做人是教育之魂

第一篇：做人是教育之魂

做人是教育之魂

【关键词】做人教育；家庭示范；学校培育；社会影响

学校工作德育为首，德育的核心就是学会做人。做人，简言之即为人处世；换言之是指一个人世界观、人生观、价值观等非智力因素的总和。从教十多年，对教学生学会做人颇有感悟，针对这个课题笔者认为教学生学会做人环境起着至关重要的作用。俗话说的好：环境可以塑造人，也可以改变一个人。下面，笔者从家庭、学校、社会三方面谈谈环境教育在学生成长过程中的作用。

一、家庭示范对学生做人起着极其重要的作用

家长应为孩子创设一个和谐的家庭氛围，要用爱的行为来影响孩子。孩子从呱呱坠地之时，接触的第一位教师就是父母，从这时起孩子多半时间都是同家长一起渡过的，身教重于言教，此时家长的一言一行时刻影响着孩子,孩子的眼睛就如一个摄象机，时时刻刻在摄录着父母的一切，包括父母的言谈举止等行为，对孩子有耳濡目染的熏陶作用，这种潜移默化的影响是家庭教育的基本方式，它比学校教育、社会教育要强烈、深刻得多。因此父母在做人方面要有一定的标准，应从一点一滴小事做起，用你博大的爱关心孩子、教育孩子，把爱的激情回报给孩子，让孩子感受到你爱着他，让你成为孩子成长道路上坚强的依靠，既做严师又做慈母，做到严中有爱，爱中有严，严爱结合，刚柔相济。我认为一个表里如一的父母，会给孩子做人带来终生的影响。父母对亲情的付出与对孩子的爱，将可能深刻影响孩子日后的人格，对孩子做人起到一种楷模的作用，因为家长是孩

子的第一任教师，这是子女无法选择也无法更换的事实。

二、学校培育对学生做人起着十分关键的作用

学校是育人的场所，既教书还要育人，因此学校教育的环境对教学生做人的影响之大众人皆知。我们学校对学生素质的形成，特别是做人方面，起着决定性的作用。原国家教委副主任柳斌指出：“学校教育尤其是现代学校教育„„要既教书又育人，而且以育人为本„„在当前情况下，必须把育人看作是头等重要的事情。因为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生；而道德、人格上的缺陷却可能贻害他一辈子。”就是说我们教育学生“德”为首，引导学生先做人，后做事。做一个德才兼备的人。一是教育学生爱国是做人的起码要求和责任。在对学生进行爱国主义教育的同时教师有责任让学生既知道世界的过去和现在，更要知道中国的过去和现在，帮助他们真正做到立足中国，面向世界，面向未来。爱国主义教育不能仅仅停留在文字表面上，而应当付诸和外化于实际的行动中。二是教育学生遵守公共秩序。利用品德课开展辩论赛，如在公共场合中，我们常常可以看到不少不如人意的现象，如污言秽语、随地吐痰、乱扔垃圾、恶拳相向、冷眼相对、毁坏公物、不讲秩序、低级趣味等等。针对这些现象你该怎么做？以此为题组织学生展开辩论。在课堂上，作为老师我们不能认为只要拥有专业的业务知识就够了，我们还要拥有良好的价值观和道德规范。以自身的言行感染着每一名学生。为人师表，在课堂上我们除了教会自己的学生们如何更好的去学习取得良好的成绩，还应当教会学生如何树立正确的价值观和如何做人。有的时候教会孩子们如何做人比传授给他们教学知识更重要！三是学生的养成教育。苏霍姆林斯基说过“比分数更重要的是

做人、做事。”因此，学校全体教职员工达成共识：以人为本，以德为首，确保德育的首要位置不动摇。

学校德育工作的主要任务和目标就是教育学生学会做人，首先从学习《三字经》、《弟子规》做起。而学生能否学会做人，主要看他是否具备良好的道德行为习惯，著名教育家叶圣陶先生就曾这样说过：“什么是教育？简单的说，就是养成习惯。”因此，学会做人，必须养成良好的道德行为习惯，德育工作必须首先抓好养成教育。如今的小学生大多是独生子女，这些孩子或多或少都有些娇生惯养，从小就养成了一些不好的习惯，这对孩子的成长很不利。因此，及时矫正这些孩子的不良习惯势在必行。另外，德育处、大队部经常开展各项评比活动，如：组织学生开展学雷锋活动、礼仪之歌演讲比赛、文明礼仪手抄报、漫画展等，丰富多彩的活动增强了养成教育的实效性。组织开展星星、月亮、太阳奖评比活动使同学们自立自理的良好习惯惭惭养成，自理能力也逐步提高。通过组织勤俭节约监督岗、开展勤俭节约故事会来训练学生勤俭的习惯；通过组织经常性的去脏保洁活动来训练学生良好的卫生习惯；通过到社区参观、访问、参加公益劳动来训练学生的劳动习惯；通过开展各类读书活动来训练学生的学习习惯等等。归根结底学校应营造良好的教育环境，学校教育的对象是人，教师对学生要做到教会做人，教会求知。学校教育的成功，还可以让孩子监督父母，督促父母遵守国家法律、法规。用孩子的行为去影响父母，有时会起到意想不到的效果。

三、社会影响对学生做人起着不容忽视的作用

社会环境的好坏正以其潜移默化的方式影响着学生的健康成长。有些

公共场所为了一己私利，不惜牺牲少年儿童的利益，给学生带来了不少不可忽视的精神污染。这些污染严重地抵御和消解家庭教育、学校教育的积极力量。

随着电视机、电脑网络进入家庭，“秀才不出门，便知天下事”已变成现实。通讯设施的发达，一些影片、录像带、光盘是直接的教唆犯，学生是不良影视、不良文化的直接受害者，尤其香港一些黑社会影片中早恋、好逸恶劳、以大欺小，以强凌弱，搜身、骚扰、殴打、抢劫等不良行为在学生思想中、行为上蔓延。因此，优化社会育人环境，是全社会义不容辞的责任和义务。

小学生要打的基础是做人的自信、诚实、善良、以及独立自主的意识，教育的核心不仅是给学生传授文化知识，更重要的是教会学生如何做人。那么，如何教会小学生做人？是我们值得关注的问题．同时，我觉得我们要晓知以理，动之以情，要创设情景，让他们在情节里，加强感悟，体会做人，要给孩子创造一个良好的社会环境，让他们在社会个大熔炉里健康快乐的成长。

一个社会、一所学校、一个家庭、一个父母，你的言行将影响着千万人，把你的爱回报给社会、回报给学生、回报给孩子。如果你是一名教师，你就当好你的老师，让学生想起你就感觉到是你教育他如何做人；如果你是一位母亲，就当个好一位母亲，让孩子想起你就感觉幸福，感到母爱的伟大。总之，教学生学会做人应渗透于家庭、学校、社会教育之中，这样我们祖国的下一代才能拥有挺立脊梁的民族豪气，肩负起民族未来的重任，以及为祖国效力的恒远力量。

第二篇：德育是教育教学之魂

德育是教育教学之魂

[内容摘要] 英语是初中阶段的必学课程之一,所以英语教师除了肩负着向学生传授最基本的英语知识和基本技能以外,还肩负着培养学生健康的思想、坚强的意志、良好的性格和高尚的品德以及对学生进行最基本的道德理念的任务。德育是素质教育的重要组成部分,由此可见德育在初中教学过程中具有举足轻重的地位,那么具体到初中英语课堂上应该如何完成素质教育的目标呢?

一、德育在教育教学中的重要地位

“德高为师，学高为范” “传道”中的“道”应该被理解为思想品德教育,即“德”它构成于一定的世界观、人生态度、政治倾向、道德法则和思想特质。“德”的价值主要体现在两方面:(1)社会价值:它使人能够自觉的认同和发展特定的社会制度,遵循一定社会条件下处理人际关系的伦理准则,从而达到对社会秩序的维护和巩固的目的。(2)个体价值:德的发展可以迎合个体在道德上自我发展和完善的诉求,这源于人对真、善、美的追求以及“见贤思齐”的动力。人的幸福不仅仅包含物质方面的丰富,还包括对理想的向往、对信念的追求、对高尚品德的塑造等精神方面的升华,这些可以让人享受到物质幸福所不可望其项背的幸福感,并且精神上的幸福感对人的心理素质和身体健康的发展也具有积极的意义,塑造了健全高素质的“完美”人。所谓“德育为首”的教育指的是:德智体美劳全面发展的一种教育理念,它在坚持正确的政治方向,即坚持社会主义办学方向、坚持中国共产党的领导、坚持以培养社会主义的建设者为根本任务,使马克思主义思想文化占据学校阵地等方面发挥了举足轻重的作用。在学校教育中必须高举社会主义意识形态这面大旗,引导学生具有坚定的社会主义立场,树立起正确的世界观、人生观、价值观。在教学过程中,要让德育始终贯穿于智育、体育、美育、劳动过程之中,使德育成为统帅其他教育的灵魂。只有这样才能满足当今社会对未来社会主义建设者必须具有共产主义道德观念、纪律修养和文明行为习惯的时代要求。学生对老师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。中学教师作为引导学生学习英语的楷模,就应该不断的提高自身的职业素质和道德水准,以精益求精的治学精神去激发学生的学习热情；以高尚的道德修养和职业素质去创造生机勃勃的课堂气氛；以正确的态度对待西方文化,并且还要展现教师对祖国的热爱和对悠久的中华民族文化的自豪感。只有这样,才无愧于“人民教师”和合格的英语教师伟大的称号,才能使学生“亲其师;信其道;学师为”。也只有这样才能树立起老师在学生心目中的威信和榜样,真正达到“育人育德”的素质教育教学目标。

二、初中阶段英语的学科特点

《九年义务教育全日制初级中学英语教学大纲》和《全日制普通高级中学英语教学大纲》开宗明义地指出:“外国语是学习文化科学知识、获取世界各方面知识和进行国际交往的重要工具。特别是英语,日益成为我国对外开放和与各国交往的重要工具。” 这句话突出强调了英语所具有的工具性特点,那么作为一门语言英语还具有知识性、文学性和思想性,在素质教育被高扬的今天,把英语学科的思想性放在突出位置,注重学生的思想道德品质的培养,这与英语的工具性并不是互相孤立的两个方面,而是一个有机的统一整体。

(一)英语是一种传递和交流信息的媒介,具有丰富的思想内涵。

语言是思维的外化,也是信息和思想的主要载体,语言构成于字意、词意、句意,语言并不是一个空外壳,而是包含了丰富的思想内容。中学英语教材中的文章材料尽管具有不同的时代背景,但都是一定的语言形式和思想观念的统一体,语言形式是文章所包含的思想内容的外在表现方式之一。所以这就必然要求中学英语老师,不管采用何种教学手段、何种教学方式和方法,都要严格按照教学大纲的要求把文章的思想贯穿到教学过程当中去,同时在英语教学过程中,老师自身的价值观和世界观也在无形中融入到对学生的言传身教过程当中。在英语教学课堂上,老师的一言一行无不是思想的外化和表达,所以学生在课堂上所获取的英语知识具有丰富的思想性。另外利用英语学科来进行教育,还具有“中西合璧”的独特优势。英语是学生了解西方文化和生活方式的窗口,一部经典的英文电影、一首流传久远的英文歌曲、一首脍炙人口的英文诗、一部引人入胜的英文小说都能不同程度的激发中学生学习英语的兴趣,在信息化高度发达的当今社会,英语教师必然会把先进的多媒体教学设备应用到英语教学过程当中,开阔学生的视野是必要的,这对完成英语教学目标具有积极的影响。但是不能因小失大,高扬“育德”的大旗也是必不可缺的手段,时刻不能忘记对爱国主义教育和中华民族优良传统文化的继承和发展,并且要学会吸收西方文化中的精华。(二)英语是人际交往和拓展的手段,具有实践性。

一门外语的习得是学习者母语和外语思维方式和表达方式的转换,其语法结构和词汇学习必然受到母语的影响。另外,不同国家民族还有着生活习惯和行为方式的差异,这就意味着,要想精通和掌握一门外语,反复的练习和实践是不可缺少的方法之一。正如要想学会游泳就必须下到水里是同一个道理。基本的英语技能包括:流利的英语口语能力、较高的英语听力能力、畅通的读懂英文材料能力、流畅的英文写作能力、运用自如的英汉互译能力,而每项能力的获取都必须通过反复的磨练实践才能成为个人内在素质。重复的练习是枯燥和乏味的,这就必须要求英语老师充分发挥其引领和导航作用:树立学生克服困难的勇气;调动学生学习的积极性和主动性;培养学生独立学习和战胜学习过程中困难的能力。当学生面临着中西文化或者价值观念的冲突时,英语老师还应该站在保护祖国文化、继承传统美德的立场上对学生进行正确的思想教育。

(三)英语是包罗万象的美感海洋,给予我们的是美的享受。

英语教材中包含了题材各异的学习素材,囊括了文质兼备并具有各种美感形态的散文、诗歌以及涉及到社会各个领域的实用性的文章,其中有令人身临其境的自然美,有令人心旷神怡的艺术美,也有令人如浴春风的道德美等。所以英语学习的过程,也就是对美的感知和享受的过程,英语教师就应该充分的挖掘美、辨别美、升华美,以达到完善学生品性素质的教学目的。其实在“英语世界”里并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛,所以英语教师必须教会学生获得“慧眼”的学习能力。正如授人之“鱼”,不如授人之“渔”。每读一篇经典的英语文章,都是一次心灵的洗礼和人生的启迪。同时,读一篇英语美文就会是一次遨游“美”的海洋精神享受和人生感悟的升华。由此可见,英语教学绝不仅仅是教会学生掌握英语技能的简单过程,更重要的是,它通过具有思想性和美感性的教学素材潜移默化的影响学生情感、志趣和个人品格的形成,使学生形成正确的世界观、价值观,以便于他们能正确的认识世界,最终沉积为学生精深层面最有价值的财富,那就是关于人生和价值的深思。教育的最终目的不是仅仅把学生当做“知识袋”,而是把知识转化为学生的个人能力和潜在的素质,而道德素质又是一个高水平高素质人才必不可缺少的能力之一。所以在培养学生的过程中,我们必然要把“德育”放在各科教学过程中的统帅地位,让“德育”引领我们的教学目的和方向,这完全符合我国的“科教兴国”战略。

三、初中英语教学“德育”缺失的现状

在应试教育一统天下的局面下,考试的压力让学生无法喘息,好像学习英语就是为了考试,考试指挥棒让中学英语教学失去了生机活力,这必然导致中学英语教学中德育的缺失:(一)在英语教学观念和教学过程中缺失了德育。

目前的英语教学现状是:英语教学只注重“功利化”的智力教育,这必然导致学生成为英语知识的奴隶,缺乏自主、自立的健全个性,并且造成英语课和德育课的严重脱节,形成两张皮的教学局面,这与素质教育理念背道而驰。在这种缺失德育的英语教学过程中,英语教师以崇拜的态度传授西方文化和价值观念,“对于外语教学过程中夹带或传播大量的西方思想与价值观,相当多的教师与学生一味盲从,不加以鉴别”

(二)在英语教学内容上缺失德育。

德育之魂要想统帅英语教学课堂主要靠的是教师对课本素材内容所包含的德育内容挖掘和深化,使学生在学习课文时,潜移默化的把正确的思想观念和道德规范内化为学生的政治诉求和价值取向。“学习生活中的德育主要是教育内容的渗透而产生的教育影响” 然而现在的改版后的中学教材力求英语课文的原汁原味。虽然学习地道的语言材料的动机是好的,但是它会对我们所倡导的核心价值观造成不利的影响,成为西方国家向我国渗透资本主义意识形态的工具,形成学生信仰危机的局面。所以,我们在选择英语素材时,首先,要注重文章的思想内涵和教育意义,又要考虑所选文章的趣味性和可模仿性。其次,要从我国的国情出发并且立足中华民族的传统文化为基点,以社会主义核心价值观和社会主义道德规范为尺度,在知识的海洋里甄别出满足我国中学教学需要的经典实用的英语文章。

四、德育——英语教学之魂

(一)立足中学统编教材,寻找英语知识和德育知识的最佳结合点。英语教师必须认真备课,深刻领会课文素材背后的德育内涵。以英文知识为载体,以传授英语基本知识为途径,确立明确的德育目标。例如:通过《Good friends》一文的讲解,让学生明白“A friend in need is a friend indeed ”的深刻道理,从而树立起了学生的正确的交友观;学习了《The milu deer》一文后,学生应该体会到当今社会所面临的严重生态危机,从而积极主动的参加保护环境的活动当中。并且深刻理解我门国家所倡导的“和谐社会”理念的价值。(二)利用活动教学法,创造道德情景让学生在真实的环境中去体验和感悟德育境界。

以激发学生兴趣、提高学生的认知能力和生活经验为目的,通过让学生体验、实践、参与、合作交流的方式进行教学,从而使学生形成积极的情感态度以及主动参与的意识。建立课外活动学习小组,让学生在活动中去体验和感受道德的愉悦感。培养学生的团结互助的协作精神,进而完善学生的道德人格。(三)提高教师的职业素质,发挥教师的师表榜样导向作用。

教师应该充分发挥自己为人师表的表帅作用,用正确的价值观去引导学生;用愉快的情绪去感染学生;用端庄的举止和谦逊的语气来形成民主平等、友善、活跃的课堂气氛;用文明的课堂用语,比如“please”、“excuse me”、“thanks”来建立师生之间互相尊重、理解、融洽的感情交流渠道。教师彬彬有礼的举止是对学生最好的教育,这不仅提高了学生对英语学习的热情,还对学生讲文明礼貌习惯的培养起到了潜移默化作用。

(四)改革英语教学手段,选择有针对性的“寓德于教”的科学方法。

英语学科的自身特点是交际性、工具性,同时还传授英语语言基本知识、社会文化背景知识,这样就可以开阔学生的视野,提高学生的思想道德素质。所以在中学英语教学过程中就应该严格按照教学规律,深入挖掘、充分合理的利用英语课本素材中的德育因素,采用“寓德育与课堂;寓德育与言传身教过程中”的教学理念,切切实实的让学生在英语课堂上获取的不仅仅是语言知识,更重要的是学生思想道德的升华和心灵的洗礼。

第三篇：孝敬父母是做人之根本

孝敬父母是做人之根本

九（2）班 闵美芳

一个人首先要做的是对父母的赡养、侍奉、尊敬，这是做人的最基本的要求。我们中华民族自古以来，更是将“孝”作为道德的根本，古人云：“百善孝为先”，历代都将“不孝”列为“十恶”之一。今天，当然我们不能全盘接受封建的“孝道”，但报答父母的养育之恩仍是最现实的道德标准。

一个人，如果不懂得孝敬父母，那他将一事无成，因为他连自己的本都忘了。有句谚语：“水有源，树有根，不认爹娘如畜生。”父母生育了我们给了我们生命，对我们有莫大的养育之恩，没有父母就没有我们的存在，父母给了我们一切，我们应该将父母对我们的恩情永远铭记于心，不能忘记。苏辙说：“慈孝之心，人皆有之。”亚米契斯说：“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣之人。”我所说的“孝”，不外这些道理。

孝敬父母我们可以得到很多。帮父母出谋划策，培养了我们睿智的头脑；帮父母干家务活，锻炼了我们健壮的身体；了解父母关心父母，使我们的心肠仁爱；体谅父母，忍让父母，使我们的心灵坚忍。

有人说21世纪是中国的世纪，我们又是祖国的脊梁。但一个连自己的父母都孝敬不了的人，又怎能去报效祖**亲？更何谈一国之栋梁，挑民族之重担？

孝敬父母，已经不只是一种家庭美德，更是关系到一个人，一代人，一个民族以致一国之素质，我们岂能等闲视之？让我们再念一回孝敬之经吧！这不仅是对父母的深深情愫，也是对我们自己的有益锻炼。不要让我们的父母重叹德国诗人海涅之所叹：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤”。

第四篇：诚信是做人之根本

八年级思想品德下册第六课第一框《诚信是做人之本》说课稿

概述：说课流程

1、教材分析

2、教学目标分析

3、说教学重点和难点

4、说学情

5、教法分析

6、学法分析

7、教学程序分析

8、板书设计

一、教材分析

1、本课位置：这节课是人民出版社义务教育课程标准实验教科书《思想品德》，八年级下册第二单元《人际通行证》中第六课《人之根本》的第一框题内容，即《诚信是做人之本》。

2、本节课的地位和作用：学生在本单元第四课已经学习了与人友好交往合作，也就是怎样与人相处。那本课更深一步谈及此内容，做人应诚信，也就是本课是前几课内容的自然过渡。同时，也是进一步提升重在告诉学生们怎样做人，怎样做诚信的人。

3、对应的课标内容思想品德课新的课程标准的要求有：成长中的我、我与他人的关系、我与集体、国家和社会的关系、认识国情爱我中华四个方面的内容。本课依据的是“ 我与他人的关系”中的“交往的品德”部分，即懂得对人守信对事负责是诚实的基本要求，了解生活中诚实的复杂性，知道诚实才能赢得信任，努力做诚实的人。

二、教学目标分析：

1、知识目标：理解诚信的含义，懂得诚实守信是诚信做人的守则之一。对诚信的智慧有一定的认识。

2、能力目标：培养学生从小事做起，涵养诚信道德的实践能力。因为，当今学生由于受社会不良影响，很少有学生再诚实，守信。因此教师要适当引导学生从日常生活小事上做起，养成诚信的好习惯。

3、情感态度与价值观目标：以诚信的道德作为为人处世的准则。这一设计是对学生思想感悟的提升。

三、说教学重点和难点：

1、重点：理解诚信的含义。以及诚信的重要意义。

2、难点：引导学生在日常生活中怎样克服不诚信的行为，具备诚信的智慧。

四、说学情：

尽管我国精神文明建设在不断加强，但社会转型时期人们因道德上的迷茫导致弄虚作假、坑蒙拐骗，损人利己现象不可避免，这些现象对初中学生的影响不可忽视。譬如考试作弊、言行不

一、撒谎骗人等不讲诚信行为在学生身上时有发生。而初中生正处在半幼稚半成熟、半依赖半独立、半封闭半开放的心理阶段：他们情绪波动大，易冲动，在朋友面前会轻易许诺，且难以兑现；成人感的产生，使他们有爱面子的心理，为保全面子有时不惜弄虚作假；对问题认识肤浅，使他们容易被欺骗和欺骗人，所有这些现象都要求我们加强对中学生的诚信教育。

诚实守信，是中华民族的传统美德，它是已融入我们民族的血液中，诚信是为人处事的基本原则，做为中华民族的儿女应从小做起。

五、说教法：

根据初中思想品德新课程教学法的要求，本课主要采用以下教学法：

1、活动式教学法：新的课程标准要求让学生在学习中活动，在活动中学习。在活动中创设情境，激发学生兴趣，触动学生心灵，体现教师的主导作用和学生的主体作用，达到教与学的统一。这是本课的主要教学方式，贯穿于整个教学过程之中。

2、情境教学法

3、案例教学法

通过海尔集团砸冰箱的故事让学生意识到诚实守信的重要性。

4、讨论教学法

通过对问题的讨论分析，培养学生的思维能力和解决生活中实际问题的能力，并使学生养成诚信的习惯，并且能够拥有诚信的智慧，做一个诚信的人。

5、多媒体教学法，适当使用多媒体教学，可以做到短时高效；又能激发学生的学习激情。

六、说学法：

教学是生命相遇，心灵相会的过程。在课堂的活动过程中，以反思、体验、感悟、践行为学生学习本课内容的主线，主要的学习方法有：

1、主体性学习：在教学过程中，学生始终是学习行为的主人，是思维的主人。

2、体验性学习： 通过观察漫画、写诚信档案等让学生用心灵去体验。

3、合作探究性学习：通过讨论合作探究的形式让学生用自己的眼睛去发现，用自己的头脑寻找真理。

七、教学程序设计：

（一）创设情境导入新课

大屏幕播放 “曾子杀猪”的动画片，因为这个故事几乎人人都知道，这样引入新课比较直观。

（二）大屏幕出示什么是诚信

引导学生理解诚信的含义举例说明

（三）引导学生观察屏幕诚信已写入相关的法律法规

讨论：为什么从古至今诚信被受关注？设计意图，一、是引出诚信与不诚信的后果，让学生懂得诚信道德不是教条，诚信对国家个人企业都有非常重要的意义;

（四）让学生充分感悟

出示资料，假如你有七件东西搭上一条船，你会先丢弃什么为什么

导学释疑阶段：主要以师生互动研讨为主。

(五)活动：（心灵体验）新的教学理念提倡学生在活动中学习，在学习中活动，因此本课教学设计了活动。

首先学生看漫画，把学生置于漫画中

1让学生体会与不诚实的人相处感受？

2、让学生列举日常生活中不诚信的事件，然后多媒体出示如何克服不诚信的行为。最后教师归纳：克服不诚信的行为应努力做到对人守信，对事负责。具体要求是：（1）不要轻许诺言，一旦有所承诺，就要努力兑现诺言，做到言而有信。(2）要诚实，不说谎话。（3）要从生活中的一点一滴的小事做起，努力做到诚实守信。

（六）比一比，谁最棒

设置成抢答形式，目的是激发学生的积极参与课堂的热情

（七）诚信树上摘果子

目的，为了进一步加深学生对诚信与不诚信的把握

（八）活动二：心灵碰撞

问卷调查，给你的诚信打分

目的是让学生知道自己离一个诚信度为优秀的人有多大的差距，以便在以后的人生道路上不断缩小这种差距，做一个诚实守信的人

（九）小结（心灵彩虹）

播放《诚信》之歌结束新课。用一些总结性的话语为下节课作铺垫，激起学生想要学习下节课的欲望。

（十）作业学生制作诚信档案。

说明：让学生在以后的人生道路上如何实践做一个诚信的人。

六、板书设计：

诚信是做人之本

1、什么是诚信？

2诚信的重要意义及不诚信的后果

3如何克服不诚信的行为

第五篇：文化是企业发展之魂

文化是企业发展之魂

———专访一汽无锡柴油机厂党委书记蔡真法

■本报记者王立佳

《中国汽车报》：请您谈谈对企业文化的深层次理解，并说明企业文化建设在企业发展中发挥怎样的作用。

蔡真法：企业文化是企业的核心竞争力之一。

企业文化是企业发展的根本。企业文化对企业保持长期的健康稳定发展起着重要作用。企业文化是企业生存和发展的“元气”，是企业核心竞争力之根，其本质上所反映的是企业生产力的成果和进步程度，切合企业实际、得到员工认同、与企业战略同步的企业文化是企业发展的原动力。

企业文化是凝聚员工的精神纽带。取得文化成功的企业能够在内部形成一种特有的氛围与工作激情，确立一种能够引导做人、做事的基本原则，并且这种原则会逐渐变成企业的理智与规范，每个员工自发地作出企业所期望的行为。与企业形成心理契约，大家都在统一的原则下协同起来，追求共同目标，在无形当中就注定了企业的长盛不衰。

企业文化是产品品牌的灵魂。消费者在购买产品时，与其说是购买一种产品的使用价值，不如说是购买一种心理价值，因为消费者不可能亲自鉴定产品的性能，只能依靠品牌对产品作出判断。可以说，企业文化是品牌的灵魂，灵魂有多深，企业品牌就能走多远。

企业文化是企业管理的最高境界。制度强制使人达到最低标准，文化引导使人达到最高境界，给员工以希望，给工作以意义，使组织有前途。正是从这个角度上说,文化管理是企业管理的最高境界。当企业文化渗透到企业的制度建设、流程建设、员工行为规范中时，就会使员工由他律转向自律，由被动变为主动，与企业达成心理契约，从而大大减少企业的制度成本。另外，当企业的目标追求与员工的目标追求达成一致时，就会在企业形成一种氛围，不认同组织价值的人会被逐渐同化，于是就可以内生企业可持续发展的牵引与约束机制，更有利于达成企业的奋斗目标。

自2009年以来，锡柴已经连续保持两年多的高产态势，为确保满足市场需求，全厂员工以企业发展为己任，以高度的责任感和主人翁意识，主动放弃节假日休息时间，推迟婚期、放弃休假、带病坚守岗位等事迹屡见不鲜，展示了锡柴人“团结、拼搏、奉献”的铁军风采。例如装配车间2010年全年只安排休息日36天，CA6DL机加工车间，生产纲领为7.5万台，全年实际完成接近10万台，2010年锡柴全年实现柴油机产销突破43.6万台，同比增长20%，向一汽集团、向用户、向社会交出了一份令人满意的答卷。

《中国汽车报》：经过几十年的发展，锡柴形成了哪些独特的企业文化，独特性体现在哪些方面？

蔡真法：经过几十年的发展，锡柴企业文化的独特性主要体现在以下四个方面： 一是形成了以“自主、创新、和谐”为要素的企业文化体系。

自主是最大的事业，我们靠自主赢得过去，更要靠自主掌握未来。创新是发展的灵魂，是企业不断前进的动力源泉，是提升企业核心竞争力，提高品牌影响力的终极武器。和谐是发展的保障，和谐使企业生存发展有一个良好的内外部环境，一心一意搞事业，专心致志谋发展。

二是形成了强调执行，不推客观的工作作风。

“一个口号喊到底，一条路子走到底，一项工作干到底”是锡柴的工作作风，这既是对锡柴光荣历史传统的传承，更是对锡柴不等不靠、自强不息的精神内核的凸显。在锡柴，只要厂部党委确定了明确目标，各个部门、所有员工就都能够做到任务分解迅速，工作执行有力。锡柴创业史上无数个鲜明的案例一次次证明：在锡柴，企业文化不是简单的文本文化，而是凝聚企业员工心智与力量的软实力，已转化为员工强大的执行力，成为企业在激烈的市

场竞争中决战决胜的最有力保障。

三是建立了企业文化考评标准，推进企业文化落地。

锡柴经过长时间的调研，于2010年5月21日下发了《企业文化建设评价办法》，使企业文化建设工作实现定性到定量的转化，实现了企业文化建设工作的实施、验证、整改的循环提升。

四是企业文化深深影响锡柴的合作伙伴。

经过多年的渗透，锡柴的企业文化不仅在企业内部扎根，而且在其供应商、整车厂、经销商甚至用户群体中都有着很高的认可度。

各供应商不惜巨资购置设备，与锡柴新品进行同步开发、同步生产。为配合锡柴设备搬迁需要，供应商提前做好零部件储备，确保锡柴生产不受影响。高产期间，由于受产能所限，供应商想尽一切办法，优先供应、满足锡柴需求，双方形成了坚实的战略同盟。各经销商则以宣传、推广锡柴产品为己任，积极进行市场开拓。有的经销商还在自己的销售大厅开辟了专用场地，作为锡柴企业形象、企业文化、产品系列和功能特点的展示阵地，让用户深层次地了解锡柴产品、认同锡柴文化。

《中国汽车报》：企业文化是事关企业长远发展与综合竞争力的体现，是一种人文的软性建设，包括制度建设、激励机制、人才培养、用人机制等，如何确保倡导的企业文化能够得到上下一致认同的同时，并得以不断积累与发展？

蔡真法：锡柴通过主题引导、理念宣贯、载体搭建、制度规范等形式，狠抓企业文化的深植，确保倡导的企业文化能够得到上下一致认同的同时,并得以不断积累与发展。

1993年至今的18年中，锡柴先后开展了“潜力在哪里”、“我是一汽锡柴人”、“危机大讨论”、“锡柴人如何跨入二十一世纪”、“创新创牌全员学习”、“用户在我心中”、“满意在行动”、“做强做响一汽锡柴”、“新创业、新里程”等13次大讨论活动，在大讨论中形成的先进思想和智慧精华，锡柴不仅将其融入到理念文化及其理念文化推演当中，还借助铸魂厂训这一载体进行宣贯，以每天早晨齐声诵读的形式，巩固记忆，强化认知。

近年来，锡柴不断丰富企业文化的渠道和载体，如局域网和厂外网企业文化专栏、企业文化电子课件、企业文化电教片、企业文化专业著作等，不仅系统地梳理了企业文化体系，而且从理论与实践两个方面均迈出了坚实的一步。

2009年，锡柴试点开展了企业文化示范班组争创活动，从班组精神、班组形象、班组目标等方面加大了班组文化建设的力度，有力推进了企业文化在企业基层的发展，充分激发了员工参与企业文化建设的积极性和主动性。

《中国汽车报》：企业文化建设，既要符合企业实际情况，又要符合企业长远发展需要；既要符合社会现实情况，又要符合社会发展潮流。锡柴如何做到现实与长远的结合，社会发展与企业发展的结合？

蔡真法：“自主锡柴，实力锡柴，和谐锡柴”是锡柴的企业愿景，也是锡柴将企业现实和企业长远相结合的完美体现。自主是最大的事业，自主胜则锡柴强，我们靠自主赢得过去，更要靠自主掌握未来。实力是发展的基础，是职工利益不断提高的保障，是企业社会地位不断提升的依托。和谐是发展的保障，和谐使企业生存发展有一个良好的内外部环境，一心一意搞事业，专心致志谋发展。

锡柴实现企业发展和社会发展的相结合主要体现在：员工成果共享、履行社会责任、反哺民族工业三方面。成果共享即与锡柴广大员工共享企业发展成果，“使职工更加潇洒”在锡柴绝不是空话一句。2008年至2010年的三年中，职工人均收入年平均增长超过14%，收入的增长处于无锡市和行业的领先水平。履行社会责任即锡柴在大力发展企业，提升员工收益，促进社会和谐的同时，关注环境保护，全力节能减排，聚焦低碳经济，生产绿色产品。反哺民族工业，着力打造“民族品牌，高端动力”，使“锡柴品牌”在世界叫响，成为中国

民族汽车工业的一个标杆、一面旗帜，体现了作为国有企业锡柴的政治责任、经济责任和社会责任。

《中国汽车报》：如何评价当前企业文化建设（如：企业为了现实生存需要放弃文化建设，或者是为了眼前的经济利益需要而偏废了文化建设），有何建议？

蔡真法：我们认为，现代企业的竞争，归根到底是企业文化的竞争。企业文化作为企业的终极竞争力，对于营造企业内部、外部良好的环境及拓展企业生存空间，都起着至关重要的作用，绝对不能荒废甚至放弃。企业文化的成功建树，对内能创造良好的内部生态环境，提高员工的凝聚力、团队的协作力、企业的竞争力；对外能营造良好的外部生存环境，赢得用户的满意、供应商的认同、社会的尊敬。同时通过持续创新企业文化，拓展广阔的企业生存空间，提高企业形象、队伍形象和品牌形象。

企业文化建设的关键是落地

■王立佳

面对瞬息万变的全球化市场，持续稳定发展，是每个企业都渴求的发展态势，而企业竞争的最高层次就是企业文化。在企业出现波动的时候起到稳定器的作用，在企业发展的时候起到推动器的作用，这就是企业文化的关键作用所在。

随着竞争的加剧与产业升级所带来的压力，企业文化建设越来越受到中国企业的重视。但是，中国企业的文化建设又如何呢？正像有人说的那样，没有文化也是一种文化。绝大多数企业的文化建设基本都停留在口头上、文件上，最大的作用就是在领导在向上级述职或汇报的时候、在企业对外宣传的时候，只是把它当做一种工具手段和宣传口号而已。

笔者在锡柴几天的采访时间里，感受最深的就是锡柴的文化落地。上至厂长、党委书记，下至生产一线的工人，所言所思所言所做，处处都能感受到一种浓厚的文化味道，厂区、车间、班组，文化的落地之处随处可见。

从钱恒荣厂长和蔡真法书记嘴里听到的不仅仅是高深理论认识和响亮口号，都是实实在在的可遵循可执行的思维方式和行为准则，更多的是实实在在的典型事件和案例。锡柴不仅仅认识到企业文化建设的重要性，而是摸索并制定符合锡柴实际的企业文化建设的实施路径：从战略导向层面明确企业文化建设的目标任务，从制度保障层面确保企业文化工作的有效落实，从行为示范层面彰显企业文化深植的强大效应，从风俗习惯层面企业突出企业文化载体的整体效应。让文化植根于锡柴的每一位员工的内心深处，甚者影响到企业的上级公司、周边的供应商、经销商、服务商，直至赢得用户的广泛认同。

文化建设难就难在落地、进心。只有落地了，才能看得见、摸得着，才具有可操作性与执行力；只有进心了，才能起到思想改变思维、思维指导行为的目的；只有落地、进心了，才能对内产生发酵效应、对外产生化学反应，从而积聚无穷持续的力量，最终实现人企的和谐共进，确保企业始终在“经济油耗”状态下稳定持续发展。

尽管锡柴的文化还不那么完善，不那么完美，但锡柴却解决了企业文化建设的最大难点。由此我们相信，锡柴在企业文化的推动下降进入一个新的发展时期。