国学经典内容

第一篇：国学经典内容

国学经典内容

《道德经》篇

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

3、道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

5、水善利万物而不争。

6、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。

7、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

8、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

9、大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

10、唯之与阿，相去几何？善之与恶,相去若何？人之所畏,不可不畏。

11、曲则全，枉则直，洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

12、飘风不终朝，骤雨不终日。

13、企者不立，跨者不行；自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、轻则失根，躁则失君。

16、善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

17、知其荣，守其辱，为天下谷。

18、去甚，去奢，去泰

19、以道佐人主者，不以兵强天下。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

22、大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

23、道生一，一生二，二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

25、大直若屈，大巧若拙,大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清净为天下之正。

26、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知 足之足,常足矣。

27、不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。

28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

29、合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

30、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

31、信言不美，美言不信。善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

《论语》篇

32、仁 己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

33、义 子曰：君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。

34、礼 尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

35、智 明是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也

36、信 信者，不疑也，不差爽也，言出由衷，始终不渝。

37、俭 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

38、容 海纳百川，有容乃大

39、礼之用，和为贵。

40、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

41、温故而知新，可以为师矣。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。

43、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

44、君子喻于义，小人喻于利。

45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

46、君子欲讷于言而敏于行。

47、敏而好学，不耻下问。

48、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

49、子曰，知者乐水，仁者乐山。

50、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

51、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

52、不义而富且贵，于我如浮云。

53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。

55、邦有道，贫且贱焉，耻也。

56、三军可多帅，匹夫不可夺志

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

58、色恶，不食；恶臭，不食；失饪，不食；不时，不食。

59、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。60、己所不欲勿施于人

61、其身不正，不令而行，其身不正，虽令不从。62、见小利则大事不成。63、君子和而不同，小人同而不和 64、工欲善其事，必先利其器 65、人无远虑，必有近忧 66、巧言乱德，小不忍则乱大谋

《三字经》篇

67、人之初，性本善。性相近，习相远。68、玉不琢，非所宜。幼不学，老何为？

69、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。70、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。71、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。

72、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。73、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

74、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

75、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。76、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。77、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

78、勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察

《唐诗》《宋词》篇 梅：79《卜算子•咏梅》陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

兰：80、《孤兰》李白

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅淅，绿艳恐林歇。若无清风吹，香气为谁发。

竹：81、《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

菊：82、《咏菊》白居易

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

春：83、《春夜喜雨》杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

夏：84、《西江月〃夜行黄沙道中》辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪 桥忽见。

秋：85、《山行》杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

冬：86、《江雪》柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪

爱情：87、《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

友情：88、《送杜少府之任蜀州》王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

亲情：89、《游子吟》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心。报得三春晖。

90、《念奴娇〃赤壁怀古》苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān）巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。91、《将进酒》李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

92、《满江红》岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

其他

93、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 94、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 95、夫志，气之帅也；气，体之充也 96、宁静可以致远,淡泊可以明志

97、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

《朱氏家训》篇

98、父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也。兄之所贵者，爱也；弟之所贵者，敬也。夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。事师长，贵乎礼也；交朋友，贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之。

99、《朱子十悔训》

不孝父母死后悔；不亲宗亲疏后悔；不接宾客去后悔；不治垣墙盗后悔；春不耕种秋后悔；少不勤学老后悔；色不谨慎病后悔；富不节用贫后悔；安不思危败后悔；酒中妄言醒后悔。

100、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

第二篇：国学经典诵读内容

国学经典诵读——《论语》

一、学而

1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

5.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

二、为政

6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

7.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆（dài）。”

8.子曰：“由，诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuâ），其何以行之哉？” 10.子曰：“见义不为，无勇也。”

11．子张学干禄(lù)。子曰：”多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

12.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。”

15.子曰：“君子不器。”

16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 三、八佾（yì）

17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 19.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

四、公冶长

20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)？”21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 23.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

五、里仁

24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28.子曰：“君子欲讷(nâ)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有邻。”

30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”.33.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pâi)必于是。”

国学经典诵读——《中庸》（节选）

天命之谓性，率（l ǜ）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。

是故君子戒慎（shân）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（shân）其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“中庸其至矣（yǐ）乎！民鲜（xiǎn）能久矣！”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。”

凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重。

子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

国学经典诵读——《大学》（节选）（1-6章）

第一章

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

第二章

《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。

第三章

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

第四章

《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

第五章 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。第六章

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之, 以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。

国学经典诵读——《道德经》（节选）

1.道可道，非常道；名可名，非常名。

2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音色相合，前后相随。

3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4.金玉满堂，莫之能守。富贵尔骄，自遗其咎（jiù)。功成身退，天之道。

5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋(chěng)畋(tián)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。7.曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

9.将欲歙（xī）之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

10.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻之，大笑之，不笑，不足以为道。11.明道若昧（mâi），进道若退，夷道若纇（lâi）,上德若谷，大白若辱，广德若不足，建

德若偷，质真若渝（yú），大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。

12.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。13.祸莫大于不知足，咎（jiù)莫大于欲得。故知足之足，常足矣。14.无为而无不为。15.知者不言，言者不知。

16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。17.治大国若烹(pēng)小鲜。

18.图难于其易，为大于其细。天下难事比作于易，天下大事比作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

19.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

20.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21.江海所以能为天下王者，以其善下之，故能为百谷王。22.以其不争，故天下莫能与之争。

23.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

24.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是为用人之力，是谓配天，古之极。

25.祸莫大于轻敌，轻敌几丧我宝。故抗兵相加，哀兵胜矣。

26.天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chán)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

27.民不畏死，奈何以死惧之。

28.天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。

29.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。31.圣人之道，为而不争。

国学经典诵读——劝学（节选）

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（rïu）（左应为“车”）以为轮，其曲中规。虽有（yîu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qíjì）一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。

诗词十首

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

月夜忆舍弟（杜甫）

戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

登高（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

蜀相（杜甫）

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

无题（唐•李商隐）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

秋词（唐•刘禹锡）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

天净沙 秋思（元•马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

采桑子 重阳（毛泽东）

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

渔家傲（宋•范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

苏幕遮（宋•范仲淹）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

第三篇：国学内容

国学内容

您还在为如何建设幼儿园文化而烦恼吗？武汉至德国学该你帮助，选择国学文化。至德国学教育

.幼儿园开展国学经典了，如何让孩子们在一个充满

国学氛围的环境里更好地学习?多闻国学经典环境创设给你带来了更多的启发。

一个国家，一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，特别是先人留下的道德规范，我们后辈

一定要继承！传承！发扬光大！一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中

国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了

武汉至德国学的文化建设有哪些？

文化氛围营造

在每个班级可以根据学习的内容，将教学每人以墙贴的方式展示出来，方便孩子复习认读，同时

让家长看到和感受到孩子的学习成果。走廊上以文化长廊的方式，营造文化氛围，同时在家长接孩子的过

程中，孩子自然认读，轻松展示教学成果。台阶上营造文化氛围，同时在家长接孩子的过程中，孩子自然

认读，轻松展示教学成果。

根据至德大型活动标本策划系统内容，按部就班帮幼儿园做到的是：让您的幼儿园因为独一无二 的品牌文化活动，建立幼儿园品牌形象，打造当地幼儿园文化品牌标杆！从您开始启动幼儿园国学系统的

那一刻起，您的园所活动和一般幼儿园的活动，就不再是节目形式和现场效果方面的比较，而是内涵档次

和前景高度上的差距！

武汉至德国学有着自己的问文化有着自己的八大体系：

一、幼儿园自动运营管理体系（园长运营智慧体系）

二、团队脱手管理打造系统（教师团队打造体系）

三、家长主动转介绍系统（家长工作体系）

四、多样化国学课程系统（国学课程体系）

五、环境创设系统（招生环境创设系统）

六、轻松免备课教学教研系统（教学教研体系）

七、大型活动标本策划系统（品牌活动策划）

八、联盟大家庭资源共享系统（全国联盟平台资源共享体系）

武汉至德国学真诚欢迎您的加盟，让中国传统文化在下一代更好的传承，发扬光大。

第四篇：少儿国学宣传页内容

学习经典启迪智慧完善品格成就人生

------------东方汉院少儿国学班

古人云：“三岁看大，七岁看老”。孩子幼年时候养成的习惯、品德、性情，会影响他的一生。如何在孩子性格形成的关键时期给予他正确、有效的引导？少儿国学是一个简单而又影响深远的途径。

一、教学目标：以经典诵读和传统文化学习为主，兼顾琴、棋、书、画等国艺熏陶。把握儿童学习的黄金时机，通过学习，让孩子吸收古圣先贤的智慧，加强文化教养基础，从日常生活中学会为人处事之理，提高生活技能，成为人格完善、心灵健康、知书达理、德才兼备的好孩子。

二、办学优势：

1、因材施教，文礼并重。以培养孩子心性为目的，把握教育的全程性。以《弟子规》作为日常行为规范，并制定践行表在生活中落实，做活泼好学、知书达礼的孩子。

2、师资强大，注重育人。授课老师皆是有着丰富的教学经验和传统文化学习经历的老师，具有强烈的文化情怀和人文素养。

3、亲子共修，教学相长。东方汉院将定期为父母提供一堂课程，只有父母有所感悟和成长，孩子的未来才更有希望。

三、经典诵读：

《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《朱子治家格言》、《孝经》、《论语》、《中庸》、《大学》等。

四、课程特色

志于道——弟子规、三字经、千字文、孝经、论语、道德经。

据于德——孝亲伦理，习惯性情，德行培养、落实生活、。

依于仁——礼仪课程、习劳指导（践行洒扫、应对、进退之理）。

游于艺——国艺熏陶、文体活动（运动、手工、画画、游戏）。

【课程收益】

记忆力——认读大量文字及背诵经典语句，提高语文成绩。

认知力——学习古圣先贤留下的宝藏，与经典为友，与圣贤同行。

表达力——提高语言组织能力及理解力，为讲演及写作打下基础。

自省力——提高自身修养和文化底蕴，生活中不断完善自己的行为举止。

社交力——向最好的人生向导学习，利用中国传统智慧与人沟通，以德服人。

逻辑思维力——培养自觉阅读习惯，学会独立思考，将数千年智慧古为今用。

五、招生范围：小班（童蒙班）：3周岁—6周岁学生。

中班（养正班）：7周岁-14周岁学生。

每班限招10名学员，以报名先后为序，择优录取，额满即止！

六、收费标准

600元/人/月（包含学习资料，每次1.5小时，100元/小时，共6小时）

3168元/人/学期（包含学习资料，每次1.5小时，88元/小时，共36小时）

【授课方式】： 童蒙班：13:00-14:30 每周六滚动开课，随到随学

养正版：14:40-16:10 每周六滚动开课，随到随学

【试听时间】：2013年1月19日13:00或者17:00

【试听地点】：东方汉院（优山美地俱乐部3层百合厅）

【开课时间】：2013年3月9日

报名热线：010-52894392,***（张老师）

第五篇：一年级国学经典诵读内容

一年级国学经典诵读内容

女：转眼间，冬爷爷走了，春姑娘悄悄来到人间。男：春天是美好的季节，是充满诗情的季节。女：春天景色宜人，处处皆可入诗。你听： 男齐：《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

男：春天是一幅画，春天是一首诗，你听： 女齐：《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

男女齐：春天来了！我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她，我们触到了她。她在柳树上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……