中俄文人名对照

第一篇：中俄文人名对照

A A Ai An Ang Ao B Ba Bai Ban Bang Bao Bei Ben Beng Bi Bian Biao Bie Bin Bing Bo Bu C Ca Cai Can Cang ца цай цань цан ба бай бань бан бао бэй бэнь бэн би бянь бяо бе бинь бин бо бу а ай ань ан ао Cao Ce Cen Ceng Cha Chai Chan Chang Chao Che Chen Cheng Chi Chong Chou Chu Chua Chuai Chuan Chuang Chui Chun Chuo Ci Cong Cou Cu Cuan Cui Cun цао цэ цэнь цэн ча чай чань чан чао чэ чэнь чэн чи чун чоу чу чуа чуай чуань чуан чуй чунь чо цы цун цоу цу цуань цуй цуCuo D Da Dai Dan Dang Dao De Dei Den Deng Di Dian Diao Die Ding Diu Dong Dou Du Duan Dui Dun Duo E E Ei нь цо

да дай дань дан дао дэ дэй дэнь дэн ди дянь дяо де дин дю дун доу ду дуань дуй дунь до

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F Fa Fan Fang Fei Fen Feng Fo Fou Fu фа фань фан фэй фэнь фэн фо фоу фу

G Ga Gai Gan Gang Gao Ge Gei Gen Geng Gong Gou Gu га гай гань ган гао гэ гэй гэнь гэн гун гоу гу Gua Guai Guan Guang Gui Gun Guo H Ha Hai Han Hang Hao He Hei Hen Heng Hong Hou Hu Hua Huai Huan Huang Hui Hun Huo J гуа гуай гуань гуан гуй гунь го

ха хай хань хан хао хэ хэй хэнь хэн хун хоу ху хуа хуай хуань хуан хуэй хунь хо Ji Jia Jian Jiang Jiao Jie Jin Jing Jiong Jiu Ju Juan Jue Jun цзи цзя цзянь цзян цзяо цзе цзинь цзин цзюн цзю цзюй цзюань цзюэ цзюнь

K Ka Kai Kan Kang Kao Ke Ken Keng Kong Kou Ku Kua Kuai Kuan Kuang ка кай кань кан као кэ кэнь кэн кун коу ку куа куай куань куан Kui Kun Kuo L La Lai Lan Lang Lao Le Lei Leng Li Lia Lian Liang Liao Lie Lin Ling Lou Lu Lu Luan Lue Lun Luo куй кунь ко

ла лай лань лан лао лэ лэй лэн ли ля лянь лян ляо ле линь лин лю лу люй луань люэ лунь ло M Ma Mai Man Mang Mao Mei Men Meng Mi Mian Miao Mie Min Ming Miu Mo Mou Mu N Na Nai Nan Nang Nao Ne Nei на най нань нан нао нэ нэма май мань ман мао мэй мэнь мэн ми мянь мяо ме минь мин мю мо моу му Nen Neng Ni Nian Niang Niao Nie Nin Ning Niu Nong Nou Nu Nu Nuan Nue Nuo O O Ou й нэнь нэн ни нянь нян няо не нинь нин ню нун ноу ну нюй нуань нюэ но

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Wang Wei Wen Weng Wo Wu X Xi Xia Xian Xiang Xiao Xie Xin Xing Xiong Xiu ва вай вань ван вэй вэнь вэн во у

си ся сянь сян сяо се синь син сю сю Xu Xuan Xue Xun сюй сюань сюэ сюнь

Y Ya Yan Yang Yao Ye Yi Yin Ying Yo Yong You Yu Yuan Yue Yun я янь ян яо е и инь ин йо юн ю юй юань юэ юнь

Z Za Zai Zan Zang Zao Ze Zei Zen Zeng Zha Zhai цза цзай цзань цзан цзао цзэ цзэй цзэнь цзэн чжа чжаZhan Zhang Zhao Zhe Zhei Zhen Zheng Zhi Zhong Zhou Zhu Zhua Zhuai Zhuan Zhuang Zhui Zhun Zhuo Zi Zong Zou Zu Zuan Zui Zun Zuo й чжань чжан чжао чжэ чжэй чжэнь чжэн чжи чжун чжоу чжу чжуа чжуай чжуань чжуан чжуй чжунь чжо цзы цзун цзоу цзу цзуань цзуй цзунь цзо

第二篇：邀请函俄文范本(中俄对照)

Генеральному директору

Компании «xxxxxх» и

«xxxxxа»

Господину XXXX В.Н

XXXX В.И



尊敬的XXX В..Н和（XXX В.И）Уважаемые Валерий Николаевич и Владимир Игоревич,Для ускорения процесса сотрудничестванаша корпорация «Цен» КНР имеет честь пригласить вас и ваших специалистов на экскурсию по нашему заводу по производству нефтегазовых буровых оборудованийот 20до 30 сентября текущего года вудобное вам время.为加快我们的合作，xx集团诚挚邀请您及你的专业团队于今年9月20至30日期间一个较为方便的时间，参观我们在石油天然气钻探设备方面制作的工厂。

Для оформления визы въезд в КНР, необходимы нам списки икопии загранпаспортов вас иваших специалистов.为了办理中国方面的入境签证,我们需要您和您们的专业团队人员名单及相关旅行证件的复印件。

С уважением,此致

Генеральный директор

Корпорации «Цен»:

集团总经理

第三篇：名人名文一览[最终版]

名人名文一览

名人名文一览（四至六年级）

课

题

作

者

册次 观潮

赵宗成、朱明元雅鲁藏布大峡谷

杨逸畴鸟的天堂

巴金火烧云

萧红祖父的园子

萧红《呼兰河传》爬山虎的脚

叶圣陶记金华的双龙洞

叶圣陶 蟋蟀的住宅

（法国）法布尔世界地图引出的发现巨人的花园

（英国）王尔德

幸福是什么

（保加利亚）埃林·彼林

去年的树

（日本）新美南吉

译者：孙幼军

小木偶的故事

吕丽娜白鹅

丰子恺手指

丰子恺白公鹅

（俄）叶·诺索夫

猫

老舍

母鸡

老舍

趵突泉

老舍

草原

老舍

林海

老舍

北京的春节

老舍

养花

老舍

长城颐和园秦兵马俑搭石

刘章跨越海峡的生命桥

竹林卡罗纳

（意大利）亚米契斯

小抄写员

（意大利）亚米契斯

给予是快乐的（美国）丹·克拉克

为中华之崛起而读书

陈沚

那片绿绿的爬山虎

肖复兴

乌塔

汪晓洁

尺有所短

寸有所长

张国强

柯岩

呼风唤雨的世纪

路甬祥

因特网将世界连成一家 路甬祥《科学改变人类生活的100个瞬间》10 神奇的电脑魔术师

路甬祥《科学改变人类生活的100个瞬间》10 电脑住宅

蒋豫浙

名人名文一览

飞向蓝天的恐龙

徐星

飞船上的特殊乘客

许龙

延安，我把你追寻

祁念曾

五彩池

杨其力

小青石麻雀

（俄国）屠格耶夫

迷人的张家界一个苹果真实的高度人造植物发光

桂林山水

七月的天山

中彩那天

万年牢

尊严

将心比心

自然之道

黄河是怎样变化的蝙蝠和雷达

大自然的启示

夜莺的歌声

小英雄雨来

一个中国孩子的呼声

和我们一样享受春天

触摸春天

永生的眼睛

生命

生命

花的勇气

珍珠鸟

刷子李

维也纳生活圆舞曲

乡下人家

牧场之国

麦哨

两个铁球同时着地

全神贯注

鱼游到了纸上

父亲的菜园

纪昌学射

扁鹊治病

文成公主进藏

普罗米修斯

渔夫的故事

小珊迪

王一川

陈淼

碧野

新凤霞

李雪峰

姜桂华

（美国）伯罗蒙塞尔

管桦

雷利

高洪波

吴玉楼

（美国）琳达·里弗斯

杏林子

冯骥才

冯骥才

冯骥才《俗世奇人》

冯骥才

陈醉云

（捷克）卡尔·恰彼克

陈益

王树槐

《藏族民间故事选》

（英国）笛安·斯坦雷8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 10 10 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8

名人名文一览

有趣的动物共栖现象

张晓天黄继光

生命的药方

胡建国可爱的草塘

刘国林到期归还

王江丽武夷山和阿里山的传说

窃读记

林海音冬阳·童年·骆驼队

林海音小苗与大树的对话

张钫走遍天下书为侣

我的长生果

梅花魂

桂花雨

小桥流水人家

鲸

松鼠

新型玻璃

假如没有灰尘

钓鱼的启示

通往广场的路不止一条

落花生

仓颉造字

“册”“典”“删”的来历

甲骨文的发现

一点值万金

赞汉字

我爱你，中国的汉子

地震中的父与子

慈母情深

“精彩极了”和“糟糕透了”

学会看病

圆明园的毁灭

狼牙山五壮士

难忘的一课

最后一分钟

开国大典

青山处处埋忠骨

毛主席在花山

黄果树听瀑

斗笠

太空“清洁工”

鞋匠的儿子

桃花心木

（英国）尤安·艾肯

叶文玲

陈慧瑛

琦君

谢冰莹

（法国）布封

周元桂

（美国）伊尔莎·斯奇培尔莉

译者：黄嘉琬、黄后楼

许地山

王志耕、肖曾

刘凌

汪竹柏

刘湛秋

（美国）马克·汉林

梁晓声

（美国）巴德·舒尔伯格

毕淑敏

沈重

李小雨

晓年

翟志刚

王宜振

朱建群

林清玄

林清玄

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名人名文一览

剥豆

你一定会听见的桂文亚

木笛

赵恺

百泉村（四章）

金波

丝绸之路

万翰（等）《世界五千年》白杨

袁鹰

把铁路修到拉萨去

张建魁《触摸风火山》

青藏铁路网《青藏铁路走过的地方》

童年的发现

（俄国）费奥多罗夫

我想

高洪波

童年的水墨画

张继楼

晏子使楚

根据《晏子春秋》改写

半截蜡烛

改编者：伋晓晶

打电话

马季、郭启儒

再见了，亲人

金色的鱼钩

桥

谈歌

梦想的力量

江菲

将相和

根据

司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》改编 草船借箭

根据

元末明初

罗贯中的《三国演义》改编

孔明智退司马懿

罗贯中《三国演义》

景阳冈

节选自

元末明初

施耐庵的《水浒传》第二十三回 猴王出世

节选自

明代

吴承恩的《西游记》第一回

烽火戏诸侯

我们胜利了

装在瓶子里的信

网上呼救

把握自己

奇怪的东南风——关于爸爸咳嗽病因的研究报告

关于李姓的历史和现状的研究报告

小嘎子和胖墩儿比赛摔跤

徐光耀《小兵张嘎》

临死前的严监生

吴敬梓《儒林外史》

“凤辣子”初见林黛玉

曹雪芹《红楼梦》

金钱的魔力

（美国）马克·吐温

威尼斯的小艇

（美国）马克·吐温

汤姆·索亚历险记

（美国）马克·吐温

自己的花是让别人看的 季羡林

怀念母亲

季羡林

与象共舞

赵丽宏

山雨

赵丽宏

顶碗少年

赵丽宏

彩色的非洲

彭仁

拉萨古城

次多

加了一句话

10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 12 10 11 10 11 12 10 10 10

名人名文一览

我们一起消灭法西斯

一件运动衫

（美国）马克·哈克

丰碑

李本深电子计算机与多媒体

赵明我们家的男子汉

王安忆我拥有一个强大的祖国

叶浪山中访友

李汉荣草虫的村落

郭枫索溪峪的野

曹敬庄詹天佑

彩色的翅膀

中华少年

穷人

别饿坏了那匹马

唯一的听众

用心灵去倾听

只有一个地球

大瀑布的葬礼

这片土地是神圣的 青山不老

跨越百年的美丽

少年闰土

我的伯父鲁迅先生

一面

有的人

太阳的话

白桦

我们去看海

致老鼠

爸爸的鼾声

给诗加“腰”

诗中的秋

老人与海鸥

跑进家来的松鼠

最后一头战象

金色的脚印

月光曲

蒙娜丽莎之约

我的舞台

祖国，我终于回来了

鹿和狼的故事

军神

我们的方阵

军犬黑子

李少白

（俄国）列夫·托尔斯泰

许申高

落雪

译者：顾周浩

（美国）西雅图

梁衡

梁衡

鲁迅

周晔

阿累

臧克家

艾青

（俄国）叶赛宁

金波

阎妮

桂文亚

邓启耀

沈石溪

（日本）椋鸠十

根据

王克难的同名作品改写

吴霜

胡勘平

毕必成吴珹

吴若增（俄罗斯）斯克列比茨基 11

名人名文一览

看戏

叶君健

匆匆

朱自清

藏戏

马晨明

客家民居

傣家竹楼

和田的维吾尔

权鹏飞十六年前的回忆

李星华灯光

王愿坚为人民服务

毛泽东一夜的工作

生活是多么广阔

卖火柴的小女孩

凡卡

鲁宾孙漂流记

千年梦圆在今朝

真理诞生于一百个问号之后

我最好的老师

难忘的启蒙

老师领进门

新来的王老师

忘不了的笑声

作文上的红双圈

给老师的一封信

在小学毕业典礼上的讲话

给校长的建议

同学录

毕业赠言

中华第一龙

狱中联欢

名碑荟萃

琥珀

智慧之花

看说明书做小玩具灯

何其芳

何其芳

（丹麦）安徒生

（俄国）契诃夫

（英国）笛福

叶永烈

沙健孙

刘绍棠

黄蓓佳

罗广斌、杨益言

王宏志

（德国）柏吉尔

孙晓云

第四篇：邀请函中俄双语对照

Деловая переписка и документация

商贸应用文

1、пригласительное письмо邀请函

______NO________

На ＿＿＿＿от＿＿＿＿

в соответствии с предварительной договорѐнностью приглашаем делегацию Вашей компании по торговле в составе 7 человек в Киев во второйполовине сентября для заключения контракта о торговле по тракторам

Срок прибытия и состав делегации просим предварительно сообщить

С уважением

Президент концерна 《НГП》

编号

年 月 日

经济技术合作公司

总经理先生

根据事先达成的协议，我们邀请贵公司贸易代表团一行7人，于9月份下旬到基辅市来签订拖拉机贸易合同，请提前将代表团成员名单和抵达日期通知我方.顺致敬意

“石油天然气工业”联合企业总经理邀请函常用语

Приглашаем вас на

Имеем честь пригласить посетить

Разрешите нам пригласить вас на

第五篇：《学记》文白对照（推荐）

《学记》文白对照

【战国】乐正克（孟子学生）

1．发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。

【译 文】

启发思虑而求合乎法则，招求善良的人，（这二件事）能取得小名声，但还不能感动众人。亲近贤良的人，关怀疏远的人，能感动众人，但还不能教化整个的人民。君子如果想要教化人民移风易俗，那一定要从学习上入手！

玉不经过雕琢，就不能成为器具；人不学习，就不懂得道理。因此古代的帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。《兑命》说：“应该想到有始有终地经常学习。”大概就是说的这个意思吧。

虽然有鱼肉等美好食物，不吃就不知道它的美味。虽然有极好的道理，不学就不明白它的美妙。因此，学习过以后才知道自己的学行不够，教过人以后才知道自己的学识还有未通达的地方。知道自己的学行不够，这以后就能自我反省而更多地去学习。知道自己的学识还有未通达的地方，这以后就能自强不息地求进步。所以说，教和学是相互促进增长的。《兑命》说：“教人学习，能收到相当于自己学习的一半效果。” 大概也就是说的这个意思吧。

2．古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎。

【译 文】

古代教学，家里办学有“塾”，党里办学有“庠”，遂里办学有“序”，国都办学有“学”。每年入学一次，隔一年考试一次。学习了一年，就考察他经文句读的能力辨别他的志向所趋。学习了三年，就考察他是否专心致志于学业，亲爱同学乐和群众。学习了五年，就考察他是否广博地学习，亲敬师长。学习了七年，就考察他能否讨论学问上的深奥道理和选择朋友；这已可称为“小成”。学习了九年，就能闻一知十，触类贯通，临事独立判断而不惑，不再违背师道；这可以称为“大成”。这样以后才能教化人民，移风易俗，附近的人心悦诚服，而远方的人也都来归附。这就是大学教育的道路。古书上说：“蚂蚁时时都在学习衔泥，（然后能垒成大窝。）” 大概就是说的这个意思吧。

3．大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也，入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也，幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎。

大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎。

【译 文】

大学开学的时候，天子就让负责的人穿戴皮制弁帽的朝服，让他用蘋藻一类菜蔬来祭祀先圣先师，向学生表示对于道术的尊重。学习并歌唱《诗?小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》。《皇皇者华》三首反映君臣宴乐和相互慰劳的诗歌，使学生在开始学习时就以作官各自勉励。入学时要击鼓召集学生，并打开箱箧，（拿出书籍做功课，）这样做是为了让学生恭顺自己的学业。用夏、楚两种木条做的鞭棒，（是老师用来打罚不上进的学生的，使他们有所畏惧，）收得整肃的威仪。夏天还没有禘祭以前，天子就不到学校去视察考查，使学生能够优游宽缓地去用心学习。老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。年幼的学生只能听讲，不要乱发问，那是因为学习不能不一级一级地上升。这七项，是教学的大道理。古书上说：“凡学习，学做官就先要学习办事，要做学问的就先要坚定志向。”大概就是说的这个意思吧。

大学的教育，依照时序进行，（如春秋教学礼乐，冬夏教学诗、书等）而且一定要教正规的课业；退下来休息时还一定要在家中继续钻研。不学调琴的基本动作，就不能调好琴弦；不学广博的比喻，就不能很好地体悟诗意；不学冕服皮弁等各种服饰制度，就不能很好地行礼；不引起对于六艺的兴趣，也就不能乐意地学习，所以君子对于学习，是心里常怀抱学业，修习而不废弃学业，作事倦息时也在学习，闲暇游乐时亦在学习。这样，也就能巩固他的学业而且亲爱师长，喜欢他的朋友而且信守道义。因此即使离开了老师和同学，亦不会违背道义。《兑命》说：“敬重道义，恭顺学业，努力专心，精进不已，那末他修习的学业也就成功了。”大概也就是说的这个意思吧。

4．今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

【译 文】

现在的教师，只是看着那本书上的文字吟诵，（自己并不深通里面的精义；）而提出很多难题，又只讲些名物制度，（而不是推究义理根本；）求躁进而不顾及学生能否安然接受，教学生不竭尽自己的忠诚，又不量度学生材性的高下。他施行的一套是悖谬的，他要求的那些也是不合理的。这样，学生就学得幽隐难明，以至于痛恨他们的老师；苦于学习的艰难，而不知道学习的好处；即使结束了他的学业，也一定会很快地忘掉。教育之所以不成功，大概就是这个缘故吧。

5．大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

【译 文】

大学的教育方法：在错误还没有发生之前就加以制止，这叫做“豫”（预防；）正当他可以教育时教育他，这叫做“时”（适时；）不超过节度等次去施教，这叫做“逊”（顺序；）互相观察并且学习对方的长处，这叫做“摩”（观摩。）这四种方法，就是教育兴盛成功的方法。

错误发生了然后才加以制止，就会抵触而起不到作用。适当的学习时光已过去然后才学习，就会再勤苦用功也难有成就。杂乱地施教而不按节度等次，就会弄坏搞乱教育的条理而不能教学好。单独学习而没有朋友，就会孤陋寡闻。结交不正当的朋友，就会违背老师的教诲。沉湎在放荡游乐中，就会荒废自己 的学业。这六项，是教育所以废弃的根由。

君子既已知道了教育兴盛成功的方法，又知道了教育所以废弃的根由，这以后就可以做人家的老师了。所以君子的教育是晓喻学生，是引导而不强迫，激励而不压抑，启发而不包办到底。引导而不强迫，师生关系就亲近融洽；激励而不压抑，学生就感到轻松容易；启发而不包办到底，学生就会自己去深思。能够做到关系亲近融洽、学习轻松容易、学生深入思考，这就可以称为善于晓喻学生了。

6．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师；能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”此之谓乎？

【译 文】

学生有四种过失，老师必定要知道。一般人在学习的时候，有的过失在于贪多，有的过失在于求少，有的过失在于看得太容易，有的过失在于半途而废。这四种过失，思想情况是不同的；要了解不同的思想情况，这以后才能去补救他们的过失。教育就是要发展学生好的地方，补救他们的过失。善于歌唱的人，能使人继承他的动听的歌声；善于教学的人，能使人继承他的远大的志向。他的语言简洁而使人明白，含蓄而使人受益，譬喻虽少而能使人知晓，这样就可以说是能使人继承他的意志了。

君子知道做学问的难易，也知道学问上的是非，然后才能用广博的知识使人晓喻；能用广博的知识使人晓喻，然后才能做人家的老师；能够做人家的老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做国君。所以老师是教人学习做国君的。因此，选择老师就不可以不慎重。古书上说：“三王、四代对选择老师都慎重。”就是说的这个意思吧。

7．凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。

记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。

良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

【译 文】

大凡求学的道理中，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后他讲授的道才会被尊重；讲授的道被尊重，然后民众才知道崇尚学习。因此君主不把自己的臣子再当臣子对待时，是在两种情况之下：当臣子装扮作受祭的“尸”时，就不把他当臣子看待；当臣子做为老师时，也就不把他当臣子看待。大学的礼节，老师即使是被召见到天子那儿讲授，也不朝北处在臣位，这是表示尊敬老师。

善于学习的人，老师很闲适，但自己比别人能得到加倍的成绩，又从而归功于老师；不善于学习的人，老师很辛勤，但自己比别人只得到一半的成绩，又从而归怨于老师。善于发问的人，就像砍削坚硬的

木头，先从较容易砍的部位下手，然后再着手于较难的结节部位，等到时间一长，木头自然脱落砍开。不善于发问的人却与此相反。善于对待发问的人就像撞钟一样，撞得轻就响得小，撞得重就响得大，要等到撞钟的人从容不迫，然后才会余韵悠扬而尽。不善于对待发问的人是与此相反的。这些都是使学业有进步的方法。

只是记诵一些古书而等待学生来发问的人，是不能够做人家的老师的，一定要倾听学生所提的问题而给予解答才行！有的学生没有能力发现问题提出疑问，这才可以直接给他讲解；讲解以后却还不明白的，即使舍弃也可以了。

好铁匠的儿子，一定先学会缝补皮衣；弓匠的儿子，一定先学会编制畚箕；初学驾车的马要反过来栓在车的后面。（先训练不惊马。）君子审察这三件事的道理，就可以有学习的志向了。

8．古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。

君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。

【译 文】

古代的学者，善于比较辨别同类的事物。鼓声并不属于五声中的任何一声，但五声要是没有鼓的节奏就不会和谐；水并不属于五色中的任何一色，但五色要是没有水的调和就不会鲜明；学习并不属于五官中的任何一官，但五官不学习就不会管理好事情；老师并不属于五服中的任何一服，但不经过教育就不明白五服相亲的道理。

君子说：“有大德的圣人，不会拘限于一官一职；有大道的圣人，不会像器物一样各施其用；有大信义的圣人，不会受到盟言誓约的限制；伟大的天时，不会是整齐划一的。”（这四项，都是因为本源盛大，而体用没有不具备的。）因此明察了这些情况，就可以有志在学习中从根本处去弘大了。三王在祭祀河川时，都是先祭河，后祭海，因有的是源头，有的是流水聚集的末尾，这种祭祀也称为从根本上着力。