婚姻因何才是伦理的（本站推荐）

第一篇：婚姻因何才是伦理的（本站推荐）

婚姻因何才是伦理的恩格尔曾经说过：“婚姻是具有法的意义的伦理性的爱”婚姻关系不仅仅是男女两性的结合，也不仅仅是是结婚契约，而是一种精神的统一，本质是指一种伦理关系，这种自我意识的统一就是爱，婚姻是具有法的意义的伦理性的爱,这样就可以消除爱中一切倏忽即逝的、反复无常的和赤裸裸的主观因素。

婚姻更本质的属性在于其社会性，是社会的产物，同社会物质关系、思想社会关系有着密切的联系。婚姻关系作为实体性伦理关系，不仅具有道德意义，而且具有法律意义。婚姻法中的很多行为要道德伦理来规范、引导与约束。近亲结婚违反自然规律，而且近亲结婚是违反伦理性的。伦理关系的稳定、和谐，正是在一个特殊领域体现的法治与德治的统一。

另外，现实中结婚不只是两个人的结合，而是两个家庭的结合。“婚姻不应当是双方利益的交换，这种结合，应当对本人、对方、家庭、社会负责。婚姻契约的创立不得违反婚姻的伦理性要求。一夫一妻制，夫妻双方互负忠实义务，夫妻应互相尊重、互相扶持，都是婚姻伦理性的要求。

综上，婚姻的本质是伦理性。健全的婚姻是情感与理性、权利与义务的统一

黑格尔提出，人类高贵意识与卑贱意识是自有文明社会以来便积淀于人心深处的一对辩证环节。

由人格的视角看。卑贱意识是一种心理倾向，它站在个人的卑贱立场上，力图抹杀卑贱与高贵的一切区分。高贵意识则是认识到个人的卑贱，却从低微的卑贱立场山发，意识到还有某种永恒的价值存在。由人性的视角看，卑贱意识体现为每个人都有一个沉重的肉身，都必须解决衣食住行等一系列现实的生存问趔。这个动物式的肉身，使每个人无一例外都足通俗的，并且时而庸俗，偶有低俗，都很卑贱。高贵意识却体现为超越肉体的高尚精神，摆脱了日常生活琐事的困扰和牵绊，追求精神上的道德至善。

这种与我们常识相颠倒的“高贵意识”与“卑贱意识”。“高贵意识”所代表的是某个时期受时代所称许认同的行为，“卑贱意识”则是对时代总体意识的抗辩，可以想见，“卑贱”之称正是时代价值律令对反抗奴隶的轻蔑。而从奴隶的角度看，自矜降格伪反讽：由于敢于和时代价值观、统治者价值观叫板，被鄙弃的和卑贱的意识变成高贵的，变成最有教化的、自由的自我意识，而高贵的意识变成卑贱的和被鄙弃的意识。

只有那些现代美学家，不再拾捡废墟上残砖断瓦或缅想那一度辉煌的建筑轮廓，却在陈旧美学的废墟上建造起全新堡垒，这时他们才算是以卑贱意识彻底瓦解了高贵意识，以个体清醒的意识击碎了虚假意识形态的泡沫。

第二篇：因何从警（范文模版）

“因何从警、如何做警、为谁用警”大讨论活动心得体会

人民警察是人民的忠诚卫士，作为一名拥有10年警龄的公安干警，我认为开展“因何从警、如何做警、为谁用警”，是新形势下贯彻群众路线需要深入研究解答的重大课题。只有了解“因何从警”，才能找准前进的目标方向；只有了解“如何做警”，才能找到工作的力量源泉;只有了解“为谁用警”，才能找到工作的出发点和落脚点。所以我们公安干警要不断深化认识，把党的群众路线贯彻到工作的各个方面，履职尽责、爱岗敬业，积极回应人民群众新期待、新需求，为推进我党的建设和中国特色社会主义伟大事业作出积极贡献。首先，我们“因何从警”。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。我们共产党九十多年的发展历程无数次证明，没有群众就没有党，人民群众始终是党的坚强后盾，始终是我们奋进不竭的依靠和力量源泉。离开人民群众的拥护和支持，党的执政能力和执政地位就会成为无源之水、无本之木。我们党与人民群众是鱼和水的关系、血和肉的关系、舟与水的关系、种子与土地的关系、这些都强调的是群众的地位和作用，告诫我们要牢记自己的位置和身份，视群众为亲人、把群众当主人，始终摆正同人民群众的关系。

第二，我们“如何做警”。从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉。如果搞不清楚“如何做警”，就会很盲目找不到方法，就找不到依靠的力量，再美好的社会理想也只能成为空想。人民群众是人类社会发展的决定性力量。充分相信群众、紧

紧依靠群众、紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。第三，我们 “为谁用警”。就是要摆正同人民群众的关系，处理好警民关系，解决的是工作态度问题。明确“因何从警”、搞清“如何做警”，归根到底还是要解决好“为谁用警”。这个问题对于每个人民警察来说非常重要。只有弄清“为何从警”，才能更好地认清自己、定位自己；只有把人民放在心中最高位置，把智慧的增长和本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，才能更好地改造自己、提升自己。要时时处处把群众放在心上，把群众当亲人，真正为他们办实事、做好事，解难事。要经常深入基层群众百姓，了解他们盼在何处、难在何处、急在何处，并且要像做自己的事情一样积极帮他们排忧解难，真正同他们打成一片，融为一体，做值得他们信赖的人。作为一名人民警察，我所从事的是“为人民服务”这个平凡却又伟大的工作。

第三篇：因何蔓延“不相信”

因何蔓延“不相信”

2011年9月30日解放日报作者：白天亮

不信、不信、还是不信——“不相信”的情绪正在越来越多人的生活中蔓延。中国社科院近日发布的一项调查报告显示，京沪穗三地居民对社会的综合信任度连年下降，仅在“及格线”上徘徊。我们的信任哪儿去了？

最让人放心不下的似乎就是食品安全了。三聚氰胺、苏丹红、地沟油、漂白蘑菇„„层出不穷的食品安全事件完全超出人们的想象，让大家感叹“还有什么东西能吃？”最近，肯德基拿冲泡豆浆粉当现磨、味千拉面冲泡汤剂充骨汤，这些消息再次“稀释”了人们对餐饮业的信任度。

商家不可信，专家能信吗？专家原本是个凝聚着百姓高度信任的美好词汇，其之所以成为专家，往往是在特定领域有更深入的研究，掌握了更充分的信息，观点更为专业。但近年来，近似于骗子的“养生专家”、被发现收了企业红包的“代言人专家”以及说出类似 “北京交通拥堵的原因是自行车太多了”等匪夷所思言论的专家，实在让人失望。

甚至，对一些“官方说法”、“官方澄清”，人们也开始将信将疑。最典型的当数每年统计部门公布的平均工资水平及收入增长速度，几乎一边倒地遭到质疑。“被增长”、“被中产”这类词汇的出现，不应仅仅被看作是一种易于流传的“俏皮话”。而一些地方政府在诸如 “萝卜招聘”、“保障房定向供给公务员”等事件上，遮遮掩掩、言辞前后不一乃至最终被证实“说谎”，更让人们在具体的事件上对所谓的“权威释疑”，总是先打个问号。

对什么事儿都习惯性地质疑，不能说没有积极意义。从某种角度上讲，是拒绝盲从和轻信，通过多方位的质疑不断地接近真相。伴随着“不相信”心态而出现的种种流言以及专业不专业的推测，也从一个侧面表明，当前信息渠道在增多，社会更加开放。

但信任度降低的负面影响肯定更大。从个体看，对衣食住行多个环节都“疑神疑鬼”，自然会产生不安全感，即使工资涨了、生活更富裕了，可能也不会感到更幸福。从整个社会看，彼此之间的互不信任，无疑会增加社会的运行成本和社会管理的难度。何况，事事怀疑，有时候还会出现不信真话而误信谣言的状况，引发不必要的恐慌。

这种现象提醒当前重新审视社会关系、重构社会信任的必要性。信任的丧失往往会很轻易，有时候只是个别行为即可引起公众对某个群体的普遍怀疑。相比之下，信任的重塑却非一朝一夕之事。这其中，当然有一个公众心态更加成熟理性的过程，但更关键的恐怕还在于社会管理的主导方——各级政府部门及有关组织能否主动作为，一方面约束自身行为，另一方面适应当前渠道多元、利益多元、诉求多元的新情况，建立并完善鼓励诚信、有利于重构社会信任的制度体系。（来源：人民日报）

第四篇：儿童语言障碍是何因？

儿童语言障碍是何因？

自从出生后有哭声起，小儿就开始了言语发育进程。小儿语言发育与大脑发育和听力有亲近的联系，一般来说，小儿语言障碍与下列因素有关：

1、中枢神经系统疾病儿童2岁以内患中枢神经系统疾病，如脑炎、高热惊厥、病毒感染等，造成脑组织损伤，从而使小儿失去患病前原有的语言能力。这类语言障碍称为失语。一般经过对原发病治疗和应用亲智能神经药物，可使语言障碍症状减轻或恢复正常。

2、发音器官畸形喉部畸形罕见，主要是口腔腭裂、唇裂及舌体畸形造成的语言障碍。其特点小儿可以发音，但语言很不清楚。目前多主张在3岁前矫正畸形，然后进行语言训练，大多数小儿可以恢复清晰的语言。

3、脑缺氧和脑损伤小儿出生时，由于难产等原因造成小儿缺氧或脑损伤，使得大脑中负责语言的部分发育不良，结果造成小儿语言障碍，主要表现为口语的发生和发展的迟缓，或一直无主动性语言，只能被动地用简单词语回答问题，同时多伴有智力方面的缺陷。这类语言障碍很难治疗。

4、听力异常导致语言障碍小儿语言发展必须依靠正常的听力。婴幼儿期应用某些药物，如庆大霉素、利尿药等，可致小儿内耳中毒，听力下降，从而导致小儿语言障碍。这类耳毒性药物造成的语言障碍最好在3岁前进行干预治疗，否则很难治愈。

第五篇：红麒麟热点精选：新婚姻法无碍婚姻伦理（推荐）

公务员考试申论热点和面试热点来源于近期的社会热点问题，为了更好地帮助考生熟悉申论热点和面试热点，红麒麟在线推出红麒麟热点精选系列，对社会热点进行总结，形成申论热点和面试热点专题，以更好的备考申论和面试。本期推出新婚姻法无碍婚姻伦理专题。最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释

（三）》［以下简称“解释

（三）”］近日公布，其中关于夫妻双方房产归属的规定，引发公众热议。一项调查显示，83.3%的人关注其中关于夫妻双方房产归属的规定，支持“解释

（三）”房产分配规定的超过了半数，但并δ达到压倒性的多数。

事实上，婚姻法早已明确了“一方婚前的财产”属于夫妻一方的财产。一脉相承的规定，为什ô婚姻法通过时并û引发如此大的社会反响，而到了“解释

（三）”却质疑声一片呢？这背后，自然有中国舆论生态变迁的影响，当下这个“人人都有麦克风”的自ý体时代，一定程度上放大了舆论争议。另一方面，近十余年来房价高企，使得拥有房产的意义大大超出了原初的居住目的，而成为不少家庭寻求生活安全感的必需品。

夫妻婚后取得的财产视为共同财产，这并无争议。事实上，夫妻双方通过共同努力，以共同收入一起买房的个案并非罕见。这才是正常的婚姻状态，婚姻法在调整这种婚内财产上也û什ô争议。不正常的是一方父母买房赠与子女，这种基于赠与的财产归属，当然应尊重赠与人的意愿。

前引调查中，50.5%的人担心“解释

（三）”的规定会破坏中国传统婚姻家庭作为伦理共同体的本质。但父母作为老一代家庭，和新婚夫妻这一代新家庭的各自独立性，早已为法律所确认，对传统伦理，既要尊重，也要具体问题具体分析。不排除有些地区存在这样的风俗：男方父母须置下房产赠与新婚夫妇，只要男方父母愿意，婚姻法并不限制这样的赠与。但婚姻法也不能禁止一方父母只将房产赠给夫妻中的一方。赠与的房产归属，首先要看赠与人的意愿，而不是看它是否符合哪条“传统伦理”。

退一步说，父母给子女买房这个“传统伦理”在能看得到的δ来必将被抛弃。随着社会老龄化的日益加深，δ来一对独立子女组成的家庭，上一辈将有4λ老人需要抚养，抚养的压力很大。试想10年后或20年后的中年夫妻，还有多少财产能给新婚子女买房？

也因此，在我看来婚姻法及其解释并不伤害婚姻伦理。婚姻关系存续期间财产共有仍是最主要的原则，父母赠与子女房产有其特殊性，应尊重赠与人意愿。这一规定对于婚姻关系中通常处于弱势的女方也û那ô可怕。夫妻关系存续期间，通常不会发生财产分割问题，即便闹离婚，也是协议离婚居多；就算闹上法庭，在财产分配上也得遵循“有约定的从约定，无约定的从法定”。

前引调查中，还有52.6%的人认为“解释

（三）”将引发婚前协议和财产公证热潮，这δ尝不是一件好事。事先约定财产归属，不是要早早预见离婚，而是为了避免纠纷，并且避免纠纷可能给夫妻双方带来更大的伤害。就像刑法中规定了各种罪名并不是要鼓励犯罪，而恰恰是为了预防犯罪。那些反感约定婚前财产归属的观念，该变一变了。