当倡导培养小学生的良好习惯，如说了就要做、耐心听别人讲话、天天锻炼身体、时刻记住自己的责任、及时感谢别人的帮助等。技能化习惯培育的是机器，而人格化培育的是真正的人。譬如，习惯了关心和尊重别人，不但会主动问候，耐心听别人讲话，还会注意从不把自己的包放到别人的桌子上妨碍别人。用你希望别人对待你的态度去对待别人，这就是最重要的具有迁移价值的习惯。
尊重规律，讲究方法。
按照美国科学家的研究，一个习惯的养成需要21天，美国著名的教育家曼恩说“习惯仿佛像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”坚持才有习惯，习惯在于坚持。心理学家们认为，小学阶段是道德行为习惯培养的最佳期。尽管品德培养有多种起步，道德行为习惯培养也离不开道德认识、道德情感和道德意志的培养，但从道德行为培养入手，这的确是发展小学生品德的最有效的方法。运用各种具体的方法，如活动替代法、铭记警句法、利用认为动作延缓坏习惯的出现及合理奖惩等方法来巩固好习惯抑制坏习惯。对于儿童的偏差行为，其改善之道，并非立即要求儿童改掉，不要出现这种行为，而是采取渐进方式，分阶段逐步要求学生递减不当行为的发生次数，最后减到可以接受、甚至完全没有的情境。培养好习惯要用加法，持续21天就会开始养成，矫正坏习惯则需要用递减法，逐步减少不良行为的次数。
习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生。因此，从小就应该建立一种好习惯，通过教育，通过陶冶，直到我们终生不忘，播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
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