俄罗斯文化的魅力(期末小论文)

第一篇：俄罗斯文化的魅力(期末小论文)

俄罗斯文化的魅力

一直以来，对俄罗斯这个国土面积最大的邻居都不怎么来电。直到本学期选修了这门课，在张老师幽默风趣的讲解下，才豁然开了窍，狂热的喜欢上了这个粗犷豪放又朴素真诚的民族。

听张老师讲课是一种享受。短短十次课，就让我如同身临其境，仿佛站在红场上，仰望伯拉人内大教堂以及克里姆林宫内的炮王和钟王，仿佛能感受东正教教徒虔诚的祷告，仿佛能目睹光头党残酷的暴行„„一次课就如同一次旅行。但是，作为一个正牌“吃货”的我，自然抵抗不了俄罗斯没事的呼唤，让我对这个高加索民族深深痴迷的因素之一，就是俄罗斯饮食文化的魅力。

谈到饮食，一定要返璞归真，最简单的菜，寄托着最深的民族文化印记。面包、牛奶、土豆、奶酪和香肠，是俄罗斯饮食体系的“五大领袖”；圆白菜、洋葱、胡萝卜和甜菜，是“四大金刚”；而最富盛名的，则是“三剑客”，黑面包、鱼子酱和伏特加。

俄式大菜口味浓郁，用油较重，酸甜咸辣俱全，而红菜汤和土豆是其中的两款经典特色。以当地特产的圆白菜、胡萝卜、洋葱和甜菜，加上牛肉做成的红菜汤，滋味醇厚，鲜香无比，喝了通体舒坦；而作为另一经典款的烤土豆，是经过精挑细选，大小一致的土豆，用锡箔纸包着在烤箱烤熟。勤劳的俄罗斯姑娘麻利地用各种配菜和作料，非常美味可口。试想在寒风凛冽的冬季，顶着漫天大雪，吃着烫舌的烤土豆，再呷上几口冰爽的啤酒，痛快，惬意，一种豪气定会油然而生。

颇有代表性的黑面包，自然是躲不过我的青睐，它外皮粗硬，口味酸咸，既顶饱又营养，还易于消化，对肠胃极有益，尤其适于配鱼肉等荤菜。在一家俄罗斯餐厅，我好奇地指着自己点的黑面包，向热心的老板问东问西。他告诉我，最好吃的黑面包，还当属农村里用老祖宗传下的方法烤成的面包。足有小脸盆大的面包胚送进温度均匀的俄式炉炕里文火焖烤，出炉时敲敲面包底部，梆梆响的才是上品。

与价廉的黑面包对应的是昂贵的鱼子酱。欧洲人视鱼子酱为上等的美食，其中，又以俄罗斯产的为上品。鱼子酱有灰、红、黑三种。灰的口味重，红的太腥，黑的最妙。对俄罗斯人来说，吃一片抹黑鱼子酱和黄油的面包，也是难得的享受。

作为“三剑客”压轴的，自然要伏特加莫属，它是俄罗斯民族性格和文化元素的又一写照。伏特加直译词为“可爱的水”。俄罗斯人对它情有独钟。虽然这是一款最早由外传至俄国的酒，但对身份模糊的人来说，仍是“伏特加来自俄罗斯”。对大多数中国人来说，提到伏特加第一个想到的还是俄罗斯。

伏特加代表的俄罗斯元素太鲜明，太张扬，似乎没有哪一种酒与一个国家的文化、政治、甚至经济关联的如此紧密。伏特加却是。凡是在俄罗斯的历史和文化中留下不灭痕迹的作家、诗人、戏剧家、歌唱家、演员、画家、建筑巨匠，几乎都和伏特加皆有不解之缘。可以这样说，没有伏特加，就没有了俄罗斯诗歌、小说、戏剧、绘画和建筑中独特的风韵和神采。一个民族的文化、地域性、种族精神，都决定这这个民族的饮食特征。而反过来，饮食又是民族特性和民族文化的反映。就如俄罗斯人和伏特加从不细呷慢品一样，俄罗斯饮食文化的魅力也反映着这个民族文化的魅力：粗犷豪放、热情洋溢、自由奔放、朴素真诚。

第二篇：俄罗斯文化感受

俄罗斯文化感受

一直以来，自己就很喜欢俄罗斯这个国家，更喜欢其多样性的混合型文化。这学期，很高兴选上了“俄罗斯文化”这个课，让我从各个方面了解到了俄罗斯文化的魅力。

俄罗斯，一个地跨亚欧俩大洲的国家，拥有1707.54万平方公里的国土，1.433亿的人口以及130多个民族，可以真正算得上是地大物博了。从基辅罗斯统治时期（862-1240），俄罗斯这个国家开始形成，其文化也逐渐开始起步。我觉得也许正是由于这俩个重要因素吧，使着俄罗斯文化有着起步晚，进步快，特证明，（地域性，宗教性），水平高的特点。这独特的地理位置和历史渊源，使其文化既具有东方魅力，又兼容西方的特征，形成了独特的兼有俩者文化特征的一种独立文化体系。我想，这大概是许多人喜欢俄罗斯文化，愿意研究俄罗斯文化的原因吧。

记得老师在第二节课主要讲的是俄罗斯的宗教，虽然这节课已经隔了很长时间，但有些内容我还是比较感兴趣，并记忆犹新的。俄罗斯的国教是东正教—基督教的三大派系之一。然而它们信仰的方式与其他国家也有一定区别的，比如他们的教堂建筑，画十字的方式都是独特的。他们现在青年人都喜欢在教堂举行婚礼，新生儿一般在教堂接受洗礼，亲属死亡要到教堂举行安魂祈祷，超度亡灵。甚至在军队中，东正教思想也成为对军人进行道德理想教育的重要思想，军人工作委员会中也设立了宗教事务所。东正教的传入，促进了古罗斯文化艺术和民族建筑风格的产生和形成。我想，不论是什么，人们有信仰是好的，这种信仰也是对自己一些行为的约束，信仰得可以使人们德伦理观念发生变化，进而提升人们的道德水准。有了信仰，我们会用更高的水平来要求自己，努力实现目标，从而可以追求到幸福生活。

对于俄罗斯人民，在我的印象中都是有着高大魁梧的身躯，十分豪爽热情，和我们东北人差不多。然而，他们的性格还远远不止这些。用一个词语总结便是---俩面性。他们有宽广豁达的胸怀，慷慨豪爽却又忧郁；有坚韧顽强的毅力，创造力，却又缺乏理性，有依赖性和惰性；极具爆发力，干活儿快，麻利，却又长期耐力不足„„这些性格中虽有优缺点之分，但却充分显示出了俄罗斯人民是“立体的人”。在他们性格特点中，最令我佩服的是他们的刚烈，坚韧，有顽强的毅力了。在二战中，震惊世界的莫斯科保卫战，斯大林格勒保卫战等那样猛烈残酷的战争，俄罗斯人民没有畏惧，面对强大的敌军，他们不屈不挠，勇敢顽强，誓死保卫家园，让世人为之感叹。正如著名哲学家别尔杰耶夫所说:“俄罗斯民族始终有能力表现出很强的男子汉气魄，他们的身上有勇士的气质。”我认为，这种品质是每个民族都应该有的，只有这样，才能提高整个民族的素质，让民族更加强大起来。

在俄罗斯文化中，最吸引我的是他的音乐和文学了。从他的音乐和文学中，我能获得不一样的感受和力量。

每节课的课间，老师总会给我们放一些以前没听过的流行歌曲，虽然不看字幕并不能明白歌曲的内容，但仍能感受到俄罗斯歌曲的柔美，温暖，抒情等特征。以前，我接触到最多的歌曲主要是俄罗斯为国战争为背景的前苏联名歌。例如《莫斯科郊外的晚上》，《喀秋莎》，《三套车》等。这些歌曲虽已成为那个时代的记忆，但仍然十分经典，十分悦耳，鼓舞人心。正是肉欲俄罗斯音乐大多来自民间，所以他常常以悠远，深沉曲调来叙述一个故事，让我们在舒缓的音乐中体味到爱情，亲情的甜美与温暖。同时，也有一些音乐能展现出历史的宏大场面，雄伟气势，让人们感觉到无穷的力量。

第三篇：俄罗斯文化欣赏

《俄罗斯文化欣赏》

学院：管理学院

专业：公共管理类

学号：11305050 姓名：王银琳

普希金的苦短人生

任何一个国家的任何一个年代，只要时代在发展，就会有名人层出不穷的涌出。当然，作为世界上面积最大的国家：俄罗斯也不会例外。为我们所熟知的如彼得大帝，叶卡捷琳娜二世，赫尔岑，列夫·托尔斯泰，彼得·柴科夫斯基，弗拉基米尔·列宁等等。然而，当我们研究着俄罗斯文化著作上时，绝对会少不了这位：普希金。

普希金，全名：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金。1799年6月6日（俄历5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄历1月29日）逝世于圣彼得堡。享年38岁。他是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”（高尔基），“青铜骑士”。然而这么短的时间却活出了酸甜苦辣杂味的人生。

一 青少年时代

普希金1799年出生在莫斯科的一个古老的贵族家庭，早年受到农奴出身的保姆阿琳娜·罗季昂诺夫娜的影响。1811年进彼得堡皇村学校。1812年战争所激起的爱国热潮给少年普希金极大鼓舞。在校期间，他与未来的十二月党人丘赫尔伯凯等建立了深厚的友谊。这时，他的诗歌才能已经开始显露出来。1814年，他朗诵的《皇村回忆》一诗，深得在场的老诗人杰尔查文的赞赏。1817年，普希金毕业后在外交部任职，并先后参加了“阿尔扎玛斯社”与“绿灯社”。在十二月党人影响下，这时期普希金写下了不少政治抒情诗，抨击专制制度、歌颂自由和同情人民的不幸，如《自由颂》（1817）、《致恰达耶夫》（1817）、《乡村》（1819）等。他还写了一首叙事诗《卢斯兰与柳德米拉》。普希金的政治抒情诗产生了很大的影响，为此他被沙皇政府政治流放到了南俄。二 南方流放时期

普希金于1820年5月来到南俄后，先后在叶卡捷琳诺斯拉夫和基希尼奥夫等地逗留，并曾赴高加索和克里米亚等地。南俄一带是十二月党人南社的据点，普希金和他们关系密切，在思想上受他们的影响。流放生活和南方的自然风光也在这一时期普希金的创作中留下了印记。南方流放时期是普希金浪漫主义诗歌创作的高潮时期。在这几年里，他写下了四部著名的浪漫主义叙事诗：《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫切萨拉伊的泪泉》和《茨冈》。1823年，普希金在基希尼奥夫开始创作诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。南方流放的后期，普希金与奥德萨总督关系恶化。1824年当局截获普希金的一封“冒犯”上帝的私人信件，并以此为借口，将普希金放逐到他母亲的领地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村，软禁了起来。三 乡村幽禁时期

米哈伊洛夫斯克村十分偏僻，只有老保姆陪伴着他。他中断了与十二月党人的联系，但接近了农奴制度下的农村生活和俄罗斯普通的人民。他在这二年里经常到集市上听农民谈话和唱歌，并十分注意收集民间故事和口头传说。普希金从那里学习人民的语言，吸取了许多有益的养料，这一切对普希金后来的创作产生了很大的影响。这两年里，普希金创作了不少优秀的作品，如《囚徒》、《致大海》、《致凯恩》和《假如生活欺骗了你》等几十首抒情诗，叙事诗《努林伯爵》，历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》，以及《叶甫盖尼·奥涅金》前六章。

就在他被软禁在乡间的时候，彼得堡爆发了十二月党人起义。普希金一直关心着时态的发展。起义失败后，新上台的沙皇尼古拉一世为了拉拢诗人为其服务，决定将其召回莫斯科。

幽禁期间，他创作了近百首诗歌，他搜集民歌、故事，钻研俄罗斯历史，思想更加成熟，创作上的现实主义倾向也愈发明显。1825年他完成了俄罗斯文学史上第一部现实主义悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》的创作。四 重返京城时期

这时期，普希金写下了不少热情赞扬十二月党人的崇高志向的诗歌，《致西伯利亚的囚徒》就是其中著名的一首。1830年秋天，普希金因故滞留波尔金诺，这三个月成了普希金创作中的丰收时期。他完成了《叶甫盖尼·奥涅金》、《别尔金小说集》（其中包括《射击》、《暴风雪》、《村姑小姐》和《驿站长》等）、四部小型悲剧和几十首抒情诗。五 普希金的爱情悲剧

1837年1月29日，俄罗斯伟大诗人普希金的心脏停止了跳动。当这一不幸的消息从莫伊卡12号传出来后，人们简直不相信自己的耳朵：普希金怎么会死？但命运之神却大大地开了一个玩笑，把年仅37岁的天才诗人，“俄罗斯诗歌的太阳”召回了天国，留给人们无限的悲痛和惋惜。

在悲伤的人群中，有一位特殊的人物，她就是普希金年轻漂亮的妻子，年仅24岁的娜达丽娅·冈察洛瓦·普希金娜。此刻，她不仅要承受失去丈夫的痛苦和打击，同时还要承受人们对她的恶语中伤。人们责备她，甚至咒骂她，正是由于她的轻佻行为导致了普希金与丹特士的决斗，以致于丈夫死在情敌的枪口之下。

大约自19世纪20年代中期开始，由于1825年贵族革命的失败和专制农奴制统治的强化，俄罗斯文学中的浪漫主义又很快让位给以强调冷静客观地观察和描述生活、要求塑造典型环境中的典型人物为主要特征的现实主义。而积极浪漫主义诗人的普希金，从这时起先后创作出大量的现实主义的戏剧、小说和诗歌，他因此被尊为俄罗斯近代为学之父。他用这多味的生活体验创作出大量的文学作品，诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学创立了典范。如果说我最欣赏他的哪个文学作品，无疑就是那首《假如生活欺骗了你》： 假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；

相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁； 一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为美好的回忆。

这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻──按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。

这首诗使用浅显的语言，表达了生活的真谛，因而得到广泛的流传。尤其是当生活遇到挫折时，它可以使你走出困境，看到光明。正如诗中唱到的那样，“忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子就会到来”。爱情也不例外，虽然爱情是那么的幸福、迷人，但并不是每一个人的爱情和爱情生活的每一个片段都没有缺陷。

正如生活有成功就会有失败一样，有相爱也会有分手，正所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。然而，生活往往是有曲折才会有更深刻的体会；失去了，才能知道拥有的可贵。理想与现实的矛盾，在生活中总会出现。正视理想与现实的矛盾，坚持美好的信念和进取的态度，让“我们的心永远向前憧憬”，才能更好的把握住现实。

这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。

这首诗歌是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃的女儿叶甫勃拉克西亚·尼古拉耶夫娜·伏里夫纪念册上的。同时，本诗也被选入《人教版新课标七年级语文下册》。给予了广大的中国青少年指导作用。

当然了，其他的文学作品也会要我们投入时间去精品阅读，它们都会使我们的精神世界和价值观得到提升。毕竟当今的世界会有许多彷徨的人们，进入他们的精神世界去体会他们如此强大的原因这样也有助于我们了解他们一个国家和我们自己。

第四篇：俄罗斯国庆论文

黑龙江外国语学院 2012-2013学年 第1学期Term 1 2012-2013 Academic YearHeilongjiang International University

俄罗斯宗教节日礼节和禁忌

摘要：俄罗斯的宗教历史发展悠久，宗教数目众多。由于我特别喜欢听老师讲关于俄罗斯宗教文化方面的事，于是本学期我的论文题目是“俄罗斯宗教节日和禁忌”。以下是我根据老师讲的知识点和摘抄的一些内容总结的。

关键词: 宗教、节日、禁忌

俄罗斯是个笃信宗教的国家，拥有着深厚的宗教传统，宗教对俄罗斯的国家政治、经济、文化以及风俗、历史事件的形成都有着深刻的影响。

俄罗斯地域辽阔，民族众多，传统各异，这里先后出现过拜火教(огнепоклонничество)、伊斯兰教（Ислам）、东正教（Православие）、犹太教（Иудаизм）、天主教（Католицизм）、佛教（Ьуддизм）等等。可以说各种宗教都在其领土上找到了生存的空间。

在古罗斯时代，古罗斯人的宗教信仰是多神教，那时的人们喜欢祭祀各种各样的神。在渔猎时代祭祀“恶神”和“善神”；农业出现之后又开始祭祀罗得神和家宅女神。前者是至高无上的神，主宰万物必须依赖的太阳、风、雨和水；后者是司农业的女神。随着时间的推移，人们又开始崇拜于各种自然力量幻化为的某些神，如：光热和丰收之神达什伯格（Даждьбог）、雷电和战争之神佩伦（Перун）、风神斯特里伯格（Стрибог）、火神斯瓦罗格（Сварог）家畜之神韦列斯（Велес）等。当时既没有寺院，也没有僧侣，宗教仪式仅仅是人们在露天虔诚地对着天空中诸神的自然形象顶礼膜拜或献祭，祈求他们能赐福人间。人们每年在不同的时间里祭祀不同的神。随着社会的发展阶级的产生，同时也出现了统治者的统治需要，宗教信仰逐渐从多神教向这一神教转变。

一、宗教发展情况

影响：神职人员被剥夺了公民权，成为社会边缘人物，甚至被流放、镇压；教徒不能成为苏维埃代表，在政治上无法享受平等待遇；政府印刷了大量的书籍、报刊、小册子，向人民宣传“宗教历来起着反动的作用”，“宗教过去和现在都是进步和科学的敌人，是社会机体的病态反应，是社会罪恶，是社会的破坏因素”等等。政府以种种理由为借口没收教会财产，将大批教堂改为博物馆、工厂、作坊、机关用房、民房、电影院、仓库，甚至干脆炸掉。

影响：允许一定数量的教堂、修道院恢复活动，允许开设少量宗教学校

影响：1958---1963年间对教会征收的税有所增加，关闭了一些宗教学校、修道院和约4500个教区。

80年代，随着戈尔巴乔夫推行新思维和改革政策的实施，国家对宗教、教会逐渐采取了宽松的政策。1985年8月苏联修改了海关条例，允许外国人携带《圣经》和其他宗教刊物进入苏联；1988年苏联政府允许俄东正教会印刷10万本《圣经》，并进口10万册《圣经》及有关书籍。1988年适逢俄罗斯接受东正教1000年，俄东正教会举行了盛大的庆祝活动，许多国家领导人出席了庆典，这是史无前例的盛事；1988年4月29日，戈尔巴乔夫在接见当时的大幕手皮缅时承认30年代一起以后的岁月里苏联政府对教会和教徒所做的一切是错误的。1988年12月1日苏联与梵蒂冈建立外交关系。1989年7月宗教首领被选为最高苏维埃代表，一大批神职人员先后当选为地方各级人民代表，政府的这些做法无疑对宗教的复兴起了推波助澜的作用。1988年11月，当时苏联宗教事务局长宣布到1988年全国已有3000多个宗教团体注册。到80年代末90年代初，随着政治的多元化和苏联的解体，随着苏联宪法赋予苏共的领导地位的丧失，长期以来在人们头脑中占统治地位的意识形态骤然崩溃，出现可怕的信仰危机，这是宗教便以强大的力量填补了人们思想的空白，国家出现了空前的“宗教热”。

二、主要宗教以及宗教节日介绍。

1、东正教及其节日

东正教是俄罗斯人信奉选择最多的教派，大约有53%~56%的俄罗斯人信奉东正教，同时东正教与天主教、新教并称为基督教三大教派。据11世纪末至12世纪基辅僧侣编篡的《编年纪事》记载，封建国家建立后，基辅大公拉基米尔认为，斯拉夫人的原始多深崇拜很不适合国家统一的需要，为了促进国家的统一，大公决定以一神教代替多神教。各派宗教，如伊斯兰教、犹太教、天主教、东正教闻讯后纷纷派使节到基辅游说大公接受他们的信仰。弗拉基米尔大公认为：喝酒是俄罗斯人的乐趣，没有酒他们就活不下去；犹太教的神灵不够强大，甚至不能保护自己的子民留在耶路撒冷；天主教和东正教都要求实行一定时间的斋戒。大公犹豫不决，最后他决定派遣使节前往信奉宗教的这些国家去考察一番,回来后使节们禀报大公说：伊斯兰教国家没有欢乐，天主教的仪式里没有荣耀，只有从君士坦丁堡返回的使节深深地为亲眼目睹到的圣索菲亚大教堂所进行的意识所倾倒，他说：“·····我们不知道是在天国，还是在人间，因为人间没有如此壮观、如此美丽的景象，我们简直无法用语言来形容。”其实早在9世纪60—70年代就有俄罗斯人接受东正教。10世纪中叶，东正教已开始在大公的侍从中间传播，早已信奉东正教的打工的妻子---拜占庭皇帝的妹妹安娜皇后对他选择东正教也有很大的影响。更重要的原因是，当时拜占庭式欧洲最强大、也是经济文化最繁荣的国家，有相隔不远，拜占庭的皇权被认为是神受之权，虽然皈依东正教对大公治国有利。因此公元988年弗拉基米尔大公在赫尔松受洗，正是皈依东正教，并将其定位国教。

影响：佛拉基米尔大公接受东正教深刻地改变了俄罗斯人的社会精神生活。巩固了政权和新的文学、艺术形式及生活方式。在政治方面，东正教肯定“皇权乃天授之权”。在文学方面，出现了宗教文学和法律文学，其中包括《圣经》。公元863年教士基里尔和梅福季翻译了《圣经》，并在此过程中创造了古斯拉夫字母——基里尔字母。1113年基辅洞窑修道院变攒了最早的全罗斯的史籍《编年纪事》。在生活方面,东正教使人们认识到一夫一妻制是神圣的联盟。在行政管理方面，东正教会管辖的全部区域称牧首区，木首为首脑。俄罗斯东正教在其存在和发展的过程中有两次重要的改革，既17世纪牧首尼康的改革和18世纪沙皇彼得一世的改革。

俄罗斯联邦东正教的发展特点：

1.教堂数量增多

2.东正教进入军队

3.宗教的事业不断壮大

4.大众传媒广泛宣传东正教

5.积极开展各类慈善活动，借此扩大自身影响力

东正教有一整套复杂的宗教仪式，又称“七件圣事”或“七件圣礼”。这七件圣礼分别是：

1.受洗礼：受洗礼是进入宗教神秘世界的庄严仪式。东正教教徒一般出生后不久就行受此礼，纯洁的水据说可以洗掉受洗者的原罪和本罪。东正教的洗礼是浸洗礼。2.坚振礼：该仪式在受洗礼之后不久进行。教师用经过主教祝圣的橄榄油涂在入教者的身上，坚定他对上帝的信仰。3.圣餐礼：东正教相信，放在祭台上的饼和酒在被祝圣之后即成为基督耶稣固有的、有生命的肉和血。行圣餐礼即分享主的生命。柄必须是发面饼。4.告解礼：该仪式包括三个要素，即痛悔、告罪和补赎。教徒向教士说出自己对上帝所犯的罪过并表示忏悔，教士需对此严守秘密，并告知教徒如何补赎。东正教认为只有部署之后才能获得赦免。

5.婚配礼6.中敷礼。7.祝圣礼。

东正教最大的节日是复活节，复活节是东正教最古老、最突出的节日，是“节日中的节日”除复活节外，东正教还有十二个大节日，它们是：1.主降生节。2.主领洗节。3.主进

堂节。4.圣母领抱节。5.主进圣城节。6.主升天节。7.圣三主日。8.主显圣容节。9.圣母安息节。10.圣母圣诞节。11。举荣圣架节。12.圣母进堂节。

二、伊斯兰教简介及其节日

俄罗斯联邦是世界上拥有穆斯林最多的国家之一。伊斯兰教是俄罗斯信徒人数居第二位的宗教，仅次于东正教。伊斯兰教有两大派别：什叶派和逊尼派，在俄罗斯的穆斯林大多数是逊尼派。13世纪末，统治西伯利亚的金帐汗国的蒙古人皈依了伊斯兰教。直到19世纪后期随着鞑褝地区文化的复兴，伊斯兰教才得到一定程度的恢复和发展。十月革命胜利伊始到20世纪20年代上半期，新生的苏维埃政权对信仰伊斯兰教的穆斯林采取的是团结、联盟的态度。战后，国家对整个宗教界的态度有所缓和，允许修建清真寺和去麦加朝圣。20世纪末至21世纪初在俄罗斯被称为宗教复苏的时期这当中也包括对伊斯兰教的复兴。

三、天主教

公元988年罗斯受洗前，在古罗斯就有人信仰天主教，伊戈尔大公夫人奥莉加就是天主教的教徒。第一座天主教堂于1695年在莫斯科建成。俄罗斯大批天主教居民出现在叶卡捷琳娜二世执政期间。目前在俄罗斯联邦，天主教会最高机构是成立于1999年1月的俄罗斯天主教会主教协会。现在，俄罗斯的天主教教会正在有条不许地开展深职人员的培养工作，特别是培养俄罗斯的神职人员。

四、犹太教

俄罗斯是世界上拥有犹太教徒数量最多的国家之。

五、佛教

佛教在俄罗斯的传播已有约四百年的历史。1991年2月在伊沃尔加喇嘛寺开设了一所佛教学校。从20世纪50年代中期起，俄罗斯的佛教信徒就积极参加与世界其他国家佛教组织的合作，俄罗斯佛教协会是世界佛教协会的成员。俄罗斯佛教的主要刊物杂志《俄罗斯佛教》和《佛教新闻》。

六、其他形式的宗教

由于俄罗斯地域广阔、民族众多，世界上主要宗教形式几乎都在这里找到了生存的土壤。除上诉宗教形式之外，传统的宗教形式还有新教，萨满教、道教等，他们在俄罗斯广泛的活动，各派都在迅速发展。

伴随苏联的解体和宗教的复兴，新的宗教运动业蓬勃兴起，这一问题日益成为大众媒体的焦点和科技、政治、宗教、心理及法律人士等各界人士的中心。

参考文献：俄罗斯社会与文化，主编：吴克礼，上海外语教育出版社。2009年出版

第五篇：俄罗斯语言与文化

俄罗斯语言与文化
姓名：feibo 学号：

一 俄罗斯概况
俄罗斯，国名为俄罗斯联邦，国旗采用由传统的泛斯拉夫色白、蓝、红 三色所组成的三色旗。国徽采用以双头鹰为图案的红色盾。国花为象征光 明的向日葵。国歌为《俄罗斯国歌》。俄罗斯是世界上领土面积最大的国 家，有人口 1.41 亿，80%分布在国土的欧洲部分，民族 130 多个，其中俄 罗斯人占 82.95%。主要少数民族有德意志、鞑靼、乌克兰、楚瓦什、巴什 基尔、等。俄罗斯联邦现在由 21 个共和国，9 个边疆区，46 个州，2 个联 邦直辖市，1 个自治州，1 个自治区组成。幅员辽阔，物产丰富！

二

俄罗斯的语言与文化

人造文化 这是一种拥有记号，符号的艺术物品。人造文化是由人类用各种 物品制造加工而成的 — 除此之外也包含了人类社会生活中的各种现象：科学，迷信，艺术及民间传说。在上千年的历史长河中，俄罗斯人创造出了丰富的人类 文化，艺术。俄语是俄罗斯联邦的官方语言。各共和国有权规定自己的国语，有 30 多种语言。并在该共和国境内与俄语一起使用，目前俄语是四个独联体国 家的官方语言。俄语属于 东斯拉夫语支,是世界语言之一, 同时也是最流行的 斯拉夫语之一.俄语同乌克兰语与白俄罗斯语一样由古俄语演变而来.。俄罗斯领土跨越欧亚两大洲，自然而然地融合了东西方两种文化。俄罗斯文 学源远流长，在世界上享有盛誉，出现了普希金、莱蒙托夫、果戈里、别林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫等世界驰名的大文豪和 作家。俄罗斯的美术源远流长，绘画有着悠久的历史，著名的艺术大师有列维坦 列宾、苏里柯夫、克拉姆斯科伊等。俄罗斯的宗教音乐和民间音乐有着深远的历 史传统，歌剧、交响乐和室内音乐具有鲜明的民族气质，奔放豪迈。简要的说俄罗斯文化具有：“中间性”，”兼容性”，“两极性”，“ 多 样性”。其原因，俄罗斯独特的地理条件和历史。让这位亚欧巨人成为了中西文 化的混血儿。成为了东方严重的西方，西方眼中的东方 俄罗斯文化可被称作为一种中世纪文化传统。它具有以下特征： 文化发展 速度很慢，其受上一代人的经验和传统影响很大。局部性，封闭性。当时在自 然经济的条件影响下各地之间的相对孤立的，缺乏经济联系。受基督教以及其 他宗教仪式很强的影响.虽然古俄罗斯文化发展模式与西欧各国不尽相同，但是 它们却始终在大体上保持着一致。宗教主要为东正教，其次为伊斯兰教。2001 年俄权威社会调查机构抽 样调查结果显示，俄居民 55%信奉宗教，其中 91 ％信奉东正

教，5%信奉伊

斯兰教，信奉天主教和犹太教的各为 1 ％，0.8 ％信奉佛教，其余信奉其 它宗教。东正教是俄罗斯最为广泛流行的宗教。正是对东正教的信仰影响了俄罗斯 文化的发展。然而，东正教从来没有完全主宰过俄罗斯社会：俄罗斯社会已经容 纳下了各种宗教的发展。据官方对部分俄罗斯居民调查显示： 俄罗斯有大约 50% 的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是东正教徒。伊斯兰文化据专家统计(在最近的一次人口统计中没有涉及到宗教信仰的 问题)在俄罗斯有一千到一千五百万穆斯林。据俄联邦分部统计, 在俄罗斯有两 千万穆斯林.然而据俄罗斯最有名的伊斯兰研究学者罗曼·西兰捷夫认为，这些 统计数据偏高，而实际上穆斯林人数应该介于一千一百万到一千二百万之间。穆 斯林在俄罗斯大都居住在伏尔加-乌拉尔一带，北高加索地区，以及莫斯科市，圣彼得堡市，西西伯利亚地区。在俄罗斯有超过 6000 座清真寺（1991 年仅有百 余座）。俄罗斯人被认为是最具宗教品格的一个民族，在现实生活和文学作品 中，东正教所宣传的爱与宽恕的思想处处可见。在陀思妥耶夫斯基、果戈 里、列夫·托尔斯泰等著名俄罗斯作家的作品中都充满了种种宗教的哲理。

三、俄罗斯节日众多，主要节日有：
送冬节(又名谢肉节，为期 7 天，在每年的 2 月 19 日—25 日，节日期间，俄 罗斯各地都要举办化装演出、游戏、民族歌舞表演等活动送走冬天。谢肉节是 俄罗斯一年中最热闹的节日之一．举办谢肉节的时间在复活节过后的第八 周，一共有七天，每一天都有不同的名称：第一天为迎节日，第二天为始 欢日，第三天为大宴狂欢日，第四天为拳赛日，第五天为岳母晚会日，第 六天为小姑子聚会日，第七天为送别日．人们会在谢肉节期间举行各种娱 乐活动，比如举办化装晚会，跳假面舞等等．)祖国保卫者日：2 月 23 日(1918 年，原为苏联建军节，1992 年改为祖国保卫 者日。)“宇航节”：4 月 12 日(1962 年苏联为纪念加加林首次太空航行而定)。“春天和劳动”节： 月 1—2 日(1992 年起将每年的五一国际劳动节改为春天 5 和劳动节)。反法西斯胜利日(又称卫国战争胜利纪念日)：5 月 9 日(1945 年)。俄罗斯主权国家宣言日：6 月 12 日(1990 年)。国旗日：8 月 22 日。和谐和解日：11 月 7 日(1996 年 11 月 7 日，俄总统叶利钦签署了和谐和解日 命令，把原来的“伟大的十月社会主义革命纪念日”(1917 年 11 月 7 日)定为和 谐和解日)。宪法日：12 日 12 日 总之，俄罗斯可以说是一个历史悠久，文化底蕴深厚的国家！