考研政治之马原历年考点

第一篇：考研政治之马原历年考点

考研政治之马原历年考点

考点一：哲学基本问题

恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在(意识和物质、精神和自然界)的关系问题。”哲学基本问题包括两个方面的内容：

1.思维和存在何者第一性：划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

2.思维和存在有无同一性：划分为可知论和不可知论。

3.根据对世界存在状态不同的理解，划分为辩证法和形而上学。

辩证法：坚持用联系的、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

形而上学：坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

考点二：意识观

1.意识产生的条件：(1)人脑的机能和属性(没有人脑就没有意识)；(2)社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，2.意识的本质：意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”

考点三：实践观

1.实践的含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2.实践的特征：直接现实性；自觉的能动性；社会历史性。

3.实践的基本形式：物质生产实践(最基本)；社会政治实践；科学文化实践。

4.实践是人类的存在方式。

考点四：对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心

1.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。

同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一。同一性是有条件的相对的。斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。斗争性是无条件的绝对的。

2.矛盾的普遍性，即所谓矛盾无处不在，无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。

3.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。用不同的方法解决不同的矛盾是马克思主义的一个重要原则。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

考点五：实践和认识

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

1.实践与认识的关系

(1)实践对认识的决定作用

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。

(2)认识、理论对实践的指导作用

认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。

认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

考点六：认识的本质

1.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。这就割断了认识同客观现实的联系，否定了认识的客观依据，陷入了主观随意性。

2.辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

第一，认识是主体对客体的反映。

第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。

第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

考点七：认识的过程

(1)从感性认识到理性认识(第一次飞跃)

感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。它包括感觉、知觉、表象三种形式。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。

从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：①勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。②必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

(2)理性认识到实践(第二次飞跃)

实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件：

第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。

第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。

第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来。

第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。考研政治里的那些“第一”

林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。

维新派与守旧派的论战是资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋。

1894年11月孙中山组建了第一个革命团体兴中会

同盟会是近代中国第一个领导资产阶级革命的全国性政党，它的成立标志着中国资产阶级民主革命进入到新的阶段。

1906年12月萍浏醴起义是同盟会成立以后发动的第一次武装起义。

1912年3月，临时参议院颁布《中华民国临时约法》是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。

南京临时政府是中国历史上第一个资产阶级共和政府。

李大钊是中国的第一个马克思主义者。

李大钊发表的《法俄革命之比较观》，向中国人民第一次正确地阐述了十月革命的性质——十月革命是立于社会主义之上之革命。

1920年8月，中国第一个共产党组织在上海建立，会议推选陈独秀为书记。

1920年11月，上海党的组织创办了半公开的《共产党》月刊。这个刊物第一次在中国树起共产主义大旗，指明了中国革命的共产主义方向。

1920年11月，共产主义小组领导的第一个公会——上海机器公会宣告成立。

中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命纲领。

国民党一大的成功召开，标志着第一次国共合作正式形成。

南昌起义打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪。

1928年12月，毛泽东在井冈山主持制定中国共产党历史上的第一个土地法，以立法的形式，首次肯定了广大农民以革命手段获得土地的权利。

1937年2月国民党召开五届三中全会，第一次在会议文件上写上了“抗日”的字样；七七事变后，中国共产党发表抗日通电，号召全国人民团结起来，国共亲密合作，把日本侵略者驱逐出中国。蒋介石发表庐山谈话，“确定了准备抗战的方针”。9月国民党公布了中共提交的国共合作宣言。至此，国共两党实现了第二次合作，抗日民族统一战线正式形成。

平型关大捷是全民族抗战以来中国军队取得的第一次重大胜利，粉碎了日军不可战胜的神话。

1940年中共中央创办的延安自然科学院是中国共产党历史上第一个开展自然科学教学研究的专门机构。

1949年，政协第一次全体会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，是当时全国人民的大宪章，起临时宪法的作用。1954 年人大一届通过第一部《宪法》。共产党的重要会议大汇总

1.党的一大

时间：1921年7月

文件：《中国共产党的第一个纲领》；《中国共产党的第一个决议》（一大立党，二大立纲）

贡献：

（1）提出党的奋斗目标；

（2）确定革命对象。

（3）中共诞生，并提出了最高纲领、2.党的二大

时间：1922年7月

成就：制定了当时党的最低和最高纲领。消内乱，打军阀，建和平最高纲领---共产主义；最低纲领---民主共和国；提出了最低纲领

（1）主观上：马中结合；国情认识

（2）客观上：时局变化；列宁帮助

意义：（1）分析社会和革命性质、对象、动力、前途；

（2）明确两步走-民主和社会主义革命；

（3）第一次提出反帝反封建的民主革命纲领；

（4）彻底推翻帝国主义和封建军阀

3.党的三大

时间：1923年6月

成就：（1）国共合作，党内合作，（2）提出“真正的平民政权”；

（3）建立各民主阶级的统一战线。“左”右两种错误倾向---陈右倾，提到但没有做斗争。

贡献：提出党的奋斗目标

4.党的四大

时间：1925年1月

讨论问题：

（1）无产阶级领导权；

（2）工农联盟

成就：

（1）提出无产阶级领导权和工农联盟；

（2）国民党分为左、中、右（扩左、争中、反右）；工农运动；

（3）明确将资产阶级分为买办官僚资产阶级和民族资产阶级

5.党的五大

时间：1927年4月

成就：纠正陈的机会主义；

提出“工农小资产阶级的民族独裁制”

6.党的六大

时间：1928年6月

成就：没收一切土地，依靠贫雇、联合中农；批判王“左”右倾和陈右倾

意义：（1）肯定国民革命失败后，中国的社会仍然是半殖民地半封建社会，确定①革命性质：资产阶级民主革命；②中心任务：工农民主专政的实现和发反帝反封建；③革命的力量：工农阶级；④革命的前途：社会主义；⑤革命的形势：两个高潮之间，新的高潮即将到来

（2）批评陈独秀的右倾投降主义和王明左倾盲动主义，提出加强党的无产阶级基础

（3）缺点：对中间阶级的作用、反动势力内部的矛盾缺乏正确认识的估计和政策

（4）仍旧把城市工作放在全党工作的中心

7.古田会议

时间：1929年12月

讨论问题：人民军队的建设问题。

8.遵义会议

时间：1935年1月

成就：（1）讨论军事路线和组织路线问题

（2）确立毛泽东的领导核心

（3）是幼年党向成熟党转变的标志。

9.瓦窑堡会议

时间：1935年12月

成就：制定了抗日民族统一战线的策略方针。

10.洛川会议

时间：1937年

成就：通过《抗日救国十大纲领》，决定实行全面抗战路线（即人民战争路线），决定开辟敌后抗日根据地。

11.党的七大

时间：1945年4月

内容：（1）毛泽东作《论联合政府》报告，提出废除国民党***，建立民主的联合政府；

（2）制定了党的政治路线：放手发动群众，壮大人民力量，在中国共产党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。

（3）确立毛泽东思想为党的指导思想。

意义：为抗日战争的胜利和实现中国的光明前途准备了条件。

12.党的八大

时间：1956年9月

内容：（1）正确分析国内主要矛盾变化：国内主要矛盾是人民对于建立先进的工业国同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾；

（2）提出党和人民当前的主要任务：集中力量发展社会生产力，把我国从落后的农业国变为先进的工业国，以满足人民日益增长的物质和文化需要。

意义：为我国全面进行社会主义建设和党的建设指明了方向。

13.十一届三中全会

时间：1978年12月

成就：（1）纠正了“左”倾错误，恢复了马克思主义思想、政治路线；

（2）把党的重点由阶级斗争转移到社会主义现代化建设上来；

（3）提出改革开放的思想。

14.十一届六中全会

时间：1981年1月

成就：审议通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，标志着党在指导思想上完成拨乱反正。

15.党的十二大

时间：1982年9月

成就：（1）邓小平提出的关于建设有中国特色社会主义的思想，是十二大的指导思想；

（2）经济体制改革全面展开，农村家庭联产承包责任制迅速推向全国。

16.党的十三大

时间：1987年10月

成就：阐述了关于社会主义初级阶段理论和党在社会主义初级阶段的基本路线

17.党的十四大 时间：1992

成就：（1）科学概括和系统阐述了邓小平建设有中国特色社会主义理论；

（2）提出要坚持党的基本路线一百年不动摇；

（3）之处我国经济体制改革的目标是建设社会主义市场经济。

18.党的十五大

时间：1997年9月

成就：（1）首次使用“邓小平理论”这个科学称谓；

（2）指出公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度；

（3）提出依法治国的基本方略。

19.党的十六大

时间：2002年11月

成就：（1）确立“三个代表”重要思想为党必须长期坚持的指导思想；

（2）提出全面建设小康社会的战略目标。

20.党的十七大

时间：2007年10月

成就：对科学发展观的时代背景、科学内涵和精神实质进行了深刻阐述，对深入贯彻落实科学发展观提出了明确要求

21.党的十八大

时间：2012年11月

成就：（1）明确了科学发展观是党必须长期坚持的指导思想，并写入党章。

（2）制定了坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革前进方向。

（3）提出了全面建成小康社会目标。

（4）回答了坚定不移走中国特色社会主义道路政策立场。

第二篇：2015考研政治 马原考点分析：改革的作用

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改革的性质和作用的相关知识点是考研政治马克思主义基本原理概论中一个非常重要的考点。为了能够帮助大家很好的掌握这个考点，中公考研教研中心的老师帮助大家梳理的此考点的重点内容。同时结合例题，希望能够给2015考研学子在考研政治马原部分的复习带来帮助。

一.改革的地位

改革是推动社会发展的又一重要动力。

二.改革的含义

改革是在同一社会形态内，通过调整、变革不适合生产力发展要求的生产关系和上层建筑的某些部分及环节，实现该社会形态的自我发展和自我完善。

三.改革的作用

改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。改革是社会发展中经常出现的、具有相当普遍性的解决社会基本矛盾的重要形式。社会改革是走向社会革命的一个步骤，是革命的前提和准备;而在革命后，它又往往是巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。社会发展离不开改革。

四.社会主义改革

社会主义社会的发展同样离不开改革。恩格斯指出：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段，改革是社会主义发展的重要动力。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力、发展生产力，促进社会全面进步。改革是一种“制度创新”，用新体制取代旧体制，改革是社会生活的深刻变革，改革也是解放生产力，所以改革也是一场革命。

改革是社会前进的重要动力，改革是社会主义的自我完善和自我发展，改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。党的十八大对改革开放和科学发展观的阐述，丰富发展了马克思主义关于社会发展的理论，对于我们理解改革在社会发展中的作用，具有重要的指导意义。

【例题】社会主义改革的根本目的在于()

A、改变社会主义制度

B、完善社会主义制度

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第三篇：2014考研政治大纲马原新增考点唯物辩证法解读

2014年考研政治大纲中新增“唯物辩证法与科学发展观”。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论。联系和发展是唯物辩证法的总特征。党的十八大从马克思主义世界观和方法论的高度，阐述了科学发展观的理论基础和理论意义，明确提出：科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。这就深刻启示我们：不仅要全面把握科学发展观的思想内涵，把握科学发展观对马克思主义世界观的集中体现，而且要高度重视科学发展观的方法论意义，用科学发展观统领和指导我国社会发展的各项工作。马克思主义理论既是世界观又是方法论。科学发展观作为马克思主义世界观和方法论在发展问题上的集中体现，既是科学的思想理论，又是有效的思想方法和工作方法。科学发展观关于发展是第一要义的思想，关于以人为本的思想，关于全面协调可持续发展的思想，都具有方法论的指导意义，特别是统筹兼顾作为科学发展观的根本方法，更集中而具体地体现着科学发展观的方法论意义。

第四篇：考研政治材料马原分析题十大重要考点

考研政治材料马原分析题十大重要考点

教材考点1 意识观

意识产生的条件;意识的本质：客观内容和主观形式的统一。

教材考点2 运动观

物质和运动的关系;时间和空间的特性。

教材考点3 实践观、人与自然

实践的特征;人与自然的关系;自然界和人类社会的分化和统一

教材考点4 联系与发展

联系的特征;发展的实质;判断新事物的标准。

教材考点5 对立统一规律

矛盾的同一性和斗争性关系原理;矛盾的普遍性和特殊性关系原理。

教材考点6 质量互变规律

量变和质变的关系

教材考点7 实践和认识

实践和认识的关系;认识的本质

教材考点8 真理的特征

真理的客观性、绝对性和相对性、具体性。

教材考点9 社会发展动力

社会基本矛盾;阶级斗争;革命;改革;科学技术。

教材考点10 剩余价值论

资本有机构成;资本主义生产过程的二重性;提高剩余价值的两种基本方法

唯物辩证法的方法论

【解题思路】

1.运动与静止辩证关系原理的实践意义;

2.事物质与量的辩证统一关系及其方法论意义;

3.度是质与量的统一，“度”的方法论意义;

4.事物普遍联系原理的方法论意义;

5.辩证否定观的方法论意义;

6.矛盾同一性与斗争性辩证关系的方法论意义;

7.矛盾普遍性和特殊性辩证关系的方法论意义;

8.矛盾不平衡性原理的方法论意义;

9.形而上学与唯物辩证法的根本对立;

10.矛盾分析方法的实践意义。

【答案要点】

1.马克思主义方法论一方面要求我们用运动、变化、发展的观点观

察和处理一切问题，想问题、办事情时一切以时间、地点、条件为转移，使我们的思想和行动跟上发展着的客观实际，防止思想僵化、实践滞后和行动保守，对事物的静态分析必须与动态考察相结合;另一方面，又要正确理解相对静止对事物存在发展的积极意义，相对静止是事物存在发展的基本条件。在实践中高度重视稳定、和谐的保障作用，把变革和稳定结合起来，既要勇于变革以推动事物的发展，又要注意稳定局面以巩固变革的成果，正确处理改革、发展、稳定的关系，建设和谐社会。

在运动和静止的关系问题上必须坚决反对两种错误：一种是夸大运动否认静止，把物质运动看成是瞬息万变的、没有任何稳定性过程的相对主义诡辩论的错误(“人一次也不能踏进同一条河流”);一种是夸大静止否认运动，把物质的存在或者世界的发展看成是绝对不变过程的形而L学不变论的错误(“刻舟求剑”、“天不变道亦不变”)。

2.事物质与量的辩证统--0(1)量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量表示的规走性。量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范围内量的增减不影响事物的存在。认识量的方法论意义：一是认识事物量的定量分析是认识的深化和精确化。区分质的定性分析是认识量的前提，考察量是认识质的深化。只有精确地认识量，才能更深刻地把握质。二是只有正确了解了事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有质的要求，又要有量的要求，做到心中有数。

(2)事物发展的过程，经由景变和质变两种状态。任何事物都是质与量的统一体。马克思主义哲学方法论指出，实践中要坚持定性分析与定量分析相统一，办事情、想问题要做到心中有数，要有量的要求，更要“好

字优先”，质量第一，抓质量、讲效益，不能做心中无数的“马大哈”，“失之毫厘，谬以千里”，细节决定成败，粗枝大叶做不好工作;不能不讲质量，以量取胜，片面追求数量增长，更不能“滥竽充数”，假冒伪劣，以次充好。

3.度是质与量的统一，是事物保持自己质的存在的数量界线，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的Ⅲ物;认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，中庸和谐，适可而止，点到为止，“斗而不破”，防止“过”或“不及”。当然，也不能把“度”绝对化，度不是一成不变的，度本身有一定的变化空间和延展时间，度在一定条件下也会发展变化。平衡是相对的，不平衡是绝对的，当事物发展需要实现新的飞跃、质变和突破时，就要勇于、善于打破旧的限制和旧的平衡。

4.(1)联系具有客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性，用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义;离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处“上挂下联”，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。联系具有普遍性，任何事物都不可能孤立存在，而是都通过一定的中介与其他事物相联系。整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个中介、一个成分或一个环节(“城门失火，殃及池鱼”)。

联系具有多样性，事物联系的主要方式有内外联系、本质和非本质联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系(“唇亡齿寒”与“守株待兔”)等。

(2)马克思主义关于事物普遍联系的原理。在方法论上要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和可持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，强调中国与各国协调发展和包容性增长共赢多赢，互利合作，共同发展。顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。贸易保护主义以邻为壑，或者破坏事物之间内在的客观联系，或者把自私的主观联系强加于人，结果往往是损人又害己，或者损人不利己。

(3)联系的普遍性造成了事物存在发展的系统状态。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具有整体性、结构性、层次性和开放性。(1+1大于2，反对简单机械分)

第一，系统具有整体性，即整体非部分的简单相加。“整体大于部龄”，部分有机的优化整合，远远大于部分简单相加的效果;部分割袭式的破坏内在联系的机械分工，必然大大破坏系统的整体功能，导致“1+1<2”的结果。

第二，系统要求结构的优化和稳定，结构剧烈变化直接损害系统的内在和发展，结构的重大变化直接改变系统本身的性质，在相对稳定前提下的结构优化又可以大大提高系统的整体素质与功能。现代化进程中的产业结构优化反映的就是系统的结构优化规律。马克思主义系统观的方法论，一是强调整体性，“1+1>2”;二是强调结构优化，可以大大提高系统的整体素质与功能;三是主张系统的开放性，封闭会丧失系统生存发展的动力和活力。

(4)事物纵向的联系表现为过程，事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。①过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。②事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替;从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。③坚持事物发展是过程的恩想abc，在马克思主义哲学的方法论上，a就要用历史的眼光看问题，b用发展眼光看问题c、要用联系的观点看问题)把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。在今天，科学地认识建设中国特色社会主义的历史必然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，对我们坚定信念、积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。

5.(1)对一切事物采取辩证否定即“扬弃”与“批判继承”的分析态度和方法。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质;如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能搞形而上学的肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。

(2)坚持对外开放的基本国策，就要正确认识、正确处理社会主义和资本主义的相互关系，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决地批判和拒绝。

6.(1)矛盾同一性和斗争性相互联系、相互制约的原理，要求人们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一(“社会主义资本主义都要建立在现代化大工业的基础上”)，从同一中把握对立(“白马非马”)。这是辩证认识的实质所在。形而上学割裂矛盾同一性和斗争性的关系，“在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差别”，这种只见对立、不见同一或者只见同

一、不见对立的观点往往造成思想上的绝对化和片面化，而且导致思想、文化和政治上的专制与霸权。就方法论而言，美国和西方发达国家把西方价值观绝对化，夸大为世界唯一的普世价值，完全否认事物存在发展的差别性、多样性、丰富性和相对独立性，在哲学上就是一种强调绝对同一的错误。教条主义(“削足适履”)也是以思想教条的“绝对同一性”完全否认时间、地点、条件的相对性及其矛盾特殊性，犯的也是“绝对同一性”的哲学错误。

同一性和斗争性相互制约的原理是我们认识世界和改造世界的有力工具。它是党制定战略策略的理论基础，是我们做好一切工作的重要方法。任何事物都包含着矛盾，矛盾着的各个方面既对立，又统一，既相互斗争，又相互依存、相互渗透，并在一定条件下相互转化。这就要求我们全面地把握事物矛盾的对立和统一两个方面，能够把同一的事物区别开来和把对立的事物联系起来，做到同中求异和异中求同。我们党的历史上关于统一战线中的“又联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中“利用资本主义、建设社会主义”以及实现祖国统一的“一国两制”的方针，包括对美国外交上“斗而不破”的方针，就是成功运用对立统一学说的范例。

善于发现和利用事物矛盾的对立和同一的关系，从同一中发现和利用对立，从对立中发现和利用同一，对于我们做好一切工作，使事物向着有利于进步的方向发展，具有现实的指导意义。

(2)构建社会主义和谐社会，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，在经济全球化相互依存的条件下谋求“合作共赢”、“互利共赢”，在领土与主权争端中搞“搁置主权，共同开发”等，是自觉利用矛盾同一性和斗争性动力作用的具体表现，突出共同点，用淡化矛盾、化解矛盾的方法解决问题，而不是用激化矛盾的“斗争哲学”，搞成你死我活的“零和冲突”或者“两败俱伤”。但是事物的质变与飞跃，靠的是矛盾的斗争性，只有在矛盾斗争中才能突破旧事物、旧秩序的保守束缚和发展局限。所以，在矛盾同一性和斗争性的关系问题上，一种割裂同一性和斗争性的关系，夸大斗争性，否定同一性搞斗争哲学;另一种割裂同一性和斗争性的关系，否定斗争与差别，把同一性夸大为抽象的绝对的同一，或者搞无原则的妥协退让，或者搞思想或意识形态专制，强调用一个价值观改造世界，否定文明多样性与思想观念多样化。

(3)矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。外因是指事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展钓进程，但它必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。内因和外因辩证关系的原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。

(4)中国传统哲学中的阴阳和谐的辩证法，“两极相联”、“一舒为二”、“合二而一”等强调矛盾同一性的矛盾观曾对欧洲哲学，特别是德国古典哲学产生过深远影响。马克思说：“中国的社会主义跟欧洲的社会主义像中国哲学跟黑格尔哲学一样有共同之点。”马克思主义哲学中的辩证法思想与中国传统哲学中的辩证法思想有许多相似、相通之处，这为马克思主义哲学在中国的传播和马克思主义哲学的中国化奠定了深厚的思想、文化基础。中国传统哲学中注重和谐统一的矛盾观和“中和”、“中庸”之道，对于维护生态平衡、维持人与自然的和谐统一，对于争取社会的和谐稳定、不同民族和国家的和平共处，对于促进社会人际关系的和谐有序、家庭的和睦相处等都有十分重要的积极意义。

7.全面地把握矛盾普遍性(1强调规律客观性、普遍性。2强调理论的指导作用。)和特殊性的辩证关系，即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的辩证关系，是关于事物矛盾问题的精髓。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础，就是在马克思主义指导下，一切从中国实际出发，尊重中国的基本国情，了解中国革命、建设和改革的特殊问题与特殊规律一，具体问题具体分析，运用马克思主义解决中国的具体问题走中国特色的革命、建设和改革道路。

8.矛盾不平衡性的方法论意义。矛盾特殊性就是盾种矛盾及篓誉诸方面在矛盾总体中各有不同的特性，表现为主要矛盾和非主要矛盾矛盾的主要方面和非主要方面的区别，从而也就是矛盾不平衡性的原理在实际工作中就是“两点论”与“重点论”的方法，一方面，“重点论”两点论“为基础，另一方面，”两点论“以”重点论“为依归，又有成绩又看点是”两点论“(反对眉毛胡子一把抓)，但是还要明确成绩和缺点哪一方面是主要的，要有主要区别，那就是”重点论“(反对单兵独进)。更重要的是，由于各种矛盾及矛盾诸方面在总体中各有不同的特性，所以用不同的方法解决不同的矛盾是马克义哲学的一个重要的方法论原则。

9.形而上学和唯物辩证法是两种根本对立的发展观。唯物辩是指用联系的、运动的、发展的、矛盾的观点来观察世界及其运动的观，而形而上学则是用孤立的、静止的、片面的观点来观察物质及其状况的世界观。

两种发展观对立的表现：(1)联系的观点和孤立的观点的对立。辩证法坚持用联系的观点观察世界，强调在物质的相互制约、相互影来理解社会的存在和发展;而形而上学往往是用孤立的观点来看待F否认联系对事物发展所能起到的推动作用。

(2)运动发展的规点和静止不变的观点的对立。唯物辩证法坚运动发展的观点来看待世界，它虽然也承认静止，但是认为静止不过动的特殊存在状态，运动是绝对的、无条件的，整个世界都处在不停动发展之中;而形而上学则否认事物有真正的运动和发展，即使承认化也不过是场所的变更和位置的移动，也就是承认有量变，但否认有的质变、飞跃和发展。

(3)全面的观点和片面的观点的对立。唯物辩证法坚持全面的观点。而形而上学则是一种片面的观点。

(4)承认内部矛盾和否认内部矛盾的观点的对立。唯物辩证法认为虽然内因和外因都是发展的重要条件，但内因是变化的根据，是决定性的原因，因而把事物发展的决定性的原因归结为事物的内部矛盾。而形而上学则否认事物的矛盾，尤其是否认事物的内部矛盾，它们往往夸大外力的作用。是否承认内部矛盾，是唯物辩证法和形而上学争论的焦点。

10.在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。矛盾分析法的重要作用是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。分析矛盾特殊性的方法：第一，”两点论“与”重点论“相结合的方法，抓关键、看主流的方法，要统筹兼顾又要抓突出问题与主要矛盾和矛盾的起支配作用的主要方面，兼顾次要矛盾和矛盾次要方面的正确处理，解决好主要矛盾和矛盾主要方面才能为解决次要矛盾、矛盾次要方面创造一个好的环境、基础和前提条件。第二，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法。第三，批判与继承相统一的方法。第四，内因是根据、外因是条件的方法。第五，矛盾特殊性与普遍性即共性与个性。第六，”求异“思维(即矛盾斗争性，强调差别斗争性)与求同方法以及”求同“存异的方法。第七，逆向思维与双向调节。第八，换位思考。第九，统筹兼顾与突出重点。第十，适度的方法-强调适可而止(度的概念)，防止过犹不及，等等。(单项思维、单相思是认识论;换位思考是辨证论，统筹兼顾是普遍联系;)

总之，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移，不同矛盾决定问题的不同性质，不同问题用不同的方法去解决，在共性的基础上认识个性，通过个性把握共性，是矛盾辩证法的精髓。

马原政经的20个小考点

考点一

资本原始积累的两个途径

(1)用暴力手段剥夺农民土地

(2)用暴力手段掠夺货币财富

考点二 自然经济的特征

(1)自给自足

(2)简单再生产

考点三 商品经济产生的条件

(1)社会分工

(2)生产资料和劳动产品属于不同劳动者

考点四：价值、使用价值和交换价值

(1)凝结在商品中无差别的人类劳动

(2)历史范畴

(3)社会属性

使用价值及其特征

(1)物的属性满足人的需求

(2)自然属性

(3)永恒范畴

交换价值

(1)一种使用价值和另一种使用价值交换量的比例

(2)使用价值是价值和交换价值的基础

价值和使用价值的关系

(1)对立：生产者和消费者不能同时占有价值和使用价值

(2)统一：一般商品两者都有

考点五：具体劳动和抽象劳动

(1)具体劳动生产使用价值

(2)使用价值的源泉是具体劳动和自然物相结合

(3)劳动的自然属性

抽象劳动

(1)抽象劳动生产价值

(2)价值的源泉是抽象劳动

(3)抽象劳动是劳动社会属性

考点六：商品的价值量

(1)和劳动生产率成反比

(2)和社会必要劳动成正比

(3)以简单劳动为尺度

考点七：价值规律

(1)内容：价值量由生产这种商品的社会必要劳动时间决定，商品依据价值等价交换。

(2)价格围绕价值自发波动

(3)主要作用

积极部分：配置社会经济资源、促进生产力发展、自发调节收入分配

消极部分：导致垄断、两级分化、资源浪费

考点八：价值形式

(1)简单的偶然的价值形式

(2)总和的扩大价值形式

(3)一般价值形式

(4)货币形式

货币的本质和职能

(1)本质：一般等价物

(2)职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币

考点九：劳动力成为商品

基本条件

(1)有人身自由，能独立出卖劳动

(2)一无所有，无任何生产资料

劳动力商品的价值和使用价值

(1)维持劳动者本人生存所需生活资料的价值

(2)维持其家属所需生活资料的价值

(3)劳动者接受教育和训练的支出

(4)劳动力商品的使用价值是劳动

考点十：所有权和所有制的关系

(1)所有制是所有权的基础

(2)所有权是所有制的法律表现

考点十一：必要劳动时间和剩余劳动时间。

必劳：再生产劳动力价值的时间

剩劳：无偿地为资本家生产剩余价值的时间

考点十二：区分不变资本和可变资本

(1)不变资本：购买生产力那部分资本C

(2)可变资本：购买劳动力那部分资本V

考点十三：剩余价值率M’

(1)剩余价值除以可变资本=M/V

(2)商品价值的构成：C+V+M

考点十四：剩余价值生产

绝对：在必要劳动时间不变的条件下，由于工作日的绝对延长而生产的剩余价值

相对：在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产剩余价值

超额剩余价值：

(1)个别资本家的企业提高劳动生产率，使其产品的个别价值低于社会价值而得到的更多的剩余价值

(2)超额剩余价值是相对剩余价值的前提，相对剩余价值是超额剩余价值的结果

考点十五：资本有机构成

(1)资本技术构成

(2)资本价值构成

(3)资本有机构成C/V 考点十六：产业资本循环

(1)经历的三个阶段

购买阶段、生产阶段、销售阶段

(2)三种职能形式

货币资本、生产资本、商品资本

(3)关系：三种职能形式空间上并存，时间上继起

考点十七：资本主义经济危机

(1)本质特征：生产相对过剩

(2)根本原因：资本主义基本矛盾。

(3)四个阶段：危机、萧条、复苏、高涨

考点十八：资本主义经历的两个阶段

自由竞争资本主义和垄断资本主义

垄断资本主义的两个形式

国家垄断资本主义和私人垄断资本主义

考点十九;区分生产集中和资本集中

生产集中是指生产资料、劳动力和商品的生产日益集中于少数大企业的过程，其结果是大企业在社会生产中所占的比重不断增加。

资本集中是指大资本吞并小资本，或由许多小资本合并而成大资本的过程，其结果是越来越多的资本为少数大资本所支配。

考点二十：垄断不能消除竞争的原因

第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。

第二，垄断必须通过竞争来维持。

第三，社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来。

考点二十一：经济全球化表现形式

(1)生产全球化

(2)贸易的全球化

(3)金融的全球化

(4)企业经营全球化

经济全球化迅猛的原因

(1)科技进步和生产力发展

(2)跨国公司发展

(3)各国经济体制变革

经济全球化后果

发达国家

(1)发言权增大

(2)控制国际组织

(3)是主要受益者

发展中国家

(1)引资就业

(2)市场贸易

(3)参与全球化进程

消极后果

(1)忽视社会进步、环境恶化

(2)南北差距拉大

(3)治理危机

(4)依赖别国

考研政治马原必考的八大原理

一、世界物质统一性原理

马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于他的物质性。

二、物质和意识的辩证关系原理

辩证唯物主义认为，世界的本原是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质又具有能动作用。物质和意识的辨证关系原理要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，使主观符合客观，同时又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误意识。

三、运动与静止的辩证关系

世界是物质的，物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。物质运动的绝对性要求一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析。

四、对立统一规律

矛盾就是对立统一关系。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。矛盾的同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，有两方面的含义：首先矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中;其次矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

五、矛盾普遍性和特殊性

矛盾的普遍性，即矛盾的共性。矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的特殊性有三种情形：首先不同事物的矛盾各有其特点，其次同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同特点，最后构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。矛盾的普遍性和特殊性这一原理要求我们必须把普遍原理与具体实际结合起来，具体问题具体分析。

六、量变质变

质是一事物区别它事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。量变是质变的必要准备、质变是量变的必然结果、量变和质变是相互渗透的。事物的量和质统一于度中。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。超出度的范围，一物就转化为他物。度这一哲学范畴要求我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

七、肯定否定规律

事物内部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。辩证否定观认为，否定是事物的自我否定，是事物发展的环节，是新旧事物联系的环节，否定的实质是“扬弃”，即既批判又继承。事物的辩证发展过程需要经过否定之否定。这一原理要求人们认识事物发展的曲折性和前进性，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观，而要坚持辩证的否定。

八、意识的能动作用

辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是指意识是能动的，具有目的性和计划性;意识活动具有创造性;意识具有指导实践改造客观世界的作用;意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

以上是老师根据近几年的真题考试汇总的常考马原重点原理，希望能够帮助考生熟悉以上原理，争取在考研政治中取得高分。

第五篇：2016考研政治马原常用原理总结

2016考研政治马原常用原理总结

俗话说：“巧妇难为无米之炊”，技巧掌握得再娴熟，没有实实在在的知识打底，想得高分也只是痴人说梦，所以，在大概地讲解了考研政治中马原主观题的评分点和答题攻略以后，我们再把其中的常用原理做以概括性表述。

1、实践与认识主、客体

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。

主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系;主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。所谓认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动;三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着主观世界。

2、认识与实践的关系

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源;第二，实践是认识发展的动力;第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准;第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。

实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。我们要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。

实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果，错误的认识误导实践，会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

1、感性认识到理性认识的飞跃

认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，感性认识和理性认识相互依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

2、理性认识到实践的飞跃

认识世界是为了改造世界，理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的;理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。理性认识反映的是事物的本质和规律，是一般性的东西，实践所要解决的问题则是个别的、具体的事情。一般与个别、理论与实践既有联系又有区别，必须从实际出发，把一般的理论和具体实践结合起来，具体情况具体分析。第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。理论向实践转化，根本目的是为了改变事物的现存形式，以满足人的需要。为此就必须以对客观事物的事实性认识为基础，对客体的价值即它对人的有用性作出科学的评价，按照客观事物的尺度和人自身尺度，在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体，即形成实践观念。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

1、认识过程的反复性和无限性

认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

2、真理的客观性、绝对性与相对性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的。绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。人们已经获得的每一个真理性的认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。

承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。

1、真理与谬误、成功与失败

真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。但是，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

2、真理和价值

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

1、一切从实际出发、实事求是和解放思想

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。只有注重事实，才能真正做到从实际出发。一切从实际出发，说到底就是要做到实事求是。所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律即事物的内部联系，作为我们的向导。

坚持实事求是，必须解放思想。所谓解放思想，是指在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的陈旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合，也就是实事求是。解放思想和实事求是是辩证统一的，解放思想和实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性;实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的统一。

2、认识世界和改造世界

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。

认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识

和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。