浙江省博物馆考察报告 (自动保存的)[合集5篇]

第一篇：浙江省博物馆考察报告 (自动保存的)

浙江省博物馆考察报告

工科试验班1107 石仕伟

学号

3110101535 浙江省博物馆是中国地方历史性博物馆。浙江省博物馆始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物馆”，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件。其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品；越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽古铜镜和湖洲古铜镜；明清浙籍书画家的作品等，均为闻名遐迩的文化瑰宝。目前，浙江省博物馆设有《越地长歌》、《钱江潮》、《非凡的心声》、《意匠生辉》、《十里红妆》、《青瓷撷英》等基本陈列，以丰富多彩的历代文物和独具匠心的展览手法，多层次、多角度地展示了浙江古老悠久的历史。同时，浙江省博物馆每年还不定期地推出40个左右的来自国内外的临时展览。前几天去了著名浙江省博物馆，亲眼目睹了许多的国宝,本是冲着欣赏新石器时代良渚文化玉琮去的，却被里面的大量陶器深深震撼住了，一件件作品连成了一部立体的史书，静静地记载着源远流长的中国古代文化，我也被古人的智慧和精湛的技艺深深的折服了，不得 要由衷地感叹一声我们的祖先实在太了不起了。

文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。——摘自百度百科 作为中华民族文化之一的陶瓷文化，在民族母体中孕育、成长与发展，它以鲜活的凝聚着创作者情感、带着泥土的芬芳、留存着创作者心手相应的独具匠心的艺术形象，表现着民族文化，叙述着一段段文化之旅，展现着广阔的社会生活画卷，记录着芸芸众生的悲欢离合，描述着沧海桑田，花开花落，伴随着民族的喜与悲，兴与衰而前行。陶瓷是中国古代的最具象征性的，也是少数的经得起年代侵蚀的物品。因此它的意义如

此郑重。它又如此给力的从各个方面反映了当时的文化——

从做工反映当时的制造水平；

从外形反映当时的审美特点；

从纹饰反映当时的图腾信仰；

从种类反映当时的生活习惯；

从内容反映当时的民风民俗 ??因此我觉得，这一件件作品连成了一部立体的史书，静静地记载着源远流长的中国古代 文化。下面我们一起透过这些瓶瓶罐罐去探寻中国古代文化的奥秘吧！

浙江省博物馆馆馆藏文物十万余件，其中一级品158件。藏品有新石器时代河姆渡文化的人工栽培稻和漆碗；良渚文化的绸片和麻布；春秋战国时期越国的各种青铜兵器、青铜农具、印纹陶和原始瓷；从东汉至明代各个青瓷窑系的一批标本；还有大量的古今书画，其中有唐代宗教画彩绘净土变图，元代黄公望《富春山居图》卷的一半（另外一半现藏台湾）。古书画多数是明清时期的，近现代名家的作品中，仅山水画大师黄宾虹的作品就有3700多件。浙江是出现资本主义经济萌芽较早的地区和太平天国后期的战略要地，其经济史料和革命文献该馆均有收藏。

名字： 新石器时代良渚文化玉琮

级别： 一级

年代： 石器 通高8.9、上射径17.1—17.6、下射径16.5—17.5、孔外径

5、孔内径3.8尺寸： 厘米

来源： 浙江省文物考古研究所

收藏单位： 浙江省博物馆

形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首。琮体四面各琢刻一完整的兽面神人图像。兽面的两侧各浅浮雕鸟纹。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。下端有取料时形成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分上下两个组成部分。四面直槽内上下各琢刻一神人兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。在分为两节作角尺形的长方形凸面上，以转

角为中轴线向两侧展开，每两节琢刻一组简化的象征性的神人兽面纹图案，四角相同，左右对称。这一种人与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。另外，在兽面纹的两侧各雕刻一鸟纹，鸟的头、翼、身均变形夸张。整体纹饰中大量填充卷云纹、直线、弧线，刻画及其繁缛细致。此玉琮是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。

名字： 河姆渡文化?双鸟朝阳纹牙雕

级别： 一级

年代： 石器

尺寸： 长16.6、残宽6.3、厚1.2厘米

来源： 浙江省余姚河姆渡遗址

收藏单位： 浙江省博物馆

象牙质。有残断痕迹，器身上贯穿6个小孔。正面阴刻重圈纹、对称鸟纹，两鸟昂首相对而望，外缘呈火焰状。此器不仅反映了当时的象牙工艺水准，更为研究古人对鸟和太阳的崇拜提供了宝贵资料，堪称旷世珍宝。曾被选为中国邮票图案。

名字： 元黄公望《富春山居图》（《剩山图》）卷

级别： 一级

作者： 黄公望

年代： 元

尺寸： 纵31.8、横51.4厘米

来源： 收购

收藏单位： 浙江省博物馆

此图是黄公望在元至正七年（公元1347）七十九岁归富春时为无用禅师作，三年而成.以水墨描写富春江两岸初秋景色，在笔法上取法董源、巨然，但又更简约利落，自出新意，是黄公望水墨山水之巨作。作品浓缩了画家毕生追求，堪称中国文人山水画的典范，并对后世画坛产生了深远影响。此卷为画卷前段.包首题签：画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题行书引首：富春一角后学韩 王同愈画黄公望像，并题：元高士黄公望像。少举神童博宗群艺善写山水，法篆通隶，乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五。沈尹默楷书引首：元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此吴为荆溪氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共饮故宫博物院审查之后得寓目焉，去冬湖帆获此属为题眉，时二十九年元日尹默益志。前隔水题：

山川浑厚草木华滋画苑墨皇大痴第一神品富春山图 乙卯元日书句曲题辞于上吴湖帆秘藏 后隔水题：吾家梅景书屋所藏第一名迹潘静淑记 卷后有收藏者王廷宾题。吴湖帆所摄前后段画连接照片及火烙印示意图。黄公望富春山居图卷末题款照片。吴湖帆抄录沈周.文彭.王穉登.周天球.董其昌.邹之麟等人跋。吴湖帆叙述流传经过及题诗。画水墨山水，无题款.作者印章，画卷末接缝处有吴氏骑缝印白文吴。

名字： 明龙泉窑青瓷刻花梅瓶

级别： 三级

年代： 明

尺寸： 高12.2，口径5.3，底径4.5 厘米

来源： 收购

收藏单位： 浙江省博物馆 直口、丰肩，鼓腹，颈部下收，圈足，口下饰叠三角纹，肩部饰花瓣纹，如意纹，腹部饰缠枝牡丹，颈部饰莲瓣纹。

厚青釉，足圈露胎。此器纹饰精细生动，釉色明澈莹洁，清新雅致。

明代龙泉窑生产仍很兴旺，制作工艺与元代基本一致，装饰技法以刻划花为主。一般胎体厚重，造型雄宏粗犷，釉层肥厚，色调淡青泛灰，明艳沉着。

堆塑罐----展厅中最繁复的展品要属它了吧。它对历史的记载价值可比上面堆着的长的像外星人的人儿更为重要。堆塑罐是流行于三国西晋的一种陶器。随葬品。又称?谷仓?，?魂瓶

?。罐内用来盛放谷子等粮食作物。罐的上部分堆满了墓主及有关人物组成的日常生活的堆塑，还有对死后活动的描绘，死者的灵魂前往天堂途中的刻画。而堆塑物中的鸟是死者灵魂前往仙界的引领、陪伴者，甚至象征了不在场的天堂和西王母。

在省博看到的这个堆塑罐还是让我耳目一新。这几个形象生动的小人儿怎么看怎么像外星人，要不就是橡皮泥捏出来的动画片中的人物。

而所刻画的内容像是一家人其乐融融的生活场景，又说不定是死者的灵魂前往天堂途中的画面，总之古代人的幽默感还真是不赖啊。

名字： 西晋越窑青瓷堆塑罐

级别： 一级

年代： 西晋

尺寸： 高46，底径 14.5 厘米

来源： 浙江省绍兴市文物图书馆

收藏单位： 浙江省博物馆 上部作堆塑,下部为罐.腹微鼓,平底,釉不及底。腹上部堆贴二鹿,四执棒形人物。

上部分三层,第一层前后作单层门楼,以倒置兽头作柱,门口左右各塑胡人一,阕一。左右两面均为胡人像三。第四层四小罐覆庑殿式顶，每面塑尖顶深目胡人二，双手合胸。顶层作重式庑殿顶首先，不得不说的是，这次能得以去成湖北省博物馆，非常感谢我们老师，正是当初有了这次考察任务，我们才有了去浙江省博物馆参观的机会，而且对于老师在陶艺方面的非凡造诣，我深深赞叹，同时，能有一位这样的老师在自己学习上给自己教授知识也一并表示感谢。这是不得不说的，也是首先要说的。然后才是这次去湖北省博物馆的感想。这次的博物馆之行，收获良多，因为字数有限，只选择了几个方面进行重点叙述。除了已经说的，还有从整个参观里感受到的一些我们可以把握的中国古代的特征元素，现总结如下：

一、图腾文化（这在多种展品中都能得以体现）

二、大自然是创作灵感。在如此多的器皿上见到动物们植物们的影子，恐怕是现代工艺品难以做到的。它们的形象被如此生动地体现在了陶瓷上，气质独特。由此可看出，古人们与大自然的关系是和谐统一的。另外，这些展品，源于自然源于生活，又不囿于此。添其中加了许多富有想象力的元素，欣赏起来颇有一番意味。

三、审美特点：造型圆润、饱满，富有光泽，以及随性之美和自然之美。

四、艺术的记载价值（堆塑罐正是当时的生活场景的时间载体）

文化，不仅仅包含在文字传播中，更是一件件可以摸得着、看得见的东西。

“筚路蓝缕民族魂，风情迷人传千古”，参观完，我一直念叨着„„

第二篇：浙江省博物馆考察报告[范文模版]

浙江省博物馆考察报告

工科试验班1107

石仕伟

学号 3110101535

浙江省博物馆是中国地方历史性博物馆。位于浙江省杭州市西湖孤山，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件。其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品；越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽古铜镜和湖州古铜镜；明清浙籍书画家的作品等，均为闻名遐迩的文化瑰宝。目前，浙江省博物馆设有《越地长歌》、《钱江潮》、《非凡的心声》、《意匠生辉》、《十里红妆》、《青瓷撷英》等基 本陈列。

昨天去了著名浙江省博物馆，亲眼目睹了许多的国宝,本是冲着欣赏去的，却中的大量陶器深深震撼住了，一件件作品连成了一部立体的史书，静静地记载着源远流长的中国古代文化，我也被古人的智慧和精湛的技艺深深的折服了，不得要由衷地感叹一声我们的祖先实在太了不起了。

文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

——摘自百度百科

陶瓷是中国古代的最具象征性的，也是少数的经得起年代侵蚀的物品。因此它的意义如此郑重。它又如此给力的从各个方面反映了当时的文化——

从做工反映当时的制造水平；

从外形反映当时的审美特点；

从纹饰反映当时的图腾信仰；

从种类反映当时的生活习惯；

从内容反映当时的民风民俗

……

因此我觉得，这一件件作品连成了一部立体的史书，静静地记载着源远流长的中国古代文化。下面我们一起透过这些瓶瓶罐罐去探寻中国古代文化的奥秘吧！

第三篇：博物馆考察报告

篇一：博物馆调研报告

河南省工艺美术学校

调研报告

专业班级 环艺《4》班

姓 名

指导教师

所在学院 2014年 10月

大河博物馆调研报告

一、调研题目：博物馆设计

二、调研目的：

1.进一步了解博物馆内的空间功能布局，实地的体验其内部 的空间感受，了解博物馆内部功能的布置方法。

2.加强了解多重空间与复杂功能之间的关系，学习和借鉴他 们的设计方法和原理。

3.加深了解周边环境对博物馆的影响和关系。

4.了解认知防火消防在博物馆建筑中的作用和处理。5.对基地和周边环境进行实地调查和拍摄。

三、调研对象：

1、郑州市大河村遗址展示博物馆。

2、基地及其周边环境。

3、关于博物馆的资料及规范图书等。

4、河南省博物馆。

四、调研成果：

1、郑州市大河村遗址博物馆

大河村遗址位于郑州市北12公里处，面积约30万平方米。从历次发掘的大量墓葬、房基等遗迹看来,这个遗址包含有仰韶文化、龙山文化、商代文化三个不同历史时期的内容，文化层深达4-7米。引人注目的是残存的房屋。目前已发掘出房基30多座,建筑方式各异,有着明显的时代特征。其中一号房基的墙壁高达1米,距今约有5000年,属新石器时期仰韶文化晚期建筑,为目前国内该时期仅存的房基。出土的文物主要有红陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上绘有各种天文图像如太阳纹、月亮纹、星座纹、日珥纹等。发掘表明，先民们曾在此延续居住长达3300多年，经历了原始社会母系氏族的繁荣阶段、父系氏族阶段和奴隶社会的夏、商时期，大河村遗址是郑州地区原始社会向奴隶社会发展的历史缩影。

大河村遗址博物馆占地17亩，建筑面积为2600平方米，馆内建有仰韶文化房基保护房、陈列室、陶艺馆、办公楼(兼文物库房)等。保护房为砖木结构的传统建筑，四面坡瓦顶，面积400平方米；陈列室为砖混结构的现代建筑，平面呈亚字形，面积800平方米；陶艺馆为砖混结构的仿古建筑，面积600平方米；办公楼为砖混结构的两层小楼，面积650平方米。大河博物馆给我的感受就是尽管此处的交通便利，但是没有好好的利用，可能是由于基金不够得原因，只有一条后来修建的水泥路可以到达博物馆，其后面的一条田间小道没有利用。其西面的仓库还有一些建筑可以说是把整个博物馆挡在了后面，在107国道上还有在其北边的路上很难发现这一个建筑，这就显得其价值一般。博物馆的路标也不明显，我们几个调研的问了周围的住户，他们很多的人竟然不知道有这样一个博物馆，问路找到这个博物馆的我们竟然发现我们是在博物馆绕了一圈才找到得，当我们走在那条博物馆后面的小路上的时候还不确定我们看见的四坡屋顶是博物馆的，太不可思议了。由于我们几个没有能进到博物馆里面，就算是馆的环境布置也没有办法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周边环境

基地位于现在的大河村遗址博物馆的西边，临近老107国道和连霍高速公路，交通便利。现在是农田，基地的西边是一些公司的仓库，很多的货车等在此过，就我感觉而言可以说是噪声污染很实严重，而且很多粉尘污染，再加上老107国道上的交通状况后，在这里，我的感觉简直太乱了。基地的南边是几户农家和大面积的农田还有一条泥泞的田间小道，我们就是在这条小路上来到基地的。基地的北边是高速公路的缓冲带，绿化带，整体上感觉还行在我们累的时候我们几个还在这个绿化带的草地上好好的休息了一番。如果在这里建成了博物馆的话，我感觉这个缓冲带是可以好好利用的。在缓冲带的东边是一个倒闭了的娱乐场所，我们进去了，里面可以进行钓鱼等娱乐活动。这个地方我感觉也是可以好好利用的。如果博物馆建成开放，一定会给这里带来很多的经济效益的。基地的东边是现在的大河博物馆，已经7年的时间没有对外开放了，对基地的影响可以说是很大的，因为我们是在老馆基础上设计的，在望东边是几个墓地和一大片的树林，树种单一。

3、河南省博物馆

河南博物院是我国历史上创建较早的博物馆之一。现在位于郑州市农业路8号，占地10 余万平方米，建筑面积7.8万平方米，累计投资近3亿元人民币，历时5年建成。主体展馆位于院区中央，呈金字塔形，后为文物库房，四隅分布有电教楼、综合服务楼、办公楼、培训楼等。整体建筑结构严谨、气势宏伟，造型古朴典 雅，具有独特的艺术风格，同时也体现了中原文化的特点。按照国家级现代化博物馆的要求，新馆内部设施完善，功能齐全。内有自动消防系统、安防监控系统、办公自动化管理系统、文物保护系统、电教系统、楼宇自动化系统等设施。

4、资料整理

阅读了博物馆设计规范图书，和查阅了设计资料集的博物馆部分，做了部分的记录和整理。了解了博物馆的功能分布，及其空间布局，加深了对博物馆设计特殊方面的要求，如防火疏散，安全等问题。

五、调研总结：

1、深刻了解了基地周边的环境，以及周边环境的影响。

2、通过对河南博物馆的调研了解到了展览空间、大厅空间等 的功能布局以及空间体验和防火疏散的要求布置等。

3、了解了历史文化对博物馆造型等的影响。

4、规范对博物馆设计的特殊要求。篇二：博物馆考察报告

考察时间：2011年12月18日 考察地点：浙江省博物馆 文物名称：弦纹瓶 文物年代：南宋 文物器形：梅瓶 文物用途：贮酒器 所属窑口：龙泉窑

器物介绍：此次博物馆考察中，重点考察的文物是图中的 南宋龙泉窑弦纹瓶。从器形看，属于梅瓶，在宋时为贮酒 器。器物外施梅子青釉，是薄釉发展成多次上釉的实物例 证。

一、龙泉窑龙泉窑是我国历史上一大名窑，其主要产区在浙江西南部的龙泉，故得名龙泉窑。龙泉窑烧制的历史始于三国两晋，结束于清代，其间共经历1600多年，故龙泉窑是我国历史最悠久的一个瓷窑系。龙泉窑以烧制青瓷而闻名。其出产瓷器的总体风格以两宋交替时期为分水岭：北宋早期以前，龙泉窑瓷器的风格受到越窑、瓯窑和婺州窑的影响，表现出与这三窑相似的特征，即胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿。龙泉窑在北宋中晚期有了较大发展，逐渐形成自己的风格。具体表现为胎体较厚重，造型规整，釉色由淡青转为青黄，用刻花、划花和蓖纹装饰。南宋时期龙泉窑得到空前的发展，龙泉青瓷进入鼎盛时期。粉青釉和梅子青釉的烧制成功使南宋龙泉窑扬名中外，并达到瓷器艺术的顶峰。

此次考察的这件南宋龙泉窑弦纹瓶就是龙泉窑的鼎盛时期的典型代表。可以看出，生产此器物时，龙泉窑已由从越窑、瓯窑和婺州窑承袭下来的薄釉风格转变成为多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶之所以得名，是因其以口小只能插梅枝。而从整体器型来看，梅瓶的特点可以概括为小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足。正如许之衡在《饮流斋说瓷》中所说，“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”i梅瓶最早出现于唐代，宋辽时期较为流行并且出现了许多新品种。宋元时期各地瓷窑均有烧制，以元代景德镇青花梅瓶最为精湛。

梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的渊源。“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草畈，岁以为常。四时各有行在之所，谓之捺钵。”ii陶瓷作为与人们生活息息相关的生活用具，在民族日常生活中占据了重要地位，契丹人运用制瓷技术，生产出一种储水器——鸡腿平。鸡腿瓶瓶身细高如鸡腿，小口、短颈、圆肩、收腹、上粗下细。契丹人在与汉族的交流中将鸡腿瓶传入中原地区，鸡腿瓶也逐渐演变成宋时的经瓶，即我们所说的梅瓶。到了南宋时，梅瓶器型变得短矮，瓶身没有早期梅瓶修长，肩部也不如北宋时期饱满丰润，总体上看此时的梅瓶给人以浑圆感觉。梅瓶从起源时的鸡腿瓶起作为储水器一直流传下来，在宋朝，梅瓶作为实用器主要用于盛酒。在上海博物馆中，就有两件宋朝带的磁州窑梅瓶，其中一件上有铭文“请沽美酒”，另一件上有铭文“醉乡酒海”。梅瓶作为酒器的功用一直延续到元明时期，桂林博物馆收藏的一件出土于明墓的梅瓶，肩部堆雕了“天长地久”四字，隐含了“天藏地酒”谐意，这就从侧面表明了梅瓶储酒功能在明朝的存留。除此之外，梅瓶也兼具陈设装饰的功能，明中晚期以后直至清代，梅瓶的装饰功能越来越明显，其中清代梅瓶传世甚多，其中以景德镇青花梅瓶为甚。在浙江博物馆展出的这件藏品是南宋龙泉窑的作品，体现出典型南宋梅瓶特点，即模仿古风，在器形上追求温厚典雅，具体则表现为瓶身不再如北宋时修长，肩部亦不似北宋时丰满圆润，整体体现出浑圆的特点。

三、弦纹

弦纹是古代陶瓷中最为常见，也是最为简单的一种纹饰，其纹样是在器物表面刻画出的单一的或若干道平行的线条，排列在器物的颈、肩、腹、胫等部位。用弦纹做器物装饰的做法在原始陶器上就有体现了，弦纹的出现与原始制陶中轮制方法的产生有关，工匠利用转轮在陶器表面旋刻出来平行的纹路，故弦纹又称旋纹。弦纹有细弦纹和粗弦纹两种。细弦纹像一条细长的带子平缚于陶器之上；粗弦纹作宽带状，中间呈凹槽状，犹如板瓦，亦称瓦纹。两种纹饰有的在一件器物上同时出现，有时弦纹与其它纹饰配合使用。

这件器物通体使用弦纹装饰，属于粗弦纹、凸弦纹和单线弦纹，弦纹质朴的特点体现出泉州窑简洁、雅致的神韵，而弦纹作为从新时代时期就出现并沿用至后世甚久的纹饰，也体现出南宋瓷器“仿古”的倾向。

四、梅子青釉 粉青釉和梅子青釉的烧制成功标志着南宋龙泉窑的艺术巅峰，它们被共同誉为“青瓷釉色与质地之美的顶峰”。而二者之中，梅子青釉釉色，浓翠莹润，如青梅色泽，可与高级翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龙泉的最佳色，是青釉中的代表作。

梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龙泉境内的细如粉、白如雪的白粘土，同时为了使胎色深沉而不致过分显露，又在白粘土中掺入少量的紫金土，达到白中带灰的程度。iii之所以龙泉窑可以将薄釉改进为多次上釉，是因为南宋时龙泉窑采用了石灰碱釉。石灰碱釉在高温下粘度大，避免了石灰釉在高温时易于流釉的问题，这样就可以将瓷器的釉层上得更厚，使器物外观更为饱满。粉青釉的烧制过程中，工匠通过控制烧成温度和还原气氛，使瓷器获得一种柔和淡雅，犹如青玉的艺术效果。这是因为粉青釉的釉层中含有大量小气泡和未熔石英颗粒，它们使进入釉层的光线发生强烈散射，从而使粉青釉与普通玻璃釉有完全不一样的艺术效果。而梅子青釉的烧成温度比粉青釉要高，釉的玻化程度也比粉青釉高。比粉青釉更强的还原气氛和比粉青釉更厚的釉层使得梅子青釉的釉层略带透明，光泽度亦较高。梅子青釉确实是这件藏品最重要的特色，但这也是笔者的困惑之处。根据已阅读的文献资料及网络上梅子青釉的照片，南宋龙泉窑的梅子青釉应该是釉质光亮，釉层厚而透明的，而浙江省博物馆的这件南宋龙泉窑梅子青釉弦纹瓶符合釉层厚的特点但釉色并不透明，而且釉层中似乎有未熔的石灰，这是为什么尚有待继续考察 i 《饮流斋说瓷》，许之衡

《辽史》卷三十二《营卫志》 iii 《略谈古代龙泉青瓷的形成条件及烧造工艺》，胡省三，1989 ii篇三：考察报告范文

安阳工学院 艺术设计学院

艺术 考察报告

专 业： 艺术设计（产品造型方向）班 级：0 9产品造型2班 姓 名： 林丽群

学 号：200910030037 指导教师： 吴杰 实习地点： 华东地区 报告日期：

时间：2012.11.01——2012.11.09 地点：华东地区

一、考察主题

华东之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升设计修养

二、概述

（一）调查目的。

此次考察的目的使我开阔了视野，让我们的遵守法纪，文明礼貌的作风得到发扬。不为辛苦的长途跋涉精神得到提高，让集体更加团结有爱。更让我明白了艺术要多思多想，要深入生活，体验生活，不断从身边提取艺术元素，艺术离不开生活。考察是一种学习，一种享受，一种经历，更是一种回忆设计来源于生活但高于生活，所以一个有创意的设计师一定是一个懂得欣赏美、懂得发现美、懂得创造美。我未来学习的方向就是学会观察身边一切美的事物；学会发现身边事物的美;将美好的事物运用到自己的创作当中。

（二）调查对象和调查内容，包括调查时间、地点、对象、范围、调查要点及所要解答的问题。

考察时间：2012.11.01——2012.11.09 考察地点：南京、杭州、苏州、上海等

考察对象：古典园林、艺术园区、博物馆、画展等 考察范围：产品造型设计

调查要点：产品造型设计在实践中的应用和表现，表现技巧、表现形式等

（三）调查研究的方法。

考察研究方法：实地考察、摄影、报告分析

三、正文 考察第一站，我们到了无锡，位于长三角中心区域，是华东地区主要的交通枢纽，交通便利，据上海、南京各约1.5小时车程，公路、铁路、水运、航空网络纵横交错、四通八达。无锡由于历史悠久、风景优美而有众多的名胜古迹。步入无锡工业园，真的是受益匪浅，获取了不仅在视觉里的精华，更为我们做毕业设计作了准备。考察第二站，苏州博物馆 是地方历史艺术性博物馆。1960 年建立，位于江苏省苏州市东北 街。馆址为太平天国忠王李秀成 王府遗址。面积8000多平方米，分东、西、中3路，中路立体建 筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩 绘，入口处侧门，有 文征明手 植紫藤，内部东侧有太平天国古

典舞台等，是全国重点文物保护单位。2006年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的延伸。新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。新馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。

新馆正门对面的步行街南侧，为河畔小广场。小广场两侧按“修旧如旧”原则修复的一组沿街古建筑，古色古香，成为集书画、工艺、茶楼、小吃等于一体的公众服务配套区。

该馆地块分为三部分。中心部分是入口处、大厅和博物馆花园；而西部为展区；东部为现代美术画廊、教育设施、茶水服务以及行政管理功能等，该部分还将成为与忠王府连接的实际通道。忠王府将恢复成原貌。由于忠王府难以在现有的结构下提供合适的展览空间，它将被用作展示其丰富建筑遗产的橱窗以及那些通常无需高档展示空间的艺术品，诸如家具和雕塑等

苏州完后，我们来到了大都市——上海。上海是个经济文化飞速发展的地方，来到上海的第一站是上海当代艺术博物馆，左图是上海艺术博物馆一大亮点，为什么说是亮点？主要是一个平常很不起眼的东西—脏兮兮的拖鞋居然被悬挂在房顶上。因此，垃圾、脏兮兮的东西摆放好了位置也是一道独特的风景，所以对于一个设计者来说没有无用的东西，只有你不能创作和表达出内心感受的事物。右图是上海老街《田子坊》有着老上海特特的风土人情和设计来源，感受着上海的文化发展变化、同时上海也是一个开放的城市，吸收着国内外优秀的文化和艺术作品。

东方明珠塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家 嘴嘴尖上，与外滩的万国建筑博览群隔江相 望，列亚洲第一，世界第三高塔。1994年2 月，国家主席江泽民题写了东方明珠广播电 视塔的塔名。现已成为90年代上海十大新景 观和十佳旅游景点之一。

上海外滩，万国建筑群位于黄浦江西岸的 外滩南北全长4公里，是上海的重要象征。主 要是在上海外滩北起外白渡桥，南抵金陵东 路，这一段是外滩建筑群的精华所在。鳞次栉

比地矗立着海关大楼、和平饭店南楼北楼、原汇丰银行大楼等52幢哥特式、巴洛克式、罗马式、古典主义式、文艺复兴式、中西合璧式等各种风格的大厦。

之后来到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜。坐上西湖游船感受其气息和韵味，优美动人的神话传说，白娘子和许仙，怎能叫人不动容，不生感

怜惜。自然、人文、历史、艺术 巧妙融合，给人一种美的视觉享 受。杭州周边的景色非常之美丽，西湖的水面宁静的设计者、设计 师、艺术家等心灵也十分的宁静，艺术的创造需要的就是这种心灵 的宁静，灵感的源头就需要这样的环境。凉亭、楼阁、小桥都是西湖的特色，都是设计者创造的灵感。雷峰塔里面关于“白娘子爱情”的场景塑造十分之逼真和

形象，都一些很细致很漂亮的雕塑。人物神态活灵活现、生动有趣、雕刻的特别的细致。这种细致的雕塑可见大师们的辛勤和认真的工作态度真的不是一般人能比的。因此，我们应该学习大师们的工作态度，生活作风。最后一站是南京，南京第一景点

夫子庙，夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都建成明清风格，夫子庙有很多特色小吃，传统食品和 风味小吃不下200种.每年农历正月初 一至十八，这里举行夫子庙灯会，热

闹非常.夫子庙饮食文化源远流长，夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。夫子庙独特的布局和建造给人留下深远的映象。

四、结论与建议

时间转瞬即逝，考察就在美学的享受中结束了，给我的影响很大。我学到了很多书本上没有的知识，直观的观察了这些世界上享有盛誉的建筑和城市文化内涵。结合我们学习的理论知识我觉得有一种非常特别的效果，让我明白了理论和实践之间的巧妙结合。让我深刻地认识到理论和实践之间的重要关系。

第四篇：博物馆考察报告格式

考察时间：2011年12月18日

文物名称：弦纹瓶

文物年代：南宋

文物器形：梅瓶

文物用途：贮酒器

所属窑口：龙泉窑

南宋龙泉窑弦纹瓶。从器形看，属于梅瓶，在宋时为贮酒

器。器物外施梅子青釉，是薄釉发展成多次上釉的实物例

证。

一、龙泉窑

龙泉窑是我国历史上一大名窑，其主要产区在浙江西南部的龙泉，故得名龙泉窑。龙泉窑烧制的历史始于三国两晋，结束于清代，其间共经历1600多年，故龙泉窑是我国历史最悠久的一个瓷窑系。

龙泉窑以烧制青瓷而闻名。其出产瓷器的总体风格以两宋交替时期为分水岭：北宋早期以前，龙泉窑瓷器的风格受到越窑、瓯窑和婺州窑的影响，表现出与这三窑相似的特征，即胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿。龙泉窑在北宋中晚期有了较大发展，逐渐形成自己的风格。具体表现为胎体较厚重，造型规整，釉色由淡青转为青黄，用刻花、划花和蓖纹装饰。南宋时期龙泉窑得到空前的发展，龙泉青瓷进入鼎盛时期。粉青釉和梅子青釉的烧制成功使南宋龙泉窑扬名中外，并达到瓷器艺术的顶峰。

此次考察的这件南宋龙泉窑弦纹瓶就是龙泉窑的鼎盛时期的典型代表。可以看出，生产此器物时，龙泉窑已由从越窑、瓯窑和婺州窑承袭下来的薄釉风格转变成为多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶的起源于契丹民族有密不可分的渊源。“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草畈，岁以为常。四时各有行在之所，谓之捺钵。”ii陶瓷作为与人们生活息息相关的生活用具，在民族日常生活中占据了重要地位，契丹人运用制瓷技术，生产出一种储水器——鸡腿平。鸡腿瓶瓶身细高如鸡腿，小口、短颈、圆肩、收腹、上粗下

细。契丹人在与汉族的交流中将鸡腿瓶传入中原地区，鸡腿瓶也逐渐演变成宋时的经瓶，即我们所说的梅瓶。到了南宋时，梅瓶器型变得短矮，瓶身没有早期梅瓶修长，肩部也不如北宋时期饱满丰润，总体上看此时的梅瓶给人以浑圆感觉。

三、弦纹

弦纹是古代陶瓷中最为常见，也是最为简单的一种纹饰，其纹样是在器物表面刻画出的单一的或若干道平行的线条，排列在器物的颈、肩、腹、胫等部位。用弦纹做器物装饰的做法在原始陶器上就有体现了，弦纹的出现与原始制陶中轮制方法的产生有关，工匠利用转轮在陶器表面旋刻出来平行的纹路，故弦纹又称旋纹。弦纹有细弦纹和粗弦纹两种。细弦纹像一条细长的带子平缚于陶器之上；粗弦纹作宽带状，中间呈凹槽状，犹如板瓦，亦称瓦纹。两种纹饰有的在一件器物上同时出现，有时弦纹与其它纹饰配合使用。

这件器物通体使用弦纹装饰，属于粗弦纹、凸弦纹和单线弦纹，弦纹质朴的特点体现出泉州窑简洁、雅致的神韵，而弦纹作为从新时代时期就出现并沿用至后世甚久的纹饰，也体现出南宋瓷器“仿古”的倾向。

四、梅子青釉

粉青釉和梅子青釉的烧制成功标志着南宋龙泉窑的艺术巅峰，它们被共同誉为“青瓷釉色与质地之美的顶峰”。而二者之中，梅子青釉釉色，浓翠莹润，如青梅色泽，可与高级翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龙泉的最佳色，是青釉中的代表作。梅子青釉所配的胎是白胎，采用的瓷土是龙泉境内的细如粉、白如雪的白粘土，同时为了使胎色深沉而不致过分显露，又在白粘土中掺入少量的紫金土，达到白中带灰的程度。iii之所以龙泉窑可以将薄釉改进为多次上釉，是因为南宋时龙泉窑采用了石灰碱釉。石灰碱釉在高温下粘度大，避免了石灰釉在高温时易于流釉的问题，这样就可以将瓷器的釉层上得更厚，使器物外观更为饱满。粉青釉的烧制过程中，工匠通过控制烧成温度和还原气氛，使瓷器获得一种柔和淡雅，犹如青玉的艺术效果。这是因为粉青釉的釉层中含有大量小气泡和未熔石英颗粒，它们使进入釉层的光线发生强烈散射，从而使粉青釉与普通玻璃釉有完全不一样的艺术效果。而梅子青釉的烧成温度比粉青釉要高，釉的玻化程度也比粉青釉高。比粉青釉更强的还原气氛和比粉青釉更厚的釉层使得梅子青釉的釉层略带透明，光泽度亦较高。i 《饮流斋说瓷》，许之衡

河南省工艺美术学校

调研报告

专业班级 环艺《4》班

姓 名

指导教师

所在学院 2014年 10月

二、调研目的：

2.加强了解多重空间与复杂功能之间的关系，学习和借鉴他

们的设计方法和原理。

5.对基地和周边环境进行实地调查和拍摄。

三、调研对象：

2、基地及其周边环境。

四、调研成果：

大河村遗址位于郑州市北12公里处，面积约30万平方米。从历次发掘的大量墓葬、房基等遗迹看来,这个遗址包含有仰韶文化、龙山文化、商代文化三个不同历史时期的内容，文化层深达4-7米。引人注目的是残存的房屋。目前已发掘出房基30多座,建筑方式各异,有着明显的时代特征。其中一号房基的墙壁高达1米,距今约有5000年,属新石器时期仰韶文化晚期建筑,为目前国内该时期仅存的房基。出土的文物主要

有红陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上绘有各种天文图像如太阳纹、月亮纹、星座纹、日珥纹等。发掘表明，先民们曾在此延续居住长达3300多年，经历了原始社会母系氏族的繁荣阶段、父系氏族阶段和奴隶社会的夏、商时期，大河村遗址是郑州地区原始社会向奴隶社会发展的历史缩影。

2、基地及其周边环境

4、资料整理

五、调研总结：

1、深刻了解了基地周边的环境，以及周边环境的影响。的功能布局以及空间体验和防火疏散的要求布置等。-------09级建筑学 黄亮 杨丹荔

关键词：社会实践、科大、建筑、对比

言。

现有固定展览——《中国朝鲜族民俗展》，是引进境外资金和技术，投资500余万元成功打造的精品陈列。展览由序厅、第一民俗展厅、第二民俗展厅组成，总展览面积为1286平方米，展出民俗文物500余件，分开辟新生活、生产方式、民间游艺、日常生活、民间礼俗、朝鲜族的现在和未来六大部分。该展览呈现了民俗展品的最大阵容、引进使用了世界先进的展览技术，动态现代化的展示效果赋予了传统文物鲜活的气息，令人耳目一新。

延边州庆五十周年成就展(1)延边州庆五十周年成就展(2)延边州庆五十周年成就展(3)2012.3.25 学院： 建筑工程学院

班级： 土木10—4班

姓名：

学号：

简述 位于京市复兴门外大街16 号，05 年建成。建设用地面积24000平方米，总建筑面积61680平方米，地下二层，地上五层，北部设计了绿色文化广场，东部设计了下沉式竹林庭院。建筑物（地面以上）东西长152米、南北宽66米左右，建筑高度41米。

外部特征

北边设计有倾斜的广场，广场起坡传承古代高台建筑风格，烘托出建筑的宏伟感、凝重感。

屋顶采用的是钢结构，屋檐长出，有种突兀而起，戛然而止的感觉，使建筑显得建筑显得简洁而高大。

内部布局

建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆（图示西区），椭圆形专题展馆(图示东区)，条形的办公科研楼。三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，为观众营构了一个兼具人文、自然情调的环境。

内部布局图 篇五：考察报告范文

安阳工学院

艺术设计学院

艺术 考察报告

专 业： 艺术设计（产品造型方向）

班 级： 0 9产品造型2班

姓 名： 林丽群

学 号： 200910030037 指导教师： 吴杰

实习地点： 华东地区

报告日期：

时间：2012.11.01——2012.11.09 地点：华东地区

一、考察主题

华东之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升设计修养

二、概述

（一）调查目的。此次考察的目的使我开阔了视野，让我们的遵守法纪，文明礼貌的作风得到发扬。不为辛苦的长途跋涉精神得到提高，让集体更加团结有爱。更让我明白了艺术要多思多想，要深入生活，体验生活，不断从身边提取艺术元素，艺术离不开生活。考察是一种学习，一种享受，一种经历，更是一种回忆设计来源于生活但高于生活，所以一个有创意的设计师一定是一个懂得欣赏美、懂得发现美、懂得创造美。我未来学习的方向就是学会观察身边一切美的事物；学会发现身边事物的美;将美好的事物运用到自己的创作当中。

（二）调查对象和调查内容，包括调查时间、地点、对象、范围、调查要点及所要解答的问题。

考察时间：2012.11.01——2012.11.09 考察地点：南京、杭州、苏州、上海等

考察范围：产品造型设计

调查要点：产品造型设计在实践中的应用和表现，表现技巧、表现形式等

（三）调查研究的方法。

考察研究方法：实地考察、摄影、报告分析

三、正文

考察第一站，我们到了无锡，位于长三角中心区域，是华东地区主要的交通枢纽，交通便利，据上海、南京各约1.5小时车程，公路、铁路、水运、航空网络纵横交错、四通八达。无锡由于历史悠久、风景优美而有众多的名胜古迹。步入无锡工业园，真的是受益匪浅，获取了不仅在视觉里的精华，更为我们做毕业设计作了准备。年建立，位于江苏省苏州市东北

街。馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。面积8000多平方米，分东、西、中3路，中路立体建

筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩

绘，入口处侧门，有 文征明手

植紫藤，内部东侧有太平天国古

新馆正门对面的步行街南侧，为河畔小广场。小广场两侧按“修旧如旧”原则修复的一组沿街古建筑，古色古香，成为集书画、工艺、茶楼、小吃等于一体的公众服务配套区。

房顶上。因此，垃圾、脏兮兮的东西摆放好了位置也是一道独特的风景，所以对于一个设计者来说没有无用的东西，只有你不能创作和表达出内心感受的事物。右图是上海老街《田子坊》有着老上海特特的风土人情和设计来源，感受着上海的文化发展变化、同时上海也是一个开放的城市，吸收着国内外优秀的文化和艺术作品。

东方明珠塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家

望，列亚洲第一，世界第三高塔。1994年2 月，国家主席江泽民题写了东方明珠广播电

视塔的塔名。现已成为90年代上海十大新景

观和十佳旅游景点之一。

上海外滩，万国建筑群位于黄浦江西岸的外滩南北全长4公里，是上海的重要象征。主

要是在上海外滩北起外白渡桥，南抵金陵东

路，这一段是外滩建筑群的精华所在。鳞次栉

比地矗立着海关大楼、和平饭店南楼北楼、原汇丰银行大楼等52幢哥特式、巴洛克式、罗马式、古典主义式、文艺复兴式、中西合璧式等各种风格的大厦。

之后来到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜。坐上西湖游船感受其气息和韵味，优美动人的神话传说，白娘子和许仙，怎能叫人不动容，不生感

怜惜。自然、人文、历史、艺术

巧妙融合，给人一种美的视觉享

受。杭州周边的景色非常之美丽，西湖的水面宁静的设计者、设计

师、艺术家等心灵也十分的宁静，艺术的创造需要的就是这种心灵的宁静，灵感的源头就需要这样的环境。凉亭、楼阁、小桥都是西湖的特色，都是设计者创造的灵感。雷峰塔里面关于“白娘子爱情”的场景塑造十分之逼真和 形象，都一些很细致很漂亮的雕塑。人物神态活灵活现、生动有趣、雕刻的特别 的细致。这种细致的雕塑可见大师们的辛勤和认真的工作态度真的不是一般人能比的。因此，我们应该学习大师们的工作态度，生活作风。

最后一站是南京，南京第一景点

夫子庙，夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都建成明清风格，夫子庙有很多特色小吃，传统食品和

风味小吃不下200种.每年农历正月初

一至十八，这里举行夫子庙灯会，热

闹非常.夫子庙饮食文化源远流长，夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。夫子庙独特的布局和建造给人留下深远的映象。

四、结论与建议

时间转瞬即逝，考察就在美学的享受中结束了，给我的影响很大。我学到了很多书本上没有的知识，直观的观察了这些世界上享有盛誉的建筑和城市文化内涵。结合我们学习的理论知识我觉得有一种非常特别的效果，让我明白了理论和实践之间的巧妙结合。让我深刻地认识到理论和实践之间的重要关系。

第五篇：博物馆考察报告

厦门博物馆考察报告

在学习媒体创意这个专业的过程中，我看过许许多多优秀的广告，外国的广告作品占了大部分，而且，生活环境里的电视、网络、户外的广告，留给我的印象就是繁杂，乱。久而久之，在我的潜意思里，总是有这样一个概念，中国是一个太过于保守的大国，思想圈子小，创意点子少，广告品质低下，不由得让人感觉中国的广告事业，不在辉煌。

在这学期的学习里，总是有做不完的创意广告，但自己的思维总是放不开，那一套中国式的广告思维总是把我禁锢的死死的。在视觉传达系这门课程的学习中，不仅学习简单的软件操作，更要学会如何思考，如何从所给的条件中，迸发出自己的创意。在创意思维训练课里也是要锻炼自己的创意思维。老师总告诉我们说，创意就是那么简单。简单的元素，简单的思考，创意总在不经意之间产生了。但，是什么让我们的思维复杂化了？是什么禁锢了我们的创意翅膀？

我想，在这次的博物馆考察里，我知道了答案。

知道的太少

其实，不是我们比不上人家，只是我们知道的东西太少。

博物馆考察的第一站是印刷博物馆，是厦门日报社印务中心下设的展览馆，由中国印刷博物馆负责策划与布馆的。2005年就开馆了，但我在厦门呆了那么长时间，却没有去过一次。只是偶尔在电视上看到些相关的报道。这一次，是我第一次到这个博物馆来参观。印刷博物馆分为古代印刷术与近现代印刷术两大展区，用精辟生动的文字和图片以及各种珍贵的实物，展现印刷术的发展历程。

厦门日报社印刷博物馆是全国第一家与印刷生产线连成一体的印刷博物馆。整个博物馆呈“回”字形，中间是厦门日报社印务中心先进的现代化印刷生产线。从印刷博物馆的走廊可以看见高速运转着得印刷机器，速度快得令人目不暇接。

看过高速的现代化印刷生产线之后，再仔细欣赏博物馆的时候，恍若步入时间的隧道，徜徉在我国印刷术的历史中。

博物馆第一部分为古代印刷术展区。步入展区，首先映入眼帘的是活字印刷始祖——毕昇的全身雕像。展区以翔实的图文展板和生动的实物展品，展示了我国古代印刷术的历史和成就。一排排铜、木、仿泥活字；一幅幅中国年画，静静地躺在玻璃展柜中，诉说着中国古代印刷术的辉煌成就。

步入近现代印刷术展区，最引人注目的是床边一排印刷机器。近现代印刷术的主要标志是采用机械生产方式，而各式各样的印刷机器证实印刷术不断发展前进的证明。

近现代印刷术展区里展有的印刷机器包括：印刷机、铸字机、圆盘机、手动名片印刷机等，这些陈旧的机器向人们展示了近现代印刷术发展的历程。

转了几圈博物馆，每走一趟，心灵都要受到冲击。小小的博物馆，几百米的走廊，却带领着我们走过了好几个世纪。我们该感叹，假如没有印刷术的发明，没有一代又一代的研究改良，那么我们这个文明古国的博大精深的文化该将如何传承下去呢？我们该乖乖的臣服于优秀的民族文化，从自己的根源了解起，从深刻的历史发展点滴学习起。

一项文明发展的产物，从古代到现代飞跃性的进步，让我深深感受到，时代变迁的速度，与人类对文明进程的追逐，是我们这个专业的人应该深刻意思到的。媒体、媒介的快速变更，是我们无法追逐得上的，但我们应该了解它的过去、现在，更应该预知到它的发展未来。我们该关注的东西还很多，该学习掌握的东西也很多。或许，当我们停下休息的一秒钟，它又有了个质的飞跃。加入媒体这一行，我们就要冲在最前，了解得最深，知道得最透彻。

想得太多

其实，不是我们没有创意，只是我们的生活环境太过于繁杂，我们想得太多了。

博物馆考察的第二站是福建源古历史博物馆。我一开始以为，我们要去的博物馆是有什么恐龙化石、什么古人猿生活的遗迹的“远古”博物馆，直到后来下了车，看见醒目的招牌之后才知道，我们这一趟是要来找源头的。我们的目的地是“源古”博物馆。

这个博物馆是2010年底经福建省人民政府文化厅批准成立的综合性历史博物馆。博物馆的展览以中国古玉和中国龙的起源为线索，以浓郁的闽南风情为特色，沉淀了许多鲜为人知的故事等你来领略。展览内容分为两个部分。一楼展厅，主要展出馆藏大量精美文物，包括陶器、石器等，二楼展厅主要展出具有浓郁地方特色的民俗家具和民俗用具，还有少量精美的唐宋元明清石雕即其他文物。

博物馆的建筑具有鲜明的闽南风格。它大门就是典型的闽南式家庙大门，展馆一楼的大厅地面是闽南随处可见的花岗岩大石砖，二楼地面是闽南民居常见的红砖。展厅内的隔离木柱和围绕的隔离绳索，是闽南渔船上使用过的系缆柱和缆绳。博物馆内所有的门扇、屏风、窗棂、廊 柱等，都是从闽南民间收藏得来。

博物馆还展示了我们最古老的信仰，中国龙文化的源头——红山文化。红山文化结合了中原文化和北方文化，以玉、龙、凤、坛、庙、塚为精华。博物馆则用文物展出和遗址复原的方式，将8000年前到5000年前龙的故事展现在人们的眼前。

博物馆的展品都具有“泥土”的味道，是人类最原始的、最熟悉的味道。因为土地养育了我们，等老了之后，我们会自然的回归到土地的怀抱。所以“泥土”的味道是亲切的。在充满亲切感得环境里，欣赏着源古的文化，在浓厚的文化气息里，找到了最淳朴的归属感，那就是“源头”。

大千世界，无奇不有，让我们的生活不单调，但也正是大千世界的万千变化，让我们的生活越来越复杂，越来越失去真实。当一个人累了的时候，他最需要的就是宁静，一份心灵上的宁静，一份思绪的宁静。但这个世界却让他没有了机会回归。紧凑的脚步是时代快速发展的证据，越来越没有想法的世界却是人类思维受禁锢的最佳体现。因此，我们不能忘记自己的“源”，不能忘记回归。

博大精深的中国五千年文化，宁静祥和的人类本源，其实是我们这个时代最需要的元素，与时俱进的媒体与神秘的本源文化，将会擦出什么样的火花，值得让人期待。

现在想想，当自己愁于没有创意的时候，我们该问问自己，自己装满了么?自己的颜色干净了么?