读《中国要像日本学习什么》随感

第一篇：读《中国要像日本学习什么》随感

读《中国要向日本学习什么》随感

---张艳

今夜忙完琐事之后，我随手打开了沾满灰尘的计算机。在网络世界里猛游了一气，不觉就进入了校园网。读了信力建写的《中国要向日本学习什么》后，我不禁思绪万千。

看到“没有比敬业更好的爱国主义。一个老师，爱你的学生，这就是爱国。”这句话，我陷入了沉思。教育是一个国家不可缺少的一部分，教育体制同样也影响着教育质量，可我们国家的教育就目前来说似乎还不是很完善，也许还不能和经济发达的日本相比。但作为教师，我们是否真正地为我国的教育劳心费力了呢？是否每天将办公桌上的灰尘擦干净了呢？是否真心地去爱过学生呢？是否像爱自己的孩子一样去关心过学生呢？在这方面我们真的是不如信力建先生想得独到啊。的确，我们不得不承认日本人的教育素养，佩服日本人的敬业精神。

在文中他还这样写到“日本的干净绝对是全面的干净，全国的干净，不像我们仅仅是中心区、面子区的干净。我们中国的城市像欧洲，乡村像非洲。”从这些言语中可以体会到他语言的犀利和思想的敏锐，同时装满了一个爱国者的期盼。其实我们每个中国人又何尝不是和信力建先生一样呢？我出生已有二十好几个年头啦，一直都徘徊在所谓的“书本”中，无暇顾及社会百态，前年春和大学好友同行游玩，总算领略了大城市的繁华。青岛、北京、武汉真是各有风韵啊。人车如流、高楼耸立、清洁似镜......可我们的延安呢？当年保卫了祖国的延安呢？一眼望去，沟壑相连、满山苍凉。想到此，我的内心不觉多

了几分凉意！

我们离日本有多远呢？没有人去“计算”，正如他所说“修高楼

大厦易，改变人心难啊。”虽然今天的心态决定我们的未来，但是中

国十三亿多人口该如何去改变呢，真是家家有本难念的经啊。在文中

信力建肯请胡锦涛主席能够作出英明的决断：改变我们的教育体制、重新规划课程，加强医疗卫生建设等等。可所有的这些能实现吗？但

愿信力建此篇章能给我们中国带来福泽！！

第二篇：读基辛格《论中国》随感

读基辛格《论中国》随感

说起基辛格，人们的第一印象就是“中国人民的老朋友”。毛主席与尼克松握手的那一张经典照片在当时震撼了整个世界，这一历史性时刻的先遣队和推动者之中就包括亨利·基辛格。由此，中美两个大国经过长达20多年的相互对峙后，终于走向了和解。

作为公认的第一位叩动新中国门环的美国高官，作为过去40多年中出访中国50余次的资深外交家，有着“最了解中国的美国人”之称的基辛格，用世界视角、国际眼光，重新解读中国的过去和未来。《论中国》这本书凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十多年的研究成果，对每个曾经或正在关注中国命运的人，对每一个曾经或正在阅读中国历史的人，都值得一读。

书的前半段，基辛格试着剖析了中国从世界上最强大的帝国沦落为晚清时期的半殖民地半封建社会的原因。清以前的中国，国运昌盛，四夷咸付，是以中国人酿成了一种独特的自我意识。至于愿与中国通商的周边国家，天朝皆视其为“蛮夷”，称通商为“朝贡”，以示承认中国的至尊地位。中国“挟其独特的传统和千年养成的优越感”步入近代，清廷闭关锁国的政策使其对外国通商和技术革新漠不关心。于是，有史以来第一次，借助工业革命的洪流，西方超越了中国。英国人用鸦片战争打开了中国的大门，自此，列强环伺。仅仅10年，中国从辉煌中跌落，沦为殖民实力争夺的目标。

“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”。这本书的下半部以更大篇幅讲解了基辛格眼中的当代中国外交史。作者从“围棋”和“孙子兵法”出发，形象地阐述以毛泽东为首的中国共产党领导人杰出的政治战略思想，读起来令人拍案叫绝，敬服不已。基辛格甚至认为：“美国在亚洲的几场战争中受挫，一个重要的原因就是违背了孙子的规诫。”

例如书中所述，1958年8月23日，为了试探美国保卫台湾的坚决程度，也为了提升中国在全球的影响力，中国人民解放军开始对金门进行大规模炮击。毛泽东解释说道，中国表明了军事决心后，将重启与美会谈，如此“既有行动场所又有谈判场所”。基辛格把此解释为《孙子兵法》“斗中求存”的古为今用，目的是化强敌为弱敌，进行进攻性威慑策略。在炮击金门的3周前，赫鲁晓夫刚刚访问北京，致使美国认为中国得到了苏联的支持。而在台湾问题上，毛泽东又利用赫鲁晓夫的左右为难诱使他发出核威胁，这个赫鲁晓夫自己都承认无意付诸实施的核威胁使苏联和美国关系限于紧张。赫鲁晓夫被当成了棋子，当成了剧本里的一个演员，使中国“底气十足”地重回大使级会谈。

1978年越南侵略柬埔寨，妄图永久占领老挝与柬埔寨，将其合并到越南的版图中以便建立“印度支那联邦”，实现其地区霸权的野心。为了“遏制越南的野心，适当地给他们有限的教训”，1979年2月17日，中国发动对越自卫反击战。在战争之前，邓小平高调出访美国，使外界认为这次行动得到了一个超级大国的同意，从而吓阻另一个超级大国插手干预。接着，邓小平又出了一招妙棋：遍地落子。他遍访缅甸、尼泊尔、泰国、马来西亚、新加坡，并在2月4日“在围棋棋盘上布下了最后一颗棋子——路径东京停留”，达到了将中国融入世界、孤立越南的目的，为对越反击战取得舆论上的支持。

基辛格用《孙子兵法》和围棋解释中国领导人的精妙政策，别具一格，将复杂的军事和政治斗争化繁为简，让我们普通老百姓也能见识到大国博弈的神奇。中国两代领导人运筹帷幄，神机妙算，巧妙地运用祖先留下的宝贵遗产，在现代外交和战争中取得了举世瞩目的成果。

由此我们也认识到，政治不是儿戏。许多国际事件中其实都包含着激烈的政治博弈，政治家们必须为国家的长远考虑，思索如何才能为国家带来最大的利益。唯有多读历史，汲取百家评论，才能体会其中的博大精深。

中国和美国，一个历史悠久，文化灿烂，一个发展迅猛，领先世界。遥远的地区性差异与截然不同的意识形态，使得发展两国关系对任何领导人来说都是一大难题。

在政策方面，中国领导人主张独立自主，不干涉他国内政，不向国外传播意识形态。作为资本主义意识形态的坚决拥护者，基辛格声称：“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性，也就是干涉别国的内政。”在外交上，中国含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不着头脑的话语往往包含多层含义，往往令喜欢直来直去的美国人头痛不已。他们经常煞费苦心，激烈讨论，方能解出个中曲直。

新中国与美国是如何从长期敌对转变为盟友的？书中给出的答案是出于地缘政治考虑，共同反对苏修的霸权主义。

1972年2月美国总统尼克松访华，中美关系开始恢复，这是冷战时期改变世界格局的大胆举动，而在这之前，时为美国国家安全顾问基辛格秘密访问北京，为尼克松访华之行打前站。因此，基辛格身为亲历者，他的描述无疑具有准确性，他所披露的细节也是其它历史书上少见的。

基辛格是著名的外交家，诺贝尔和平奖的获得者。他多次访华，有幸与中国的三代领导人交流切磋，对他们的理解是不同寻常的：他称毛泽东为“哲学王”，周恩来儒雅、随和，他还特别欣赏邓小平的实用、江泽民的灵活，认为这两人都在审时度势，为把中国带出孤立的国际环境做出了巨大的贡献。

奥巴马2008年竞选团队亚裔事务顾问薛海培认为：“美国进入全民思考中国带来冲击的时刻。想跟中国干仗的人并不多，更多的是对中国崛起的焦虑，这对美国民众影响很大。”世世代代生活在优越感之中的美国人感到了威胁。

然而中国的崛起是必然的，美国无法忽视这个大国的存在。中国是爱好和平的国家，一个和平崛起的中国必然会对世界未来的格局和走向产生较大的影响，但这种影响是正面的、积极的，在总体上是有利于国际社会和人类发展的。美国需要一个强大的中国来共同维持世界的和平。

在2012年的美国大选中，中国的崛起成为奥巴马和罗姆尼的独立辩题。相比之下，奥巴马对华态度比较温和，而罗姆尼十分激进。事实上，美国选举中的某些候选人为了拉拢对华强硬的选民，通常会在竞选中表现出对中国的强硬姿态，但是却不乏上任之后马上变脸，缓和对华关系的现象。

最典型的例子就是1992年美国选举时，克林顿激烈谴责老布什的对华政策，他攻击老布什“纵容”中国，扬言要把对中国的最惠国待遇与中国人权挂钩。可后来，克林顿对华的亲切有目共睹。只有过来人才懂得，与中国搞好外交关系才是硬道理，纵使美国总统为了国内的呼声而采取一些不利于中国的政策，也不会在深层次上影响中美的正常关系。

鉴往知来，本书的最终落脚点，仍是为今天的中美关系谏言献策。当前，中美两国以超乎寻常的速度成了互相依靠的经济大国，在基辛格看来，这样的态势也给双方出了个难题，因为两国都还不能很好地适应当下各自所承担的角色，一时还找不到一个能够统领一切的战略伙伴关系框架。他在《论中国》的结尾部分提出了一个新词——“太平洋共同体”。在他眼中，中美关系的恰当标签应是“共同进化”，而不是“伙伴关系”。这意味着任何一方都不完全赞同对方的目标，也不假定利益完全一致，但双方都努力寻找和发展相互补充的利益。

中美应当齐心协力建设世界，这是基辛格的愿景。作为普通老百姓，和谐发展的中美关系是两国人民都希望看到的。《论中国》这本书对中美关系提出了许多富有建设性的观点，美国人应该多读，因为它能消除人们对中国崛起的恐惧。中国人也应该多读，因为基辛格对中国的发展和中国领导人的决策不吝大加赞扬，展现了一个外国政治家对中国的客观评价。读此书，既能了解历史，又能看清中美关系的发展方向，对促进思想素养和政治觉悟的提高大有裨益。

第三篇：读庄子随感

庄子一书随感

杨淑玉

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所道法自然比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律，“夫道，有情有信,无为无形；可传而不可受,可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”——【庄子】庄子的道，是独立自存、超越时空的绝对精神，他的道论具有明显的唯心主义倾《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。逍遥，不是任性，不是随意，是随顺事物自然的规律，凭借其势而自然运行，自由自在地活动，但并非是超却界限的一种放任，在逍遥游中庄子虽然呈现的是种向往，但在现实生活中却多表现的是种随性，安于现状的洒脱，沉浸其中的适度。在文章中这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇文章却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，所以能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想像丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕、浩荡奇警的风格也是非常突出的。这篇千古妙文，不讲究一般文章那些起承转合的程式，而是任情挥洒，不拘一格，很像作者本人那飘逸、洒脱的个性。清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”《逍遥游》的确是古代散文中突破常规艺术格局的一道“异观”。讲的是物适其性，没有什么谁更好、谁更差的区分，所以，大鹏的自然就是逍遥，麻雀的自在也是逍遥，不是说大鹏鸟要比麻雀如何如何，只是自己在自己的环境下更舒适畅快的自然体验。为什么说列子的御风不能算是得道呢？因为他的行为不能任用自如，仍然需要有所依赖和凭借。“强求”的执著，是违反“道”的规律的，或者不充分满足“道”的内涵的行为。天道自然无为，人的行事也应效法天道，不要妄自作为。所以说，凡有所侍，皆不自由，随心所欲，任意无穷。

在懂得“道”的圣者看来，行动，如果仍然停留在依靠别人的推动、依靠小聪明小手段，都不是真正符合“道”的意义。得道者做事和处世，完全是以自己的智慧和对事物正确的分析，通过主动的行为、谨慎的态度，得以轻松完成。

第四篇：学习要读经典名著

学习要读经典名著

“活动老，学到老”。这句话谁都清楚，是公认的真理。没错。无论在什么时候，无论在什么地方，无论在什么场合我们都需要学习的。只有学习我们才不会和社会脱节，只有学习我们才能创造更好的世界。但是在我们不断创造新世界时也要回顾旧世界。怎样回顾呢？我认为最好的方法就是读一些经典名著。这样我们不仅能看见我们不了解的东西也可以从当中学到很多有益处的东西。

总的来说经典名著的种类很多，写的内容都大不相同。就拿我国最有名的4本经典名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》来说吧！仅这4本书就分了四类。《西游记》是神话传达室说类的，《水浒传》是写英雄类的，《三国演义》是属于策略类的，《红楼梦》是写封建贵族家庭类的。

也许我现在谈论这4本书会有人说我太幼稚了，这4本书谁都知道。但是有多少人认认真真的读过呢？我想这样的人应该是寥寥无几的。我相信大多数人都只是草草的读一遍，也许会有人认认真真的读一、二遍做一下评价吧！但是我认为读名著尤其是经典的文章重要的不是读过看过也不是评价一番而是连品味分析以及学习作者的写作或学习文中人物的精神。提起《西游记》大家就会说里面的孙悟空是如何的神通广大，唐僧是如何的慈善连一只蚂蚁都不打死。可是真正品味和分析过这篇经典著作的人就会别有一番感想了。他们会深入到作品中探寻作者的思想理念。有些人还会得到很多的人生启示，甚至改变命运。说了这么多其实我的观点很明确那就是一经典名著一定要细

读、精读领悟好其中的精髓。

另外我要说的是多读经典名著也是丰富情商最好最有效的办法。我们可以通过读名著让我们的情感发酵变的越来越有善心。例如在读到一个富人去欺负穷人抢夺他人财富时这会激发我们善心和同情心。一方面我们会痛恨那个富人。都会对他说一句坏蛋。相反另一方面我们会可怜那个穷人替他不平。在读到一个少年从贫困中一点点的努力走向成功时，我们会被他的坚忍不拔，刻苦努力的精神感动。在读到一位古代英雄路见不平，拔刀相助时，我们便会用赞赏崇拜的眼光看这位侠客。总之无论读到何时我们的情感都在通过这些经典名著在一步步的升华。

也许你会说读书读什么不一样？干嘛非要读一些经典的名著呢？其实这也是我说的最重要的一点。一些书之所以被称为经典，名著都是有道理的是为这些书的价值高，能让我们学的多所以才被传诵。我们一天天长大，经典名著也一直伴随着我们指引着我们。我们从当中学习从当中寻找经验甚至从当中吸取教训。

多读一些经典名著吧！它会让你一生都受益匪浅。

第五篇：读《鲁迅小说全集》随感

忘记了是在几岁开始知道有鲁迅这个人物，只是随着年龄增大，也逐渐有了他的文章的接触，更知道了他是中华民族的精神支柱，是一位伟大的民族英雄，人民战士。

鲁迅的小说并没有如高中课本中学的《纪念刘和珍君》等文章来的深奥。大约他出生在那个环境中，生长在那个时代吧，基本上所描写的都是穷困的中下层人民的生活，也包括自己在内。他的《

呐喊》，所写的都是身边的小事，就如一篇《一件小事》一样，生活中可以说随处可见，但他却能以此小事催他自醒，增长他的勇气和希望。这样的文章不仅仅是翻阅，更给我启示。《狂人日记》，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样？也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗？但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿Q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿Q精神吗？有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。一本书看完，总有些个味道，这种味道又似乎只有心里知道。