为古诗教学架起一座桥

第一篇：为古诗教学架起一座桥

为古诗教学架起一座桥

——浅谈初中语文古诗教学中意境的教学策略

武定县高桥中学 闫建艳

[摘要] ： 诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有重要的影响。它不仅具有高度的审美价值，更是一个民族，一种语言文化的骄傲和表征。在新课改和新教改的过程中，各版本的语文新教材都加大了中外优秀的诗歌作品的比例，再次确定了诗歌在中学语文教学中的重要位置。这给我们的中学语文教学提出了新的挑战，也提出了新的高度和要求。[关键词] ： 诗歌 初中语文

古诗教学

意境

中学语文课本中选入的古典诗词名篇很多，学生们平时常见和需要背诵的篇目也不胜枚举。但是，由于古典诗词产生和兴盛的时代背景、语言特征与今天不可同日而语，所以，存在于中学语文诗词教学中的问题也很是不少。在古诗教学时，大部分学生则干脆认为，社会都进步了，还要去学那些陈旧的“之乎者也”有什么用？况且听不懂。一直以来中学诗歌教学的一个“通病”就是偏重于语文知识和思想道德的灌输，忽视并脱离了“诗歌”本身的教学目标，课堂也因此远离了感性和激情，迷失在凝重的理性和空洞的说教里。比如教杜甫的《春望》，最后只剩下“移情于物”和“思念亲人”八个字，诗歌本身的艺术力量和审美价值不见了。

新一轮的语文古典诗词教学要充分体现新课标的基本理念，全面发挥教师的指导作用，要从不同的角度入手，深入研究古典诗词的 1 特征，努力建设开放而有活力的语文课堂。这就要求做中学语文教师的，不仅要有丰富的古典诗词以及古典文化的知识，还必须具有良好的课堂控制能力。教师在将知识传授给学生的过程中，一定要选择好角度，要有将学习内容重新排列、组合的能力，要站在创新的角度上选择一个“最优”的方法教会学生学什么，如何学。

一、把握诗歌意境的重要性

在古诗教学中，把握古诗的意境是教学关键，教师只有紧紧抓住古诗意境进行教学，才能挖掘古诗的艺术价值，把握其艺术真谛，从而激发学生热爱古诗的兴趣，达到审美教学的目的。

文学是语言的艺术。而诗歌作为一个独特的文学样式，也必有它自己的语言或艺术的表现行为。诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界。”诗是把情思融进物象，借助跨越时空的想象，使它的情境与意象具有立体感；我认为这里的情境与意象所共同表现出来的一种空间就是诗歌的意境，一首诗歌如果没有了这种情境与意象所产生出来的境界，是很难给人以美感的。比如唐朝韦应物的《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这首诗作于安徽滁州刺史任内，写的是春天涧边的景色。四句诗有静有动，以动衬静，雨前涧边的春景构成一幅幽深的画面，雨中西涧的景色同样也很深邃。两张滁州西涧的画幅，都流露了诗人心情的闲适和恬淡，而读者在阅读这首诗时所感受的这其中的体味，其实 就是所谓的诗歌的“意境”。意境是中国美学史上特有的美学范畴，也是诗歌美学中非常重要和基本的审美范畴。

诗词的意境经常运用曲折和折射的方式暗示，常是“言在此而意在彼”，这就为诗歌鉴赏增加了难度。因此让学生学会如何把握诗词意境成为关键之一。

二、关于意境的含义

关于意境的含义，学术界历来都有争议或分歧。“意境”一词，源自佛经。我国古代学者对“意境”多有阐述：晋代的陆机、《文心雕龙》的作者刘勰、唐朝的王昌龄，明代的王世贞，清代王夫之，近代的王国维都对“意境”有自己的理解。那到底什么是意境呢？宗白华这样说道：什么是意境？„„以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化；这就是“艺术境界”。

现在人一般认为，意境是：“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染。”我认为，简而言之，意境就是在读者头脑中所产生的一种情景交融的诗意的空间；亦或是客体的情境与意象在读者头脑中所产生的一种综合的审美境界，有些境界是只能意会而不可言传的。

三、中学语文古典诗词的意境教学策略

（一）诵读－贯穿审美的各个环节。

由于诗歌是一种声音的艺术，它的魅力和意义是和声音分不开的，是和其节奏、韵律或内在的音乐性结合在一起的。

中国自古以来诗乐一体。声调的抑扬起伏，音韵的和谐悦耳，节奏的缓急匀称，构成了中国古典诗歌的内在音乐美，使诗歌产生了摇荡性情的艺术魅力。

通过诵读，诗的韵律、节奏、语意传导入心灵，唤起读者头脑中早已储存的审美情绪，从而产生某种情感共鸣，形成直觉性的美感。以王维的《鸟鸣涧》为例：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。

首先，初读让学生感受该诗二二一型（颈联为二一二型）的音步节奏及偶句用“ong”韵的特点，然后，引导学生在反复诵读中直觉地感知作品的节奏、音调、韵律所造成的平和舒缓的效果与全诗深幽静谧的情调氛围的和谐，并让学生体会到诗词的音乐美对诗词情感内涵的生成作用。在词语选择上，可让学生体会“闲”、“静”、“空”等都具有一种清幽空灵的质感，这种质感可能暗示着某种明远、澹泊的审美情趣与和谐、圆融的人生哲学。

因此，只有通过朗诵，才能使诗歌从文字符号转化为可感的艺术形象，才能使学生切身体会到诗歌的那种直接进入人心的力量。所以要以朗诵作为鉴赏手段，通过朗诵扫清语音、语义的障碍，品味语言的肌质，感受意境的魅力，体会诗歌的情感，让朗读贯穿审美的各个环节，引导学生从审美的层面进入诗歌，感受诗歌。要引起学生对诗歌的审美注意，教师必须使自己成为学生与诗歌审美的桥梁，帮助学生扫除语音、语义障碍，当克服了这些语言障碍时，他们的注意力才能集中到审美中去。为此，我要求学生在预习阶段借助课下注释读准字音，读通词义，并且在新授课时先初读课文，检查学生的预习情况，然后根据语言的表层意思了解诗歌大意。

如在《酬乐天扬州初逢席上见赠》的教学中，我先指导学生把握基本的朗读技巧，随着对文本理解的逐层深入，我对学生每次的诵读都提出新的要求：读出悲凉与感慨——读出昂扬——读出惆怅而不颓废，感慨而不低沉的特色。每一次的诵读，学生都有新的收获；每一次诵读，都是对学生鉴赏效果的检验。

如杜甫的《望岳》是诗人早期过着裘马轻狂的生活时留下的作品，全诗洋溢着蓬勃的朝气，朗读得好，意境不言而喻。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境，宜用赞叹、神往的语气读。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊，热情澎湃地赞颂。“荡胸生曾云，决眦人归鸟。”诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀，应以豪迈的语气去指导学生朗读。学生在受到感染的基础上，去体会意境就会有事半功倍的效果。

（二）分析诗人感情，把握诗歌构思领会诗词的主题思想。“情动于中而发于言”刘勰有“登山则情满于山，观海则意溢于海”，“感人心者，莫先乎情，诗者，根情、苗言、华声、实意。”诗词要有感情，才具有真情实感，才能真实地反映生活，感染读者。曹操领兵南征北战，渴望一统天下，然而，人生苦短，人才难求，赋诗《短歌行》，表达了一个政治家身处乱世时代的人生感受，抒发了求贤若渴的情怀。

分析诗人感情发展线索，对把握诗歌构思领会诗词的主题思想具有重要的意义。李清照的《声声慢》，由内心的空虚写到了孤苦的处境，最后极言心情之悲怆，悲苦之情层层深入，表达了女词人晚年寡居时的孤寂，与南渡后对家国的无限忧虑。

（三）鼓励学生独立思考，引发他们对诗歌情感独特的理解。诗歌的意义是丰富的，它本身包含了对它进行多种读解的可能性。然而如今许多教参甚至是教材本身都习惯把诗歌的思想内涵以定论的形式灌输给学生，而且对其意义的理解又过于简单。

在诗歌教学中，应该改变由教师单方面灌输的方式，而是让学生与文本进行充分的对话，尊重学生独特的情感体验，让学生将自己的情绪投入到审美对象之中，从而理解诗歌的情感。如学习刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，我让学生自由讨论对 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句的理解。有的认为诗歌以“沉舟”“„病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀；有的则认为“千帆”和“万木”比喻 在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们，这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语。我对两种言之成理的理解都认可，并没有给出一个绝对的“标准答案”。只有这样，学生才能产生与文本对话的兴趣，获得独特的审美体验。

（四）走进诗人所创造的艺术境界，感受意境。

如果说，意象是诗歌的基本元素，那么意境就是诗歌的生命，它是诗人情感、心性、气质、人格通过感性物象的最终反映，饱含着对历史现象、生命价值和人生真谛的诠释富有引人透视生活深层和启迪心灵的审美价值。古典诗词意境教学，应拨动学生的情感之弦，去体味、涵咏诗的意境，深入把握诗词的深层意蕴。

其一，意境是通过作品的整合表现出来的。在欣赏意境时不仅要抓住作品的字、词、句等局部，更要把握局部间的联系，善于从作品全局去作总体把握。因此，在教学中要找出局部间的联系，把握诗歌脉络。如曹操的《观沧海》，从字面上看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是景物描写。但这些景物都是有联系的，就是都是与作者的情感紧密相连的。高耸的山岛、萧瑟的秋风、壮阔的大海，与诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄相互融合，形成开阔、雄浑的意境，真是使人读其诗如见其人。

其二，由于意境以情思想象为基点，作家描写的物境在很大程度上是“心造之境”，有浓郁的感情色彩。教师就要引导学生去想象诗的形象，从诗歌的形象直接性去寻找间接性，从诗歌形象的有限性去寻求其无限性。也就是说，学生要能超越语言的限制，走进联想与想 象的世界，把文字所描述的情景在脑海里变成一个动态的画面。如学习何其芳的《秋天》，我要求学生选择最喜欢的一幅图景，改写成散文。学生于是在原诗内容基础上增添了不少创造性的细节，写成一篇文字优美、想象丰富的美文，很好地重现了诗歌意境。

例如王维的《鸟鸣涧》以月夜、闲人、落花、空山、鸟鸣、深涧等几种意象连缀事例而创造了一个字根表幽深的艺术意境。《鸟鸣涧》的意境美正在于它以最静谧、最深沉的“静”与“空”，融入了大自然最生动、最活泼的“生”。诗歌意境温馨幽美、隽永有味，由此我们还感受到了诗人热爱大自然、热爱生命的一颗心，体悟到宇宙人生的虽动犹静、静中有动的一种哲理。

诗词的意境美是诗美的集中体现，要使学生深入体会。有的意境熔铸于诗人成熟的思想，独特的个性，美学理想与艺术才能等多方面的内容，而诗人的思想感情又蕴含在诗的形象之中，意境深远，耐人寻味，如陶渊明的《饮酒》，通过深远的意境表达了作者远离浊世归隐的高洁之志。有的感情与景物和谐的高度统一，如李清照的《声声慢》。

总之，把握诗词的意境，要使学生学会从多方入手，分析诗人主观感情的抒发与客观景物描写是否和谐统一，对诗歌作出优劣高下的审美批判，还应从多样化的风格揣摩不同的意境，有的优美，有的壮阔，有的清丽，风格各异，意境有别，这在现实教学中有很强的操作性。

（五）展开联想和想象，开拓诗词意境。

作者在创作中，总是将其思想感情由联想﹑想像化为具体的形象，诉诸于语言文字。现行的诗歌教学，有时会忽视意象的描述功能。教师不是带领学生沉浸到诗人所创设的意象中去品味诗歌意境，而是站在艺术世界以外的实用世界去看世界、去看待诗歌。或致力于语音、语法、修辞等理性知识的分析、或做繁琐的、过细的考证，其结果是抹灭了诗的美感，引发不了学生的联想和想象，从而失去了审美知觉。

所以在诗歌教学中，应立足意象，引发联想和想象，引导学生进入意境。如王维的诗有“诗中有画，画中有诗”之美誉，在教学《山居秋暝》这首诗时，老师应要求学生抓住诗中的意象，通过联想、想象，描绘出这首诗中的一些画面。在意境的创设中，作者有时会故意留有空白，而让读者根据自己的审美情趣和生活积累去填补这些空白，以调动阅读者的创造性思维。通过想象，我们可以对作品的意境获得独特的审美感受。

参考资料：

1、夏昭炎《意境概说》（北京广播学院出版社2003年版）

2、王国维，《人间词话》，上海古籍出版社，1998年12月版。

3、李泽厚，《美学三书 华夏美学》，安徽文艺出版社1999年1月版。

4、王长俊《诗歌美学》（漓江出版社1992年版）

5、蓝华增《意境论》（云南人民出版社1996年版）

第二篇：为女孩架起一座关爱的桥

为女孩架起一座关爱的桥

阜宁县东沟实验学校 五（2）班 周雅

从古到今，许多人认为女孩不如男孩，男孩可以传宗接代，女孩长大嫁人，因此出现了 “重男轻女”。

前不久，我在街上看到了这么一对夫妇带领着两个孩子，一个男孩，一个女孩，男孩在父母搀扶下说笑嬉戏，而女孩呢？只是跟在他们身后，默不作声。又比如在《唐山大地震》中的两个情景。当家中只剩下了惟一一个西红柿时，母亲选择了劝阻女儿，把西红柿交给了儿子方达。再比如说，地震后儿女中只能救出一个孩子来的时候，面对这生死的抉择，母亲选择了儿子，放弃了女儿。

我是一个普普通通女孩，但我的父母与他们的父母却不一样，他们坚信：男孩女孩都一样。

千百年来有多少巾帼英雄在放射光芒，他们抛头颅，洒热血。谁说女子不如男？唐朝的武则天，双手擎之天下；宋代的木兰，扮男装代父从军；宋代李清照，名篇巨作博大精深；解放战争时期的刘胡兰，舍命为国；再到上个世纪的张海迪，为事业忽视了伤痕；服务于人的任长霞，舍生忘死的好警察！

如果把男人比作河，那么女人就是水；如果把男人比作一幢房子，那么女人就是地基；如果把男人比作浮云，那么女人就是晴空。可以说，没有女人怎么会有男人？相反，没有男人怎么会有女人呢？所以，男女是互相依存的，是没有高低贵贱之分的。

女孩是一抹灿烂的阳光，是阳光下的一缕清风，是清风吹拂下艳丽的花朵，是花朵中的一支芳香的花蕊。女孩永远像一朵朵鲜花装点着苍凉的大地，像星辰点亮深蓝的夜空，像火把温暖每个人的心。

关爱女孩，就是关爱我们自己，关爱女孩，就是关爱我们的中华民族。我要呼唤：伸出你的手，伸出我的手，为我们女孩架起一座关爱的桥，让所有女孩在人生的舞台上尽情歌唱，让她们如同花朵一般绽放灿烂的微笑，放射万丈光芒！

第三篇：为凫水少年架起一座新生的“糖桥”

为凫水少年架起一座新生的“糖桥”

——影片《南平红荔》观后感

三管区

有这样一群少年，他们徘徊游荡在社会边缘，被囚禁而不己知，被困厄、贫穷、欲望或者虚无的力量所禁锢，无力从宽容的社会寻找宽容。

有这样一位法官，她不仅用自己的力量守护着法律的尊严，同时传递着人间的温情。因为她坚信，“虽然这些孩子犯过错，但青春最不怕摔跤。”

“少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的。”詹红荔认为，面对这个特殊的群体，法官要“多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点责任心，多一点包容心”。带着爱心和责任，在实践中，詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”，即审判前“三个不开庭”：阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不开庭；被告人成长经历没调查清楚的，不开庭；没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不开庭。庭审中“三个不轻易”：被告人没有真诚悔过的，不轻易下判；有被害人的案件，没有和解的，不轻易下判；可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。庭审后“三个不松手”：入监后延伸帮教没有到位的，不松手；回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手；发出的司法建议没有得到落实的，不松手。

《南平红荔》这部影片没有曲折、离奇的故事情节，仅仅通过三个平实的案例来刻画、表现少年庭法官詹红荔的先进事迹。詹红荔在“理想与现实、情理与法理”的冲突中，以实际行动践行着“司法为民”，用柔弱的身躯、温柔的语气、坚定地眼神告诉我们什么是“司法为民”，怎样才是“司法为民”，引人深思，令人反省。

何刚、李成龙、方超3个失足少年的故事构成了影片的主线。何刚，一度认为连自己的父母都嫌弃自己，自暴自弃，终于在詹红荔的劝说，父母的关爱下，努力接受改造。李成龙，一个出狱后，因为不被大家接受，为了证明自己却再次入狱的懵懂少年，他不坏，只是人们少了一份对他的关怀与认同。方超，一个努力想证明自己，积极面对生活，却因为前科而屡屡碰壁，最后走上了不归路。方超的死，无疑是影片投向观众的一科重磅炸弹。是啊，他们只是一群孩子，一群曾经在成长路上走错了道路的孩子，他们已经悔改了，可是这个社会却依然不能接纳他们。观众在惋惜的同时，也更能够感受到詹红荔所做的点点滴滴的不平凡，她办的是案件，拯救的确是一颗颗幼小的心灵。小崔在影片中说过：“案件关键问题没有处理清楚的，不开庭；对被告人成长背景没有调查清楚的，不开庭；被告人对于犯罪罪过没有足够认识的，不开庭；被告人没有真诚悔过的，不轻易下判决；对于民事赔偿没有达成和解的，不轻易下判决；可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判决；入监后人生方向认识不到位的，不松手；回归社会的问题没有妥善解决的，不松手；发出的司法建议没有得到落实的，不松手”。这是对詹红荔精神的总结。詹红荔以她的

拳拳爱心，奉献之心，用言行践行了我们这代法官共同认知。在她的词典里，没有挽救不了的孩子，她用真诚、爱心打开孩子的心扉，悄然地拨动孩子心中善良的一面，她像一颗大树更像一盏人生十字路口的指明灯。每一件事，都全心投入；每个细节，都力求完美。法不容情，法外有情。

固然，法官要忠诚于法律，法律才是裁判的基础。但是，我们的国情是法治传统淡薄，人们的法律信仰缺乏，如果无视这个国情，法官只是居中裁判，机械的适用法律，那只会造成更大的矛盾，那么法律的天平必将会失衡。老百姓只是依据最朴实的情感、最单纯的感情为人做事。因此，需要法官做到法理与情理的融合，真正做到司法于民，司法于情，司法于理。这些现实与矛盾落实到“孩子”身上，更应该是这样。这些失足少年刚刚出社会，即便他们摔跤过，跌倒过，但詹妈妈相信他们的本质是善良的，具有迷途知返的能力。同所有法官一样努力帮助有过刑事污点的人员转变成为社会和自身心理接受的合格社会人。

印象中那一幕幕画面仍旧历历在目。荒草坟头，受害者的母亲那无助而又绝望的哭泣，法律能否给她死去的孩子一个合理的答复。高楼天台，少年方超在面对一次次社会异样眼光压力之下，纵身一跃，或许死亡才是解脱社会的唯一出路。庭审现场，李成龙的再次判刑，那稚气的脸上是否还会希望明天努力去追寻的梦想。这些情节也许正是詹妈妈几十年工作的缩影，无一不叩击着观影者的内心。面对法理与情理的矛盾，面对现实与理想的差距，面对孩子和社会的融合，詹

红荔也无奈过，她思索着，努力着。最后她成功了，在未成年人轻微犯罪记录封存的现场，孩子们会心的笑容就是做好的答案。那些青春的背影，消失在人海中，犹如雨滴融入大海，化作新的力量。

贯穿影片始终的意象就是横跨大山的“糖桥”，它既象征着横亘在人们内心深处关于“情”与“法”的冲突；也象征着未成年犯们在幡然悔悟后，通向人生新征途所必须经历的磨难；更象征着以詹红荔为代表的广大政法系统工作者在工作中所应当遵循的公平与正义。

第四篇：给心架起一座桥(800字)作文

精选作文:给心架起一座桥(800字)作文 人类的创造力令其它生物惊叹，为了征服那江河沟渠，人们架起了一座座的宏大的桥，然而却不曾给自己的心建一座相应的心桥。

湖北的江河湖泊比较多，滚滚长江上建起了一座座气势雄伟的跨江大桥，崔嵬险峰之上去天不盈尺的栈道天桥，人工湖畔仅供观赏的精美石桥&&可是我们是否想到，在忙于征服江河沟渠的同时，我们是否应该为自己的心灵架上一座桥呢？让我们的心也在这座桥上自由的来去呢？

时常有人抱怨世风日下，人情冷漠。但在抱怨别人的冷漠的同时，也应该先看看自己的心灵，它是否紧闭而割断了与他人的交流。用热情和友善在彼此之间的心灵中架起一座桥，没有人会推开你温暖的手，没有人会拒绝你真诚的笑。在自己与他人之间架一座心桥，付出体贴，收获关爱，用自己的热情融化他人的冰雪。看着这车水马龙的大千世界，看着竞争场上的冷漠无情，我们是否会感到恐惧不安呢？然而，一味的躲避只会让紧张的心更加的脆弱，告诉自己必须要与世界连通，经过风暴洗礼的生命才是最完整的生命。

在自己与他人之间建一座心桥，忘记心底的胆怯与懦弱，拥抱外面的风起云涌。竞争的压力会越来越大，生活的节奏会越来越快，不如意的事会越来越多，这时得我们甚至感觉到天空不再蔚蓝，阳光不再明媚，音乐不再悦耳，空气不再清新，郁闷总是萦绕在我们的心头，生活似乎也失去了一份激情，心灵的窗户好像许久未曾打开，留在心底的是一片忧郁的黑暗。我们该怎么办呢？

在自己与太阳之间架一座心桥，让明媚的阳光走进你的心灵，让明媚的阳光照亮你心灵的每一个角落。与大自然架一座心桥，像受云的飘忽，花的寂寥；与真善美架一座心桥，感悟世间的真情，点滴的美好；与书本架一座心桥，在知识中畅游，在真理中遐思。别让自己的孤立，别让自己的寂寞，打开自己紧闭的心扉。架起一座心灵的桥梁，与他人，与世界，与自然，与真善美尽情的沟通的桥，自由的来往，让如水般纯洁的生命，绽放出如花般美丽的精彩！湖北襄樊老河口市张集小学六年级:潘梦迪 篇一：【命题作文“架一座心灵之桥”写作指导及例文】

命题作文“架一座心灵之桥”写作指导及例文

【命题形式】

请以“架一座心灵之桥”为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【审题提示】

“桥”的作用是连通双方，使两岸的交往不再存在障碍；“心桥”连通的则是两颗心灵，使心与心达到交流、理解和沟通。现实生活中，我们缺少一座沟通的桥，我们也太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。我们渴望沟通、交流、理解，渴望拆除心灵的围墙！我们有话可说，有事可写，有情可抒?? 【思路突破】

思路设计一：架一座心灵之桥，能减少冷漠、猜疑，增加理解、交流，形成互敬互爱、互谅互让的人际关系。

思路设计二：架一座心灵之桥，能消除歧见、误解，保持健康的心态。

思路设计三：架一座心灵之桥，能碰撞出思想的火花，激起创造的灵感。只要双方敞开心扉，让各自不同的见解或主张相互碰撞，新异的思想火花就会不断迸发。思路设计四：架一座心灵之桥，需要双方以平等和真诚赢得尊重和信赖。

思路设计五：架一座心灵之桥，需要以宽容和包容达到心灵的默契。

思路设计六：架一座心灵之桥，要善于倾听和表达。善于倾听，能够提升交流的质量；善于表达，能使陌生人不再疏远，使朋友更加亲密。

【素材积累】

名言警句类：

1、美言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

2、与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。（《庄子》）

3、你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每个人只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每个人就有了两种思想。（英 萧伯纳）

4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更博大的是人的胸

怀。（法雨果）

5、就是在最好的、最友善的、最单纯的人际关系中，称赞和赞许也是必要的，正如油滑对轮子是必要的，可以使轮子转得快。（俄 托尔斯泰）

典型事例类：

1、有一对毗邻的兄弟因纠纷而发展到反目成仇的地步，弟弟在两个庄园之间挖了一道一丈深的沟，以示永不往来。哥哥立马雇来一个工匠，让工匠为他打造一堵高3米的墙，以示永不相见。但是，当哥哥外出干活回来时，惊得目瞪口呆，因为他的眼前并不是什么墙，而是一座美丽的小桥，小桥穿过沟渠连通了两座庄园。这时弟弟也回来了，见状便从桥那边跑过来，抱住哥哥说：“您真伟大，在我做了对不起您的事之后，您还建了一座美丽的小桥。”于是两兄弟握手言和。当他们转身要向铁匠致谢时，铁匠已不见踪影了。

2、一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解它的心。”

3、或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

【优秀例文】 架一座心灵之桥

桥，是沟通两岸的媒介。因为有了桥，人们可以跨过障碍，到达彼岸。

——题记

每个人，彼此交流，需要一座沟通双方的桥梁。这座桥，需要双方同时动手，从两边建起。那么，为建造一座心灵之桥，我们该怎么做呢？

用善良来架一座心灵之桥。

善良，我我国优良的传统美德。每个人，都应怀有一颗善良的心。与人为善，构建和谐。1990年夏天，河南省驻马店市的退休女工邵美玲，上街买菜时见路旁有位大娘吃力地搬着东西，便上前帮忙。交谈中得知这位78岁的刘淑贞是个五保户。从此邵美玲便常来帮老人料理家务，照顾她的起居。邵美玲的善良使得她与老人之间架起了一座心灵之桥。世事就是这样的奇妙，这位老人正是自己的母亲，当年由于生活所迫，老人把自己的亲生女儿送给了别人。母女相认，自是其乐融融。

试想如果不是邵美玲的善良，不去帮助她，没有和她交流，又怎能打开尘封多年的往事，成就一度人生的佳话呢。善良，确实能在人与人之间架一座心灵之桥。

用真诚架一座心灵之桥。

真诚的人总是能得到别人的信任，彼此敞开心扉。

孔子云：“与朋友交，言而有信。”汉朝人季布以真诚而闻名。他跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他安全渡过难关。后来因为季布的真诚，受到了汉王朝的重用。季布，用真诚在人与人之间架起了一座心灵之桥，使得他与人交往中少了障碍。

廉颇和蔺相如之间出现了重大的误会，心灵没有办法得到沟通，弄不好会危机到赵国的安全。是蔺相如用自己的真诚化解了一场矛盾，使得两个成为“刎颈之交”。架起的心灵之桥直通两个人的内心，再没有了沙漠，有的只是共同为国家出力。

用宽容架一座心灵之桥。

宽容是消除隔阂、误解的良药，是化解矛盾积怨的法宝，是融合人际关系的润滑剂。

蜀国在诸葛亮去世后任用蒋婉主持朝政，他的下属杨戏性格孤僻，讷于言辞。蒋琬与他说话，他只应不答。有人看不惯，和蒋琬说：“杨戏这个人对你如此怠慢，太不像话了！”他坦然一笑说：“人嘛，各有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不了台。所以他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”宽容，就在他们之间架起了一座心灵之桥，共同维护着人与人之间的协调。

让我们彼此敞开心扉，架一座心灵之桥，让世界再没有隔膜，让世界和谐美好！【点评】本文多题目的理解是准确的，因为所写的内容是切合题意的！采用并列式的结构模式，全文结构清晰，选用的例子恰当，内容充实，语言流畅，较好的论证了中心论点。写切题文，写清晰文，写充实文，写流畅文，应是我们不变的追求！

架一座心桥

“故事的小黄花??”周杰伦的《晴天》轻柔优扬，我不禁忘我地跟唱了起来。这后果不堪设想——“口平！”妈妈撞开门，怒发冲冠地拉下我的耳机，一下子把我飘荡的心拉回了现实。我总认为她老人家真是不懂得潮流，别人都在谈当代新星的歌，她呢，竞哼起了80年代的陈腔老调，扫兴！

“我说你怎么成绩大退，原来如此！要是再被我发现，我非把这破机子摔烂不可！”妈妈的骂声可谓余音绕梁，我心惊胆颤地收好cd机，乖乖地做起了那些整日整夜折磨得我记忆力衰退的课外练习题。“你看看，别人燕西多认真，要是这次期中考你落下来了，叫我们怎么好意思出去见人！”我血涌上脑：“你每次把我和燕西比较，想过我的感受吗？我是不如燕西勤奋，不如她刻苦，可你比掉了我的自信、自尊，一切都是为了你那所谓的老脸？！”但我没有失去理智吼出这番话，因为毕竟她是我母亲。

妈妈的怒气大概也消了，看我默默地做着作业，便悄悄退出我的房间。书桌上那一大堆妈妈买回来的练习似乎在密谋什么：“我们这些高智能题可不能亏待她”、“我们得让她时刻都不离开”、“没错，毕竟我们是从清华北大出来的，可不能图有虚名”。我满脸痛苦地望着窗外，万籁俱寂，泪很自然地流下来。看着燕西家灯光映出的光亮，想着妈妈刚才说的，我就像个被遗失在旷野上的孩子，找不着回家的路，不知所措。我伸出手，拼命想抓住母亲当年的温和慈爱，但是那一切似乎都已灰飞烟灭了。我忍不住掩卷痛哭。“其实，我和妈妈就像两条平行的河岸，凶猛、愤怒的河水浩浩荡荡，常年从我们中间流过，我们遥遥相望却默默无语??”我任泪水肆无忌惮地涌出，在日记本上写下这一切。

“这是给你买的《数学培优设计》，有很多经典??”爸爸边推门进来边说，但当他看见我千方百计想要藏走的日记本和擦干了却掩盖不了的泪痕时，突然哑了。我看着父亲惊慌失措的迅速消失的身影，心中突然涌起一阵内疚?? 几天后，当我再次打开日记本时，却发现了母亲熟悉的字迹映入眼帘：“妈妈给你施加的压力太大了吧？请原谅做妈妈的望女成凤心切好吗？看到你所写的日记，妈妈才明白，我禁锢了你的自由太久，从现在开始（应该不晚吧），让我们彼此之间都坦诚一些，让这本日记本成为我们沟通的桥梁，好吗？另外，请原谅妈妈看了你的日记。”泪，夺眶而出。刹那间，儿时的记忆铺天盖地涌来，母亲的温存让我不再感到孤独。

母亲啊，我有什么理由不原谅您呢？您那份真挚而执着的母爱是世上最美的乐曲，感动了那条名叫“代沟”的河，在我们的心间架起一座沟通彼此的桥。原来，只要有爱，“两条平行的河岸”也会有相会的一天。

篇二：话题作文“架一座心灵之桥”写作导写

话题作文“架一座心灵之桥”写作导写

作文天地

03-28 1736 ：

话题作文“架一座心灵之桥”写作导写

【命题形式】

请以“架一座心灵之桥”为题，写一篇不少于800字的作文。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【审题提示】

“桥”的作用是连通双方，使两岸的交往不再存在障碍；“心桥”连通的则是两颗心灵，使心与心达到交流、理解和沟通。

现实生活中，我们缺少一座沟通的桥，我们也太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。我们渴望沟通、交流、理解，渴望拆除心灵的围墙！我们有话可说，有事可写，有情可抒?? 【思路突破】

思路设计一：架一座心灵之桥，能减少冷漠、猜疑，增加理解、交流，形成互敬互爱、互谅互让的人际关系。

思路设计二：架一座心灵之桥，能消除歧见、误解，保持健康的心态。思路设计三：架一座心灵之桥，能碰撞出思想的火花，激起创造的灵感。只要双方敞开心扉，让各自不同的见解或主张相互碰撞，新异的思想火花就会不断迸发。

思路设计四：架一座心灵之桥，需要双方以平等和真诚赢得尊重和信赖。思路设计五：架一座心灵之桥，需要以宽容和包容达到心灵的默契。思路设计六：架一座心灵之桥，要善于倾听和表达。善于倾听，能够提升交流的质量；善于表达，能使陌生人不再疏远，使朋友更加亲密。

【素材积累】

名言警句类：

1、美言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

2、与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。（《庄子》）

3、你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每个人只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每个人就有了两种思想。（英 萧伯纳）

4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更博大的是人的胸怀。（法雨果）

5、就是在最好的、最友善的、最单纯的人际关系中，称赞和赞许也是必要的，正如油滑对轮子是必要的，可以使轮子得快。（俄 托尔斯泰）

典型事例类：

1、有一对毗邻的兄弟因纠纷而发展到反目成仇的地步，弟弟在两个庄园之间挖了一道一丈深的沟，以示永不往来。哥哥立马雇来一个工匠，让工匠为他打造一堵高3米的墙，以示永不相见。但是，当哥哥外出干活回来时，惊得目瞪口呆，因为他的眼前并不是什么墙，而是一座美丽的小桥，小桥穿过沟渠连通了两座庄园。这时弟弟也回来了，见状便从桥那边跑过来，抱住哥哥说：“您真伟大，在我做了对不起您的事之后，您还建了一座美丽的小桥。”于是两兄弟握手言和。当他们身要向铁匠致谢时，铁匠已不见踪影了。

2、一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一，那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解它的心。”

3、或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

【优秀例文】

架一座心灵之桥

桥，是沟通两岸的媒介。因为有了桥，人们可以跨过障碍，到达彼岸。每个人，彼此交流，需要一座沟通双方的桥梁。这座桥，需要双方同时动手，从两边建起。那么，为建造一座心灵之桥，我们该怎么做呢？

用善良来架一座心灵之桥。

善良，我我国优良的传统美德。每个人，都应怀有一颗善良的心。与人为善，构建和谐。1990年夏天，河南省驻马店市的退休女工邵美玲，上街买菜时见路旁有位大娘吃力地搬着东西，便上前帮忙。交谈中得知这位78岁的刘淑贞是个五保户。从此邵美玲便常来帮老人料理家务，照顾她的起居。邵美玲的善良使得她与老人之间架起了一座心灵之桥。世事就是这样的奇妙，这位老人正是自己的母亲，当年由于生活所迫，老人把自己的亲生女儿送给了别人。母女相认，自是其乐融融。

试想如果不是邵美玲的善良，不去帮助她，没有和她交流，又怎能打开尘封多年的往事，成就一度人生的佳话呢。善良，确实能在人与人之间架一座心灵之桥。

用真诚架一座心灵之桥。

真诚的人总是能得到别人的信任，彼此敞开心扉。

孔子云：“与朋友交，言而有信。”汉朝人季布以真诚而闻名。他跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他安全渡过难关。后来因为季布的真诚，受到了汉王朝的重用。季布，用真诚在人与人之间架起了一座心灵之桥，使得他与人交往中少了障碍。

廉颇和蔺相如之间出现了重大的误会，心灵没有办法得到沟通，弄不好会危机到赵国的安全。是蔺相如用自己的真诚化解了一场矛盾，使得两个成为“刎颈之交”。架起的心灵之桥直通两个人的内心，再没有了沙漠，有的只是共同为国家出力。

用宽容架一座心灵之桥。

宽容是消除隔阂、误解的良药，是化解矛盾积怨的法宝，是融合人际关系的润滑剂。

蜀国在诸葛亮去世后任用蒋婉主持朝政，他的下属杨戏性格孤僻，讷于言辞。蒋琬与他说话，他只应不答。有人看不惯，和蒋琬说：“杨戏这个人对你如此怠慢，太不像话了！”他坦然一笑说：“人嘛，各有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不了台。所以他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”宽容，就在他们之间架起了一座心灵之桥，共同维护着人与人之间的协调。

让我们彼此敞开心扉，架一座心灵之桥，让世界再没有隔膜，让世界和谐美好！

【点评】本文多题目的理解是准确的，因为所写的内容是切合题意的！采用并列式的结构模式，全文结构清晰，选用的例子恰当，内容充实，语言流畅，较好的论证了中心论点。写切题文，写清晰文，写充实文，写流畅文，应是我们不变的追求！

篇三：“架一座心灵之桥”命题作文 孙凯杰

架一座心灵之桥

人与人之间本有心灵之间的鸿沟，架一座心灵之桥，使将心比心触手可及。——题记 是那无情的十七人伤害了你的心灵？是那可笑的诈捐门隔阂了你的心意？还是那反咬的老人冷漠了你的善意？无论哪一次，都是人的心更加冷漠疏远，在善意的大门前徘徊。但生活本不该如此，应以沟通善意为引，架起一座善意之桥，还生活一片美好本真。

善意为墩

那天下午，一位盲人踏着蹒跚的步履，从梅江上了出租车，至下车时计价器显示11.4元，司机细心地扶他至保安处，只道：“我不伟大，我不收你钱只因为我挣钱比你容易。”从小区走出一位斯文大叔，打车至中山门，一路畅谈，下车掏出30元道：这钱还有刚才那位的，我也不伟大，但挣钱也比你容易点。”

是啊，它们都不伟大，但也正是因为他们之间善意的存在，以毫无华丽之处的词藻，架起一座心灵之桥，运送彼此的善意，彼此壮大。沟通为框

戴尔卡耐基曾说：“打动人心的最高明的方法是跟他谈论他最珍贵的事物。”由此可见沟通的重要性，一句“记住历史不等于延长仇恨”一针见血的见解揭开了胡主席前往日本沟通的序幕。主席不仅前往早稻田大学发表演说，还和小学生同读古诗，对日企青年嘘寒问暖。也正是这种平易近人的沟通，在两国之间架起一座心灵之桥，减少人民群众敌意的直接冲撞，不仅让日本，更让世界更多、更全面、更直

观的了解中国。

宽容为架 洪应明曾云：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。”而乌戴特将军正是这种品质的典型，有一次，德国柏林空军俱乐部招待空军英雄，主客是著名秃头将军乌戴特。一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到了乌戴特将军的秃头上，冒失的士兵被吓得魂不附体。

顿时，士兵悚然无措，全场静寂，倒是这位将军悠悠然地轻拍士兵的肩头说：“老弟，你以为这是治疗我秃顶的有效方法吗？谢谢你的好意。来，干一杯！”会场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦霎时放松下来，盛宴继续保持了热烈欢乐的气氛。正是这位将军的宽容，在士兵与众人心间架起心灵之桥，于是一片其乐融融。

正是如此，只要我们以善意为墩、沟通为框、宽容为架、理解添砖加瓦、合作勾勒几笔浓妆淡抹„„便能在人与人间架起心灵之桥，将心比心，缩短人心距离，因此，让我们努力架起心灵之桥，接受心灵的洗涤，不断地以风度、诚信、责任等为这座桥做出更好的“设计”！

篇四：在心中架起一座感谢的桥梁

在心中架起一座感谢的桥梁

人生道路上坎坎坷坷，总有一些人给你帮助，让你重新踏上人生道路，此时此刻，你的心中会出现“感谢”这两个字眼吗？

生命何其短暂，珍惜一切，把握一切却都不如感谢一切来得重要，朋友们，从现在开始，就在心中架起一座感谢的桥梁吧！

当早晨父母为你端上一碗热气腾腾的早饭时，请不要无动于衷，望着劳累的父母，送上一份甜甜的微笑，附上一句温柔的话语：“爸妈，你们辛苦了！”你会发现父亲疲惫的眼神变得抖擞起来了，母亲那历经岁月风霜的脸又重新绽出了最美的青春之花，那为何不在心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你看到老师正焦急地等待孩子们的到来，四处张望孩子们的天真笑脸时，请不要无动于衷，敬一个端正的队礼，同时，也不要忘记附上一句温柔的话语：“老师，您好！”你会发现老师深皱的眉头舒展了，忧愁的目光少了，那为何不在心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你看到同学帮你打扫卫生，整理书桌的时候，请不要无动于衷，拍一拍她的肩，并附上一句温柔的话语：“早上好，谢谢你帮我打扫！”那时你会发现她的嘴角微微颤动了一下，目光中的情谊更深了，那又为何不在你心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你为了躲避赤热的阳光而躲藏在大树的浓阴之下时，请不要无动于衷，望一望大树的枝干，并附上一句温柔的话语：“大树，你真和蔼！”，你会发现大树更浓茂，树叶更翠绿了，你又为何不在你的心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你回家，放松了疲惫的身体，拿起桌上书本开怀大笑时，请不要忘记，更不要无动于衷，温柔地抚摸一下书，并附上一句感谢的话语：“书，你真是我的知心好友！”，你会发现书更有趣了，内容更丰富了，那又为何不在自己的心中架起一座感谢的桥梁呢？ 万物皆有情，不要忽视它们的感受，不要看低它们的感受，每一个人，每一件物，都需要感谢，请在心中架起一座感谢的桥梁吧，那时你会发现天更高，海更阔，世界更加美丽了！

乡桥

离乡数年，每当月上中天的时候，思绪便会穿透悠悠山峦回到那狗吠鸡鸣的家乡，萦绕在那一条无名的石桥上——它是维系游子心中牵念的纽带。

家乡依山带水，一条河流在山谷中缓缓流过，穿过幽静山谷，便养育了世代纯朴的父老乡亲。河流上，一条石桥连接着一条盘山土路，这便成了这山沟里的人走出去的唯一道路。

石桥桥身呈拱形，拱肩上每边又各有两个小拱，竟和赵州桥格外相似。每当日落时分，钝重的夕晖穿过掩映的丛林，从四个小拱里直射过来，映在桥下方的水面上，激起一片光辉，竟有一种古朴美。

宽阔的桥面两边各有一道护栏，是几根石桩静静伫立着，上面再铺上长石条，做工虽是粗糙了点，但却并不让人厌嫌。石桥黝黑的肌肤上长满苔藓，彰显着它的历史的厚

重，让人倍感亲切。

理所当然，这石桥便承载了我儿时太多美好的回忆。

小溪从桥下流过，清洌的溪水在低洼处汇成一方小水潭，儿时的自己在每个酷暑里都会约上几个玩伴，一起去水潭里游泳，那时的水可真是清澈啊，可以清晰地看到底部的各色沙石，阳光折射到水底，水底也变得波光粼粼了。我们几个孩童便在水里嬉闹，快乐的童声久久回荡„„

这条桥对这个偏僻的村庄来说，意义远不止这些。

多年前，村里考出了

这已经成为村里的一个惯例„„

再后来，我小学毕业考上了县城里的重点中学，临行前的那天晚上，父亲特地把我带到桥上，语重心长地说：“希望六年后还能在这里送你一次„„”这话让我久久不能忘怀！

而现在，我带着父亲的嘱托走到了高三。因为学业较忙而极少回家，只有在闲暇之时，才能想起家乡的那座石桥，虽然相隔遥远，但却仍轮廓清晰，毫发毕现，因为它在我心中承载着至重的份量。

一直以来，我都未曾忘却石桥，未曾忘却那份殷切期盼。我离开了石桥，也终会用我的成功，来报答他们日夜辛苦的操劳和守望！

架起隔膜间的桥梁——语言

儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落„„

今天与母亲吵架了，我什么也没说，独

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第五篇：为小学生写作文架一座桥

摘记——为小学生写作文架一座桥

重庆市巴南区木洞镇中心小学校

汤文镕

联系电话：***

现在的小学生，接触的生活面比起我们小的时候，要宽广得多，因为他们不仅有爸爸妈妈买的童话书、各种杂志，还可以观看各种各样的动画片，甚至还有跟随爸爸妈妈一道外出旅游的机会。真可谓见多识广，说起话来也滔滔不绝，然而一当要他们把想说的话写成文字的东西，就不知该从何下手了。要么全写些口水话，啰啰嗦嗦，缺乏文采；要么尽是一些空话、套话，缺乏真情实感；或者东拼西凑，缺乏条理和逻辑性。有的小学生，甚至到六年级了也写不出一篇像样的文章。这种现象有学生自身的原因，我们做教师的也应该负一定的责任。可能我们有的教师会说，现在的教材本身对学生作文就没有系统的教法，对学生作文的内容及其要求也比较笼统，这让我们怎么教？这也的确是事实，而且，现在的学生多愿意看直观形象的电视，不愿阅读枯燥单调的文本，更不要说主动记日记、写作文。但我们并不能以此为借口，而忽略了小学生作文的教学。从我自己的教学来看，我觉得我们可以根据学生的成长过程、以及学生在各个年龄段的特点，来对学生进行有计划、有步骤的摘抄、写作训练。

一二年级时我们可以引导学生多进行看图说话、写话的训练，还可以让他们把自己在学校所做的事情回家告诉爸爸妈妈，甚至可以简单写几句话，以此来锻炼孩子的说话能力和思维能力，培养学生的记事习惯。到三年级时，学生的识字量大大增加，就有了一定的阅读基础。这时我们就要想办法扩大学生的阅读范围。面对学生不愿读的的现实，这就需要我们为学生架起一座桥，把阅读同写作联系起来。这座桥梁就是写摘记。我们可以布置学生每周根据老师的要求写一定数量的摘记，学生就只好按要求去阅读相关的东西，找寻相关的词语、句子或者段落，甚至篇章。实际上就是“强迫”学生去阅读，并且这个阅读，又与消遣式的阅读有区别，学生不但要读，还要去寻找符合老师要求的东西。这样一来，学生就得在读的过程中进行思考。这虽然是被动的，但总比不读强多了，甚至还可能让学生由被动阅读变为主动阅读。如果我们再在摘记的过程中进行相关的指导，我相信学生一定会有很大的收获。

在三年级上期，教材中有一篇《秋天的雨》，这是一篇语言非常优美的文章，如“秋天的雨，是一把钥匙，把秋天的大门打开了。”“秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。”“黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热”，“红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽”。通过反复朗读，学生感受到了秋雨的特点以及语言的优美，我又让他们把文中自己认为优美的句子摘抄下来，并进行背诵。还通过阅读《听听，秋的声音》，让学生感受到秋天里的东西太多太多，再让学生说一说自己了解的秋天，然后老师又出示一些写秋的优美词句，吊起了学生的胃口，这时老师再交代任务：秋天那么美，让我们自己去搜集一些写秋的词语和句子吧。学生很愉快的接受了这个任务。之后，我就分别让学生从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等方面去寻找写秋的词语和句子，一天只需要找五个词语、三个句子。课前三分钟就让学生朗读自己摘记的内容，老师积极肯定他们，学生的兴趣就越来越浓，于是有的学生就越抄越多，老师对多抄的学生给予及时的奖励，这样学生的阅读兴趣就被调动起来了。接着，我用类似的方法，让学生摘抄了描写春天、夏天、冬天的词语和句子，以及花草、树木等描写植物的词语和句子。一次公开课后，有同行称赞：这些学生积累的词语真丰富。我向他介绍了我的做法，他给予了肯定，这更坚定了我的信心，我一定要让学生坚持做下去。于是，我在后来的教学中，一直根据教材来要求学生做相关的摘记，摘抄的范围逐渐扩大：从植物到动物，从大地到天空，从学校到家里、到社会，从写景到写人、到写事；摘抄的内容逐渐增多：从词语、句子到段落，再到篇章。并且，每隔一段时间，我就要求他们把自己摘记的内容读一读，或者同学间交换摘记诵读。这样到四年级时，关于写景的文章，就已经有很多学生能写得像模像样了，比如，后来我继续让学生摘抄写秋的文章后，让他们也写一篇描写秋天的文章《写给秋天的话》，全班四十五个学生，有三十多篇文章写得很有特色，其中有不少学生把描写秋天的果园、田野、树叶等的优美词句巧妙地用到了自己的文章中。五六年级时，我更进一步结合教材，有针对性地出示同类题目中不同写法的文章，然后对这几篇文章进行比较分析，找出每篇文章各自的长处及其有待改进的地方。再让学生仿照老师的做法，同组学生分别找文章，然后共同欣赏阅读，比较分析。这样的活动，每期进行三四次。学生也不觉得太累，在目的明确、轻松愉快的阅读中进行摘抄，已经成了学生的一种习惯，有时，我忘记了布置具体的摘抄内容，学生都会主动提醒我。

经过几年的训练，学生不仅仅是对摘抄有兴趣，对阅读各种文本也产生了兴趣。他们从最初的《安徒生童话》、《格林童话》、寓言故事、《动物的故事》等读起，到六年级下期时，已经有很大一部分学生，把初中生必读的书都读得差不多了。学生的作文水平也有了很大提高，在各种作文竞赛中本班常有学生获奖，甚至还有几个学生悄悄向报刊杂志投稿。更令我高兴的是，已经读初中的他们，在学习语文时表现出来的素养，让他们的老师和同学刮目相看，他们自己同我说起这些，他们的心里高兴劲就已经写在了他们的脸上。

在我自己的教学实践中，我一直认为学生应该多读书，趣味性强的书要读，语言优美的文章也要读，有哲理性的美文仍要读一读，哪怕是囫囵吞枣地读。所以，几十年来的教学生涯，我一直注重学生的阅读引导，摘记是引导的一种方式。实践证明，这还是一种行之有效的方式，我们的语文教师不妨试一试。