大学生要正确对待权利义务关系（精选5篇）

第一篇：大学生要正确对待权利义务关系

大学生要正确对待权利义务关系，既要依法行使法律赋予公民的权利，也要履行法律赋予公民的义务，让大学生形成正确的公民意识，以社会主义法律为武器，捍卫自己的正当权利，在享有个人所拥有的权利时，不忘记尊重和承认他人的合法权益，不忘履行对国家，对社会，对他人的义务。同时，应杜绝一切不劳而获的错误思想，培养只有付出才有收获的良好观念。另外，应培养大学生法律与自由相统一的观念。

我国宪法和法律从各个方面规定了公民的权利义务，人们在法律规定的范围以内，有着极为广阔的自由活动天地。公民在行使自己权利时要慎重考虑自己的言论、行为的社会效果，不得损害国家、集体的利益和其他全民的合法权益。大学生应树立与社会主义民主与法制密切联系的自由现，珍惜和维护安定团结的局面。最后，应培养公民在法律面前八人平等的观念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性别、民族、种族、职业等一律平等地享有法律规定的权等地承担法律规定的义务，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在运用法律上一律平等，不允许任何人享有特权。

所以，作为一个国家的公民，要正确行使自己的权利，同时还要自觉履行应该承担的义务。

第二篇：共产党员要正确对待党课

共产党员要正确对待党课

党课是对党员进行党性教育、党的基本知识教育、以及其他经常性教育的主要形式，是党组织经常开展的主题教育，是“三会一课”活动制度的组成部分，是我们党在长期实践中创造的党员教育的有效形式。

加强党课教育是新形势下提高党对意识形态领导力，夯实党的执政思想基础的需要。

第一，要充分认识到党课的重要性。

1.党的意识形态要得到广大人民群众的认同，首先党的政治主张要在党内得到广泛的认同和支持。

2.同时，党课教育也是建设学习型政党，提高全体党员执政素质和能力的需要。

3.总之，共产党员要充分认识到党课的重要性，它不同于一般性的党务工作，要清楚地看到党课是加强党性教育、保持党员先进性的基本途径。

第二，要积极认真地参与党课活动。

党课的基本内容，主要是比较系统地讲解党的基本理论、基本政策、基本知识，党的优良传统和党在一定时期的重大政策、决定和科技文化等方面的知识。

第三，结合党课，促进工作，不断提高自身素质。党课的根本目的就在于提高党员素质、增强党性，使党 1

员在完成党的任务中充分发挥先锋模范作用。

第三篇：领导干部要正确对待批评与自我批评

批评与自我批评是我们党的优良传统和作风，是解决党内思想不纯、动机不端、意识不清、作风不正等问题的有力武器。毛泽东同志曾形象地指出：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”在深入开展党的群众路线教育实践活动中，有效开展批评与自我批评，才能有力解决“四风”方面存在的突出问题。所以，领导干部要正确对待批评与自我批评。

一是要勇于开展自我批评。在当前，每个领导干部对照党中央的要求、人民群众的期望、英模人物的表现，都有需要改进的方面，这就需要我们实事求是地对自身存在的形式主义、官僚主义等缺点和不足进行自我批评，并剖解原因，提出应对之策,不能避重就轻、含糊其辞，必须重点突出、触及思想。领导干部还要带头自我批评，这样其他党员干部也自然会仿效，工作就容易改进，班子也能团结融洽。否则，功劳都是自己的，问题都是别人的，班子决不可能团结，人家也不愿意跟你共事。所以，能否开展自我批评，不仅关系到党性和党风，更是领导干部品行和修养的体现。自我批评也是开展批评的基础和前提,肯进行自我批评的人，才有资格批评别人，批评才容易为别人所接受，否则，只批评别人，不自我批评，批评就很难被别人理解为善意。

二是要诚恳接受他人批评。领导干部要听得进逆耳之言，包容有棱角之人，具有广纳善言和闻过则喜的气量，采纳正确的意见，并及时加以改正。领导干部只有勇于听真话，敢于听真话，才能获得更多的赞同和肯定。俗话说，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，再聪明的人也会犯错误。批评你，是信任你、看重你、爱护你，希望你取得长足的进步。但总有一些领导干部不能明白其中道理，对来自他人的批评之声嗤之以鼻，而对来自他人的阿谀奉承却受之无愧。一个领导干部如果听不得半点批评之声，终究会贻笑大方。作为领导干部接受他人的批评另一层面的意思也是对自我优缺点的再次认知过程。领导干部不仅要有接纳批评的勇气，更应学会从批评中获取营养，才能不断进步。只有不断要求进步的人才会虚心接纳并采用他人的批评之声，这是一个理解和升华的过程，也是提高自我水平不断完善的过程。

三是要敢于开展相互批评。广大党员干部生活在一个集体里面就应该相互关心、相互提醒、相互监督才能相互进步。本着团结-批评-团结的方针，坦诚相待，相互沟通，心平气和地进行思想交流。现实生活中，有些人顾虑重重，怕得罪人，怕有损团结，说起话来云山雾罩，批评起来蜻蜓点水……这些走过场的做法，不仅解决不了问题，也损害了真正的团结。在批评他人时，要有理有据，不能空穴来风，要指出要害，不能顾左右而言他，克服老好人主义思想，不要怕得罪人。有的官员走上犯罪的道路，他不是一朝一夕就走上的，而是一步一步的步入深渊的，如果他周围的同志能及时予以提醒，做好监督，也许事情又是另一种情况。因此，领导干部之间要敢于揭他人之短，勇于接受批评，真批评才能达到真团结。

领导干部只有认真开展正确的批评和自我批评，有尘就扫，有病就治。使教育活动成为弘扬党的优良作风的生动实践、加强党性锻炼的严肃课堂，只有这样，党的群众路线教育实践活动才会扎扎实实落到实处，才能取得实实在在的效果。

第四篇：党员干部要正确对待批评与自我批评

批评与自我批评是我党的优良传统，老一辈革命家谭震林在对待批评问题上，为我们树立了典范。他曾经说过：“对来自上头的批评，你要敢揽进来。对来自下级的批评，你要听进去，要当下级干部的出气筒。”

正确对待批评。每个党员都要正确对待批评，提高对批评的心理承受能力。特别是领导干部，要胸襟宽阔，自觉的接受批评，因为我们是为人民服务的，我们有缺点，就不怕别人批评指正。虚心接受批评，丢掉思想上的各种灰尘，不是没了面子，而是进步。兼听则明，忠言逆耳利于行的道理。即使听到与事实有出入，分析不准确，方法欠妥当的批评意见，也应坚持有则改之，无则加勉。对批评中正确的成分认真吸取，与事实不符的看作是一种提醒。

认真自我批评。反省自我，要端正态度，勇于承认和承担错误。一个人有缺点毛病并不可怕，可怕的是讳疾忌医，以致“小疾”拖成“大病”，甚至病入膏肓，不可救药。同时我们还要清醒地看到，在发展社会主义市场经济条件下，当前新旧体制交替和利益格局的调整，经济多元化和中西文化交流与碰撞所导致的思想多元化。必然引起人们思想认识的一些便差、影响和侵蚀，也会不可避免地反映到我们党内来。因此，坚定党内理想信念，实事求是地保量自己，正确地对待自己。勇于自我暴光，严于解剖自己。做到“讲党性、讲原则、讲真话、讲实话”，讲出来是好事，得到的教训才会更深刻。一般说来，勇于自我批评的人，往往容易接受别人的批评，从别人的批评中吸取正确的东西。

第五篇：正确对待大学生婚前性行为

正确看待大学生婚前性行为

班级：

姓名：

学号： 指导老师： 内容提要：“性”在过去，是家长，学校与社会一直避免孩子接触的敏感话题；随着时代的发展，科学的进步，观念的日益开放，青少年们开始通过各种渠道获得关于“性”的知识，对于“性”的思想也开始发生变化。随之，发生婚前性行为的比率也在不断增加。作为在校的大学生们，该如何正确看待这一行为，又该怎样避免自己不受伤害，是我们必须面对的问题。

关键词： 大学生，婚前性行为，调查，原因，危害

婚前性行为是一个较为广泛的概念。性科学研究按照性欲满足程度的分类标准，将人类性行为划分为三种类型：一是核心性性行为，即两性性行为：二是边缘性性行为，如接吻、拥抱、爱抚等;三是类性行为。本文所指的婚前性行为属第一种范畴，它是指男女双方在恋爱期间发生的性交行为。其特点是双方自愿进行，不存在暴力逼迫;没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任;容易产生一些纠纷和严重后果。

发生婚前性行为的大学生，往往是受西方“性自由、性解放”观念的影响，而不过多思考地跨越了性的界限。当今社会对大学生恋爱过程中的婚前同居、婚前性行为现象众说纷纭，即使在大学生群体中，对此也看法不一。有些人认为在双方自愿的情况下，同居不失为一种恋爱的方式，且有益于彼此的更深了解和交流；另外一些人会考虑，一旦发生关系后，万一恋爱失败，会给双方，尤其是女方造成巨大的身心创伤。那些发生关系或同居后的大学生恋人有多少最终步入婚姻殿堂，我们无从得知，但大学生恋人发生婚前性行为、同居的日益普遍确是我们不能忽视的一个事实，这应该引起大学生群体乃至整个社会的关注与思考。

一组对2600名大学生调查后的数据：大学生对婚前性行为的态度普遍比较开放，“不刻意追求，但感情成熟时，也不介意发生”的占70.4%%，认为“不道德”和“不应该”的仅占7.2％而承认有婚前性行为的，男生达29.7%%，女生达12.9%%。而另一组120人的调查中，对于影响婚前性行为、同居的因素，排名首位的是感情，占39%，其次是发生关系的后果。这表现出大学生普遍还是把感情放在首要的位置，这也与大学生还没走入社会、思想比较单纯有关。当被问到认为同居一般情况下是出于爱多还是出于欲望多时，选择出于爱多的占28.33%，选择欲望多的占32%，选择爱欲参半的占30.8%，其余选择“不知道”。由此可以看出，大学生同居还是感性大于理性。支持婚前行为的理由: 一是感情基础论。只要两性之间感情发展到一定程度，婚前性行为的发生是很自然的事，性行为就是感情升华的结果，为了真情而发生性行为是应该的，人就是感情动物，情之所至，性行为的发生不可阻挡。有人认为婚前性行为在当今这个开放的世界是被人接受的,两性之间感情发展到一定程度，必然会发生性行为。这种行为会加深两性的感情，如果是真心相爱，发生性行为未尝不可。当然要注意采取一些避孕措施。

二是人之本性论。人发育到了性成熟期，性欲的产生是正常的生理、心理现象，是人的本性之表现，而人的本性力量是巨大的，不能人为地去压抑，也是压抑不了的。人是万物之灵，人是世间最尊贵的，人的天然欲望应该得到尊重，如果人为压抑就是违反自然、违反人的天性。对此，任何法规甚至法律顺应的应该是一种合理的人性，而不是想方设法自以为是地去压抑。所以，人们应该采取顺其自然的态度，三是人身自由论。对于性成熟的人是否同异性发生性关系，同谁发生性关系是他自己的自由，他人不应干涉，也无权干涉。而且人类已经进入21世纪，人类文明已经达到了较高水平，人类自身的解放程度已经很高，性的解放是人类文明的成果之一，所以，每个个体的人都应该分享到这一成果，得到性自由，而对人的性自由进行限制甚至是惩罚，是不人道的，性自由是人的精神自由的组成部分，没有精神自由，人怎能称其为人！

四是基本人权论。性权力是人的基本权利，既然是基本人权，就不能被剥夺。对人权应该有更广泛的理解，除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人权观，对每个成年人来说，其基本人权包括很多方面，性权力是其中重要的组成部分，应该得到保护，要尊重人权，就必然尊重人的性权利。所以，社会舆论应该对婚前性行为采取宽容态度，对婚前性行为的宽容是社会进步的表现。

五是身心健康论。婚前性行为从一定角度讲对人的身心健康是有利的。从科学的角度讲，尤其从心理学方面讲，如果成年个体过分压抑自己的性欲望，或者说性需要长期得不到满足，会引发一些心理问题。佛洛依德的理论，人格由本我、自我和超我三部分构成，本我指最原始的，与生俱来的潜意识的结构部分，具有强大的非理性的心里能量；自我指人格中的意识结构带理性；超我指人格中最文明的部分，人的本我原始欲望，特别是性的本能欲望非常强。如果超我过度地压抑本我，也就是说，超我过度以道德力量来压抑本我中蕴涵的原始性冲动，不让其得到合理的释放，而压抑自己，以致于变得焦虑抑 郁，甚至导致心理障碍，影响身心健康。

六是法律界限论。很多从法律角度对婚前性行为进行了辩护，认为婚前性行为不能一概而论，要做具体分析，关键看是否超越了法律界限，虽然婚前性行为不受法律保护，但没有哪一部法律一般性地禁止婚前性行为，所以只要不是重婚同居，就不应受到指责、反对。反对婚前性行为的观点：

一是影响幸福论。在女性中持这种观点者较多，认为：“在中国这样一个比较传统的社会里，人是否有婚前性经历，是决定未来婚

姻是否幸福的最关键性因素之一，特别是对女性来说尤其如此。因为中国的男人大多很小心眼，在性的问题上很自私，宽以待己，严于律人，特别在乎所谓的女人贞操。”“你付出了贞操，很可能落个不检点、放荡，对方反而会瞧不起你了，你将失去平等的地位和尊严。”“婚前性行为，一般来说会影响到自己未来的婚姻家庭幸福。”“如果两个人最终不能结婚，一旦失贞，以后还怎样面对其他的男性，自己的终生幸福将毁于一旦。”个别男性则认为：“发生了性关系，如果将来不能结婚，会有愧疚感，也愧对将来的妻子；另外，会使新婚蒙上阴影，新婚之夜的幸福也就没有了，影响婚后生活和谐。”“不能因为一时冲动付出终身的幸福”等等。

二是承担责任论。婚前性行为是一种不负责任的表现，是对自己和对方都不负责任。首先无论男女性生活都应该是一件很神圣的事情，应该是灵魂深处的体验，是高级的精神活动，切不可随意为之，否则就是自甘堕落，不负责任。其次婚前性行为不是孤立的，甚至也不仅仅是当事人个人的事情，是终身大事，它涉及到很多方面，比如父母的态度、对社会风气的影响、对周围人的影响等等，每一个有社会责任感，对他人有责任感的人，都会持很慎重的态度。再次男女之间应该互相负责任，发生婚前性行为的人都是缺乏责任心的人，都是自制力很差的人，有的甚至是互相玩一玩。

三是违反道德论。从我国传统文化儒家文化要求看，婚前性行为是不被容许的，就当今社会而言，婚前性行为，会带来几大弊端： 其一：不利于社会的稳定发展。婚前性行为的发生，必定会导致更多的男女对自己的自律放宽，对自己抱着无所谓的态度，社会上会有更多不道德的行为产生，一夜情等行为会更加泛滥，这点自律一放宽，其他的遵纪守法又何谈保证呢？这样会导致社会不安定因素的增加，此乃从社会角度讲。其二：不利于家庭的稳定。两个人的婚姻，应该是完美的婚姻，婚前放纵的行为，将会沿袭到婚后的生活当中来，使得这份婚姻禁不住时间的考验，双方对对方的付出，才能换回对方对自己的回报。同时，更多的诱惑将摆在婚姻面前做更多的挑战，让这份本不稳固的婚姻岌岌可危，造成离婚率的高度上扬，此乃从家庭角度说。其三：不利于人类的自身健康。婚前性行为，冲击着传统道德，让人们失掉基本的礼义廉耻，让自尊自强斯文扫地，一个没有自尊的人，是心理极度不健康的，并且，更多的临时性行为，将各种性病广泛传播，将极大危害人们的身体健康，特别是艾滋病的危害。

老师们的意见反映了父母一辈，以及社会对这一现象普遍化趋势的忧虑与担心，这在一方面显示出两代人显著不同的观念，另一方面也应使大学生以更为审慎的态度对待婚前性行为。大部分老师对大学生恋爱期间发生性行为是不支持的，认为大学生心智还不够成熟，经济上不独立，一旦发生意外（怀孕等），无法承担起责任。

社会科学研究所的赵维泰先生认为：大学生婚前性行为，可理解但不可取。大学生在年龄、生理上都已成熟，因此不能再单纯地说‘婚前性行为’的对错。主要问题不在于这个行为是发生还是没发生，而在于应该以一个正确的态度来看待这个问题。以感情好为理由而发生婚前性行为，可以理解但不可取。对于在校学生来说，婚姻本身是不可预期的，而且作为学生主要任务还是学习。

性的吸引在爱情中具有根本的意义，这是不言而喻的。性爱是情爱的重要生理基础，是爱情展到一定程度的自然而然的流露；然而，它又是一股强大的力量，如果脱离控制，也有可能变成一场灾难。

青春期性生活也会给婚后夫妇生活带来阴影，抹上不愉快的色彩。倘若性生活造成怀孕，则更使双方陷入窘迫之中，特别是女方将要承担更多的不幸。她们首先感到自己做了不体面、见不得人的事，为了避免被周围的人或同学、同事发觉，精神上承受了相当大的负担。同时，为了人工流产便暗中服药自行坠胎，或者偷偷摸摸进行人工引产手术，弄不好会造成感染，损害身体健康，可能造成子宫内膜炎、急性输卵管炎、盆腔炎、腹膜炎等一系列的妇女病。如果大出血，还有生命危险。总之，少女的性行为，是一件非常有害的事，甚至葬送了一生的幸福和健康，奉劝少女们，一定要自尊自爱，珍惜自己的青春年华，以学习为重，抛弃一切邪念，抵制他人的引诱，理智从事，关好情欲的闸门。

大学生自己应该有更多冷静的思考，切不可盲目，要尽快让自己成熟起来，应在事前有较充分全面的考虑，出现意外怀孕或恋爱失败的情况应冷静处理，切不可做出过激行为；学校和家庭方面应给予大学生更多的心理和生理指导，给予他们正确的导向；而社会方面应给予更多的理解，应反省不良性文化在社会上普遍传播给大学生的不良导向，而不应成为悲剧的促成者。

从上述我们可以看出，当前人们对婚前性行为的态度是多元的、多层次、多角度的，很难用一个具体模式去概括。对于婚前性行为最重要的是，态度和心理准备。认真负责的态度，对于恋爱关系是认真的，对对方是负责的（尤其对女方的负责）。心理准备就是，自己考虑能否接受，在发生性行为后由于某种原因失恋。这种情况对青年男女的心理有很大冲击，影响他们对爱情的纯洁美丽的向往.花需依时而开，青春的花，更应适时而开，才会在花开烂漫后结出香甜的果实。