2012年温二模下水作文《读词》两篇[五篇范文]

第一篇：2012年温二模下水作文《读词》两篇

读词（下水作文）

互联网沟通世界的当下，几大搜索引擎将各方信息一网成擒，烹成了一桌满汉全席静待广大网民各取所需。在信息传递的过程中，总会涌现一些网络热词，它们或直指时事热点，或爆料新知趣闻，或展示社会万象，或表现人生百态。阅读这些网络热词，我们能便捷地认知我们的时代，比如蚁族，比如蜗居……

读“蚁族”“蜗居”，我读出了80后艰难的生存现状。

钢筋水泥浇筑的城市森林中，生于80年代的一群人如一只只小小的蚂蚁，为口中食、身上衣熙来攘往苦心经营。他们穿梭于高楼大厦投映的阴影中，穿行于红绿灯变换的十字路口，随着人流、车流匆匆埋头前行，常常深感自己迷失了生活的方向。现实的坚壁撞得他们轻易不敢抬头仰望理想的天空。偶一抬头，也难寻觅一方湛湛长空。生活的重负压弯了他们本不坚挺的脊梁，只能匍匐于政客、商人的脚下，乞求能有一块立锥之地、一片蔽天之瓦、一个立命之所，然而结果往往不如人意。他们是一群被放逐到城市边缘的蝼蚁，所求不高，收获同样单薄，只有抱群而居，方是栖身之道。在媒体和影视剧将他们鼓吹成“弱小的强者”时，他们却常常从一个还未熟悉的城市迁徙到另一个完全陌生的城市，去寻找一个能够接纳自己的族群。他们是 “漂”的一族，他们活在路上。

当境遇不如意时，人总想把自己比拟作某种动物来强调自己的生存状态。“蚁族”之外，80后还是“蜗居”的族群。

现代工业的发展，让延续了数千年的刀耕火种的农业社会土崩瓦

解。科技的进步解放了我们躬耕田园的双手的同时，也让我们的双脚脱离了原本赖以为生的土地。我们用水泥和钢筋覆盖了泥土，高楼大厦拔地而起、鳞次栉比。先知先觉的人抢先一步把自己装进了鸽子笼，还有一些离群掉队的人，他们还未来得及将自己挤进鸽子笼，那些鸽巢都已经身价百倍。土地再种不出发家致富的希望，鸽巢又高高悬于空中，他们能怎么办呢？学习蜗牛吧，把家当背在身上，他们在水泥覆盖的都市里蜗行摸索，是故土家园中的流亡者，正寻找一个能够安放自己的角落。

鲁迅把中国的历史分成了想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。我不敢托大地对历史提出什么高妙的见解，只想说说现实。“奴隶”与“蚂蚁”“蜗牛”“鸽子”相比，至少还是作为人的一种姿态，不管做不做得成，人至少还是期盼自己作为人而存在着，而我所眼见的现实却是人不为人的时代。在这个蚁族成群的时代，我们还要蜗居到几时？我们还要在鸽子笼中囚困到什么时候？在这些80后自我比拟、自我调侃的网络热词背后，我读出了一代人的无奈和辛酸，以及社会、国家乃至时代对他们的不公和亏欠。我衷心期盼着有朝一日“蚁族”、“蜗居”一类的网络热词能淡出我们的生活。

读词（下水作文）

《我有一个梦想》中，马丁〃路德金这样概括当时美国社会中黑人的处境：“黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”半个多世纪过去了，美国社会中，黑人慢慢争取到了他们自由平等生活的权利，而在我们的国家中却出现了一群类似于曾经的美国黑人的人，他们的身上往往贴着这样的标签：80后、蚁族、蜗居、裸婚……要了解这群人，这些流行于网络的热词不啻于一条捷径。

80后

这是一群伴随着春天的故事长大，却没能享受春风的和煦的人。在到处都是白手起家的神话时，他们尚未长成；在就业困难到处失业的时期，他们初出社会；在物价飙升房价飞涨的年代，他们成家立业。生于80年代，他们的成长步履维艰。

蚁族

都市中没有他们的安乐窝，乡村中也没有他们的四合院。在被贴上大学生的标志时，他们与乡村的联系也被国家从户籍的层面上斩断了。在脱下学士袍时，他们中的很多人又被城市所拒绝。他们萎缩于城市和乡村的边缘，抱群而居。青春的英气敌不过现实的苍白，白手起家对于这代人来说无异于是天上落馅饼。他们的工作号称朝九晚五，但现实是他们还是得起早摸黑。早晨的公交地铁里，有他们赶赴公司的匆忙；深夜的末班车里，有他们加班归巢的疲倦。他们如蚂蚁般辛勤工作，忙碌不停，然而除却身上衣、口中食，他们的收获往往

只够合租一方斗室，他们的口袋常常处于干瘪的状态，他们自我调侃为月光族。

蜗居

生为蚁族，没有积蓄，他们只能蜗居于城乡的一隅。

在整个国家大兴土木的时代，他们却没有能力为自己购下哪怕是一套房产。他们中的一些人或是为那些高楼设计过规划图，或是为那些高楼计算过土方，或是为那些高楼进行过装潢，然而一切都是为他人做嫁衣裳。在密如蜂巢的都市丛林中，没有他们的蚁穴。他们只能效仿蜗牛，背着家当生活于都市的边缘，拼搏于都市的中心。他们中的幸运者或许有一天能够幸福地做了房奴，然后背负二十到三十年的房贷，享受不超过70年的房产权，那也算修成正果了。

裸婚

拥有了自己的房子，成家立业之时，也不至于只有裸婚一途。不要车、不要房、不要婚戒、不办婚礼的婚姻固然能更显示出爱情的分量，但是这往往是无奈的选择。仓颉造字时就已经向我们揭示了爱情和家庭的区别：愛情当中“心”是关键，而组成家庭，须有一方遮风避雨之所。在经历面包的考验之时，在钢筋水泥的遮蔽下，爱情的花朵才能少经历些风雨波折。

80后、蚁族、蜗居、裸婚……这些流行于网络的热词是80后这一代人的标志，它们帮助我们认知了这一代人的生活现状。

第二篇：2013茂名二模下水作文

万紫千红春满园

高州三中伍世添

有位哲人说过：要走得快，一个人走；要走得远，一群人走。不错，要想走远，就走在群体中吧，因为在这里会获得足够的鼓励与帮助。人们常说的“一花独放不是春，万紫千红春满园”也是这个道理。

听过这么一个寓言：一匹马和一头毛驴背负着货物在一商人引领下走在茫茫大漠上，刚开始走得挺快，可走了长长一段路后，毛驴实在走不动了。毛驴请求马帮它减轻一点负载，以便一起走出沙漠。可马对毛驴的请求无动于衷，甚至满是蔑视与不屑。最终，毛驴累死了，于是毛驴背上的货物都转移到马背上，马最后也累死在沙漠上。

多么可悲的结局！如果那马能发扬团结互助精神，帮一把驴兄弟，也许他们都不会死，都能走出大漠。然而，正是马的自私自利，才导致马和驴都无法走得更远。马这枝独放的花没能带来春天。

现实中，我们人类要比那自私的马聪明得多。因为我们明白，只有百花齐放、百花争艳才会出现万紫千红的壮观。

我们知道，1990年，当全国第一所希望小学在安徽金寨县建起来时，她只挽救了500多名失学儿童，但此后一所所希望学校如雨后春笋般涌现全国各地时，挽救的却是千千万万的失学儿童；我们清楚，当青岛的那位市民以“微尘”的名字活跃于各捐款场所时，她的“爱心”对全国的“难民”来说只是杯水车薪，可后来无数的“微尘”唱响全国时，那大爱的甘霖绝对能滋润千千万万的“难民”那干涸的土壤；我们看到，当陈光标刚开始高调行善时确实引起过非议，而当一大批的善长仁翁在陈光标的影响下慷慨解囊时，我们当然没有理由再去指责陈光标的高调„„无论是希望小学、“微尘”还是慈善家，如果都是唯一的，那都只会像花园中的一朵鲜花，再艳再香也传不远，但那曾经的“唯一”一旦衍化成“万紫千红”的局面，相信香飘万里自在情理之中。

同样的道理，在这个日益全球化的世界中，任何一个国家如果只是在封闭的状态下求发展，如果不融入世界大家庭，则必然会走不远，甚至会走向穷途末路。在这方面，中国似乎更清醒，或说慧眼独到。近十年来，我国不但以主人翁的姿态融进去，还在国与国的交往中充分体现我们大国的风范：朝鲜、巴勒斯坦、牙买加、也门、南非等国出现了我国的一个又一个大型援建项目；印度洋海啸、美国飓风、日本大地震等天灾面前，有我国无私的人道主义援助；仅2009年，我国就免除了非洲32个国家400多亿元的债务„„正是这种崇高的群体意识，东方巨龙才可以巍然屹立于世界民族之林；正是这种崇高的群体意识，中国与这些受援国家才能走得更稳，走得更远。

有句歌词说得好：千里难寻是朋友，朋友多了路好走。我要说，“朋友多”不但“好走”，还会走得更远。这就是群体的力量，是“万紫千红”的力量。

万紫千红春满园，但愿人人能走远。

2013年4月15日10时50分完稿

一样的精彩

高州三中伍世添

桃花美吗？美！石榴花美吗？美！一棵树上既开桃花又开石榴花，美吗？答曰：也美！是的，不管什么花，不管如何开放，只要我们以欣赏的目光去看待，都会发现他们有着一样的美，一样的精彩。

带着欣赏的目光，会发现，同一个人，不同的生活，一样的精彩。

新概念作文大赛，韩寒脱颖而出，于是，国人认识了韩寒这个作文骄子；《三重门》、《零下一度》等青春派作品横空出世，于是，国人知道了韩寒这个文学奇才。谁能否认韩寒是个写作天才？谁能否认韩寒的作品非常精彩？然而，当我们看到韩寒作为车手驰骋于各大赛场时，当我们看到韩寒成为中国职业赛车史上唯一一位场地和拉力赛的双料总冠军时，谁还敢说韩寒玩物丧志呢？谁还敢否认韩寒赛车方面的精彩呢。正如韩寒所说，做每一件事，只要用心去做，都可以做得好，都可以做得精彩。不错，韩寒那如花的生活，写作也好，赛车也好，一样的精彩。

带着欣赏的目光，也会发现，不同的人，不同的生活，一样的精彩。

你“不为五斗米”折腰，毅然跳出“樊笼”，悠然过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的生活。陶渊明，你用超尘脱尘阐释了什么叫精彩生活。

你才华横溢，胸怀坦荡，虽被贬黄州，依然“一蓑烟雨任平生”，高歌“大江东去”；虽流放雷州，仍然“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。苏东坡，你用乐观豁达阐明了什么叫生活的精彩。

带着欣赏的目光，更会发现，生活中，人人都可以活得精彩。

清洁工披星戴月，整洁的街巷见证了他们的精彩；农民工吃苦尝辣，流血流汗，工作于社会最底层，城市的发展见证了他们的精彩；园丁们默默耕耘，悄悄播种，精心培育，桃李满园见证了他们的精彩„„

带上欣赏的目光，用心去生活吧，精彩就在我们身边。马丽和翟孝伟用舞蹈《牵手》告诉我们，四肢残缺一样可以活得精彩；何玥用无偿捐献器官告诉世人，行将离世的小女孩一样可以活得精彩；青岛云霄路的“仗义餐馆”告诉天下，为老、弱、病、残等弱势群体提供免费早餐的生活同样精彩„„

只要是花，都可以灿烂开放；只要是人，都可以一样精彩！

2013年4月15日14时20分完稿

茂名二模作文题：

24.任选一题作文。（60分）

（1）阅读下面的文字，根据要求作文。

夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。

姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树呀，多火红的花，我喜欢它的艳丽。” “不对，这是一棵石榴。你看这树根，分明是石榴。那是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。

“是这边的桃花美！”

“是这边的石榴更美！”

姐妹俩争论了起来。

妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗？” 根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选择角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

（2）“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得抄袭，不得套作。

第三篇：2018嘉定区二模钱老师下水作文

26、作文。（70分）

我们往往厌恶社会缺失诚信、不讲规则……可是自己或身边熟人弄虚作假、钻规则空子、寻关系找后门，我们却不以为意。

这种现象是事发生在我们身边，对此你有何认识与思考？

请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

己所不欲，勿施于人

我们往往厌恶社会缺失诚信、不讲规则……可是自己或熟人弄虚作假，钻规则空子，我们却不以为意。这种现象在我们身边适时出现，见怪不怪。可是真的深入思考，却分明看见我们内心“私利”过于占先这一实质。如欲改变现状，还是要贯彻圣人教诲：“己所不欲，勿施于人”。

我们真的厌恶社会缺失诚信和规则，其原因是我们内心充满焦虑，生怕在无序社会状态下被别人抢了先机，得了便宜。那句在网上飞速流传的“我爸是李刚”就是草根对特权利益阶层的倒逼，一时间排山倒海啊，即使李刚站出来面对镜头向全国人民赔礼道歉也难以平息网民们内心的波澜。我们其实是在焦虑中呼唤公平公正。

可当我们自己或者熟人偶尔拥有某些特殊机会，或者通过某些特殊手段也可以沾些便宜的时候，我们心中渴望的“诚信”、“规则”和“公平、公正”迅速弱化、迅速淡出，“私利”二字占满脑屏。两种情况，两种表现，殊途同归，其实归根到底就是一个原因：私心严重，目光短浅。

一时一事的私利满足，轻易便使我们忘怀了对“诚信”、“规则”的呼唤，化用韩愈的话语：小得而大遗，吾未见其明也。

对别人，用马列主义标准去要求；对自己却以自由主义标准去放任。这样的分列人格如果任其蔓延，蔚然成风，我们的社会如何文明进步？我们内心呼唤的“诚信”、“规则”、“公平”、“公正”岂非永远都是海市蜃楼？

因而我主张“己所不欲，勿施于人”。我们可以尝试回到传统，用儒家推己及人的理念安身立命，建设家园。我们自己不希望社会缺失诚信，不讲规则，那就只有从自己做起，从日常每一件小事做起。不要为吃点眼前小亏而焦虑着急，不必处心积虑钻空子托门子破坏规矩。如果我们每一个都能谨记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，并在言行中落实，我们的家园是不是会更加平和安详？我们的社会是不是会更加文明和谐？

做人表里如一，以诚为本是对文明社会、诚信社会公民的基本要求。不是对别人的要求，是对全体公民的基本要求。前不久有个留学法国的中国女孩，名校毕业之后谋职路上屡遭挫折。不服之余她私下向某招人公司经理打听原因，原因竟是：她有三次公交逃票经历。人家告诉她：逃票被查出的概率超过万分之一，如果有一次记录，可以理解为是对新环境不适应。可是已经出现三次，这意味着目无规则的恶习，意味着不值得信任的人格。而现代企业十分需要员工自律。这位名校高才生就这样被法国社会屏蔽了。能力不足可以在工作中得到锻炼，人格缺陷是工作环境难以改变的。现代社会对于人的道德信用就是这个标准，高度文明的社会是靠每一个人的自觉自律去维护的。

王家卫曾言：“人生最大的遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。”那些不以为意的弄虚作假、钻规则空子等等鼠目寸光的恶习可以休矣；关于“诚信”、“规则”的呼唤和追求，真的需要放在“我为人人，人人为我”这样一个格局境界中去坚持，决不能轻言放弃。

须知：己所不欲，勿施于人。

第四篇：2011福建高考下水作文模拟写

2011福建高考下水作文模拟写

出发

--要有最朴素的生活与最遥远的梦想陈晓姝（厦门外国语学校高三学生，清华大学保送生）

光影前，数万个绚丽多彩的氢气球腾空而起，带着卡尔的梦想一同翱翔，交织着蔚蓝的天空，碧绿的农场和精致的草屋：《飞屋环游记》的一幕不断在眼前闪过。前往并居住在天堂瀑布是卡尔夫妇一生的梦想，虽然事情多有曲折，前往天堂瀑布的时间也一拖再拖，可贵的是他们从来都没有放弃过这个梦想，哪怕是在艾莉去世后卡尔仍能在千辛万险后到达目的地。没有惊心动魄的场面，没有高大伟岸的形象，亦没有分分合合的催泪弹。就像班得瑞的音乐一般，云淡风轻，分外迷人清新。

人生中总会存在一个或大或小的梦，有些甚至远大而不切实际。老年丧妻的卡尔，在平淡的生活即将走向末路时，回望还未完成的愿望，毅然决定在自己的有生之年令其得以实现。完美的场景触动心弦，没有什么比一个坚定的信念和坚贞的承诺更能打动在钢筋水泥的压抑下显得麻木的人性。

碧水微漾，观夏日午荷，亭亭玉立。洛夫，用他细腻的笔触告诉我们，兴衰无非都是生命过程的一部分，爱生命就要爱生命的全部过程。正如昙花一现，无谓芳香永存或是陨落成埃，翩然一纵，便已足矣。

“幸有舟楫迟，得尽所历无妙”。杜翁的境界何其高远！不锱铢必较于名利，忘情于行舟山水之间，淡然处之，而享尽风光无限。

享受过程，在于轻乎其所得，而重乎其所行。

霎那间成为世界焦点的法网冠军李娜，十余载职业生涯，造就了她的百炼成钢。个性突出，锋芒毕露，率真务实，构成了我对她的印象。她说自己打球不是为国争光，是为了自己；她拒绝堂而皇之的出镜，拒绝以“为国争光”的名义靠纳税人的钱吃饭。她心中怀揣着最简单而真实的梦想，她为了自己的生活而努力。在影迷们心中鲜活地存在了十余年的张学友亦是如此，在光怪陆离、潮起潮落的娱乐圈内，没有绯闻，没有恶意中伤，他的追求简单得让人喟叹：“只想做一个善良的人。”

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

“行到水穷处，坐看云起时。”杳不见诗佛王维摒弃官场繁华，觅得辋川山居，观漠漠水田，赏阴阴夏木。琴声入水，生命如影的山野间，觅得生命知音，早就书画境界。梵高狂妄，钟情自我的艺术创作，而不为世俗所动。谁又能想到，时隔百年，枯败的向日葵在另一个天地间大放异彩。

暴露在农田间，风吹雨淋。本该抱怨的袁隆平选择了泰然。他感谢工作给了他一个好的身体。他梦想着自己能够和朋友在硕大的水稻下喝茶聊天，读来让人感动。这是何其朴素的人格，何其真实简单的职业操守。

很多时候，我们因为已经走了太远，以至于我们忘记了为什么而出发。

高考微作文

高考作文题一出笼，微博上，“各种微作文”即刻亮相。看完袁隆平的那段话，大家会怎么写？导报记者昨日邀请几位市民第一时间写就 “微作文”，与大家共享。

当“土人”好不要只当“鸟人”

南镜（专栏作家）

高考结束上了大学工作若干年后，因为真正有了一些人生体验，再回首高考作文题，有种沉甸甸的感觉。

如果让我放开写今年的题目，我比较倾向于写关于理想与现实、规划与实践的关系。这也是千古之人生问题。人立世间，理想纷飞，犹如飞鸟，不着边际；而只有立足现实、接近土地，当个“土人”，才能一步步逼近理想。袁隆平之妙论，是在当个“土人”后飞翔的心态。可惜现在很多人，都是飞舞着“鸟人”心态。宁做飞翔状的 “土人”，不做脱离大地的“鸟人”。越接近大地，越感觉自然和自由。

快乐地工作

陈女士（学生家长）

我会写 “快乐地工作”。在田间干活别人认为是苦差事，袁隆平却用另一个角度来看待。他之所以快乐，是因为他有梦想，梦见水稻可以那样茁壮。同样是工作，为什么有的人干得来劲，那是因为他的工作心态不同。他为梦想而努力，因此可以超脱一般的世俗看法。

乐观面对现实

易先生（媒体记者）

我比较倾向于写乐观、理想面我比较倾向于写乐观、理想面对现实。当很多人在埋怨自己平淡而又枯燥的生活、工作时，经历杂交水稻无数次试验才取得成功的袁隆平，同样经历过如此的平淡、枯燥。但他满足于阳光，空气---每个人都可轻易获得的必需品，放低心态，舍弃浮躁，憧憬未来，享受成功的喜悦。这对当下一些浮躁的社会心理，恰是一剂“凉药”。

人，要有博大的胸襟

杂家水稻之父袁隆平解决了13亿国人的吃饭问题，他的贡献是巨大的。要做出巨大贡献不仅要有健康的体魄，更要心中有博大的胸襟。健康的体魄能为事业的发展提供动力，博大的胸襟能凸显一个人的人格魅力，让他倍受人们钦佩。袁隆平的梦想是：“梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。”袁隆平的美好梦想和人类的温饱有关，不懈的科学探索让我们看到了未来的美好。

袁隆平的伟大在于心有一颗解决天下苍生口粮的梦想，心怀天下苍生的人是伟大的；他有着一定高度的理想，并愿意为这理想而奋斗。正是这理想显现了不凡的品质，也让历史上有着这不凡理想的人像星星一般闪烁在历史的画卷中。唐代杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的心系战乱中流离失所的百姓，宁可自己受冻挨饿也期盼人们过上安宁生活的胸怀，让我们看到了行走在长江岸边穿着长袍满脸愁容的忧国忧民的形象；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧”的悲悯苍生的心怀和“后天下之乐而乐”的奉献精神，让我们看到了他海纳百川的心胸，为大多数人福祉而奋斗的精神；清代禁烟英雄林则徐的“苟利天下生死已，其因祸福避趋之”的豪言壮志，列强的炮舰，清政府的妥协和贬谪新疆都没有让林则徐后悔，颓丧，相反，在新疆林则徐积极带领当地百姓挖渠道，广种粮食，提高当地粮食生产。正是一颗心系百姓健康的心，使林则徐在禁烟运动中坚决果敢，不畏惧困难；正是一颗体恤民情的心是林则徐虽身为贬官，仍积极为民服务。也正是有着为民服务，心系苍生的胸怀，让他们永远值得后人敬佩。反观今天的那些贪官，利用职权谋取私利，虽然他们也打出了为人民服务的口号，也妄图用正当的名义来捞取个人的私立，来博得世人的口碑以便掩饰自己卑鄙的行径，但他们自私狭促的胸襟，损公利私的行为永遭世人的唾弃。

我欣赏袁隆平乐观朴实的心怀,他说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜空气这使我有个好身体。”我更钦佩袁隆平远大的梦想：“梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友就坐在稻米穗子下乘凉。”积极乐观，保留劳动者本色的质朴，和他为13亿国人温饱而奋斗的博大胸襟，让我肃然起敬。

大哉，袁隆平！

人因有选择崇高的梦想而精彩

人，因不同的选择而个性凸显；选择，因不同的道路而结局各异。有的人毕其一生为一套房子而负债，行走在艰难的人生路上；有的人为了眼前的利益而忘却了法律、公正的存在，结果锒铛入狱，一夜头白，悔恨一生；也有的人因选择了为国家振兴，为民族辉煌而抛头颅洒热血，永垂史册，得到后人瞻仰、铭记。著名的杂交水稻专家袁隆平选择了田间科学的探索，他晒着太阳，呼吸着新鲜空气，梦想有一天“种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”。显然袁隆平选择的是攻克杂交水稻的科技难关，解决国人乃至人类的粮食问题。这博大的胸襟和心有天下苍生的选择让科学家袁隆平得到国人乃至世人的钦佩。

正因为人因选择而有不同，所以我们要培养崇高的理想，并选择为这理想而奋斗。儒家理论强调“舍身取义”，“杀身成仁”。“仁”乃“仁慈”，悲悯生命，同情弱者，关怀他人；“义”乃“道义”，强调做事要符合社会的基本道德原则，要公平公正，得到众人的认可或称赞。儒家注重加强个人的道德修养，并要求君子自觉维护社会公义，必要时为仁与义奉献出自己的生命。孙中山先生为了民族的复兴，多次发动推翻清政府的革命；辛亥革命成功后，为了得到袁世凯的支持，南北革命的成功，他主动放弃了临时大总统职位，如此以大局为重，不计较个人名誉的选择，赢得了国人的称赞；相反，袁世凯却一味听取旁人的阿谀，迷失了前进的方向，选择了走历史倒退的道路，而遭世人唾骂。选择，不仅要选择者心胸豁达，开阔，而且要有一双睿智的眼睛，看清符合历史的发展方向，符合广大人民的心愿。革命战争年代，多少志士仁人不畏惧国民党反动派的疯狂镇压，冒着枪林弹雨，奋不顾身，前仆后继，为新中国的诞生而浴血奋战。他们的选择是正确的，他们的功绩将永垂史册。相反，在今天，有许多像成克杰之流们，一旦

权利在手，便选择了紫醉金迷的腐烂生活，忘却了人们赋予权利的神圣使命，横行霸道地踩在人民的头上，结果进入狱牢中。

综上所述，我们可以看出，正确的选择将成就你不凡的一生，错误的选择将使你误入歧途，迷失了人生的发展方向。袁隆平的选择是渴盼杂交水稻技术大突破，让粮食颗粒硕大饱满，单位产量翻番，彻底解决我国人多地少的矛盾，让国人都吃上香喷喷可口的米饭。袁隆平为民众温饱着想，为我国乃至世界人类可持续发展着想，他博大的胸怀和积极健康向上的情操将为他的人生抒写出更精彩的篇章。

博大的胸襟啊，你因正确的选择而更美丽。

辉煌的成就啊，你因心中有梦想而更加精彩。

袁隆平的快乐

朱天骐

袁隆平的话，让我们感觉到他的快乐。他的快乐在于他有个好身体，在于他童真的梦想，在于他对工作的热爱，在于他有朋友，在于他懂得享受自然的清风明月。

快乐的人生，没有固定的模式，但袁隆平的快乐，无疑值得我们效仿。“好身体”，使我们吃嘛嘛香；“好身体”，使我们能好好工作；“好身体”，使我们家庭幸福。常说“身体是本钱”，可是很多人忘了身体，拿健康去换事业去换金钱。在网上看了因癌症去世的复旦大学讲师于娟在最后的日子里留下的《生命日记》。她写道“唯一踩在地上的，是你健康的身体”，唏嘘不已的同时，我们真该问问，拼命是为了什么？

好的身体，使袁隆平能够以充沛的精力投入到工作中，能够在水稻育种的事业中取得瞩目的成就。我想，这也是他快乐的源泉。可是袁隆平的话里似乎并不特别在意荣誉，在意一个结果；而是快意于孩子一样的天真梦想。读过阿尔贝特〃史怀哲写的《警惕“成熟”》一文，他说“成熟”会给人带来顺从命运的理性化。科学家的理性是必备的，但有孩子这样的梦想，未必能做到。爱因斯坦说过“想象力比知识更重要”的话，这与袁隆平的梦想是一致的。生活在这个社会上，像孩子一样天真快乐，还可摆脱周遭一些烦人的事，不妨看做是袁隆平的一种生活智慧。

“与朋友在稻穗下乘凉”，这幅“共友乘凉”图，我们看出袁隆平很享受。享受的快乐，也是见人见异，但毕竟还是有境界的高低。孟子曾问过齐王“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”这虽说的是君王治国的事，但生活中能与朋友共乐，共分享成果的快乐，这也可以看出袁隆平为人的谦和随性。“乘凉”也是生活的享受，我知道袁隆平篮球打得好，小提琴也拉得好，懂得工作懂得生活，就是这幅“乘凉图”的意义所在。

袁隆平的快乐，很饱满。他的话简单，很深刻。

第五篇：宁波市2013年高考语文二模作文题解析及下水作文

宁波市2013年高考语文二模作文题解析及下水作文

【作文题】

26.阅读下面的文字，根据要求作文。

有人认为一个人的心灵空间同生活的环境有很大的关联，生活圈子的宽窄有时会影响心灵空间的大小；也有人认为一个人的心灵空间同外在生活空间之间没有必然联系，只要我们心怀阔远，我们的生活天地依旧会无限宽广。

你是如何理解心灵空间和生活空间两者之间的关系？根据材料，结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。【注意】①角度自选，立意自定，文体明确。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

【思路点拨】

本题貌似材料作文题，实为一关系型话题的作文题。“心灵空间”与“生活空间”存在的是精神与物质的关系，再直白点，就是精神追求与物质条件的关系。物质决定意识，故而生活空间不是“影响”心灵空间，而是决定心灵空间。最近网上流布一组由德国摄影师沃尔夫拍摄的香港楼宇呈蜂窝状的照片，有网友指出，生活在如此狭小的空间里，人的心灵空间很难达到阔远的状态。所以，古人教育子弟总要让他们走出已有的生活空间，去往阔远的他处，领略山川之气，从而开拓视界，拓展胸怀。司马迁、杜甫、苏轼兄弟„„许多有杰出成就的人，他们的生活空间总被拓得无比阔远，与此相对应，他们的心灵空间也无比阔远。另一方面，假如一个人的心灵空间足够阔远，即便处于狭小的生活空间，他依然能够葆有远大的精神追求。这是精神对物质的反作用。德国哲学家康德一生局处家乡格但斯克(又译成但泽)一隅，但其思想穿越无限的时间和空间，成为人类共同的财富——这是他仰望星空，不断致力于追求精神的结果；中国历史上的西楚霸王项羽，一辈子东征西讨，从江东到中原，再到汉中，生活空间不可谓不阔远，但目光短浅，沐猴而冠，终究损兵折将，自刎乌江——这是他虽行万里路却不注重精神历练的结果。

针对这道作文题的关系型话题特点，以下立意允称上乘。1.为了心灵空间的阔远，我们要不断拓展生活空间。建议拟的标题： 远方，更美的风景与人 心向彼岸 坐井观天要不得 行到水穷处，坐看云起时 行万里路

小山香满蔽高岑(鲁迅诗句)2.生活空间有限，而心灵空间无限：追求高远的理想，让心灵空间变得丰盈 建议拟的标题： 精神呼吸让心灵丰盈 心有多大，舞台就有多大

天空、大海与人的心灵(源自雨果名言)屋大与心大(扫一屋与扫四方)你的心灵空间有多大

3.摒弃急功近利、鼠目寸光、狭隘等人性弱点，做到宽容、淡泊、超功利，心灵的空间会变得阔远。

建议拟的标题： 宁静致远 室雅何须大

让人三尺又何妨(宰相肚里可撑船，清人张英让宅基地)心底无私天地宽(陶铸语)

【下水作文】

窝虽如蜂人心却大

——写在沃尔夫香港蜂窝楼宇照片之后

蔡宏伟 还是在上个世纪九十年代的一个暑期，我随浙江嘉兴某所学校去江西广丰搞些扶贫献爱心之类的活动。自小生活在杭嘉湖平原的中学生一踏入群山环抱的红土地，异样的自然景观，异样的风俗礼仪，几乎是触电般地让他们领受到了世界的广远和自身的渺小。快二十年过去了，目前这群孩子是我教过的学生中生活地域分布最为宽广的一届。

就在去广丰的途中，他们中的一位提到了香港和香港的孩子。香港地域狭小，生活空间有限，为了让孩子能拥有宽广的视野和胸怀，每逢假期，香港的教育机构总要组织学生去世界各地旅游。据说，祖国内陆西北空旷的戈壁荒漠是他们的最爱。

此刻，面对德国摄影师沃尔夫拍摄的这组香港蜂窝状楼宇的照片，自然又想起当年那位学生的介绍。设想一下，我，我的孩子，就生活在这样的蜂窝里，上下左右是邻人的脚步声、摔凳子声、闲谈声、电视机声，前面可看到对面邻居晾晒的内衣和袜子，后面也复如是。处处是人的味道，时时是人的声音。既难以与林木、田野、溪流、鸟兽晤对，又不能专注地返视内心、省察灵魂。住在蜂的窝里，人的心能有多大呢？

要想心大，最好的办法就是要时时记得走出蜂的窝，投身到广远的山野、湖海、荒漠。住在蜂窝的香港同胞他们的心之所以依旧很大，就因为他们懂得放手让孩子，也让自己去“行万里路”，由得自异域的广远的生活空间来促成自身心灵空间的丰盈。

或许让孩子多走出去，走远一点，尽可能扩大他们的生活空间，应该是教育的一项基本内容。可惜，在我们内陆，把孩子关起来写作业、上辅导班，几乎成了教育的唯一内容。学校一个学期搞一次春游或秋游，也只是走马观花，草草了事。食堂、宿舍、教室，三点一线，在这样的生活空间里，孩子的心灵能得到健康发育、生长？

苏东坡的弟弟苏辙认为自己的写作能力一下子飞速提升，不是在四川老家受父兄严格教育的时候，而是出川后一路观赏山川景物，随生活空间的拓展而得“江山之助”，终于茅塞顿开，文思如泉涌。

随生活空间的拓展而带来的心灵空间的丰盈，又何止是个人的才艺的提高！古人说：“登高令人意遐，临深使人志清”，生活空间宽广了，一个人的胸怀也会变得宽广，气质也会演化得慷慨浑厚。

德国人沃尔夫拍摄的这组照片，或许会让我们感叹现代城市生活的拥挤，但图片背后香港同胞人住蜂窝而不忘心之大的淬砺故事，似乎更宜引起我们对教育现状的省察。

没有足够大的生活空间，人的心灵空间是难以走向丰盈的。