大语论文之屈原

第一篇：大语论文之屈原

爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。它同为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起。在几千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是一种崇高的思想品德。

中华民族的历史之所以悠久和伟大,爱国主义作为一种精神支柱和精神财富是起了重要作用的,爱国主义是一种深厚的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情.这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。

说到爱国，不得不说的就是屈原了。

屈原是战国时期楚国一位伟大的诗人，其爱国主义精神名传千古，万古传颂。屈原为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族的利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人赤诚的爱国心和忧国忧民的爱国情。

屈原可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。在《离骚》 中屈原说“长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”，说明屈原把人民放在了相当高的位置。他会因人民的生活艰苦而伤心难过。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，就说明了人民的重要性。而《左传》中说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。屈原作为当时楚国的一名清醒者，又是当时杰出的政治家。民为贵的道理他当然知道。于是他忧国忧民，关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！

公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。

满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。

在那个“举世混浊”的社会里，屈原用死来保持了他的那份高洁。竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

我们要学习屈原的爱国主义精神，但决不能学习他在受到打击，报国无门时放任自己的消极心态，最后以悲愤的自杀离开人间，这是受制于时代的局限。屈原的爱国主义精神富有感情的执着性，表现为对祖国的报效之志、对祖国的眷恋之情和对祖国的忠诚之心。爱国主义是一种崇高的情感。爱国主义的情感越是深厚执着，就越能激发人们对民族的自尊心和自信心，提高人们对国家的使命感和责任感，增强祖国对人民的感召力和凝聚力。

尽管时代变迁，阶级沉沦，人类蕃衍，其基本精神与那些热爱祖国，顺应历史潮流，为维护民族尊严，捍卫国家统一和民族独立忘我奋斗的人们，总是心心相印、息息相通的。

在社会主义核心价值体系下，屈原的爱国主义精神和忧国忧民的情操以及高尚的人格，在中国历史的长河中，经久不衰，历久弥新，成为了中华民族精神宝库中的珍品。在21世纪的今天，我们学习屈原的爱国主义精神，就是要把爱国主义作为始终高扬的旗帜，化作我们心灵深处的崇高信仰。

爱国主义精神，要像血液一样融入我们的骨髓，像空气和水一样伴随我们一生。另外，我们还要把爱国主义精神转化为实际行动。在新的历史时期，我们弘扬爱国主义精神，就是要投身于建设中国特色社会主义事业，为振兴和发展民族经济，提高国家综合国力而奋斗，为实现祖国的团结和统一而奋斗，为建设富强、民主、文明和谐的社会主义国家而奋斗。

第二篇：大语论文的论文RRRR

大学语文论文

大一上学期开学的的时候就已经拿到了语文课本，一直都很向往，可是，却一直都没有上课。终于，在大一的下学期开始了《大学语文》学习的快乐旅途。时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触快一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。仍然记得，老师教给我们的诗，在老师的精妙演说下，让我深刻的体会到了古代文人的深刻思想。这些，都是《大学语文》课上，给我留下的难以磨灭的印象。

直到如今我仍然对上课的点点滴滴历历在目。但是，我更认为的是，是《大学语文》这本书和认真负责的老师，让我记得了这一堂课。我记得了，小小的教室，坐满的认真上课的同学。小小的教室，弥漫着认真学习的风气。我记得了，同学们跟着老师的思路，认真翻看书本，思考问题的情景。

从那以后，如果，不是因为有特殊的情况，我都一定会按时的来上课。每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中，一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的心酸。《大学语文》让我学习到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教。而这些是我在别的书本上学不到的。

读书，读书，一个人的读书，也许能够体会很多。但是，书本上的知识是死的，唯有通过课堂上，通过老师生动的语言再加上书本上的内容，才能够更好的吸收。在我看来，《大学语文》这本教材，设计得非常好，里面的内容，不像是高中的语文教科书，前后两篇文章，完全没有联系。在这本《大学语文》中，前后文章彼此间不是孤立而存在的。而编者对诗歌、词、散文、戏剧以及译文进行分文别类，然后再以文章的作者为索引进行导读。这样一来，我们通过前后的几篇文章，能够更加全面以及深刻的了解文章作者当时所处在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。其实，人本身就是一个复杂的结合体，所有的一切，结合起来才是我们熟悉而又陌生的李白。如此的设计，我觉得是非常好的，能够让每一名读者全面了解一位伟大诗人，了解到诗人不同的一面，不同的情绪，不同的风景。在《大学语文》中，除了能培养自己对诗词的鉴赏能力以外，另外，还让我学习到了，论文是如何写作的。写大学语文论文，对于我日语这个专业来说，也许是一件遥不可及的事情，但是，毕竟早做准备，就多一份就业的资本，这个，我觉得是《大学语文》带给我在别的课本上学不到的东西，论文的写作流程，让我懂得了一篇论文写作的困难程度，时间，精力，资料这些都是严峻的挑战。所以也就不奇怪社会上为什么会有那么多的“论文造假”了。但是，在大一就已经接触到了论文的写作，这样一来，也让我心中有了底。这是我上《大学语文》课程以后，同样很重要的心得体会。

《大学语文》在这个学期以来，学到了很多，懂得很多，大学的语文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死记硬背。上了大学，上《大学语文》，是要学习如何去欣赏语文，是了解文字背后的故事。来到了大学，学了《大学语文》，让我明白了，原来诗词是可以这样去欣赏的，文言文是这样的去理解的。这些，在我没上《大学语文》以前，完全是一片空白。如今的我，爱上了平时没事就吟诵诗词，体会抑扬顿挫所带来别有一番的韵味。

以上的这些，都是我在上了《大学语文》后的心得体会，但是，我最重要的心得体会却是，让我知道了，原来是这样去学习语文的，从老师的身上，我学到了

学习语文的正确方式。正是因为如此，在老师的循循善诱下，在这个学期，我爱上了去图书馆，爱上了去看各种文学类的书籍。《大学语文》激发了我对语文学习的热情，增强了我对语文的热爱。感谢有《大学语文》，让我体会到了书中世界的多姿多彩，让我通过书本体会了世界的不一般。不仅如此，我还觉得，因为我是学习日语的，将来是可能需要做翻译的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大学语文》的出现，激发了我对语文学习的热情，如今的我，比起上个学期，驾驭文字的能力已经有了很大的提高。这对我来说，也是很重要的收获。

早在初中的时候，老师和父母，便已经告诉我，要想学好一门的功课，不是看他背了多少，做了多少的习题，而是看他对这门是否有很大的兴趣，正所谓“兴趣是最好的导师”，而《大学语文》正是培养了我对语文的兴趣，让我爱上了语文。我真的是觉得《大学语文》对我的帮助实在是太大了，不仅对我个人兴趣爱好的培养，以及专业技能的培养都有着很大的帮助。

这篇心得体会虽然字数有限，但是，却道不尽我对《大学语文》的喜爱。如今，短短一个学期的《大学语文》学习，就快要结束了，快乐的时光总是过得特别快，但是，我相信，这短短半个学期《大学语文》的学习一定会成为我大学生活中最难忘的一段记忆。大学语文让我学到了太多太多，不仅仅是课内的经典篇章，也不仅仅是自己动手操作的能力，更是一种感动，让我永生难忘的感动...听老师讲过去的故事,眼泪不自觉的流了下来,过去的一切都只能是过去了,即使再珍惜的东西,失去了也就永远都回不来了.我想老师是想让我们学会感恩吧!记得那天老师说：我们来到这个世界上就是一个偶然，是父母的宠儿,是家里的掌上明珠,是集万千宠爱于一身的小妹妹.这都是因为爱，这些感人的话语让我情不自禁的想到了自己,我是家里的最小的孩子,也是父母的心头肉,他们为了工作很晚才有我,现在已经53岁了.在那节语文课上我听了那些感人的故事后我问我自己,现在他们53岁,等到我毕业,已经56岁了,等到我工作,有经济实力去孝顺他们,他们已经多大年纪了?我还能孝顺他们多少年?我会不会感到后悔?会不会有遗憾?好多的疑问都是我从前从未想过的.因为我只有在困难时候才会想起家,想起父母,想起那个避风的港湾...老师您说独生子女是自私的,懂事的孩子是少数的,也许您是对的,因为我就是那诸多个不懂事的孩子中的一个.我会很任性,会对父母发脾气,会对他们大吼大叫,会和他们生气,然后就躲进自己的房间,任凭他们怎么叫我就是不开门;会把他们的关心当啰嗦,会把他们的管教当麻烦,会把他们的爱当负担.自认为如果没有他们自己会过的更好...直到那节课,那节让我永生难忘的语文课让我的想法有了彻底的改变.离开家,一个人在外面,想到的永远都是自己如何的难,如何的需要父母的关爱;只会在电话里面向他们哭诉,却不会想到挂断电话的他们心里将多么难受.现在我意识到了自己已经长大,已经到了学会自立的年纪.要努力的学习,不仅仅是文化知识,更重要的是要学会做人,做一个有爱心有孝心的人.人生在世,要有颗感恩的心,感激曾经把知识传送给我们的老师,感激曾经在困难时给我们援助的朋友,感激与我们风雨共进的同学,感激给我们生命又不惜一切照顾我们的父母!大学语文课堂,让一个自私而又没有安全感的孩子在瞬间长大;让一个不懂的珍惜的女儿想到了父母,想到了家;大学语文让我变的坚强,大学语文让我知道了爱!有人说过生命中最珍贵的不是你得到了多少爱,而是你对其他人献出了多少爱!

曾经无法理解这句话的含义,现在我明白了!只有付出才不会有后悔,只有用心去爱别人才会更幸福!梁老师的课堂让我学到的不仅仅是这些,但是我真的好想把我上过的每一节课的心情写下来,记录最最真实的感情...亲爱的梁老师,您的课在您精彩,生动,感人的讲解下结束了,这样结束也许我还不够满足,但是我确定,您的每一节课,肯定会影响我一辈子!爱是这个世界最美好的东西,爱是这个世界最伟大的力量,有了爱才有勇气,才有动力!才会体会到付出之后的快乐和幸福!谢谢您,老师,是您让我成长,是您让我领悟了好多道理!我会坚强的走下去,为了自己,更为了爱我的人.我会把生活调整的充实而精彩!借此机会，给梁老师提几个小的建议：我认为您在课上联系社会实际讲课非常生动、形象，这样可以增强我们学习的兴趣，提高学习效率。希望这样的习惯可以继续保持下去。其次，在您的课堂上可以给我们多利用多媒体，制作一些课件之类的，这样可以让课堂容量扩充，有利于增强对课本内容的理解，让我们在同样的时间内学到更多更有用的东西。以下是我对大学语文发展的几点建议：

（一）明确“大学语文”的定位：大学语文不是一门给中学补课的课程，不是一门高四语文，它是一门文理科学生进大学后的第一门强化母语的人文素质教育课。

时下，我国的大学教育已不再是精英教育，而是一种大众化教育。一名学生在进入大学后，要完成从学生到知识分子的转变，就必须加强人文品格、人文素质的修养。大学生毕业之后，不仅应该成为技术类知识分子，更应该成为有文化良知的角色。而要让学生成为一个纯粹的、高尚的人，就需要通过人文学科教育来实现。

不得不承认，大学语文并不具有像英语那样的“实用”，也不可能直接作为升学、出国、就业的敲门砖，但良好而准确的汉语表达在学习和工作中绝对是不可或缺的，它对人的影响是潜移默化并且是长久的。语文能力是一个人素质的“软指标”，人的全面发展离不开语文的运用。

（二）、学校应该重视人文学科的建设，重视大学语文这门课。

“大学语文”是一门面向全校的公共基础课，要得到师生的重视，首先要得到学校领导人和决策人的重视，这是同一所大学的办学宗旨和培养目标紧密关联的。有的老师在指导学生毕业论文时看到自己的学生别字连篇，句子都写不通就认为是《大学语文》或者《应用写作》没教好，一味要求增加相应课程课时量。实际上，“大学语文”的课时是有限制的。整个大学语文课程也就几十个学时，而且由于教室或教师的种种原因经常上大课，开课时通常是几个班一起上，100来个学生。一个学期下来，效果自然不明显。这就要求高校教学管理部门在课程安排中应考虑《大学语文》课程的教学特点，尽量开小课，上精品课。美需要在沉静中欣赏，它不需要喧哗，有时还不需要热闹，它需要在心与心的交流中才能完成，《大学语文》的教学安排应着眼于这一特点。

另外，目前有的学校中文教研室没有独立，而是归属到某一院系之下，整个中文教研室的十来个老师却担负着整个学校的几万名学生的语文教学任务，教学任务过于繁重。

对此，高校还要从机构设置上着手，切实增强“大学语文”在高校教学中的优势。

（三）、丰富教学形式是提高大学语文教学效果的一个重要途径。

中学语文教学在升学考试的指挥棒下侧重于学生的应试能力，教学形式趋于单一化、模式化。鉴此，大学语文教学应侧重于对学生人文素质的培养，而且没有升学压力的教学应该更有利于教师采取多样化的教学手段。如经典影视作品赏析、情景模拟训练有助于学生切身体会到语文学习的乐趣；小型辩论会、演讲比赛等有助于学生认识到学以致用的妙处；现代多媒体教学技术的运用能直观而有效地丰富教学内容，提高学生兴趣；甚至带领学生走出课堂领略自然美景的意境，而置身相关的社会实践亦不失为有效的教学形式。

营造良好的课堂语文环境，对大学语文教学亦十分重要。学生受中学阶段语文教学的影响，对大学语文课也往往少有兴趣，因此，培养学生的语文学习兴趣是当务之急。营造一个良好的语文课堂环境是使学生乐于学习语文、学好语文的重要保证。为此在教学中应注重用新知识去启发学生思考，抓住学生感兴趣的问题开展口头讨论、书面讨论，把练习论辩口语和练习概括、品评、抒发感情的书面作业变成学生表达的需要，彻底改变中学既定框架的拘囿，让学生不吐不快，喜欢写，习惯写。

（四）、在学校和社会上试行汉语能力等级考试，如同英语四、六级考试一样，把“大学语文”的教学也纳入考级制度，从而有助于大学生乃至整个社会的语文素质的提高。

试行汉语能力等级考试，这是从外在形式上督促语文学习的重要途径。实施这种形式的好处一是有利于确定一种语文学习的统一标准，便于人们参照执行，一是从硬性条件上约束人们的母语学习行为，防止母语水平再度下滑局面的出现。当然，如何操作这项措施，也还有大量的工作要做。

我相信在老师的谆谆教导下，定会桃李满天下，大学语文课的未来也一定会越来越好！

第三篇：煤矿安全大讨论之论文

煤矿安全大讨论

------如何树立“防患可控，事故可防”的理念

2011.2.1

2安全大讨论

------如何树立“防患可控，事故可防”的理念

通过对这个问题的思考，我明白了很多东西，在此，我就浅谈一下自己对如何树立防患可控，事故可防的理念的一些理解。

有人说，安全是一种确保人员和财产不受损害的状态；安全就是没有危险且尽善尽美。事实上，这种绝对化的安全是不存在的。我们说的“安全”，实际上是一种伴随着生产而来的状态，它直接参与到我们的日常工作和生活。因此，安全生产、工作对我们而言，不出事则已，一出事就是大事。

每当看一起起的煤矿事故，那一刻，我们深深的感触到人得一生真的很短暂，我们从内心里一遍遍的告诫自己，一定要珍惜生命，注意安全。

每次安全事故，深究其原因，还是因为“违章操作”没有深深地触及到每个人的灵魂，“防患可控，事故可防”的安全理念还是没有深入人心。

从历年来煤矿发生的人为事故来看，究其原因不外乎以下几点：

1、作业人员安全意识淡薄，麻痹大意，没有牢固树立“安全第一”的思想，违反了“三大规程”及有关安全规定，违章指挥、违章操作造成事故的发生。

2、煤矿职工作业人员文化程度低，对安全技术操作知识掌握不牢，熟悉程度不够，甚至搞不清质量标准，而导致事故发生。

那么如何树立“防患可控，事故可防”的理念就成了防患安全事故的关键，在这里我认为，树立“防患可控，事故可防”的理念要注重一下几点：

1、要加强职工的安全教育，要让职工牢固树立“防患可控，事故可防”的理念；其次，要让职工懂得不按章作业，会带来严重的后果，会得不偿失。只有有了“安全为天”的安全意识，才能杜绝违章现象的发生。

2、工人们要多考虑自己的家庭。要给自己的家庭幸福，首先就要保证自己的安全。那么，从我做起，从自己做起，从一点一滴做起，牢固树立“防患可控，事故可防”的理念。认真完成自己分内的职责，尽忠职守，假如每一个人都能这样，安全隐患自然会少去大半，事故也自然而然的得到了防控。

3、要建立竞争机制和鼓励学技术的政策。目前煤矿企业虽然实行了多年的“多劳多得”的政策，但是在工作中还存在干多干少一样的待遇，有技术的人干多了还是白干的现象，致使没有人愿意学技术，导致技术人才越来越困乏。只有建立竞争机制和鼓励政策才能更大的发挥技术人才的优势。以此带动所有的工人树立“防患可控，事故可防”理念。

4、加强职工的安全业务培训工作。利用多种形式对特殊工种进行安全技术的培训，提高职工的安全技术水平。以全面提高职工的安全业务素质为目的，为搞好安全生产打下坚实的“以人为本”的基础。对于特殊工种的工作避免临时顶岗问题，减少安全隐患的存在，才能确保安全生产。其次安全技术的学习对于煤矿职工人群来说，就是反复的过程，熟练的过程，只有反复和熟练才能使职工真正掌握安全技术知识。

5,、一起安全事故的发生，对于一个企业来讲，其损失是可以弥补的，但对于一个家庭来讲，却是一场天塌地陷的灾难，生命对于每个人来说只有仅仅的一次，我们没有理由不珍爱自己的生命，只要让每个工人都牢牢的记住这一点，才能切实的让“防患可控，事故可防”的安全理念深入人心，才能切实的落实各项安全工作。

想要树立“防患可控，事故可防”理念，关键还是在于抓落实。人在不断更新，人的思想受到外界各方面的影响也在不断发生变化，因此安全教育工作就不能一劳永逸，要根据变化中的情况经常进行有针对性的安全教育。一是进行理性教育，即人的生命教育。要充分认识人的生命只有1次，认识对自己生命负责，就是对父母、对亲人、对企业和单位的负责。二是进行有针对性的教育，即针对不同时期、不同情况、不同对象，用不同的生动事实进行教育。三是进行管理者的教育，要求管理人员以高度事业心和责任感对待自己的职责，对待同志的生命，对待同志父母和家人的情感。

落实制度，规范人的行为。安全生产的规章制度很多，要抓好制度的教育和落实，使职工懂得安全管理规章制度是经过多少人的鲜血和生命及沉 痛教训写成的，按规章制度办事就是珍惜生命、珍惜父母的养育之恩，珍惜家人和儿女的情感。教育职工自觉用规章制度规范自己的行为，组织职工认真学习、了解、掌握规章制度，把自觉执行规章制度变成大家的自觉行为。

只有做到以上说的，才能真真正正的树立“防患可控，事故可防”的安全理念，以上就是我对这个问题的一些理解。希望“隐患可控，事故可防”的理念能够真正深入人心，造福自己，造福我们，造福社会。

第四篇：《成才故事》之屈原读后感

《成才故事》之屈原读后感

屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他。

屈原十岁就成了小神童。有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。

但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。

公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。

我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。

我敬佩他那颗爱国之心。忧国忧民，爱国爱民。为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。

他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。

而我们呢？现在的人，哪个不是好吃懒做？哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样，胸无大志。怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。

我们要有恒心，有毅力，有爱心，有激情，有梦想。这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。

让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！

香洲区实验学校六年级：袁丹丹

第五篇：屈原对于中国文化之功过

屈原对于中国文化之功过

——试论屈原精神对中国文化发展的负面影响

平瑭县克度中学 姜胜勇

内容摘要： 屈原是中国文化发展史上影响深远的人物，他的思想和精神，令后代文人无不推崇。以致后世文人在言行举止和行为准则上都烙有深深的“屈原印记”。可从后世历代文人的“屈原印记”中，我们看到屈原精神与中国社会文化发展的矛盾和错位。本文就屈原的“避世”行为，屈原的“自沉”举动，屈原的“爱国”理念来谈屈原精神对中国文化发展的负面影响。

关键词：屈原印记 “避世”行为 “自沉”举动 “爱国”理念 负面影响

屈原是我国文化发展史上成就非凡的人物，他开创了我国浪漫主义文学的先河，自屈原之后我国浪漫主义文学犹如江水滔滔，源源不尽。同时，由于屈原的独特经历和爱国举动，使他成为我国历史上第一位爱国主义诗人。正由于此，屈原成了一个历史与文化的象征。他与关汉卿并列入世界100个历史文化名人，作为中国仅有的影响世界文化发展的两位文化名人之一。然而，在这些光环的背后，屈原精神对后世的影响任何呢？笔者认为，在总的历史长河中屈原地位功不可没。影响甚为积极和深远。但在整个文化领域中，屈原精神的负面影响不可忽视。

一 屈原的“避世”行为影响我国文人对改造社会的淡泊和冷漠

屈原生于“楚威王元（前339）年正月十四日”①自认为是上古帝王颛顼氏的后代，属楚国公族。曾“为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事„„王甚任之”②由此可见，屈原起初深受楚王器重。且也雄心勃勃、励精图治，总想在事业上有所作为，可后来却遭小人猜忌，楚王疏远即“上官大夫与之同列，争宠而心害其能，„„因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为也。’王怒，而疏屈平”。应该说，政治上遭排挤、事业上受挫折乃人之常情，不足为怪。然而，从“王怒而疏”后，屈原却选择了一条与自己的理想和奋斗目标截然不同的道路。在生活方面，他流浪天涯、飘荡不定。思想上，他诅咒社会与现实。精神上，他将感情和理想都寄情在“天帝”、“美人”、“香草”等虚无飘渺的意象之中。

此后屈原的作品流露出的几乎是“放逐者的自恋和关于曾经拥有的‘辉煌’回忆。伟大的诗人到头来仍然是国王的附庸”。④自屈原这种“砥励不懈、独特立行”的节操出现后，以后诸多文人如“竹林七贤”、淘渊明、李白等因经历过与屈原相似的遭遇，或汲取屈原的精神力量，或深受其影响。都把屈原精神作为安顿自己痛苦精神的家园，相继走上一条名则不与统治阶级合作，实则依附他们。同时对人民生活处境不关注，对社会发展与时代潮流冷漠、淡泊的“仕子文人”之路。

当国家的前途与人民的命运紧密相连，民族的希望与民族精英的责任戚戚相关时。作为民族精英的这些封建文人士子却袖手旁观。现在看来，这实在是我国历史的悲哀。然令人不解的是，这种悲哀竞然是从屈原开始的。

二 屈原的“爱国”思想影响我国文人对爱国主义的错误理解和狭隘偏见

在屈原一生中，爱国情操占很大成分。可他的爱国却是以“忠君”为核心。在这种情形下，以其说是爱国情操，不如说是狭隘的爱国思想。且他的一举一动几乎围绕这一核心来展开。“‘草木之零落兮，恐美人之迟暮’、‘指九天以为正兮，夫灵修之故也’”。④都是“心系怀王”的咏唱。诚然：“国君在一定程度上是国家的象征，而且只有通过国君才能实现自己的兴国理想。”⑤但从辨证的观点来看，忠君显然并非爱国，何况屈原所忠之君

③又是昏庸无能的楚怀王。当整个楚国内忧外患、人民水深火燃时拥有远大理想和抱负的屈原却把国家的前途和人民的命运寄托于昏庸无能的楚怀王，这是多么的不正常啊！这种“忠君即爱国”思想的后果，屈原不会不知道，但他却明知不可为而为之。为此当所有的希望都破灭后，他才演绎那纵身一跳、葬于汨罗的一幕。

这种“忠君即爱国”思想影响着后世很多文臣武将：岳飞背负“精忠报国”的美誉，因忠于宋高宗而被勒死于**亭、文天祥在国破家亡后也以忠君报国成全美名，丁汝昌、邓世昌等的举动，无不映射屈原爱国思想的阴影。其实，“爱国”应是一个广泛的范畴，不管人们怎样界定它，反正与“忠君即爱国”是有根本区别的。正是屈原狭隘的爱国思想，使我们的传统文化精华与糟粕良莠不分。影响甚为深远：明朝灭亡后，“反清扶明”的口号喊了几十年。清朝灭亡后，遗老遗少的辫子总是剪不下来。这样的教训是深刻的。

当连自己的国家都无法拯救时，谈爱国就难免显得不伦不类了。但在马克思主义尚未到来之前，又有多少志士仁人能作过清醒的认识和反省呢？我想，这其中部分因素就渊源与屈原的影响。

三 屈原的“自沉”举动影响着后世文人对生命价值的看法 众所周知：屈原在所有的希望破灭后，身投汨罗，血荐轩辕。《史记》写到：“明以告君自兮，吾将以为类兮，于是怀遂自[投]（沉）汨罗以死”⑤这一举动影响深远，意义重大。《史记》记载：“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太守。过湘水，投书以悼屈原”⑦ 屈原以死抱国、留名千古的举动几乎影响着历代文人对生命价值的独特看法。从某种意义上讲，屈原是我国历史上第一以自杀来成就自己忠烈的人。

此后，诸多文人都相继布入后尘。要麽隐姓埋名、与世无争。要麽用生命来换取芳名：如王国维、朱湘、老舍、胡河清、海子等都以自杀来完成对社会的诅咒。而有些文人虽不是自杀，但都乐于以死换取芳名：如岳飞、文天祥等。虽然斯人已去，但警示和沉思却永远留给后人。用“死”来反抗现实的黑暗和诅咒社会的不平等，作用有多大呢？这种愚昧的方法只能导致人民群众听天由命，距离文明、自由、平等的理念越来越远，甘于作统治阶级的“顺民”。鲁迅说的中国历史的两个时代：“想做奴隶而得不到的时代。暂时做稳了奴隶的时代。”我想：可能部分根源就在于此吧！

记得最近看一则记录片，我被美国总统布什为在伊拉克丧生的士兵作沉重哀悼所震惊，原来民主与专制的主要区别就在于此：在民主制度里，人的生命重于一切。在专制制度中，人的生命可以忽略不计。参考文献：

① 浦江清 ：《屈原生年月日推算问题》，见《历史问题研究》1954年第1期。

② 司马迁：《史记》，《屈原贾生列传第二十四》。1988年版。司马迁：《史记》，《屈原贾生列

③ 司马迁：《史记》，《屈原贾生列传第二十四》。1988年版。④ 余 杰：《压伤的芦苇》序，第11页

⑤ 袁行霈主编：《中国文学史》第1 卷，第134页。⑥ 司马迁：《史记》，《屈原贾生列传第二十四》。1988年版。⑦ 司马迁：《史记》，《屈原贾生列传第二十四》。1988年版。⑧ 鲁迅：《灯下漫笔》，选自《坟》。

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