日本教育值得中国学习

第一篇：日本教育值得中国学习

日本教育值得中国学习

2014年12月14日，我有幸参加了北京新东方2014年度日语年会。这次年会，使我对中日两国教育的差距有了比较深刻的认识。我甚至认为：中国人有必要向日本学习，首先应学习的就是教育。

一.日本教育值得中国学习

日本现行教育行政制度的原则和特点由宪法和《教育基本法》所决定。宪法宣称教育是人民的权利，规定依据民主政治的原则和地方自治的原则建构教育行政制度。日本的教育行政属于中央权力与地方权力合作型，建立中央和地方两级管理系统，在中央和地方的关系上，实行中央指导下的地方分权制。抛去历史的原因，日本作为一个资源贫乏的国家发展为现如今世界一流发达国家，教育方面有很多值得我们学习的方面。教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点毋庸置疑已经得到了历史的证明。不同的国家和民族，对其理解和实践都各不相同，因此呈现出的结果也有分别。被认为是儒家文化圈的中国与日本，在这方面的差别就相当明显。甚至可以说，中国与日本的教育政策、中国人和日本人的教育理念的不同，正是导致两国近现代发展历程迥然不同的重要因素。中日教育的根本区别是什么呢?中国的教育更具功利主义性质，而日本的教育则更强调人的素质提高。日本教育理念值得中国学习，中国应向日本好好学习先进的教育理念。

二.日本幼儿教育值得中国学习

中日两国都提出幼儿教育的目的是促进幼儿身心的全面发展，但日本在此基础上比我国更早重视培养幼儿良好的个性。早在30年前的1985年，日本就在东京组织召开了“日、美、欧幼儿教育与保育会议”，强调要将幼儿教育的重心从智育转向个性的培养，我国则于1996年在上海召开了“海峡两岸婴幼儿人格建构研讨会”，标志着我国幼教工作者已把幼儿良好个性的培养提到重要的地位。比较而言，就儿童身心两方面的发展来说，我国更重视儿童身体的成长，日本更重视儿童心理的发展;就儿童能力的发展来论，两国都重视培养幼儿的思维能力、语言表达能力和对环境的认识能力，但我国更注重提高动手能力和艺术表现能力，日本则更注重提高合作能力和创造能力。幼儿教师资队伍中男女两性性别比例合理调配才有利于幼儿身心的和谐发展，日本的这一认识先于我国许多年。我国幼教师资队伍基本上是女性一统天下，不足教师总体的1%。而日本早在1990年男教师就占教师总数的6.3%，其中任校长的占校长总数的48.6%。

三.日本的“生存方式”教育值得中国学习

日本中小学教育中十分重视生存方式的教育，注重培养学生的基本生活习惯、自我控制能力和遵守日常社会规范的态度。这种道德教育是采用两种方式进行，一是课堂教学，开设道德课，二是开展活动，寓教育于活动中。日本小学教育十分强调劳动教育，往往鼓励孩子们亲手栽种各种花草，让学生自己管理。他们还十分重视公益劳动，学校的环境卫生都是学生包干打扫。日本的课堂教学生动活泼，很有特色，注重师生交往，教师与学生的交谈、沟通十分频繁。师生交往中洋溢着民主和谐的气氛。日本中小学生每年暑假从7月底至9月初。孩子们的选择很丰富，既可以选择补习班、夏令营、旅游、也可以选择参加政 府有关部门或一些非政府组织举办的一些社会活动。日本的暑期活动形式多样，但总体的宗旨是让孩子体验生活、适应社会，重视对孩子生存能力的培养。日本政府对学生的暑期生活很重视，会组织很多的活动，比如组织学生回收垃圾等环保活动，让孩子去乡下农民家庭参观或者种菜、插秧，让他们了解粮食是怎么来的，还会组织学生参观工厂、科学馆等地方，进行社会现象和环境观察调查等等。为了磨练孩子们的意志，政府相关部门还会组织登山类的一些活动，让孩子们从小知道什么事情需要耐力。

四.日本的外语教育值得中国学习

俄国人梅契尼科夫在经过长年客居欧美的生活后，于1874年来日本教授外语，后来写有《回忆明治维新》。他在书中写到，日本的苦力、女佣、马夫等社会底层人民也常常拿着书看，尽管那些小册子多是通俗小说，但这样高的识字率还是令他吃惊。和西方国家的经验相比，他不吝称之为异常。类似的观感，其他明治时代来日的外国人也曾有过。事实上，在此前的1872年，日本就开始实施了义务教育制。日本在没有功利目的的前提下，教育更多的是为了提高个人修养和综合素质。外语教育在中日两国的状况最能够说明问题。中国的外语教育是和应试、升迁、评定职称等一系列功利目的相连的，有些时候竟然到了不可理喻的地步。日本则更注重外语教育对于个人素质的裨益，虽然也有一些资格考试，但仅限于有必要的相关人士。最值得深思的例子，是日本的业余外语学校NOVA和中国的新东方学校。后者把应试型外语教育达到了登峰造极的程度，而前者的学员是社会各界对某种外语感兴趣的男女老少;后者的终极梦想是能够轻松应对外国的偏狭的语言测试，前者的宣传材料上写着最高目标是“不用字幕看懂外国电影”。近年来，日本正在进行的是推进外语“终身教育”。但这种外语素质教育的完善，足以令中国人汗颜。

一种功利当先的教育理念，一种素养至上的教育理念，其分歧表现林林总总，每一种都恰好是中国的弱点和日本的长处。即使当前中日关系处于低谷，作为一个教育工作者，我还是从内心感受到，中国人有很多方面真的有必要向日本学习学习，特别是学校教育。

第二篇：日本解决农民工问题的经验值得中国借鉴

日本解决农民工问题的经验值得中国借鉴访日本早稻田大学福岛淑彦教授 作者：福岛淑彦 来源：环球网

来源日期：2010-10-29 本站发布时间：2010-10-29 19:37:53 阅读量：104次

“农民工”的问题，不是中国一个国家的问题，也不仅仅是新兴国家的问题，可以说是任何一个国家走向经济发达过程中都要遇上的问题。与日本的‘农民工’问题相比，中国社会的‘农民工’问题不仅出现得比较晚，也有自己的特性。把日中两国不同时期的‘农民工’问题做一个比较，我认为中国可以从中汲取一些有益的内容，也可以看出未来这个问题的一些解决方向。”日本早稻田大学政治经济学术院公共经营研究科福岛淑彦教授在接受《环球时报》记者专访时这样说。

福岛淑彦教授在日本庆应大学获得经济学硕士后，曾在东京、伦敦、纽约等金融证券行业工作，后在瑞典王立斯德哥尔摩大学攻读博士课程。先后担任名古屋商科大学、早稻田大学教授，专攻劳动经济学、理论经济学、经济政策等。他同时关注中国经济问题，曾与华人学者一起撰写题为《中国的双重劳动经济和经济发展》等论文。10月22日下午，围绕着中日社会的“农民工”问题，《环球时报》记者对福岛淑彦教授进行了访谈。下面为访谈的主要内容。

“农民工”是经济高速成长的主力军

环球网记者：从上个世纪50年代末到70年代末，日本出现过“农民工”这一社会群体。而中国则像接力赛一样，从上个世纪70年代末国家实行改革开放开始，也出现了“农民工”这个社会群体。对于中日两国在不同时期出现的同一社会群体——“农民工”，您是怎么看待的呢？

福岛淑彦：我认为这是一个国家城市化，或者说是农业国家转化成为工业国家、新兴国家转变为发达国家都会出现的社会群体。也可以说是经济发展中的一个模式。我们可以看到，日本是在上个世纪60年代大量出现“农民工”的，中国和东南亚地区都是在上个世纪80年代末到90年代初大量出现“农民工”的。过去，我们所说的亚洲“四小龙”，其标志之一就是“农民工”的出现以及转化。

从总体背景上看，社会经济发展以后，大城市里面会产生很多新的产业，诞生很多新的企业，原有的劳动力结构无法继续适应，劳动力数量也无法满足，就势必出现从农村涌向城市的大量劳动力，构成新的劳动力的经济。

中国大陆的“农民工”比日本晚出现了将近30年，但今年中国的GDP将要超过日本，这从另外一个方面说明了“农民工”的作用。当年，日本如果没有“农民工”，也就不会有经济高速成长，或者可以这样说，“农民工”才是经济高速成长的“主力军”。因此，对他们绝对不能忽视，他们给一个国家带来的变化，从最终来看，也绝对不是单纯的经济上量的变化。这也是我关注“农民工”以及由此带来的雇用问题的原因之一。

中日“农民工”有三处不同

环球网记者：如果把中日两个不同时代、不同国家的“农民工”进行一下比较，您认为他们有什么的相同之处和不同之处呢？

福岛淑彦：从大的方面讲，中日“农民工”的出现都是在经济高度发展的背景下出现的。日本出现“农民工”的背景是战后复兴的需求，中国出现“农民工”的背景是改革开放后发展的要求。同时，两国“农民工”的出现，都是在农业化国家转向工业化国家的过程中出现的。这应该都是他们的相同之处。

说到不同之处，我想说由于明治维新以来日本对基础教育非常重视，社会上基本上不存在文盲，几乎没有不识字的人。这样，日本的“农民工”相对来说，接受教育的水平和文化素质都比较高。进入城市以后，特别是到了企业和工地以后，他们不仅能够“听”得懂，而且还能够“看”得懂，“读”得懂，结果成为优良的劳动力。据我了解，中国的“农民工”中，有相当一部分文化水准比较低，甚至有不少文盲。作为城市产业经济发展最低条件的劳动力应该是识字。不认识字就无法通过纸面上的内容来进行工作，只好通过口头把一件事一件事传递。结果是一旦发生了什么问题，既无章可寻，也没有在纸面上留下什么依据以及证据，从而带来很多困难和麻烦。

另外，从户籍制度上看，日本是自由迁徙的，“农民工”可以自由地选择。这种自由让其随着在居住地的登记而成为当地的居民，可以创造并且享受当地的社会福利。而中国的“农民工”现在虽然人身上可以自由迁徙了，但“户籍”则是不能迁徙的，不仅地域上不能改变，身份上也不能改变，“农业户口”就是“农业户口”，即使在城市里面拿到了“暂住证”等三证，也无法把“农业户口”转变成为“城市户口”。过去，在中国从“农民”转变成为“工人”，是许多农民的理想；现在，从“农业户口”转变成为“城市户口”，可能又是许多农民的理想。不过，这个理想还是没有实现。

还有一点，日本当年的“农民工”大都是由企业下乡，直接从农村召集来的。这样，他们形成了一个集体，采取的是集体行动。他们离开村庄的时候，村庄里常常是全村行动，为他们举行盛大的“壮行会”。他们进入城市以后，也由招聘的企业负责衣食住行。由于当时日本进入经济高度成长时期，对劳动力的需求很大，他们进入城市后不需要等待，马上就可以进入工作岗位。而中国的许多“农民工”是靠乡亲、朋友之间相互介绍进入城市的，从数量上来看是“大量的”，从形式上来看是零散的、个体的行动。这样，他们有些人进入城市以后，并不能立即找到工作，只好在城市内的非正式经济部门工作，比如说擦鞋子、摆摊。结果是城市里面聚集了这么多的“农民工候补军”，当城市一旦急需劳动力的时候，不用到外地招聘就可以自动汇聚起来。从这个意义上来说，他们对经济发展的贡献是很大的。但是，当他们没有工作的时候，就会带来社会治安问题，城市的犯罪率就会提高。

至少，我认为这三点是日中两国“农民工”的不同吧。

“农民工”的贡献绝对不仅仅在经济上

环球网记者：在日本经济高度发展过程中，“农民工”肯定是做出巨大的贡献。但是，“农民工”是否也曾成为过社会焦点问题或者社会矛盾的热点呢？日本是怎么解决这些问题的呢？

福岛淑彦：我注意到中国大陆“农民工”经常出现的一个劳资纠纷问题。这种问题已经不单纯在中国的企业内出现，还出现在外资企业里面。日本在中国的许多汽车企业里面也都出现了这种纠纷。

其实，与现在的中国非常相似，上个世纪60年代的日本，城市里面劳资纷争也是相当多的，构成了一个严重的社会问题。企业可以轻易地开除劳动者，如果再需要劳动力，就去另外招聘。劳动者的权益基本上没有保障。当时，罢工、示威游行经常可以看到。后来，在劳资双方的斗争过程中，逐渐形成了保护劳动者的法律，而且越来越细致，越来越完善，从而使得企业和资本家不能轻易开除劳动者，出现了所谓的“日本式经营”，形成“终身雇用”、“年功序列”等景象。即使到了现在，日本企业也是很难解雇员工的。企业如果以员工生产效率太低、工作效率太低将其解雇，给他办理了正式手续，闹到法庭上以后，企业也会把官司输掉的。尽管企业可能有道理，但因为企业是强势，被解雇者是弱势，法律是要保护弱势的。在这方面，日本的法律有的时候显得过于“温情”，甚至“不讲理”。

刚才我说过，“农民工”给一个社会带来的绝对不仅仅是经济的发展，其实还有对法律建设、城市管理、个人权益进步方面的促进。至少在日本可以这样说，如果没有“农民工”，也就不会有今天这样完善的保护劳动者权益的法律的出现。

必须考虑未来农村劳动力问题

环球网记者：“农民工”问题可定会留下一些后遗症的。您认为日本的“农民工”问题是否留下了什么问题呢？中国应该从中参照一些什么？

福岛淑彦：日本“农民工”留下的最大社会问题就是农村劳动力的流失。现在，日本农村劳动力被称为“爷爷、奶奶、姐姐”，主要以老年人和女性为主。过去，是日本的“农民工”进城，现在是日本农忙的时候需要“城市工”，他们到城市里面来召集“临时工”，结果还常常找不到，就把眼睛转向外国人劳动者。据我了解，外国人研修生里面有一种“农业研修生”，实际上就是农忙季节的一种劳动力。如今，日本又正在进入“高龄少子化”时代，今后农业劳动力的问题会日益凸现出来。这个问题不解决，未来日本的粮食自给率还会降低。所以，中国应该提前做好政策准备，安排好未来农村的劳动力。

要预防与“农民工”抢饭碗的问题

环球网记者：我注意到你还研究年轻人的失业问题，这个问题与“农民工”问题有什么联系吗？日本和中国的大学毕业生都面临着“就业难”的问题，经济发展水平完全不相同的两个国家，为什么会面临相同的“就业难”问题呢？

福岛淑彦：这的确是一个问题。我也注意到，今年中国高考的平均录取率已经达到69%。这个数字占高考升学率的多少，我还不清楚。在日本，高中生进入大学的升学率在60%左右。

按理说，中国处在经济高度成长时期，应该在就业上有很大的需求，对大学毕业生的需求也应该很大。但是，事实上是目前中国大学毕业生就业发生困难。在我看来，这是因为中国大学生在培养的时候，并没有能够按照社会需求的方向进行培养。中国对大学生的“精英意识教育”还没有改变，大学生进入大学后那种“鲤鱼跳龙门”、“天之骄子”、“国家栋梁”的观

念依然存在。实际上，大学生毕业以后，不经过企业的重新训练，是无法使用的。一些高端的岗位，中国大学毕业生无缘进去，一些低端的工作岗位，包括一些熟练技工的岗位，已经被“农民工”进入了，这样，中国大学毕业生自然会出现“就业难”的问题。

反过来看日本，大学毕业生“就业难”的问题，主要来自于志向的选择。他们都希望毕业以后能够进入大公司工作，在经济景气低迷的情况下，更看不起中小企业，或者担心未来中小企业破产直接影响自己的前途。

在个人创业的欲望上，我感觉日本的大学毕业生远远不如中国的大学毕业生。“创业”这个话题，在日本的大学校园里面基本上是不成为话题的。现在的日本年轻人缺少奋斗向上的精神，只图安定、安稳。事实上，只有在激烈的奋斗中，才会产生更多的商业和商机。人类只有在变动中才会创造出很多东西。正因为变动的过程中，一般人不干的事情你去做了，你成功的可能性才很大。我看到中国的大学里面有这方面的教育，日本则很缺欠的。

我认为未来中国大学毕业生会出现一个与“农民工”抢饭碗的问题。在知识、年龄方面，大学毕业生肯定具有优势。那么，“农民工”工作被抢走以后该怎么办呢？他们要么去寻找工资更低的工作，要么去寻找工作劳动环境更差的工作。那个时候，“农民工”的权益问题会再次凸现出来。因此，今天也应该在政策上对此进行准备。

第三篇：原创论文《日本と中国の教育》

日本の教育と中国の教育

はじめに

この論文では、日本と中国の教育を紹介して、日本と中国の教育の違いを述べます。そして、両者の違いの原因について、分析を行います。中国と日本は異なった政治や経済などの影響のため、異なった時代の変遷を経験しました。教育はそれぞれの特色によって形成されました。中日の教育の違いを理解したり、中日の教育を比較したり、日本の先進的な経験を参考したりします。中国の教育を推進するためには、とても重要な意義があると思います。

一、日本の教育

日本では、冬、部屋の中には春のように暖かくて、子供たちは薄いシャツをきたり、薄いズボンをはいたりして、雪や氷に閉ざされていますが、部屋のなかでランニングをしたりして遊んでいます。日本の家と住宅と料理は非常に簡潔です。

日本では、たとえ、あなたが財閥の家の息子や娘だったとしても、小さいときから派手なことを許さないので、私たちの中国人にとっては、日本に行って、いつもお腹がすいているような感じがします。しかし、日本の子供たちはとても健康です。彼らは北風や貧しさの中で、ねばり強さを学びます。彼らの身体は、大いに運動をするため、心も身体も強くなります。子供たちはゲームの中や、付き合いの中で、摩擦が生じると、日本の両親はまず、自分の子供たち反省を促します。彼らの民族の精神の最も重要なものは団結です。日本の両親は、子供たちにおもちゃを買ってあげることが尐なく、両親自身が作ってあげます。日本では、母（父）子家庭の子供たちは、他のこと同じようにするため、父や母は、彼らのためにおもちゃを手作りします。他の子どもたちは、それを見て、たとえ見栄えが悪くても笑ったりしません。しかし、誰でも、作り方が粗末なため壊れると、恥ずかしいと思います。このように、恥ずかしさを体験して、子供たちは成長します。これは、子どもにとってとても大きな財産となります。

二、中国の教育 中国の両親は、冬になる前から子どもたちに厚手の服を着せ、常日頃おいしいものをたくさん食べさせ、できる限り子どもに物を与えます。そのため、季節の変わり目には、身体が対応できなくなるので、病気になる子が多く、病院は子どもたちで溢れています。もし、子どもたちがけんかでもすると、両親は、幼稚園の先生や、けんか相手の親を捜し、自分の子どもを守るため、獅子奮迅します。だから、甘やかされた子どもたちとなってしまいます。

私たちの国では、数年来、素質教育が叫ばれています。子どものけんかに親が出るのはいかがなものでしょうか。今日の中国では、子どもに冬服を脱がせたがりません。いつも厚い服を着ています。もちろん、外で遊ぶことも許しません。子どもが粗末な食事をすることに賛成しません。彼らは、子どものために自分でおもちゃを作ってあげることもしません。もちろん忙しいからでしょうか。中国では、両親はただ受験教育に熱中するだけです。学校の先生も成績だけで子供の良し悪しを判断しています。このような状況は決してよい結果を招きません。子どもたちはたくさんの宿題をこなし、たくさんの試験を受け、たくさんの文章を暗記しなければなりません。自由な時間がなく、自分の趣味を楽しむこともできません。先生も、子供たちの

勉強以外のことに注意が向かず、子どもたちの潜在能力も発掘することができません。中国の学生は各種競技で、数多くの金メダルを取っていますが、よく考えると、彼らはどれだけの時間を費やして是を得たのでしょうか。学校の成績は、単なるよい成績を取るための技巧で、実質的な効用はありません。つまり、私たちの知識とは、ただ記憶というだけです。子どもたちは実社会にってから、けっしてよい影響がでることはないでしょう。これは、私たちの現在の教育を全面的に否定するものではありませんが、日本の教育は、子どもたちに未来や日本の国家の将来に、責任を持っているような気がします。

三、中日両国の教育の比較

全体から見られば、中日両国の教育を比較して、私は次の２点を見出すことができます。１、日本の教育基幹

日本の現代の教育は政府で强力な指導のもとで行われています。この教育は、社会の大きな環境のなかで、継続性があり、前進することができます。外からの妨害や破壊を受けることなく、いつまでも前進できます。教育は日本の国民の魂です。政府の決定によって、国を挙げて教育事業に投入しています。「教育敕语」は日本の第二の憲法とも言われ、指導者は高い価値観「教育を立国の大本とする」という価値観をもっています。

２、中国の教育基幹

中国の現代教育の基本的な方針は日本と同じようです。しかし、国家はずっと戦火の中にありました。近代教育の発展はとぎれとぎれに行われ、環境はあまり安定していません。政府には現代化教育を推進する決心がありますが、ただ、中国は日本のように「国を挙げての力」を投入することがありません。

教育は国民の魂までというレベルにまで、至っていません。指導者の「教育を立国の大本とする」、このような価値観が日本の政府にくらべ、大きな差があります。鄧小平氏は「中国建国後の最大のミスは、教育に対するミスである。」と言いました。しかし、今日でも、この最大のミスは是正されていないと考えられています。

まとめ

教育は国の最も肝心な部分です。教育と人材は国家の基礎として、もっとも重要な効力を発揮することができます。中国はここの点で日本よりはるかに遅れています。教育は立国の根本です。そして、教育は国家の発展の根本の基礎です。私たちはこのように全く新しい観念を作る必要があります。――「国を挙げて」教育事業に投入しなければなりません。

参考文献：

下村寿一 民国24年3月 《日本教育制度》 商务印书馆出版 小原国芳 民国24年9月 《日本教育史》 商务印书馆出版 王桂 1987年 《日本教育史》 吉林教育出版社

陈永明 2003年 《日本教育：中日教育比较与展望》 高等教育出版社 陈学恂 2009年 《中国教育史研究·现代分卷》 华东师范大学出版社 张传燧 2010年 《中国教育史》 高等教育出版社

第四篇：日本妈妈的十条家训 (值得学习)

日本妈妈的十条家训（值得学习）2016-05-11 清华读书会

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1.必须对见到的人先打招呼，受到别人任何恩惠和帮助必须口头或者书面表示感谢，做了给别人添麻烦的事情一定要当场道歉。

2.在公共场合（除了可以放开玩儿的地方以外），说话音量控制在不让第三个人听到。

3.不愿意告诉爸爸的事情，你可以只告诉妈妈；不愿意告诉妈妈的事情，你可以只告诉爸爸。但是不能对两者都不说。

4.不许撒谎骗人，否则你会失去朋友家人最宝贵的信任，让你后悔一生。

5.如果不能避免打架，不许用工具和牙，也不许戳眼睛。既然要打，就可以狠狠地打，而妈妈则希望你能打赢。

6.掉在地上的硬币，如果没有找到失主，可以拣起来。但是钱包却不能据为己有。

7.别人真诚款待你吃东西，如果你不喜欢的话可以说“我吃饱了”，但是绝对不能说“很难吃”。

8.任何食物和东西都是有生命的，绝对不能想吃就吃，想扔就扔。

9.必要时遵从集体和权威的意见，但是内心可以保持自己的想法。

10.每个人都和他的名字长相一样，都是不同的，用不着和别人比较。

需要牢记的是，当你感觉到危险的时候，你可以突破很多规矩，因为，你的生命比什么都重要。

一个霸气妈妈写给自己孩子的50句话，有孩子的果断拿走！2016-05-11 清华读书会

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（图文综合自网络）

我要你做的，是一个贵族，而不是暴发户。所以无论你多么富有，无论你在什么地方，都要谦逊，礼貌，不卑不亢，虚心学习自己不会的，不懂的。只有这样，你才能不断进步，爬上巅峰。你要记住下面50句话：

01.不要试图什么都争第一。

02.不要试图交到一个完美的朋友，也不要交到很多朋友。03.帮助别人，自己也会强大起来。

04.学会用真诚的简单，对付虚伪的复杂。

05.考上大学，你是我的孩子；你扫马路，更是我的孩子；只要保持高贵的人格，扫马路也可以扫出一个光明纯洁的世界。

06.学校里的考场上可以有59分，人生的考场上决不允许不及格。07.美德是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。

08.爱情是一朵美丽的浪花，然而你生命的航船却要绕开它小心翼翼的行驶，因为你稚嫩的双桨运载不动神圣的职责。

09.不管怎样，你都是要学会培养自己有一项业余爱好或特长。10.错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。11.个性是你一生中最可贵的品质。

12.有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。13.一粥一饭，当思来之易。

14.你打个碗，妈妈可以原谅；你要是说谎，绝对不行。15.妈妈不是总统，你的要求太多是不能够满足的。16.我不仅仅是你的妈妈，更是你的朋友。17.坚信健康是快乐的源泉。18.想哭的时候就哭出来。

19.人生如一杯茶，不能苦一辈子，但是总是要苦一阵子。

20.如果你不知道从哪里来，那么你就不知道到哪里去；如果你不知道该到哪里去，那么你就不能够持久的走在一条正确的道路上。21.小毛病往往可以导致大麻烦。22.每天多做一点，并坚持下去。

23.在任何时候都要坚信：“方法会比困难多一点”。24.信念是一种无坚不摧的力量。

25.美丽的心情永远比美丽的外表重要一千倍。

26.谦虚、诚实和勤奋是摆渡人生从此岸到彼岸的三件法宝。27.一切都开始于迅速的行动。

28.懂得感恩，感谢帮助你的每一个人。

29.尽可能开心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。

30.学会合作，合作是一种深刻后的美丽。一滴水只有融入大海，才能够激起美丽的浪花。

31.永远记住：“你说话语气比你讲的话的内容要重要的多”。32.不要忘记：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收获依然是零，惟有十分的耕耘，你才能够有所收获。

33.你的成就将永远不会比你自信的高度高出一厘米。

34.生命假如给予你的是一颗柠檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。35.不要为失去太阳而哭泣，否则你也就会因此而失去月亮。36.永远不要试图嘲笑那些有缺陷的人。

37.如果你赢不了，至少你可以给予你的对手一个微笑。

38.如果说失败是成功之母，那么成功就应该是成功之祖母。39.不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。

40.什么时候都不要像蜜蜂那样，把整个生命都拼在对别人的一蛰中。41.不懂得宽容不会得到别人的尊重，过分的宽容得到失去自己的自尊。

42.不要等到下雨的时候才想起忘记带了雨伞；不到万不得以已也不要在下雨时，向别人借伞。

43.有什么好的想法，尽可能的用笔记下来。

44.要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。45.读书是学习，阅读自然。了解社会是更重要的学习。

46.做事情尽量要主动，主动就是没人告诉你，而你在做着恰当的事情。47.不被别人打败的唯一法宝就是比别人学的更快一步。48.懒惰是对身心的一种伤害，拖拉永远是一种恶习。49.学会自我保护，尽可能的避免身体受到意外的伤害。50.除非万不得已，不可单独行动。

孩子，把这50句话送给你，希望你从中能真正读懂一颗母亲的心。你一个人在外闯荡，受了再大的委屈，学会转念，学会咽下，学会排解。无论发生什么，母亲永远和你在一起。不要放弃你自己的梦想。有梦想就有力量，有梦想就有方向，有梦想就有希望。

优秀父母，教育孩子只要三句话。

好的教育方法通常都是比较简单的，批评经常犯错误的孩子一般只需要三句话： 第一句话：指出孩子做了什么错事。

第二句话：指出这件事的后果，以及我们对这件事的感受，不高兴，很生气，生气极了。

第三句话：告诉孩子我们很喜欢他本人。

拍一拍孩子，用期待的眼神与孩子交流。整个过程只需要一分钟。这个方法的关键就是：

01.就事论事指出孩子犯的错误。这只要一句话，通过这一句话让孩子很清楚地知道自己究竟做了什么事。

02.告诉这件事的后果以及自己对这件事的感受：很生气，不能容忍这样的错事。也只要一句话，通过这一句话让孩子知道为什么不该这样做，以及这样做对自己或者对他人造成的不良影响。

03.我们不能容忍孩子所做的错事，但是我们很喜欢孩子本人。还是只要一句话，通过这句话告诉孩子我们对他们的爱，我们不是不喜欢孩子而批评他，而是因为爱才指出他的错误。

虽然只有三句话，但任何一个环节少了都不行。最常见的是批评完了就完了，这对于经常受批评的孩子来说，会认为我们不喜欢他而故意找他麻烦。最好的学习教材，不是外面的什么辅导书。而是，自己的错题。在他看来，发奋、刻苦学习，并不是，立刻拿来一本参考书，从第一页，开始做。而是，应先静下心来，怎样学，既快，又高效。思考，远比行动更重要。大方向错了，啥努力都白费。当然，每人有每人的看法。我只说一下，我教书五年，学习18载，总结的方法。

最好的学习教材，不是外面的什么辅导书。而是，自己的错题。

但凡一个中上等的学校，无论初高中，平时都会给学生，发大量的试卷，和专题卷。发的卷子，十有八九，都留成了作业。把自己所有曾经考过、做过的卷子，装订在一起。无论哪科，上面的错题，这就是最好的教材！非常个性化，非常有针对性。素材有了，接下来，就是将所有不会的错题，盖住答案，重新做，若能很快写出，则是真的学会了。请记住，一定要“很快”！因为，中高考，是有时间限制的。提醒，光看错题是不够的，一定要重做，看懂了，不等于会做了。若放任错题不管，或只是“听懂”了“看懂了”，而没有去重写一遍。则，积累的“炸弹”，就越来越多。很多时候，表面上看，是某道题不会，其本质是，该题型不会。若不深挖，很可能，积攒的不会题型越来越多，将来，在考场上，像地雷一样，颗颗“爆炸”，分就这样扣掉了。。

---柴森老师怎么处理物理错题？

① 假设在开学第一个月考前，发了10张试卷，凡是第一遍，没做出来、或做错的题，都在题号前，打个★，月考之前，将每一个打★的题，都盖住答案重做。做出来的，把★划掉。忘了，没做出来的，赶紧问同学、问老师，拿下！然后题号前，再打个★。这样，忘记的超难题，前面就有了★★；

② 假设两个月后，该期中考试了，又发了10张试卷，此时，共20页卷子了。该如何再复习呢？前10页试卷，只盖住答案，重写★★的题，做出来的，把前面的★★划掉。又没做出来的，赶紧问同学、问老师，再拿下。然后该题号前，再打个★，这样，针对自己的超级短板——不会的题，前面就有了★★★；而新发的10页卷子，像前一个步骤一样，凡是，第一次没做对的、不会做的，全部打★；

③ 假设，快到期末了，又发了10页新卷子，共30页，该如何复习呢？重做，前面，所有打五角星的题目。做出来的划掉，没做出来的，全部题号前，再加个★。因此，部分极难题，可能就打了★★★。

其实，在实践中，我们一般到★★，少部分★★★，也就是该题，问两遍，做两遍，就全部能搞定了。这就是，反反复复，来来回回，攻自己的错题。试想，若这些“堡垒”，在平时，被你反复攻破，考试时，咱还怕它？

这是一个很好的方法！因为，至少我高中成绩提高，就是用此方法。而我当了老师之后，发现有部分学习极好的同学的方法，也与此大同小异。

高三党们，想要在短短的不足一月的时光中，让自己的成绩“噌噌噌”上窜，直至爆分吗？那就快试试此方法吧！

跟诊时，问出来的内伤头痛辨证思路 2016-05-12 中医书友会

中医书友会第968期 每天一期，陪伴中医人成长

作者/杨雅西

I导读：文中老师从一例病案讲起，层层剖析，从内伤头痛之病因讲到分类和治疗经验，对于这样的老师，小编想说：“请来一打儿！”

内伤头痛巧辨证

患者，男，50岁。头痛且空，每兼眩晕耳鸣多年。平素症状不明显，常因看书、阅读文件疲劳而加重，甚则不能从事日常工作。曾多次在西医院就诊，心电图、脑电图、颅骨拍片等检查，均无明显异常发现，常服维生素及安眠药之类，效果不佳。

本次因连续数日开会而工作劳累，头痛、眩晕症状明显加重，难以坚持工作，故前来求诊。自述平素腰膝酸软无力，夜寐欠佳，且心烦，情绪易激动，食欲、二便尚可。舌质红苔白，脉弦细。血压、心电图检查均在正常范围内。

辨证：头痛（肝肾阴虚，心肾不交）。

治法：滋养肝肾，养心安神，佐以平肝潜阳。处方：杞菊地黄丸加减。药用：熟地12g，山萸肉12g，枸杞子15g，菊花12g，白芍12g，丹皮9g，天麻12g，生石决明30g，炒枣仁30g，石菖蒲12g，远志12g。水煎服。每日1剂，分2次服。

二诊：患者自述，服上方12剂后，头痛、头晕减轻，心烦已除，睡眠情况略有改善。仍用前方，加陈皮12g，继服12剂。

三诊：述服上方以后，腰膝酸软无力、情绪易激动等症状明显改善，头痛而晕亦基本消失；唯睡眠虽较用药前好转，但仍有多梦不宁。考虑到病人头痛症状已趋缓解，其他兼症也基本消失或好转，故改汤剂为丸剂，将二诊方中各药扩大10倍，共为细末，加水成丸，每服6g，每日3次。

数月后，病人前来告之，自服前方丸药1料后，睡眠、饮食正常，头痛、头晕耳鸣等症状均消失，服药期间，曾连夜加班工作，亦无明显异常出现。

【学生甲】老师，这例患者您是从“头痛”一病着手治疗的，数年疴疾，霍然而愈，请老师讲讲其要点。

【老师】头痛是临床上常见的自觉症状，可以出现于多种急性、慢性疾病的过程中。祖国医学的所谓“头痛”，系指在内科杂病中以头痛为主要症状者，若属某一疾病过程中而出现的兼症，则不应列入头痛一证讨论范围内。

头痛一般可分为外感头痛和内伤头痛两大类。本例患者头痛而晕多年，兼有烦躁、失眠等，此属肾水不足而致水亏木旺，故为内伤头痛。患者常年夜寐不佳，腰膝酸软无力，且情绪易激动，提示素体肾阴偏虚，尚有肝阳偏亢之象，又因连日劳累用脑，耗伤阴血，故出现肝肾阴虚，肝阳亢盛之头痛且空，眩晕耳鸣等症状。因此，治以滋养肝肾，交通心肾，兼平肝潜阳之法，方选杞菊地黄丸化裁。方中熟地、山萸肉、枸杞子、白芍以滋补肝肾之阴；天麻、生石决明、丹皮、菊花以平肝潜阳且清热，既可防肝阳化热，又可制肾阴虚生热；炒枣仁、石菖蒲、远志以养血安神，交通心肾，如此肝肾并治，心肾同调而收效。

【学生乙】老师，请您谈一下临诊时如何对内伤头痛进行辨证施治。

【老师】好吧，对这个问题，我们先复习内伤头痛的病因病理，然后再言及诊断要点和治疗方法。

祖国医学认为头为“诸阳之会”，“清阳之府”，乃髓海所在，既有经络与脏腑相连，又有诸窍内外相通，因此，引起头痛的原因诸多，在此，外感风寒、湿、热之邪而致外感头痛不予讨论，我们着重讨论内伤头痛。

内伤头痛其发病原因与肝、脾、肾三脏关系密切。因于肝者，或情志不和，肝失疏泄，郁而化火，上扰清空而头痛；或木火伤阴，肝失濡养，肾水不足，水不涵木导致肝肾阴亏，肝阳上亢，上扰清空而头痛。因于脾者，多系劳伤过度，病后产后体虚，脾胃虚弱，生化不足，或失血之后，营血亏虚，不能上荣于脑髓经络而致头痛；或饮食失节，脾失健运，痰湿内生，痰浊上扰，阻遏清阳而头痛。因于肾者，多因禀赋不足，房劳不节，肾精久亏，脑髓空虚而致头痛；或因肾阳衰微，清阳不展而为头痛。

祖国医学认为人体正常的生理状态是清升浊降。经云“六腑者，传化物而不藏”。传化的功能正常，则浊降清升，若传化功能失调，而致气机不畅，水湿痰饮内生，大便秘结不通，则浊气不得下降，反而上逆，导致头痛，多属实证范围。经云“五脏者，藏精气而不泻”。五脏精华气血，六腑清阳之气，皆上注于头而荣养之，若劳倦伤气，虚劳损精，产后失血等，致清阳不升，气血不得荣于脑，亦导致头痛，多属虚证范围。不通则痛，凡气血郁滞，阻塞脉络，或久病入络，瘀血内停，致经脉壅滞不通，亦可引起头痛。

以上是内伤头痛的主要病因病理，至于内伤头痛的辨证，除了详细询问病史及伴发症外，还应注意以下几个方面，以协助诊断。一是要注意头痛的部位，分清全头痛还是偏头痛，巅顶痛还是头项痛；二是要注意头痛的时间，如清晨、中午或午后疼痛出现或加重等；三是要注意诱因，如因劳累过度，失血过多，情绪激动，房劳或饮食失节导致等。

对于内伤头痛的治疗，不宜简单地见痛而止痛，一般常可采用补气升阳，养血疏风，活血化瘀，平肝潜阳，清肝降火，疏肝解郁，利湿化痰，暖肝降逆，滋补肾阴，温肾扶阳十法。

【学生丙】老师，能否传授一下您对内伤头痛的治疗经验?

【老师】可以。还是按照常见的内伤头痛分类逐一为大家介绍吧。

①气虚头痛：清晨头痛，悠悠忽忽，有空洞感，面色㿠白无神，四肢倦怠嗜卧，食少纳呆便溏，畏寒少气懒言，舌淡苔薄白，脉沉弱无力。常因久病或疲劳过度而诱发。

气属阳，清晨为阴阳交会之时，由于气虚阳不足故痛作。劳则气伤，故劳累易引起发作。余症皆为脾胃气虚之象。其主要机制为中气虚而清阳不升。

治宜补气升阳，方用补中益气汤（黄芪、人参、白术、炙甘草、陈皮、当归、升麻、柴胡）加细辛、川芎。亦可用顺气和中汤（黄芪、人参、白术、陈皮、当归、白芍、炙甘草、升麻、柴胡、蔓荆子、川乌、细辛）。

②血虚头痛：头痛多在晚上，时作时止，痛时目眩，自眉梢上攻，面色苍白，体倦头晕，心悸不宁，唇舌色淡，脉细弱无力（多由失血或大病后及产后等引起。

血属阴，夜亦属阴，故血虚头痛常夜晚明显加重。血虚不能养心，故心悸不宁，不能上荣于脑，故头痛。

治宜养血疏风，方用加味四物汤（当归、川芎、熟地、白芍、白芷、羌活、独活、细辛、蔓荆子、甘草）或清上蠲痛汤（当归、川芎、防风、苍术、白芷、羌活、独活、麦冬、黄芩、菊花、蔓荆子、干姜、细辛）。

③血瘀头痛：头痛反复发作，经久不愈，痛处固定，痛如针刺，舌质紫黯或有瘀斑，脉弦涩或细涩。或有头部外伤史。

久病入络，气血凝滞，瘀血阻塞络脉，不通则痛。

治宜活血化瘀，方用通窍活血汤（赤芍、川芎、桃仁、红花、老葱、红枣、麝香、黄酒）。

④肝阳头痛：中午头痛加重，怕见阳光，痛偏两侧，眩晕如仆，耳鸣目胀，喜静恶烦，泛恶欲吐，睡眠不宁，严重者巅顶如有物重压，兼麻木感，舌质红，脉弦有力。

中午为阳盛之时，又肝阳偏亢，两阳相迫，故而头痛加重。肝血不足，阴不敛阳，肝阳上扰横逆，则生诸症。

治宜滋阴潜阳，方用建瓴汤（山药、怀牛膝、生赭石、生龙骨、生牡蛎、生地、生杭芍、柏子仁）或用驯龙汤（生地、当归、白芍、羚羊角、真珠母、龙齿、菊花、薄荷、桑寄生、钩藤、独活、沉香）。

⑤肝火头痛：头痛且胀，头热面红目赤，头筋突起，心烦易怒，口苦咽干，便秘溲赤，严重者两耳暴聋，舌红苔薄黄，脉弦数或弦紧。常因恼怒而引起发作。

怒气伤肝，肝火上逆，则生诸症。属实火。

治宜清肝泻火，方用龙胆泻肝汤（龙胆草、黄芩、栀子、泽泻、木通、车前子、生地、当归、柴胡、甘草）加夏枯草。

⑥肝郁头痛：头痛胸闷不适，精神抑郁，情绪不宁，善叹息，神疲食少，女子多有月经不调，乳房作胀，脉弦而虚。常因情志不遂引起或加重。

肝喜条达而恶抑郁，若情志所伤，肝气不能调畅，则郁而生诸症。

治宜疏肝解郁，方用逍遥散（柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、煨姜、薄荷、炙甘草）加川芎、白芷、蔓荆子。

⑦痰浊头痛：头重胀痛，常伴眩晕，胸口满闷，呕吐恶心，舌苔白厚腻，脉弦滑。多见于素体痰湿偏盛者。

痰浊属阴邪，上扰清窍，则清阳不得舒展而头痛。余皆为痰湿内阻之象。

治宜健脾化痰、理气利湿，方用加味二陈汤（半夏、陈皮、茯苓、甘草、川芎、蔓荆子、细辛）或半夏白术天麻汤（半夏、天麻、白术、茯苓、橘红、甘草、生姜、大枣）加苍术、泽泻、麦芽。

⑧寒厥头痛：头痛畏风怕冷，常欲蒙被而睡，面容惨淡忧郁，微带青晦，呕吐清涎粘沫，四肢不温，舌苔白滑，脉沉弦紧。

本证又称“厥阴头痛”，乃肝经寒气上逆所致。寒气横犯脾胃，故吐清涎而肢冷。

治宜暖肝降逆，方用吴茱萸汤（吴茱萸、人参、大枣、生姜）加当归、肉桂。

⑨肾虚头痛：可分为肾阴虚和肾阳虚两种。

肾阴虚头痛，头脑空痛，眩晕耳鸣，腰膝酸软无力，虚烦不眠，舌红少苔，脉细无力。肾虚精髓不足，不能上荣于脑，故头痛且空。余症皆为肾水不足之象。

治宜滋养肾阴，方用杞菊地黄丸（熟地、山萸肉、山药、茯苓、泽泻、丹皮、菊花、枸杞）加牛膝、白芍。

肾阳虚头痛，头痛从巅顶连及前额，特别怕冷，见风如直入脑户，得温则痛减，故热天也带厚帽，四肢不温，舌淡，脉沉细弱。肾阳不足，命门火衰，督脉虚寒，阳明脉亦衰，故巅顶前额冷痛。

治宜温肾扶阳，方用右归饮（熟地、山药、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、制附子）加天麻。【中医书友会（微信号zhongyishuyou）编校发表】

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第五篇：犹太人的教育精髓、值得借鉴学习!

犹太人的教育精髓、值得借鉴学习！

犹太人几乎在所有的领域都取得了令人瞩目的成就，仅以获诺贝尔奖为例，早在２００１年，获奖的犹太人已累计达１２９人。他们成功的奥秘何在？

犹太人的教育智慧

犹太民族历经坎坷，四处流浪，为了不被吞没，他们往往聚敛巨大的物质财富，掌握他们居住国的经济命脉。但是富可敌国的犹太人永远有一种近乎病态的不安全感，这不安全感源于他们对自己生存状况的深刻透视与思考。

在他们眼中，财富不是最重要的东西，早上腰缠万贯，晚上一贫如洗，这几乎是犹太人的家常便饭。金钱可以被带走、被剥夺，惟有知识才是一旦拥有永不流失的宝物。要穿破迷雾，顽强地生存下去，他们最大的“护身符”就是知识和智慧，这是犹太人奉为颠扑不破的真理。

知识和智慧是甜蜜的犹太人认为，智慧和知识是最甜蜜的。

典型的犹太人家庭有个风俗就是把蜂蜜滴在《圣经》上，让略谙世事的儿童去舔，尝到“知识”的甜蜜。

在古代，这种风俗是一种非常正式的仪式。孩子们头一次进教室上课，要穿上新衣，由教士或有学问的人带到教室。在那里，每位孩子都可以得到一块干净的石板，石板上有用蜂蜜写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜。随后，拉比们会分给他们蜜糕、苹果和核桃——所有这一切都旨在使他们在学习上一开始就尝到甜头。

这种仪式早已成历史，但透过远古的仪式，人们可以窥见犹太人对待学习的态度。在犹太教中，勤奋好学是敬神的一个组成部分。没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此重视。由于把勤奋好学提到敬神的高度，犹太人在自己“信仰”的鞭策下，形成了一种几乎全民皆有文化的传统。

知识胜过财富

这是发生在一条船上的故事。船客大都是腰缠万贯的富翁，惟独其中夹杂着一名拉比。富翁聚在一起彼此炫耀财富多寡。拉比见后说道：“我认为我才是最富有的人，不过现在暂时不向各位展示我的财富。”航行途中客船遭到海盗抢劫，富翁们的金银珠宝等所有财产都被搜刮一空。海盗离去后，客船好不容易才抵达某个港口。

拉比的高深学问立即受到港口居民的赏识，他开始在学校里开班授徒。

不久，这位拉比遇到先前同船而来的富翁们，他们一个个处境凄惨落魄。这时他们看到拉比受人尊敬的样子，一个个明白了当初他所说的“财富”，感慨地说：“您的确说得对，受过教育的人拥有无尽财富。”

犹太人用这个故事留给后人一个教训——知识，夺之不走而能常怀于身，行走各方，教育乃是人类最主要的资产。因此，犹太人认为：“没有人是贫穷的，除非他没有知识。”智慧重于知识

如果有人问犹太人这样一个问题：“人最重要的是什么？”犹太人一定会回答说：“智慧。”智慧来自犹太人的宗教传统，所以在犹太人的心中，智慧占有举足轻重的地位。在犹太儿童还没有长大成人之前，他们的父母就会教育他们，智慧比财富和地位更重要。“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢？”母亲问。“钱。”一个孩子回答说。

“钻石。”另一个孩子这样说。

“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你知道是什么吗？”母亲继续问。孩子们左思右想，却找不到答案。

母亲笑了，接下去说：“孩子，你们要带走的东西不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，只要你还活着，智慧就永远跟随着你，无论逃到什么地方你都不会失去它。”

许多犹太母亲都这样教育过自己的孩子，所以，关于智慧的观念是深深扎根在犹太人的心中的。在犹太人的社会中，几乎每个人都认为，学者远比国王伟大，也远比富翁伟大。犹太人认为，学习知识的目的是增长智慧。

犹太民族非常看重学问，但是与智慧相比，学问也略低一筹，他们把仅有知识而没有智慧的人，比喻为“背着很多书本的驴子”。在犹太人看来，这种人即使有许多知识，也派不上用场。而且，知识必须为善，用知识做坏事，知识反而有害了。为此，犹太人认为，知识是磨炼智慧而存在的。假如只是收集很多知识而不消化，就等于徒然堆积许多书本而不用，同样是一种浪费。

要按照孩子该走的路来充分训练他

犹太人很讲究教育的艺术。他们有句至理名言：

“要按孩子该走的路来充分地训练他。”

犹太人认为，一个孩子在学习《圣经》上有进步，而在《犹太法典》上没有进步，那么就不能试图通过教他《犹太法典》来推动他进步。如果他看得懂《犹太法典》，就不要逼他学《圣经》。要在他知道的事情上训练他。

在教育孩子时，拉比们认为，如果老师教的课学生不理解，那么，老师不应该大发脾气或对学生们发火，而应该反复讲解课程，直到学生们完全理解并掌握为止。

在学习过程中，犹太人认为一个学生在听了好几遍课之后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。但是，这个学生的不理解只能是因为课程本身就难或者是由于他们的智力不足的情况。如果学生在学习时粗心大意和懒惰，那么老师就应该斥责他们，用责备的话让他们惭愧，并由此而激励他们，这就是老师的责任。

但是，老师不应强行给孩子们上重轭，因为指令只有在轻松愉悦地传达时才有效率。要给孩子们小小的奖励来让他们高兴，一个专心的学生会自己阅读。如果一个学生不专心，那么就把他安排在一个勤奋的学生旁边，一个老师应该在他的学生面前露出“破绽”，通过提问，激发学生们的才智，并探知学生们是否记住了他所教的东西。

同时，犹太人认为，作为学生也应讲究学习的方法。

犹太人对学生有一个著名的忠告：

“不要说„如果有空的话我就学习‟，因为你可能不会有空。”

《犹太法典》中有许多关于书本的良言：“一个人在旅途中，如果发觉一本故乡人未曾见过的书，他一定会买下这本书，带回故乡与乡人共享。”

“生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、房子和土地，到了最后一刻，仍然不可出售任何书本。”

“即使是敌人，当他向你借书的时候，你也一定要借给他，否则你将成为知识的敌人。”“千万不要使用会伤害书本的书签。”

“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭园！你应该为书本的美而喜悦，摘其花朵，采其果实。”

对于犹太人来说，书本就是知识，所以他们视书如命。公元1736年，拉特维亚的犹太区订立了一项法律，规定当有人来借书时，不把书本借给他的人，都要科以罚金。此外，犹太家庭还有一个代代相传的传统，那就是书橱要放在床头，因为如果放在床尾，将是对书本的大不敬，这是绝对被禁止的。

正因为如此重视知识和智慧，才使犹太人成为非常有学问的民族。