因何蔓延“不相信”

第一篇：因何蔓延“不相信”

因何蔓延“不相信”

2011年9月30日解放日报作者：白天亮

不信、不信、还是不信——“不相信”的情绪正在越来越多人的生活中蔓延。中国社科院近日发布的一项调查报告显示，京沪穗三地居民对社会的综合信任度连年下降，仅在“及格线”上徘徊。我们的信任哪儿去了？

最让人放心不下的似乎就是食品安全了。三聚氰胺、苏丹红、地沟油、漂白蘑菇„„层出不穷的食品安全事件完全超出人们的想象，让大家感叹“还有什么东西能吃？”最近，肯德基拿冲泡豆浆粉当现磨、味千拉面冲泡汤剂充骨汤，这些消息再次“稀释”了人们对餐饮业的信任度。

商家不可信，专家能信吗？专家原本是个凝聚着百姓高度信任的美好词汇，其之所以成为专家，往往是在特定领域有更深入的研究，掌握了更充分的信息，观点更为专业。但近年来，近似于骗子的“养生专家”、被发现收了企业红包的“代言人专家”以及说出类似 “北京交通拥堵的原因是自行车太多了”等匪夷所思言论的专家，实在让人失望。

甚至，对一些“官方说法”、“官方澄清”，人们也开始将信将疑。最典型的当数每年统计部门公布的平均工资水平及收入增长速度，几乎一边倒地遭到质疑。“被增长”、“被中产”这类词汇的出现，不应仅仅被看作是一种易于流传的“俏皮话”。而一些地方政府在诸如 “萝卜招聘”、“保障房定向供给公务员”等事件上，遮遮掩掩、言辞前后不一乃至最终被证实“说谎”，更让人们在具体的事件上对所谓的“权威释疑”，总是先打个问号。

对什么事儿都习惯性地质疑，不能说没有积极意义。从某种角度上讲，是拒绝盲从和轻信，通过多方位的质疑不断地接近真相。伴随着“不相信”心态而出现的种种流言以及专业不专业的推测，也从一个侧面表明，当前信息渠道在增多，社会更加开放。

但信任度降低的负面影响肯定更大。从个体看，对衣食住行多个环节都“疑神疑鬼”，自然会产生不安全感，即使工资涨了、生活更富裕了，可能也不会感到更幸福。从整个社会看，彼此之间的互不信任，无疑会增加社会的运行成本和社会管理的难度。何况，事事怀疑，有时候还会出现不信真话而误信谣言的状况，引发不必要的恐慌。

这种现象提醒当前重新审视社会关系、重构社会信任的必要性。信任的丧失往往会很轻易，有时候只是个别行为即可引起公众对某个群体的普遍怀疑。相比之下，信任的重塑却非一朝一夕之事。这其中，当然有一个公众心态更加成熟理性的过程，但更关键的恐怕还在于社会管理的主导方——各级政府部门及有关组织能否主动作为，一方面约束自身行为，另一方面适应当前渠道多元、利益多元、诉求多元的新情况，建立并完善鼓励诚信、有利于重构社会信任的制度体系。（来源：人民日报）

第二篇：因何从警（范文模版）

“因何从警、如何做警、为谁用警”大讨论活动心得体会

人民警察是人民的忠诚卫士，作为一名拥有10年警龄的公安干警，我认为开展“因何从警、如何做警、为谁用警”，是新形势下贯彻群众路线需要深入研究解答的重大课题。只有了解“因何从警”，才能找准前进的目标方向；只有了解“如何做警”，才能找到工作的力量源泉;只有了解“为谁用警”，才能找到工作的出发点和落脚点。所以我们公安干警要不断深化认识，把党的群众路线贯彻到工作的各个方面，履职尽责、爱岗敬业，积极回应人民群众新期待、新需求，为推进我党的建设和中国特色社会主义伟大事业作出积极贡献。首先，我们“因何从警”。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。我们共产党九十多年的发展历程无数次证明，没有群众就没有党，人民群众始终是党的坚强后盾，始终是我们奋进不竭的依靠和力量源泉。离开人民群众的拥护和支持，党的执政能力和执政地位就会成为无源之水、无本之木。我们党与人民群众是鱼和水的关系、血和肉的关系、舟与水的关系、种子与土地的关系、这些都强调的是群众的地位和作用，告诫我们要牢记自己的位置和身份，视群众为亲人、把群众当主人，始终摆正同人民群众的关系。

第二，我们“如何做警”。从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉。如果搞不清楚“如何做警”，就会很盲目找不到方法，就找不到依靠的力量，再美好的社会理想也只能成为空想。人民群众是人类社会发展的决定性力量。充分相信群众、紧

紧依靠群众、紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。第三，我们 “为谁用警”。就是要摆正同人民群众的关系，处理好警民关系，解决的是工作态度问题。明确“因何从警”、搞清“如何做警”，归根到底还是要解决好“为谁用警”。这个问题对于每个人民警察来说非常重要。只有弄清“为何从警”，才能更好地认清自己、定位自己；只有把人民放在心中最高位置，把智慧的增长和本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，才能更好地改造自己、提升自己。要时时处处把群众放在心上，把群众当亲人，真正为他们办实事、做好事，解难事。要经常深入基层群众百姓，了解他们盼在何处、难在何处、急在何处，并且要像做自己的事情一样积极帮他们排忧解难，真正同他们打成一片，融为一体，做值得他们信赖的人。作为一名人民警察，我所从事的是“为人民服务”这个平凡却又伟大的工作。

第三篇：蔓延（范文）

给你的情人写一封情书，让爱情升华成最美的烟火！

不知什么时候开始的，几乎每次电话里总要争执。然后我哭了。然后终于有了不耐烦。

而争执的总是些附加题，因了太怕彼此的感情出问题，问题却多了起来。

虽然在同一个城市里，可是只有周末能勉强见一面，很短的时间。在车站等他的时候，已是初冬了，一个人在寒风里等人的滋味不好受。开始学会等待。

在阑珊的夜色里看着一班班车过去，张望，一次一次失望。终于等来的时候我已经要冻僵了。

他吻我，带着敷衍，在异样的感觉里我睁开了眼睛，看到的也是眼睛，厌倦不耐烦和更多让我害怕的东西，我很少害怕。

想起了那时候一个名模唱的歌：你的眼睛，伤我的心，抱着你我也不觉得甜蜜，昼夜之间又付出了感情。

既然痛苦多于快乐就应该放弃，我却一再坚持，他是知道我的，赢了，我不会走。输了，我更不会走。他是太知道我了。

他总是说我们是同类，天生招异性的喜欢，可是我们很难喜欢他们。我们的要求太高了，也太相信自己的智商了。如果恋爱还象斗志斗勇就没意思了。

我知道，我不是他的对手。因为，禽兽还有怜悯之心。而他没有。所以他不是禽兽，是禽兽不如。

遗憾的是每一个被他征服的女孩都以为自己是他的灰姑娘。多么愚蠢。遗憾的是，我也相信。虽然很多年前我就知道不该相信。

日子一天天过去。三个月，每天中午都要赶回家去，等他的电话，如果第一天没有，第二天12点半还没有消息的时候我就大哭，然后擦干了泪。涂上淡淡的粉，带着微笑出门去。

因我不喜欢在外人面前落一滴泪。第三天一定会有，因为彼此都知道那是我的极限。他终于有资格考验我的极限了。

很多时候我以为自己宛若君王，他只是臣服于我。不久以后我知道错了。因我开始相信谎言，并且不愿意考虑太多，比如真假。

电话越来越少。至少他答应过，元旦的生日和我一起度过。

满心欢喜的期待。他走以后我很少打扮了。

可以的拒绝了所有人的靠近，于是我更孤单。

圣诞是在某大中文系过的，看到朋友的朋友们那么快乐，年轻女孩子脸上幸福矜持的笑容。

一袭白衣的我终于支撑不住自己。在人群里，枯萎。为什么这样的生活不属于我。我原本更应该得到的。而今，在这狂欢之夜，曾经许诺给我快乐的人在哪里？

放起铁达尼号里舞曲的时候，我终于泪留满面。

电话里，我1000次问他，什么时候这种局面可以结束，为什么不能给我多点慰藉。逼的紧，男人逃的就快，蠢女人的做法。我做了。因我不愿意相信他是要逃的。

又是伤心乃至绝望。

26号，不顾反对的去看他。坐了好久的车，一个人到了郊区。山上冷的厉害。他没有把大衣给我穿，我也没有说。一起吃了饭。我付帐。他说幸亏我来要不就没的吃了。一副委琐的样子。我知道他不是。他只是想达到某种目的。不祥的感觉。

遇到他朋友的时候，那些人对他暧昧的笑笑，他尴尬的笑笑。我就知道有事发生了。

拒绝伤害过很多的人，全然明白那种眼神。许是报应。

以为可以有个答案。来的时候想好了。分还是不分都要给个说法。但是，什么都没有解决。

我去了。我回来了。

回来我就发高烧了。

第四篇：儿童语言障碍是何因？

儿童语言障碍是何因？

自从出生后有哭声起，小儿就开始了言语发育进程。小儿语言发育与大脑发育和听力有亲近的联系，一般来说，小儿语言障碍与下列因素有关：

1、中枢神经系统疾病儿童2岁以内患中枢神经系统疾病，如脑炎、高热惊厥、病毒感染等，造成脑组织损伤，从而使小儿失去患病前原有的语言能力。这类语言障碍称为失语。一般经过对原发病治疗和应用亲智能神经药物，可使语言障碍症状减轻或恢复正常。

2、发音器官畸形喉部畸形罕见，主要是口腔腭裂、唇裂及舌体畸形造成的语言障碍。其特点小儿可以发音，但语言很不清楚。目前多主张在3岁前矫正畸形，然后进行语言训练，大多数小儿可以恢复清晰的语言。

3、脑缺氧和脑损伤小儿出生时，由于难产等原因造成小儿缺氧或脑损伤，使得大脑中负责语言的部分发育不良，结果造成小儿语言障碍，主要表现为口语的发生和发展的迟缓，或一直无主动性语言，只能被动地用简单词语回答问题，同时多伴有智力方面的缺陷。这类语言障碍很难治疗。

4、听力异常导致语言障碍小儿语言发展必须依靠正常的听力。婴幼儿期应用某些药物，如庆大霉素、利尿药等，可致小儿内耳中毒，听力下降，从而导致小儿语言障碍。这类耳毒性药物造成的语言障碍最好在3岁前进行干预治疗，否则很难治愈。

第五篇：不相信人性

不相信人性，只相信制度

人性问题是中国儒家的一个传统论题，最为典型的代表观点是孟子的“性善论”和荀子认为“性善论”，当然还有些人主张折中的“性无善恶论”、“ 性有善有恶论”，也有像孔子那样和稀泥没直接表态的，但在种种观点之中，无疑“性善论”是中国哲学的主流观点。记得有次校长在校本教研中给我们讲《论语》，随机采访老师，大多数老师对这个问题的回答都是“人性善”。

中国历代统治者都倡导孟子的“性善论”，强调道德教化，统治者似乎认为他们在宣扬“性善论”的过程中，自己就成了善的化生，就成了道德很高的人，这样占据了道德的制高点，他们的统治就有了合法性、权威性了。所以，中国自古以来，表面多的是道德教化，背后实则污劣不堪，皇帝尤其如此。

暂且不谈人性是善还是恶，先从现实中的事实讲起吧！现在，超市、商场收钱都用收银机，我们也都已经习以为常了。收银机记录每一笔收到的钱，记录找出零钱的数额，记录卖出货物的总数。试想，如果没有收银机会怎么样呢？无疑，面队在眼前唾手可得的现金对每个人都将是一个巨大的诱惑，有了收银机，雇主们再也不用考虑收银员的德性了。

说实在的，我个人觉得空谈人性善恶无意义，我只相信制度。所谓的清官，道德高尚者只不过是普通百姓理想化的化身，本身并不存在，大多是百姓的一种幻想，也统治者为百姓塑造出的精神寄托。想起“近距离看美国”系列丛书中的一个基本观点：“人是有弱点的，人是不可靠的。”是的，连尼克松这样的总统都是靠不住的，何况他人呢？在现实层面，我们应该撇开人性的善恶，撇开人的品质和素质，转而做出一种制度设计，以解决象收银机此类的困惑。

近日，听说以前一个做校长的邻居在经济上出了点问题，他以前在我们的学校是大家公认的好人。为什么会这样呢？是的！在善的人，也会有利益偏好的，或者说，没有好的制度设计，再好的人身在其中也是也会变的。

每个人都是从自身的角度去考虑问题的，不知不觉间每个人都已是“自私”的了。毫无疑问，“自私”一词在我们的话语里是个贬义词，但美国著名思想家安·兰德在《自私的德性》一书中却高扬“自私”的旗帜，认为“攻击‘自私’就是攻击人的自尊，放弃‘自私’也就是放弃自尊。”是的，损人利己只是我们对“自私”的低级误解，人的私利也不能取决于盲目的欲望或者随意的奇想，而必须在理性原则指导下找到和实现私利。这何不是一种理性自私的道德呢？比较赞同他的观点，更高等的自私其实就是自身和同伴、对手的一种双赢。