第一篇：狮子座这一生都在做什么
狮子座这一生都在做什么
狮子座，一辈子都在控制 狮子座7月23日-8月22日 狮子座的人不玩手段这是正常现象，因为他们总觉得如果玩手段会感觉对不起其他人，这是他们心里善良的表现。他们希望通过自身的努力来达到既定的目标，不喜欢旁门左道，因为那样的人在狮子座人的眼中是很低下的，真正能够让狮子座人佩服的人，必定是靠自己的本领站到世界顶峰的人。
有人说，别轻易和狮子座谈恋爱，这是事实，因为狮子座总是拿自己的全部去赌爱情，如果你没有办法把爱情当成自己的全部，就别和他（她）们赌，否则最后，虽然败俱伤，但是，你永远不知道，在狮子座的心中，这道伤痕划下的有多深，更不知道自己得付出多少代价！狮子女的黑暗爱情观是
宁可孤独的用金汤匙、金碗吃饭，也不要睡在温暖的木床上 对狮子女来说，男人只有两种，奴隶与国王，而她要的当然是国王，有钱、有权、有名三者至少要有其一，但这一类的人往往只是表面上的王者，所以很多狮子女倒头来还是继续多愁善感。
狮子座天性好玩，好奇心重，不管他多大，童心一直不会变，跟他在一起，请不要用一成不变的感情生活代替一切，除了感情，他更欣赏一个能和他一起探索一起前进一起享受的伴侣，他会带给你更多惊喜。看他孩子气时，请不要指责他幼稚，他的孩子气只会展现在最在乎的人面前，这时候的他是最可爱最纯真的！狮子痤喜欢的迷人小妖精：小鸟依人型。
狮子座的男人热情、阳光、自信。具有天生的领导才能，喜欢被人依赖的感觉。
那种天生一段妩媚风流又偏偏喜欢撒娇的小女人，眼波流转之间闪烁着楚楚动人的娇怯，有时又骄傲的像一位公主，如此赵敏般的千面娇娃，就是再尊贵再骄矜的狮子男也抵挡不住她的诱惑。狮子座男生就是一个国王，自信、唯我独尊，让人敬畏。其实，他在爱情面前是一只温柔的大猫，你只有用心观察才能感受到他“装酷”的一面。
当他闷着头为你付出，时不时在你面前展现自己的能力时，你只要扮演好一个小女生的角色，依赖他、顺从他、赞赏他，他就会对你呵护备至，把你装在心里，恢复王者风范。别看高贵、好强的狮子平时一副很了不起的模样，但在感情上内心其实还是相当脆弱的。
她们渴望能够得到情人的关心与呵护，所以成熟又充满男人味的男性，深情的对她们说几句体贴的话，就会让她们感动万分，爱到无法自拔 其实很少有人懂得狮子座，也许只有狮子座的人才会明白。
狮子其实很没有安全感，他们害怕失去，害怕不在乎，害怕背叛，害怕欺骗。
他们讨厌下雨天，讨厌隐瞒，讨厌被忽略。有时候狮子也是个需要被保护的星座。
狮子座的MM充满阳光和自信，喜欢成为众人的焦点，因此她们十分注重外表的体面、讲究得体的。
狮子座的女生不是靠节食就能瘦下来的人，而是一定要运动，这样视觉上的刺激也能使得她们有减肥的决心，可
以买件小号的衣服或是裤子挂在自己的床头，勉励一下自己。这样可能更能达到预定的效果哦。
狮子座，绝对是最有魅力的星座。不太勤奋，可却有过人的智慧，和超强判断力。
狮子平常看起来对感情有点花心，可是那是因为狮子的认真，对自己感情的负责。
狮子不会同时把感情付出给几个人。他只会不断的寻找属于自己的那个。体贴细心，婚后对感情的专一，也是独具魅力的。
时常在想，狮子可不可以不要那么敏感，直觉可不可以不要那么准，可不可以不要如此容易地洞悉别人的谎言。
狮子真的很讨厌最亲近的人对她说谎，这种伤害会持续很久，很难遗忘。别对狮子说谎，这只会让你像小丑般用解释来掩饰，爱你的狮子只能痛彻心扉地冷眼观看你自导自演的“童话”所以不要伤害狮子。
喜欢狮子座一定要很主动很自信才行，不然一定会被狮子的冷淡吓跑。不过狮子不喜欢自负的人，不自私，有主见的人是她们的最爱。狮子很能忍，什么事都自己藏在心里不说，所以狮子的恋人一定要是一个善解人意的人，在狮子说没关系我很好的时候握住她的手说我知道你不好，陪在她身边。
第二篇：这一生,我们都走在回家的路上
。这一生，我们都走在回家的路上
回家，这是每个人每天都在进行的动作。随着年岁的增长，“回家”越发显示出它独特的魅力，记住乡愁，记得回家，成为一种责任和时尚。这一生，我们总是走在回家的路上。从呱呱坠地到苍苍暮年，回家就与我们紧密相伴，无法分离。当我们撒腿上学后，父母是守望着陪伴着我们放学及时回家。
当我们工作了，远离父母在外工作时，我们总是盼望着节假日回老家。
当我们为人父母时，又开始守望着孩子早点回家。
当我们暮色苍苍时，总期待儿孙回家欢聚一堂过一个团圆年。
„„
这一生，为了回家，我们都走在回家的路上。
记住乡愁，记得回家，是中华民族的传统美德和人生归宿。
随着年轮的增长和社会飞速发展，回家，本该是容易的事情，但这恰恰相反，回家却成了子女和父母心中的渴望，很多时候，“回不去”成了人们心中的借口。很多时候，回家成了走亲访友，度假休闲，成了一种时尚。生活压力，让回家成了一种遗憾。正如央视公益广告《别让等待成为遗憾》所说的一样：“等你考上大学，„„妈妈就享福了，等你毕业工作了，妈妈就享福了，„„等你结完婚，有了孩子，妈妈就享福了，„„”然而，当父母躺在病床上高兴地说出“回来了”那三个字时，“回家”却成了父母一生渴望和牵挂，成了子女一生的追求。
其实，不是不想回家，不是没回家，只是为了让父母早点享清福，早点看看城市的繁华，“回家”成了在外的游子沉重的担子，生活生存的压力让“回家”成为一种奢望。
为了“常回家看看”，2013年国家出台了《老年权益保障法》，倡导年轻人常回家看看。然而，这并不符合中华民族的传统，回家靠的自觉而不是法律，这一生我们都走在回家的路上。
自觉回家，来源于爱家爱国。钱学森远涉重洋，到了美国求学，新中国成立时，百废待兴，为了国家富强和民族的独立，他选择了回国，回到祖国这个大家庭，心中就是因为爱国爱家，他毅然决然在磨难中回来。无数的“钱学森们”也都纷纷从世界各地回国，这些靠的是信仰。
自觉回家，来源于强大的中华民族凝聚力。中华民族历来讲究团圆。为了这个“团圆”，有钱没钱回家过年过节。逢年过节的时候，就是中华民族万家团聚的时刻，那一刻泱泱华夏是最幸福的国度。每年春节，几亿人口在涌动，朝着回家的方向奔忙。这就是我们记得回家，记住乡愁。
自觉回家，来源于心灵休憩的需要。带着爱，回家，回家就是幸福。在外打拼的人们在每一次回家，除了有事回家，还有一个目的就是家是避风港，家的粘性在爱，那里是爱的港湾，在外过得不如意，总会想着回家，因为家可以疗伤，家给人希望。无论来自父母、妻儿还是家里的那只猫和狗，总有一股温暖和力量。
其实，这一生，我们每天走在回家的路上。又到春节了„„打好行囊,备好礼物，回家吧。别让等待成为遗憾！
第三篇：季羡林《我这一生》读后感
季羡林《我这一生》读后感
在书中季老不知道多少次的提到了他的母亲，那个他6岁了就离开了再也没能再见到的那个女人。
母亲，一个太过于沉重的字眼，女性和男性是很不一样的，女生更加柔弱也更会体现出自己的感情，所以可能这样吧，女性在一个人的生命中扮演的比父亲更加重要的角色，起码在男生的世界里，母亲是第一个也是自己成长经历中起先锋作用的女人，她的一举一动都形成的几乎每个人的童年记忆，一个女人特别特别的重要，我一向是个谨慎的人，很大程度上也是吸收了我的母亲的特点。
相对照而言，母亲和父亲，母亲大多数时候是柔弱的强大，而父亲往往给予的是那种在内心中支撑你最坚硬的东西，父母给予的大多数东西都是没办法用言语描述的，其实自己就是父母的一种融合。我的父亲年轻时急躁而直爽，老了之后缓和和理解，母亲年轻时强大而又隐忍理解，老了却有点小女人的脾气，一切的东西都不是表面的样子，没有完美只有切合，其实都有让步都有理解和忍让，爱情总是轰轰烈烈，而之后的婚姻真的是需要是努力去维持，这种努力一定是双方的，而且不能用天平去衡量，说起来就变得好复杂。非得说起来的话我融合了好多人，一张毒蛇的破嘴像大舅，身体素质比不上二舅不过也蛮好，心底里有三舅的小气，有时候遇到不平的事也会冲出来像我大姨，最心底的善良是老娘的，对别人都蛮不错的是三姨的，办事雷厉风行直爽有傲气没架子是我老爸的，有时候也会很有脾气是小叔的，对爱情很笨拙却坚持心中所想的稳稳的想法是大伯，有点很笨的小九九还知道心疼东西是二伯的，每个人都在我身上有一点点的印记，包括所有在我身边的朋友兄弟，认识的人，每个人都会在我身上留下很多的印记，我很笨的谢谢这所有的人教会我这么多的东西。
忽然就偏离的题目，母亲，我一直很奇怪的问题，还是那种理科生惯用的心理在作怪，季老在回忆中不止一次的后悔没有去孝敬自己的母亲，但是通读全篇，甚至没有发现他的母亲对他有多大的影响，我在好奇是不是一种高教育分子知识分子的一种本能的遵从中国基本传统的一种心理在作怪，有时候经常会有这种让事情非常不美好的想法，不过只是把自己分离出来一个极度理智而客观的自己，用这个自己去审视所有的事情，其实写出来是很煞风景的，不过所有的都只是假设而已，这个自己会适当的躲在自己的最深处。
真亦假假亦真，再写下去可能会想更多正面或者负面的假设了，不过这都不重要了，季老是个典型的高级知识分子，也是我心目中自己应该的样子，假设并不影响我现实生活中的我，只不过是我思考的一种方法而已。打断于此。
第四篇：人这一生：悲观·执着·超脱
人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊。倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简直的命题：只有一个人生。
如果人能永远活着或者活无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。人生之所以成为一个问题，前提是生命的一次性和短暂性。不过，从只有一个人生这个前提，不同的人，不，同一个人可以引出不同的结论。也许，困惑正在于这些彼此矛盾的结论似乎都有道理。也许，智慧也正在于使这些彼此矛盾的结论达成辩证的和解。
无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？为什么历史上有好多帝国和王朝，宇宙间有无数星辰，而我却只有一个人生？在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，我的这个小小人生岂非等于零？它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从未存在过有何区别？
捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是：“只活一次等于未尝活过。”这句谚语非常简练地把只有一个人生与人生虚无划了等号。
近读金圣叹批《西厢记》，这位独特的评论家极其生动地描述了人生短暂使他感到的无可奈何的绝望。他在序言中写道：自古迄今，“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”我也曾想有作为，但这所作所为同样会水逝、云卷、风驰、电掣而尽去，于是我不想有作为了，只想消遣，批《西厢记》即是一消遣法。可是，“我诚无所欲为，则又何不疾作水逝、云卷、风驰、电掣，顷刻尽去”？想到这里连消遣的心思也没了，真是万般无奈。
古往今来，诗哲们关于人生虚无的喟叹不绝于耳，无须在此多举。悲观主义的集大成当然要数佛教，归结为一个“空”字。佛教的三项基本原则(三法印)，无非是要我们由人生的短促(“诸行无常”)，看破人生的空幻(“诸法无我”)，从而自觉地放弃人生(“涅磐寂静”)。人要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也并不容易，只要看看佛教徒中难得有人生前涅磐便足可证明。但凡不是悲观到马上自杀，求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它、不执着于它呢？
诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命几乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么！”
面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。
古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝如缕，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执着当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，决不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说？
可是，一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种唯利是图、贪得无厌的行径。弗罗姆在《占有或存在》一书中具体入微地剖析了占有的人生态度，它体现在学习、阅读、交谈、回忆、信仰、爱情等一切日常生活经验中。据我的理解，凡是过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。
一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫！”
当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
超脱是悲观和执着两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。前面提到金圣叹因批西厢而引发了一段人生悲叹，但他没有止于此，否则我们今天就不会读到他批的西厢了。他太爱西厢，非批不可，欲罢不能。所以，他接着笔锋一转，写道：既然天地只是偶然生我，那么，“未生已前非我也，既去已后又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。”于是，“以非我者之日月，误而任我之唐突可也；以非我者之才情，误而供我之挥霍可也”。总之，我可以让那个非我者去批西厢而供我作消遣了。他的这个思路，巧妙地显示了悲观和执着在超脱中达成的和解。我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。执着没有悲观掣肘，便可放手执着。悲观扬弃执着，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个有生有死的我也看作身外之物，如此才有真正的超脱。
由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。不过，这只是一种简化的描述。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他也业已涅磐成佛，不再属于这个活人的世界了。
第五篇：《这一生,你为何而来》读后感
《这一生,你为何而来》读后感
这部书是江凤鸣所写，我花了4天时间阅读，又花了2两天时间品味，又花了一天时间打字上传。本读后感都是我个人的见解，择其善者而从之，其不善者而改之，希望对诸君能有所帮助，在下不胜欢喜！
本书的些许收获如下所示：
一 勇敢做自己
你的时间有限，要为自己而活，不要活在别人的观念里！
每个人都必须找到自己的人生道路，没有人可以告诉你该如何生活，因为生命之中最珍贵的灵魂伴侣，从来都不是别人，而是你自己。
世界上没有两片相同的树叶，不要裹足不前，勇敢的按自己的想法去创造未来吧！
二 失败是哥们儿
拿得起也要放得下，和失败做朋友吧！毕竟她是成功的母亲，都是自己人。失败并没有想象中的那样可怕，只要我们不在同一个地方跌倒3次，足矣！要记住，失是为了更好的得。
三 扬长避短要积极
发扬优点，修缮缺点，巧用积极心理学！
缺点虽然可以避免我们失败，但是只有优点才能让我们获得成功，绝不是缺点。我们要扬长避短，进一步发扬优点，同时修缮缺点，如此足矣！
而优点的来源，就是那些你一旦接触就让你心跳加速、激情澎湃的东西，而这又是你的兴趣所在，优势所在。
无需找了，至爱所至，望风归降！
四 保持平常心
失败和痛苦真的太平常不过了，不必大惊小怪。来的时候，就像朋友一样招呼一下就可以了，带他们出去玩一下吧！
风儿飘过，你，还是你！
五 要乐观
不必预支烦恼，亦无需杞人忧天，事情并没有你想象的那样复杂，所以，别想了······
六 综合●灵活；随机应变
●自信
●谦虚
●学会善待自己，不时清零，给自己的心灵留足空间
●学会欣赏自己，你就是你，无需跟别人比
●自立
●坚持
●不要做一个追求完美的人，要做一个追求卓越的人
●岂能尽如人意，但求无愧我心
●助人就是助己
好书满分如果是100的话，那么我给本书打的分数就是79。以上六部分就是我的读书所得，很高兴和大家分享！
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