中学写作教学困境

第一篇：中学写作教学困境

摘要：中学写作教学处于困境的深层原因在于学生写作话语权的丧失，缺少对文字的深刻感受力以及教学中缺少有效的操作策略。还学生以话语权，使作文具备个性化的生命能从根本上解决写作的原动力问题。通过立体式阅读，即让阅读主体的精神状态与情感指向处于与文字对话状态，使学生获得对文字的深刻的感受能力是保证写作质量的重要前提。对语言思维过程、语言运用规律的“深度模仿”，是教学中相对可操作的策略。

关键词：写作教学；话语权；立体式阅读；深度模仿

应该说到目前为止，作文新课改最大的成果是把中学作文教学中一些最本质的问题摊在了理论的平台上，它让我们直逼惨淡的作文现状。谁都绕不过去的问题是：学生有效写作的途径在哪里？有没有写作训练的规程，或者说写作训练的规程能指向达到实质效果的目标吗？为此，我们在浙江的台州、金华、舟山、杭州等地，对中学生做了或集中或零散的问卷调查。我们把写作中一些有意义的发现由现象上升到理念的高度，由抽象的理念还原为具体的案例操作，由对操作结论的关注转向对阶梯性的演示过程的关注，从而形成了以下三方面的追问与思考。

一、还学生以话语权：制约理论空洞的良药

在现行高考体制下，那种更接近写作本质但可能更远离高考作文规范的自由写作，一直被许多中学语文教师认为是学生写作的残缺状态，即使在现在广为流行的话题作文中仍然如此。在中学作文教学中，课堂上讲的最多的是主题要求、写作技巧与写作规定。正如一些研究者指出的：我国的写作学专家绝大多数都将“主旨”“主题”“思想”等列入“写作要素”（写作能力）的首位，而语文教学法专家对写作能力的分析，无一例外地都把“审题”放在最突出的位置，“把它提高到几乎决定文章成败的地步”。1诚然，“主题”或“思想”的确是构成文章的主要因素，甚至是第一要素。但这种“主题”或“思想”的来源应该出自写作主体的思考与选择，而不是教师事先的规定与外在的强加。这种从书本上硬搬下来由外在理论构成的习惯性的作文要求，使学生在作文中不自觉地处于一种严重失语的状态，写作中没有了心灵的颤音。而教师的指导往往只停留在对那些成功作文优秀因素共性的分析与解读上，使极具个性化的写作活动成为集体工场里的流水装配和批量生产，作文的个性化生命自然是岌岌可危了。

学生的“失语”，或者说学生话语权的丧失，实际上是人的主体性的失落。从本质意义上讲，写作其实是一种自发的交际行为，是人的社会生活中的一种天性需要。但在过去应试教育的体制中，学生（人）的这种天性往往很早就被剥夺。有些地方，从学生知道作文是语文考试的最后一道大题时起，作文就与学生的生活和情感产生了分裂。在应试体制下，作文的“器用”被反复强化。可以说，许多学生都是在天性之外痛苦地耕作着这块贫瘠的作文田地。杜威先生说得好：“不调动儿童内在动力而填鸭般地灌输知识，无异于强迫没有眼目的盲人去观看万物，无异于将不思饮水的马匹牵到河边强迫它饮水。这种忽视天性和压迫天性的教育显然是愚蠢的。”

2学生话语权问题，是一个教学机制的转换问题。理论固然具有指导的价值，但理论的规定性越多，实践的自由度就越小。对写作这种非常个性化的行为，理论的使用是基于学生实践的需要。学生自主话语权的确立，就是主体性的确立。而主体性一旦确立，那些无用的理论废话和过时的道德说教自然会被束之高阁，人的最本真的心灵需要和生活需要就会自动走向前台，人的写作的源本天性就会得以正常地显现和发挥。这时候，也是合宜有用的写作理论发挥其最大功用的时候。

二、立体感受文字：架起写作与感受生活的桥梁

如果说话语权的回归能够从根本上解决写作的原动力问题的话，那么对文字的深刻感受能力是保证写作质量的重要前提。而文字感受能力的培养必须仰仗阅读的数量和质量。这似乎是老生常谈。但这些年，我们的写作理论和写作理念似乎又进入了一个新的误区，即把丰富的生活当作提高写作能力的直接源泉。新潮的理念几乎普遍认为：只要学生生活丰富了，写作能力就会自然提高。我们认为，这是对写作教学新的误解。

需要说明的是，所论的“写作”，主要是指文字符号的组织过程，或者说主要是指书面语言的表达结果，而且偏指文艺（学）性的语言表达活动。人的自然天性的表达欲望只解决了写作的动机问题，而且这种欲望是本能上的一种混沌，它代替不了作文过程，更不是作文的结果。人们通常都认为，写作就是把所思所想的内容用文字表达出来的过程，因此把思想和情感当作写作的直接源泉，这是一种简单化的现象对接，缺少对写作过程的实质思考。不错，写作的确要有思想与情感，问题是思想与情感从哪里来？如果从生活的原生态角度考量，思想和感情自然是从生活中来。但进一步思考：具有同样或相似生活经历的人所写出来的东西为何如此大相径庭呢？其实，语言学家早就告诫我们：语言是思想的实现，而不是思想的表现。从写作角度讲，感受文字才是写作的直接源泉。“其实，学生贫乏的只是阅读和思想，而不是生活。阅读是写作的语言之源，也是写作的思想之源。心灵的丰富主要取决于阅读的丰富，而不是生活的多姿多彩。”3试想，一个从未感受过文字的文盲，他就无法用文字表达“高兴”这一情绪，他更无法区别“高兴”“心花怒放”与“喜上眉梢”的细微差别。应该说每个中学生都有自己的情感与思想，问题是写作时需要的不是粗线条的共性的东西，更不是处于生活体验阶段无法言说的情感，而是经过文字的细微区别进一步深化与细化的情感与思想。通过立体感受文字后，思想达到深化，情感得以细化，这样文字对原生态生活中的情感与思想的表达就有了自己独特的存在价值，并且生活的情感与思想也就在这种感受文字的区分度中有了个性与细节。大作家几乎都是生活经验极其丰富的，但不是所有生活经验丰富的人都能成为作家，这也在一定程度上意味着在文字的感受与原生态的生活经验之间存在着双向影响的关系。而对于现在的中学生来说，生活经验几乎是大同小异的，所以对文字的立体感受能对相似的客观原生态生活加以主观上的同中求异，并且可以无限放大主观差别，而主观差别的不断放大可以使写作更多地指向自我，所以对文字的感受方式对写作的意义就显得尤为重要。因此我们认为，写作的直接来源是对生活整理加工的文字系统，间接来源或终极来源才是生活，应该说写作与生活是以文字为纽带为桥梁的。其实阅读文字就是间接阅读生活，但间接阅读生活与直接感受生活却在文字符号系统中拉开了差别，生活在写作过程中被符号化了。也可以这么说：写作过程正是文字对文字的转化，文字对文字的对话，虽然原生态的生活是处于第一位的，但在写作过程中它却只是经过文字过滤后一个间接的媒介。感受生活最终只有通过感受文字才能产生写作效益，生活再怎么丰富多彩，如果它没有转化为阅读文字的丰富多彩，就不可能在写作中诞生出闪烁个性化色彩的文字。确实原生态的生活是写作的终极来源，是处于第一位的，但原生态的生活一经文字转换就不可避免地带有主观色彩，也可以说100%反映原生态生活的作文几乎是没有的，也没有必要。作文或文学作品最有意义和生命的地方正在于对同一客观对象有千差万别的主观反映。现在对写作教学而言，我们不必过分强调原生态的生活是写作的终极来源，而应该强调

立体感受文字的重要性。总之，我们认为，立体感受文字十分重要地影响着对原生态生活个性的表达与话语贴近自我实现的程度。

对写作来说，感受文字背后的情感与思想比感受真实生活的情感与思想更加有意义，因为写作中表达原生态生活的思想与情感需要通过文字来实现，而现实生活所感受的情感与思想则更多的是一种情绪体验，它在多数情况下是只可意会不可言传的，也就是没有转化为文字的自觉。在调查中我们也发现，部分中学生认为到目前为止，写作水平提高最有效的途径是自己的领悟与实践，在阅读时会全方位品味思考体会文字，甚至试着模仿。因而我们认为，写作过程中最根本的东西还在于让文字能够触动自己以及隐藏在文字中的情感与思想能与自己所拥有的情感世界与思想空间进行多角度的对话，这

样就可以进一步开发自己的情感与思想，从而形成自己思维的敏感与优化以及思想的细化与深化这样立体的内部言语的生成结构，这是写作内功精髓之所在。从深层次讲，思维结构制约着决定着语言的表现力，只有具有较高的思维品质，才能写出有较高表现力的语句。当然要写出高质量的作文，还需要外部言语所提供的词汇积累，文章学所提到的主题等恰当的辅助。可以这么说，目前培养写作能力，最根本的还在于对文字所传达信息的敏感度如何，在于对文字如何传达信息的感受力如何，这也就从另一个角度另一种深层的意义上揭示了作文写什么与怎么写这两大问题。

因此，阅读必须十分讲究，一定要在有效的尺度之内才能产生阅读的写作效益。正如余秋雨在《现代人的阅读困惑》的演讲中所说：“看书要像挖井一样，只有垂直地挖才会出水。阅读完后，要长时间地体会，努力与作者的灵魂沟通，默默地寻找自己的生命在书海中的轨迹。”4只有让自己有所震撼，有所感动，阅读主体的心灵世界才会更加丰富，写作的敏感度才会提高，内心精神资源也才会有充实的积淀。我们提倡的立体式阅读也就是让阅读主体的精神状态与情感指向处于文字对话状态的一种阅读模式。当然，对于文字的感受度，拥有不同心理品质、不同思想结构、不同情商与智商的学生是千差万别的。所以让学生自己去寻找能够引起自己感触的文字只能由学生自己解决，也只有学生自己能最好地解决。我们说目标只有一个，但道路却有千万条，关键在于适合自己。总之，一句话，写作的动力首先是对别人文字的冲动，最后又以自己的感情冲动为归宿的。

三、深度模仿：揭开文学言语生成的神秘面纱

理论的探讨固然可以廓清笼罩在写作教学上的许多迷雾，指出写作能力培养的基本方向，但崎岖的写作之路是要一步一个脚印走出来的。人们不禁要问：写作中体现个性和创新的文字表述能力的培养有没有一个相对可操作的实践切口？这个切口应该建立在怎样的理念层次上？为此，我们提出“深度模仿”作文操作策略，就是突破传统写作的修辞与结果模仿，进入到语言思维过程的模仿，进入到语言运用规律过程的模仿。

我们不妨先分析深度模仿操作的案例。例如下面的句子：“红豆杉上挂着忧郁的记忆，半枫荷坠落了一串串缠绵的话语”“唯恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

对于这几句话的阅读，我们常常只看到了文句的精彩，内容的抒情，至多也只看到了修辞以及它的表达效果，并且让学生学习这种修辞。我们说这种思考与阅读方式非常保险，但很肤浅。这是一种习惯套语，试想，哪一篇好的文章没有运用修辞，哪一种修辞没有自己的表达效果。学生是无法从修辞及其表达效果中提高自己的写作素养的。所以这种阅读方式很有伪装性，它可以放之四海而皆准，但它面对具体个别现象时又无能为力，正如一些研究者所言：“流行的话语具有一种迫使人放弃思考的遮蔽作用。”

5我们认为，阅读的平面化也在阻碍着写作话语权的生成。从这个意义上说，学生话语权的失落许多时候并不是他们没有说话而是他们找不到更好的方式去说，他们没有具体的操作可以模仿。我们提出“深度模仿”，关注的正是怎样以自己特有的方式发现这些特有的表达，而发现它表达的特有之处也就发现了它独特的情感与思想。以自己的方式发现，这也正是找到了自己学写作的途径，而教师的作用既不是让学生在千变万化的形式中找不到方向，也不是让学生在现成抽象的理论中碰壁，而是以自己特有的发现来开发学生特有的发现。所以对学习写作来说，教师不但要看到语言表达了什么内容和信息，更应该关注它是如何传达这些信息的。在上面这些表面看来毫无联系的句子中，我们却可以发现：按照现成的话语，红豆杉上一定挂着具象的红豆，而树上挂着抽象的记忆，这样抽象与具象组合的错位，语言的陌生感就形成了。我们进一步阅读，相思这种情感与忧郁的记忆只是相配、相和谐的，这样，在陌生化的表达形式中又有了思想内容的亲切感。进一步延伸思考下去，我们还可以找到这种表达方式的源头，李清照诗曾曰：“唯恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”她把具体的事物经过想象传递给了抽象的忧愁，这里同样有具象与抽象、现实与真实的换位。如果再延伸下去，李清照名句在表达思维上更是借鉴了李煜的名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜把静止的愁经过想象传递给动态的东流水，同时把抽象的愁还原为一种具体的春水。李清照与李煜写作中内在的表达逻辑模式刚好相反。应该说以上句子在传达流程的表层上毫无联系，但在深层次上却具有本质的相似性。如果我们在这样的思维层面进行深度模仿的写作实践，那我们就可以看到这样一些精美句子的诞生：“思念在分手之后开始生长，长成伫立在岸边的棵棵杨柳”，“父辈们一生简单的日子裹卷在辛劳的汗水里，那几分贫瘠的薄田耕种着一家人的幸福”，“在一个挑灯看剑的夜晚，有一个人把一腔豪迈而又寂寞的悲愤化作了宋词的一种经典”……这种立体式阅读与深度模仿只有是学生自己发现的才是属于自己的，而且这种写作行为也只有当学生自己用起来时才能内化为他们自己的一种写作素养。可以说，如果学生这样的阅读深度与思考品位被我们激活，然后自觉发展下去，他们将在这种意识下不断增强自己的感受力以及模仿力，最终达到创造力品质的提升和优化。我们常常责怪学生的作文缺乏创造力，而我们给过他们创造的途径了吗？更重要的是我们自己会创造吗？我们用自己的创造鼓励了学生的创造了吗？如果学生能这样带着立体式的眼光去寻找文字的各个侧面，并且能在深度模仿的操作途径中不断深入到有过程的言语实践中优化写作，那我们又何愁他们走不出传统阅读教学的藩篱和写作技巧理论的桎梏呢？

参考文献：

1章熊.中学生写作能力的目标定位J.课程·教材·教法.2000，（5）：30.2〔美〕约翰·杜威.民主主义

与教育M.王承绪，译.北京：人民教育出版社.2001.15.3姜广平，于国祥，贺学根.新课程下的写作教学DB/OL.pep.200406/ca50497.htm.4余秋雨.现代人的阅读困惑N.扬子晚报，19980918.5孙绍振.直谏中学语文教学M.广州：南方日报出版社，2003.50.

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第二篇：中学写作教学的困境与出口

中学写作教学的困境与出口

写作是语文教学的关键，然而长期以来，写作教学面临着很大的困境。写作教学效率低，老师教不好、学生写不好作文的现象屡屡存在。从根本上来说，这与写作教学指导理论有关。因此，要想改变目前的写作教学现状就需要教师摈弃写作教学指导理论中的不足，不断实践和探索适合学生的写作教学方法。

一.还学生以话语权。

长期以来，在《语文课程标准》写作要贴近生活思想的指导下，学生为贴近生活，表达真情实感而去模仿甚至胡编乱造虚假的生活。有一年四川省高考作文题目是“坚强”，一些考生为了感染改试卷的老师，而去编造坚强的故事。写家人病重或残疾，自己并没有放弃对知识的渴求，一边照顾家人一边上学。结果，很多学生的作文如出一辙，没有丝毫新意。在作文教学思想和评分标准的权威之下，学生有想法也会为了迎合考试而胡编乱造，这不得不让我们反思作文教学指导思想的问题所在。

在应试教育的体制下，学生丧失了话语权。“理论固然具有指导价值，但理论的规定性越多，实践的自由度就越小。对写作这种非常个性化的行为，理论的使用是基于学生实践的需要。”因此，学生要建立话语权就要从根本上突破“贴近生活”思想的制约，而使学生贴近自我。孙绍振认为：“对中学生写作来说，贴近自我，就是贴近自我的年龄，调动自我的心理储存。如此，则任何生活小事都可以入文。”老师在写作教学过程中不能一味以成人的眼光来看待学生的文章，而是站在学生的角度去考虑。鼓励学生自由表达自己的思想，贴近学生的自我，这样写出来的文章才会有自己的个性。

二.阅读与生活经验相结合。

话语权的回归是解决写作原动力的根本，而阅读与生活经验相结合，让学生立体感受文字是保证写作质量的重要前提。

传统上认为学生有丰富的生活经验和情感就能写出好文章。但为什么处于同一种生活中的人写出来的文章会差别那么大呢？“其实，学生贫乏的只是阅读和思想，而不是生活。阅读是写作的语言之源，也是写作的思想之源。心灵的丰富主要取决于阅读的丰富，而不是生活的多姿多彩。”大作家都生活经验丰富，但生活经验丰富的人并不一定能成为作家。因此，要提高学生的写作水平，不能一味强调感受、体验生活，更重要的是将生活与阅读结合起来，通过阅读，立体感受文字，领悟文字背后的情感，激发学生内心创作的动力。可以说，阅读是写作与生活的纽带与桥梁。

三.对比与深度模仿。

从阅读到写作的生成需要一个转化过程，关键就在于如何转化。这就需要教师在二者之间建立迁移的通道。从阅读到写作的迁移最重要的两点就是对比与深度模仿。

很多学生阅读之后不会思考，这就需要教师引导学生通过对比来感知人情感表达的多样性与丰富性。同是写母爱的文章，冰心笔下的母爱是诗化的，而也有作者的母爱是痛苦的、内疚的。要让学生明白，不管哪种形式，都是对母爱的表达，文章的表达方式是多种多样的，只要写出自己心中真切的对于母爱的理解和感受就是好文章。

对比只是从文章的表达上来教会学生我手写我心的写作原则，而要想从更深层次提高学生的写作水平还要教会学生模仿优秀文章的能力。“不但要看到语言表达了什么内容和信息，更应该关注它是如何传达这些信息的。”我们在读戴望舒的《雨巷》时，都会觉得这是一首优美而意蕴丰厚的朦胧诗，尤其是“丁香”的意象更让人觉得美妙朦胧。但戴望舒是如何想到用丁香作为愁心的象征的呢？其实，这可以追溯到李商隐的《代赠》中的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”和李?Z《浣溪沙》中的“丁香空结雨中愁”。戴望舒只是将二者诗中的“丁香”象征“愁心”进行扩充和稀释，把自己的愁与古诗中的意象相结合，进行深度模仿和再创造就成就了这篇著名的现代朦胧诗。教师在阅读教学中应该对学生进行一些深度模仿的训练，教学生用立体的眼光去寻找文字的各个侧面，并能在深度模仿的过程中不断优化写作，这样才能不断提升学生的写作水平。

写作是一种自发的抒发情感的活动，很多时候学生都愿意通过文字来表达自己的情感。这就需要我们给予学生正确的写作思想和方法的指导，使其摆脱写作的困境而乐于写作、善于写作。

刘苗，华中师范大学文学院研究生。

第三篇：走出写作教学的困境

走出写作教学的困境

反思我们的写作教学，可以这样说：有多少未被关注的问题，也就会有更多的尚未尝试的办法。在这方面，许多一线教师做过有益的探索与尝试，也在不同层面上取得了成功，只是没有受到业内的充分关注。本文试图从寻找对策的实践层面，略谈一些体会，和同行交流。

让写作成为心灵的歌唱

写作是自我生命的活动。认识到这一点并不容易，在教学中贯彻就更难了。从教学角度出发，教师总是得想，这次写作要达到什么目的，体现什么样的能力要求，期待学生会有什么样的文章，等等。而学生未必会这样去想，对他来说，每一次作文都是独特的生命体验，他要利用这次机会，反映自己的观察与思考，展现自己的想象与创造，他要借这个题目，表达自己的追求和寄托。看起来这是一对矛盾，但在作文教学中，教学目标与学生的活动完全可以统一起来，成为师生共同的精神活动。

作文要关注社会，关注自然，关注自我，在这里，特别重要的是“关注自我”。学生最重要的写作资源是什么?毫无疑问，是他的个人生活，是他所熟悉的事物。

作文是精神的活动。学生不是机器，机械地按标准复制产品；学生也不是政治家，总是要倾诉经世济民的宏论。没有必要让学生反复地在上下五千

年中寻找民族自豪感，没有必要让他们把“08奥运”说成生命中的头等大事。事实上，真正会写的学生，尝一脔而知味，他们能从柴米油盐一类的日常生活中有所发现，从里巷俚语中观察世相人情。写作者是享受生活百味的智者，不懂生活之美，一味地论证人生目标，远离自己的世界，必然笔下无物，面目可憎。为什么不把他们的目光引向丰富多彩的生活呢?一个善于思考、发现的人，在写作上能“一触即发”，他的笔下，永远会有新奇的体现人的智慧的事物。在起始年级的写作课中，就应当启发学生关注自己的生活。

这种关注首先在于发现并丰富自己的生活。应试教学造成学生的生活单调乏味，确是事实，但某种程度上，一些学生缺乏想象力，不善于观察和联想，也会使他们感受不到生活中蕴藏着的乐趣。因此，教师要善于引导学生关注生活，善于发现其中有价值的事物。多年前我曾在作文课上要学生写出柴米油盐等生活用品的价格，大部分学生回答不出来。有学生认为这个问题没多大意思，回答不出来也没关系。我只说了一句：“回答不出来也没什么，只是这关系到你们的父母每天劳动的价值”，学生很受震动。1986年我教高二，有一次在作文课上给学生每人发一张白纸，要他们“把爸爸妈妈的生日写出来”。全班近一半学生写不出来。那一次我的作文题是两题选一：“我是怎样记住父母生日的”，“我为什么忘记了父母的生日”。所有的学生都有话可说，那次作文写得特别好。看似单调乏味的生活其实有许多有待我们去开掘的富矿。囚徒的生活更是真正的单调乏味，可是十九世纪以来，许多作家在监狱中都能写出不朽的作品。这从另一面证明：只要你能想，就不愁找不到值得思想的事物。

我常对学生说“你的生活很重要”，但我们不是为了写好作文才去关注生活的，实在是因为生活在显示我们的生命价值，生活太值得我们热爱。我在10多年前的一次作文课中，让学生写过“没有意义的一天”。之所以那样命题，是想到学生学写作以来，总是有教师和他大谈人生的意义，总是要他写“有意义的事”；而他的平凡的生活令他自卑，于是他不得不说假话；他认为社会的一切都重要，而自己不重要，他的生活没有价值，他的生命也没有什么价值。好吧，既然他已经说“我的生活没什么意义”，那就写一写这种“没有意义的一天”如何?然而结果很有意思——有些学生把每天那种“没有意义”的日常琐事描绘一番堆砌成文，发现这就是通常说的“日子”和“岁月”；不会写的学生说，连“没有意义的一天”都写不好，那的确是我的写作能力差了。有学生后来看到陈村的《一天》，感慨地说，过去太重视“意义”了，而生命中有许多事物是不能用简单的“意义”去认识的。

写作应该是个人情感活动的一种表达方式。可在什么情境下，学生写作的激情会“一触即发”?一些教师的体会是：一定要让他的思维活跃起来，有想写的欲望，那才是最好的教学。我虽未必愿意接受“情商”一说，但坦率地说，由于各种原因，作为写作者生命中不能没有的“感动”，在青少年身上日渐淡漠。我在不同的教学班试过，每次板书巴尔蒙特的诗句“为了看看太阳，我来到世上”，写完回头，总能看到两三位同学激动得热泪盈眶。——你可以相信，能被这样一句诗感动的学生，他的作文绝对不会差到哪里。写作应当成为心灵的歌唱，教师为什么不注意创设激发学生想象、触动他心灵的情境呢？

要熟悉学生的写作状态

何谓写作状态?对一个写作的学习者来说，它包括：是否有写作的准备；在写作过程中，他的思想情感有什么样的变化；他有什么样的表达习惯，他的表达技巧在哪些方面还需要提高；他对哪一种文体更加感兴趣，他的写作积累有什么特点；他是否愿意写，他喜欢写些什么题材，他写作的主要困难在哪里，等等。一个语文教师，如果对学生的写作状态没有足够的了解，其作文教学的效果和效率是难以想象的。

在一个教学群体中，学生会有不同的写作状态。教师可以通过学生的作文、随笔和其他交往途径，了解学生的写作状态。

有经验的教师接手一个新班，只要写过两次作文，他对全班的写作就会有数；一个学期下来，看了每个学生的10多篇文章，对每个人写作的长短，也就基本了解了。谁长于议论，谁长于记叙，谁说话简明扼要，谁常能有诗一般的语言„„

关注学生的写作过程，能帮助教师较好地了解学生的写作状态。例如，面对一道作文题，学生可能想起什么?他思考的范围有多大?他会如何选择?他会不会扬长避短?他有没有进一步调动写作资源的意识?如果选择某类题材，会出现什么障碍?行文中，他有可能在什么地方被“卡”住?„„如此，教师才有可能把握作文教学的规律，才可能不断地有“新点子”和新思路。

了解学生的思维特点，有助于正确判断他们的写作状态，帮助他寻找发展的机会。我曾注意到有几位学生几乎永远不会描写。这些学生性格沉静、内向，他们似乎不关注形象与细节；但他们的逻辑思维能力比较强，发议论时颇有精神高度，善于分析事理。反过来，也有些学生，什么记叙文题目也难不倒他，有着令人惊叹的想象力和安排结构的能力，但是如果让他说明一

件事，往往颠三倒四，语焉不详。不了解这些，往往也就不知道该如何去教。这些，都应当是写作教学要关注的问题。

学生不愿意写，未必是没有可写的东西，也未必是不会写。他或许是在等待，或许是“不在状态”，或许仅仅是不喜欢这个题目。但教师无论如何

不要低估了学生的判断能力，不要把学生想得太幼稚，同时不能自以为是，高估自己。有一年江苏省作文竞赛，题目是“猜一猜，我有多爱你”，有评委担心学生去写早恋。这是很典型的一种教学自扰。结果选写本题的37名学生，没有一个去写男女恋情，而且立意新颖，境界高。学生未必那么俗，他们有自己的追求——他们最怕的是遇上一位自寻烦扰的教师，如果不幸让他遇上了，则有可能自我压抑，长期没有脱颖而出的机会。教师应当想方设法让学生享受写作的愉快，让他能自觉自愿地写，高兴地写。很多老师都有这样的经验：一个好的作文题，能激发学生的写作欲望。教师经常地命出让学生“眼睛一亮”的新题，必定能有效地调动大部分学生积极思维。请看下面这道题：

韩愈字退之，岳飞字鹏举，来自清字佩弦，钱锺书字默存„„人们选取与名的含义相关的字以表德行、特性，体现精神追求或自我期待，这是中国独特的语言文化现象。你想给自己取一个宇吗?翻检词典选几个你喜欢的词，推敲含义，选定最能表现个性和精神追求的一个，叙述选择的过程和原因。

学生见到这样的题目，不可能没有反应。他在语文学习和社会生活中接触到许多这方面的知识，可是他自己竟没有想到过可以为自己取一个字(或号)，姓氏依宗族沿袭，名为父母所赐，现在，他有了一次选择的权利与自由，他当然会有自己的思考。这次作文，很多学生绞尽脑汁，因为他知道，字号有可能流传，他必须郑重其事。我的班做完这篇作文后，在讲评中介绍了一些学生的字号，此后有些学生便以字相称。这道题来自一线教师的创造，现在已经编进了苏教版高中语文教科书第一模块。

了解了学生，“点拨”才是有效的。

20多年前，有位高一的学生在随笔本上写了篇短文《信》，叙述的是在传达室接到一封信的经过。作者性格温和，写文章一向平实，习惯于平铺直叙。我问这位学生能不能改得有些吸引力，她没有信心。我建议她把这五六段文字调整一下位置，用独立的短语插入过渡，结尾不要有结果，留点空间让读者去想，可能会很有趣。这位同学用了一小时改了一遍，自己看了也吃了一惊，说：“怎么像小说了?”后来《语文学习》等多家刊物转载了这篇作文，于漪老师还专门写了评论。这位学生从此对“一波三折”、“尺水掀波”、“文似看山不喜平”有了深切的感受，不用我再教她了。

经常有同行谈到高中生的记叙能力往往不如初中生。形成这种状态的原因比较复杂，应当注意到，很重要的一个原因，是很多高中生追求理性思考，忽略了形象思维，他们的作文缺乏想象力，特别是无法对习以为常的事物展开联想。教师可以有针对性地引导学生展开这样的思维练习。以下是几年前的一个课例。

师：现在我们来看窗外，那儿有一棵松树。你第一次注意到它是什么时候?快，快说!

生8：到这间教室以后，上课分神，看过它。

生9：记得是我站在树下等同学时，那是一年多前的事，站在它下面有20分钟。

师：想过什么没有?

生8：想过，觉得为什么只有这一棵树，孤零零的。

师：还有谁想说?

生9：我前些天想到这棵树，是因为大家都知道，人侵犯了自然要遭报应，我觉得应当说“教学楼离这棵树太近了”，而不是像有人说的“这棵树离教学楼太近了”。当时我想这句话应当这样改一改。

师：很好，善于推敲，这是语文学得好啊。还有吗?

生10：我忽然有些害怕，——我刚刚注意到这棵树。

师：是吗?那你想了些什么?

生10：我在想，树就在我身边，我竟然麻木到这种地步，一年半了，还没发现它，我因此在想：我有没有这样对待过别人?

师：比如班上的同学，和他们都说过话了吗?全问过好吗?和每个人交流过吗?

生10：想想是有点问题，我自己的问题。

生11：我看到这棵树时的第一反应，就是想它有没有100岁；如果有，那它就比我大爷活得还长。

师：看，南面那一棵，100多年了，鸦片战争之前就站在那里了。

生11：我想，如果它有思维和情感，那我们今天从课本中学的历史，都在它眼中。

师：想一想，在这棵树下，发生过什么事?

生11：可以有很多。也可以编出很多。

师：“编出很多”?你所谓的“编”，也有许多事是可能发生的，这就是所谓“文学的真实”。

生11：很多小说和电影作品都是这样。

师：比如，又到了桂花飘香的时候了，喜欢吗?

生：(众)喜欢。

师：很多年了，我从来没听说有哪位同学不喜欢桂花香的。可是你有没有想过：那几棵树是谁种下的?栽树人是位什么样的人?他种下了这些桂花后 到哪里去了?他种下这些树的时候凝望过它，并有过遐想吗?

生12：也许是学校的一位老工人，头发花白，很和蔼的一位。

生13：也可能是青年人，比如，当年的学生。

生14：也许是个小女孩，像奥达尔卡(阿斯塔菲耶夫小说《禁忌》中的小姑娘)，现在是位老奶奶，我能想象当年她提着小水壶看着这棵树的样子。

师：我想象，那是位老花匠，他栽下这棵树后，擦了一下汗，坐在这里吸了一袋烟，在第一次长出小小的花骨朵时，他就深深地吸一口气；也许那是个孩子，把爷爷无意中丢下的树苗随意地栽在了这里，从此就再也没有来过这里；也许，那是位穷苦人，靠栽树养家糊口，他种下这棵树，想到自己的生命根本不可能有树长久，叹息了一声离开了„„总之，飘起的桂花香，会引发我们想象好多可能的生命故事。(引自王栋生：《培养想象力：敢想会想》，《中学语文教学参考》，2007年第7期。)

能不能把文章写好，首先在于思维的品质，其次才是表达能力。教师了解学生的写作状态，制订有效的教学计划，在教学细节上多下工夫，帮助学生提高思维的“灵敏度”和思考问题的深度，使之能有效地和生活契合，虽然未必能达到联想心骛八极、议论切中肯綮的境界，但是从此不怕作文，则未必是很难的事。

在“聊”中打开思路

在中学教学阶段，写作还是受到重视的，除了高考因素，更在于它毕竟是一种基本的生存能力。重要的是“怎么教”。目前，教师“不会教，教不好，不想教”成了普遍现象。有些同行认为没有单编的写作教科书，致使教学效果不好。此论恐难以成立。苏教版选修教科书《写作》使用两年来，很多学校安排学生自学，没有专门安排课时。为什么会这样?是不重视吗?未必，乃是有了教科书也不会教。很多教师认为只有“多写”，在“练”中提高，不能纸上谈兵。但是，“练”也要看效果，如果学生享受不到“练”的愉快，无休止地“练”只会消磨他的写作热情。

在“写——改——讲评”的基本程式上，能不能提高效率呢?应当注意到，教学中许多学生并没有做好写作的准备，他甚至对写作还没有认识(或者

说“没有感觉”)，已经被动地一篇篇地写起来了；在写了一段时间后，有的学生特别想与老师沟通，了解自己在写作方面的缺点，却没有机会；有的则丧失了写作的信心。

不少教师尝试过在作文之前对学生作启发式的讲话，但那样做也会产生他预料不到的结果：他的讲话有可能干扰学生的思维，学生的构思很容易“入套”。我们经常会看到，几十名学生的作文构思雷同，只有表达上的差异。

启发式地“谈作文”是有必要的，特别是经过一个阶段的写作之后，学生需要整合写作资源，需要提高构思表达的技巧。如果能有一种活跃灵动的 对话，启示他在构思立意和表达上不断地“再朝前跨一步”，他便有可能获得新的“路数”。我在教学中发现，学生喜欢这种有效的作文对话。以下是一次“谈作文”中的一个环节。

师：还有点时间，我们再来讲个小故事。这个故事是台湾出版的一本书中的。

上课时，教师在桌上放了个瓶子，然后又从桌子下面拿出一些鹅卵石，一个一个地放进瓶子，鹅卵石全放进去了，他问学生：“这瓶子是不是满了?”„„

学生：这个故事我听过。但说的不是教师和学生，说的是禅师和小和尚。

学生：我也听过的。

师：既然不少同学听过，我只需简单说了。

„„然后同学们说：“满了。”教师再从桌底下拿出一小袋碎石子，把碎石子从瓶口倒进去，摇一摇，还可以加一些，问学生：“现在是不是满了?”这时学生受到启发，纷纷说“还可以放”，放什么呢?

学生：沙子。

师：对。放过沙子之后呢?

学生：(许多同学插话)还可以倒水。

师：„„我就不详细介绍。那么请大家说说：这位教师做这个实验是想告诉学生什么?

学生：是想说“艺无止境”。

学生：我记得禅师和小和尚的对话，好像是要说“修炼是没有止境的”。

师：都对。还有没有?

学生：好像可以用来说“任何事物永远有发展的可能”。

学生：我看过原文，好像是说从利用空间得到启发，去利用时间。

学生：我觉得，虽然是同等的空间，有的可以放置最有价值的、最重要的东西，有的却不一定。

师：很好，还有没有?

学生：我想到一点，不大确定，我觉得：放东西的先后是有讲究的„„

师：很好，你好像有点犹豫，大胆说，机会不多了，快下课了。

学生：如果先放的是水、沙子，最大的鹅卵石就有可能放不进去了。

师：说得真好，你的思考不同一般。但是这“先放”与“后放”给了你什么启迪呢?

学生：生活中，或者人生中有些重要的东西、大的东西先要解决好。

师：这“重要的东西”、“大的东西”是什么?为什么要先放在“瓶子”里?——我们可以把这个“瓶子”当作我们的生活，也可以当作我们的心灵。课后我们都来想一想这个问题，好吗?(引自王栋生：《思考问题的“路数”》，《语文学习》2007年第2期。)

通过这样的对话，不仅可以了解学生的思维特点，知道他们写作上的“长”与“短”，更有价值的是让他们积极地去想。我在教学中，每学期都会组织四五次作文对话，用整节课的时间和学生“聊”，而且并不一定是为了配合一次具体的写作。这样做的目的在于打开思路，启发他积极思考，调动他们的生活积累。实践证明，“作文对话”有明显的效果。有一部分学生原本不过是听听，但后来发现他们开始主动地做笔记

他记下来的是些什么呢?一—分析问题独特的视角，他的“思维盲区”，别人的精彩表达，历史事件的启示，一个有趣的故事，某个人物的睿语，等等。学生喜欢听“说作文”。写什么，怎么写，他很愿意有个借鉴，或者想从其他人的构思与表达中获得“灵机一动”。学生可能因为各种原因造成视野狭窄，而一次有趣的谈话，可以给学生打开几扇窗户，感受八面来风。这样的对话，有可能触发他的灵感，开拓他的视野，启发他的想象，进而激发他的写作欲望。

教师要善于发现，从现实生活中抓住机会展开有效的对话。学生对生活实例往往比对教科书有兴趣。下面是去年一节课的实录，那天的话题刚好是“准确而简练地表达自我”。

师：先问一件事：今天晨会上大家为什么不断地笑?

生：因为那位演讲的同学说话很搞笑，比上星期高一的那位还要厉害，一个腔调。

师：什么叫“搞笑”?

生：他说话太“花”。明明可以质朴一些的，他偏要追求华丽的词藻，和他平时说话习惯截然不同。

师：你们说说，为什么会出现这利“花”的表达?

生：现在好像流行这种形式，电视新闻和广告经常有这样的语言。

生：他肯定以为这样“很文学”。

生：“花里胡哨”会出岔子，大浮华就有些肉麻了。XXX就说他“被麻翻了”。(笑声)

师：我们今天要谈的就是这个问题。没想到课前又看到这种活生生的例子。

表达要简练，倒不一定因为“言多必失”。我们讲简练，不是论文章的篇幅，而要看作者的表达是否简洁明了，是否有作用。

比如今天晨会上那位同学的演讲，意思是好的，演讲者很有激情，想打动听众，可是那个套路和浮华的语言害了他，让他失去了听众。回顾一下听报告听讲座的经历，对报告人的语言表达，你们有些什么样的体会?

生：我喜欢听生动的，风趣的，有结结实实内容的。上次XXX教授来，讲了两个多小时，不知不觉，时间一下子就过去了。

生：XXX先生的报告也不错，但是他一讲到理论术语我就傻了，慢慢地也就走神了。

生：我印象最深的是XXX老师。有一次座谈会他的发言只有五分钟，说得很干净，全在点子上。

师：同学们听报告时，经常不耐烦，做小动作，讲话，有时是个人修养问题，有时也可能是报告人的表达不够简练。

生：有时未必是内容不重要，而是报告人不会讲。10分钟可以说完的话，他偏要凑满一小时甚至拖成两节课，还埋怨“会风不好”，这就很容易让我们心烦。其实我们真的是很能忍的„„

师：这样看来，你们也知道表达应当简练、准确。听别人说废话，你们不耐烦，可是为什么你们的作文起笔就喜欢说废话呢?下面读几篇作文的开头，大家也评一评„„

这是一次随机谈话，给学生留下了比较深的印象，至少以后轮到他们在会议上演讲或发言，他们会想到要追求“准确”、“简练”。

当然，怎样说，说什么，教师要有目的和计划，要依靠自己的积累，要有课堂智慧。一些教师自己不具备观察意识，让他和学生谈“观察”，除了教科书上的老生常谈，他举不出一个鲜活的例子，他自己不善于剖析身边的事，在日常生活中没有自己的发现，同时没有智慧传达自己的写作灵感，学生也就很难受到启发，进而也就无法体验“观察”和“感悟”的乐趣了。

在自由状态下写作

写作是个体生命的活动，写作教学能否为学生创造自由写作的环境，并让学生在这个环境中获得发展，可能是现今必须考虑的问题。

学生在自由状态下写作，更能从中发现个体生命的存在价值。有几年教学经历的教师都会发现，学生的自由作文往往比按教学程序安排的作文更有生气。特别是“课外练笔”或“每周随笔”，因为和课堂作文相比，没有什么明确的要求，学生有较大的自由写作空间，他能尽情地发挥。有些学生的课堂作文淡而无味，而他在随笔中却能展现出一个完全不同的自我。因为有那个“随”，他的束缚就少得多，想写什么就写什么，没有内容和形式上的限制。可以说，大多数学生写作能力的提高来自广泛的阅读和自由写作。1999年至2001年，应多家出版社的请求，南京师大附中共出了五套14本学生 作文选集，入选的文章百分之八十选自学生提供的自由作文。

学生的个性与趣味有所不同，而课堂作文题目统一，有具体要求，这样他未必能扬其所长。如果能有一个自由写作的阶段，再给他一块自由写作的空地，题材放开，形式放开，字数也放开，他必定能感受到自由写作的愉快，并在这一过程中对写作有自己的期待与渴望。在不同学习阶段(指初、高中)的第一年，可以做这样的尝试：先培养学生写作的热情，让他愿意写、想写，教师再适当地教他一些文章“规矩”，效果可能会好一些。一些教科书的编写也注意适当地给学生一些自由写作空间，苏教版高中语文(必修)每个专题的写作部分都有一句“从下列三题中任选一题作文，也可以根据话题范 围和写作提示自拟题目写作”。这种松动，既照应了专题教学目标，也给学生一定的写作空间，以满足不同个性的发展需求。

当然，我们不可能以自由写作取代写作教学。《普通高中语文课程标准(实验)》有对写作能力目标的描述，教科书有统一要求，学校教学有统一要求，教师不能放手不管，什么都不教。让学生有自由写作的空间，目的是让学生在自由写作中寻找并摸索写作的技巧，不是让他藐视写作的章法。

作文有“规矩”吗?其实没有。留传下来的前人佳作，有几篇是“课堂作文”?有几篇是“讲规矩”做出来的?作文教学要讲基本章法，让学生习得技巧，养成良好的表达习惯；但如果把技巧当作规则，不敢越雷池一步，那就给自己的思想套上了锁链。教师过多地指导学生按“规矩”写，学生写起 来也许会比较“熟”，比较“顺”，只是那样做非但培养不出学生的创造意识，学生感受不到写作的乐趣，千篇一律的格式作文也令人生厌。又如，面对不同情况的学生，是不是一定要按“文体程序”、“阶梯训练”教学?学生有兴趣选择不同文体做写作尝试，不必要等教学计划的安排。他的自由作文可以是散文和诗，可以是杂感、笔记，可以是喜剧小品、短剧，可以是自拟的广告词，也可以是小说，等等，只要他愿意，就可以选择任何文体去写作。教师要有信心、有耐心，鼓励学生放胆尝试，并允许他们失败。曾有位学生尝试写中篇小说，一个学期“连载”七八次，后来发现收不了场了，便在本子上写了个“无限期待续”。——你以为他失败了?没有。在这七八次写作中，他有了创作小说的体验，他的叙述和描写能力有了明显的提高，他有了文学语言的表现意识。此时如让他写一篇“不少于800字”的记叙文，他会喊难吗?

作文教学有“规矩”吗?可以说有，也可以说没有。写作是创造，写作教学也得有创新。浙江一所名校有位教师让学生自由写作，规定每学期交8篇作文，可以一次交清，也可以分批交；时间不限，可以在学期初交，也可以在期末交。在这种宽松的环境中，她的学生写作个性得到充分发展。

我们没有必要夸大作文教学的困难，我们更应当看到教师的教学勇气和智慧，看到语文教师在写作教学方面的探索，如果应试教育的压力能有所减轻，社会对语文教育的关注能趋于理性，老师们的改革思路会更加开阔，方法还能更多一些。

第四篇：谈如何走出初中写作教学的困境

谈如何走出初中写作教学的困境

作者：帅克红来源：红安县城关镇陈升中学

【内容摘要】唤醒学生的主体意识，激发学生的生命潜能，发挥学生的创造力量，让学生踏着自信心与价值感的台阶，一步步向着目标——最好的自己，勇敢迈进。而初中语文写作教学要想真正走出困境，就应该努力唤醒学生的作家意识，倡导学生像作家一样去写作。

【关键词】唤醒激发点亮丰富开发

【正文】我一直深信，每个学生的灵魂里都沉睡着一个最好的自己。德国的著名文化教育学家斯普朗格也曾说过：‚教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。‛唤醒学生心中‚沉睡的雄狮‛，即意味着唤醒学生的主体意识，激发学生的生命潜能，发挥学生的创造力量，让学生踏着自信心与价值感的台阶，一步步向着目标——最好的自己，勇敢迈进。而初中语文写作教学要想真正走出困境，就应该努力唤醒学生的作家意识，倡导学生像作家一样去写作。

一、唤醒学生的作家意识，激发学生的创作欲望。

长期以来，大多数学生却只是把作文看成是一种令人头疼的常规作业而已，在敷衍和推脱中，徒然地消耗着自己的热情与灵气。写作教学，若是仅凭教师之力，显然只会走入困境和误区。所以我认为，高屋建瓴地来指导写作，唤醒学生写作方面的主体意识——作家意识，让学生真正从‚要我写‛转变为‚我要写‛，才是解开初中语文写作教学之‚哥顿神结‛的最佳方法。

‚作家‛一词，狭义上指坚持文学创作，且在文学创作领域获得一定影响的人。但若从广义上来说，便指所有写作 取得一定成就的人。我认为，写作教学的定位，应当达到一种心灵的高度，其意义，应与‚经国之大业，不朽之盛事‛（曹丕《典论.论文》）的价值感与成就感，与‚活着写作是多么美好‛的生命感与愉悦感紧密相连。因此，长期以来，我致力于唤醒学生的作家意识，倡导学生像作家一样去写作，强调作文不是作业，而是作品，需要精心创作，精心打磨；让学生去体验写作所带来的价值感与成就感、生命感与愉悦感。

教学实践中，我首先遇到的问题是：要让学生像作家一样去写作，必须先激发学生的创作欲望。我想结合一节写作指导课，具体谈谈我的做法。

朱自清的《背影》真实地表现出了父亲对儿子细致入微的关爱和父子间的深情。但很多学生学完课文之后，并没有产生要写自己亲人的创作欲望。他们困惑的眼神传达出一种信息：父母的爱，真有那么感人吗？为什么我感觉不到呢？是的，这些孩子太幸福了，生活在亲人的宠溺中而不自知。无情无感，自然就没有什么创作欲望。激发学生的创作欲望，并非易事。于是我特意上了一节写作指导课，只为告诉学生一个写作的真谛：先动情，再动笔，情动于中后，自然会产生不写不快的创作欲望。我先讲了一个名叫《父爱依依》（选自《中国教育文摘》）的哲理故事，启发学生。当学生们若有所思的时候，又趁热打铁，补充了两篇文章。平淡的文字和强烈的情感，合构成一种巨大的张力，催人泪下。东方式的隐忍牺牲和默默付出，很多时候就像空气一样，平凡到让人几乎很难感觉到它的宝贵和重要。太多人坦然享受着，坦然忽视着，坦然到情感枯竭心灵麻木却不以为意，但当心灵在某个特定的时刻醒来，他们必定会在那些神圣的沉默前潸然泪下，并终将明白，所有那些平凡而伟大的言行原来只有一个名字，那就是——爱。看完文章，课堂上什么反应都有。等学生们畅所欲言之后，我不失时机地将他们引回自己的生活，唤起他们对身边亲情的感悟。‚如果你愿意，请用手中的笔记录下自己此刻的所思所感。这样的感觉和感动是稍纵即逝的，请大家好好把握住啊。爱，是平凡的世界里，卑微的泥土中，开出的一朵会让人感动落泪的花。让我们记住身边每一个关爱我们的人，并学会去关爱他们吧。‛此时，我都已经忘了自己是在上写作指导课，学生们也很自然地取出纸笔，记录下自己的心声。实践证明，学生的创作欲望被

充分激发后，才可能写出感情真挚且表达出对自然、社会、人生的独特感受和真切体验的文章。

二、点亮学生的心灵之灯，丰富学生的写作储备。

但是，有了创作欲望后，学生也未必就能写出文质兼美的好文章。很多学生有了创作欲望之后，却发现自己写下的文章感情固然真挚，文字却依然枯燥乏味或词不达意。生活在当今信息社会中的他们，获得的太多，却偏偏失去了用心灵敏锐感知和用文字恰当表达的能力。其根源便是心灯蒙尘、言泉枯竭。如何使学生用心体验生活，诗意理解生活并最终酣畅淋漓地‚我手写我心‛呢？我所做的就是拂去学生心灯上的尘埃并将其点燃。具体措施是真正从心灵层面来丰富学生的写作储备。

方法一，由内而外的心灵独白——传统日记和网络日志（下称‚博客‛）相结合的写作训练。

我认为传统日记是鼓励学生去用心体验生活并真实记录所见所闻、所思所感的写作训练方法，固然古老，却十分有效。每当我看到学生从繁忙的学习中，抽出时间来用心灵检视生活，用纸笔倾诉心声时，便会欣慰地看到那星星点点也许微弱却十分执著的心灵之光。而当心灵独白、捕捉灵感、抒发真情成为一种习惯时，就意味着学生已向真正的作家学到了又一个写作的真谛——将写作变成一种心灵的需要。现在，关于博客与写作教学的文章虽然不少，却少有人看到其深层意义——‚低起点、多层次，快反馈‛，为学生创造成功的环境和条件，让学生感受成功的愉悦，激发学生的创造力量和写作兴趣，唤醒学生的自信心、价值感。我的做法是：从学生日记中选出各层次学生的用心之作，发表在我班共用的博客上，以示鼓励和肯定。实践证明，经常给予学生积极的期望和鼓励性评价，多给学生一些获得成功的机会，可以使学生看到自己在写作方面的进步，在成功体验中获得自信心和成就感，并在成就感的激励下努力去争取更大的成功。

方法二，由外而内的心灵对话——个性化阅读和推荐阅读相结合的阅读训练。

教学实践中，我坚持的是个性化阅读和推荐阅读相结合的阅读训练。平时，我鼓励学生自主阅读，大胆发表自己的见解，并作相应的摘录和点评。我认为，个性化阅读的意义就在于：让学生在与智者前贤的心灵对话中，逐步明确自己的思想观点，形成自己的阅读风格和审美趣味，建立自己的阅读素材库，培养自己的独立思考与筛选整合能力。当然，在阅读资料鱼龙混杂的资讯时代，推荐阅读也是不可缺少的，而且应包括教师推荐和学生互相推荐两个方面。如果说个性化阅读的目的是保证阅读的精深，推荐阅读便是为了保证阅读的广博。阅读训练，只有将经典与流行、精读与泛读、学生自主选择与他人推荐结合起来，才是最完善而有效的。

三、细雕学生的璞玉之作，唤醒学生的作品意识。

叶圣陶先生曾经说过：‚假如着重在培养学生改的能力，教师只给引导和指点，该怎样改，让学生自己去考虑，去决定，学生不就处于主动地位了吗？养成自己改的能力，这是终生受用的。‛我认为，培养学生自改能力的关键，一是发挥教师的示范作用，二是唤醒学生的作品意识。

1.发挥教师的示范作用。‚玉不琢，不成器‛，写作如治玉，学生的文章可以说都是璞玉，需要后期的精心雕琢。而在指导学生学习自改作文时，教师应当先给学生作必要的示范，进行切实有效的引导和指点，让学生明白修改的意义和方法。我的做法是：

①当面批改，修改给学生看，并说明修改的理由和方法。这样，学生就可以知道修改作文的一般方法和道理了。再让学生自己动手修改。如此反复修改三四次，直到学生的文章大为改观为止。所用时间和精力虽然较多，但此法对写作水平中下的学生颇为有效。

②教师修改后，让学生比较文章修改前后有何不同，从中学习修改方法。此法适用于写作水平中上的学生。比如向刊物投稿之前，我通常会对学生的佳作再作修改。以修改文章的标题为例，我用《谁把甜蜜烙在我的掌心里》，代替了学生的原题《回到过去》；把《蜕变》改成了《听，梦坠落的声音》，还把《中秋随想》改成了《当时明月在》。这几篇文章发表后，我又让学生比较原题与改后题，让学生明白这样修改的原因，进而提高他们的修改能力。我认为，很多时候学生的写作水平迟迟不能提升的根本原因，不是写得不够多，而是改得不够多。与其给学生一些不痛不痒的评语或虚浮空洞的鼓励，让他们周复一周地原地踏步，还不如让他们用两三星期的时间去精心创作并修改一篇文章，切实提高自己的修改能力和写作水平，成为真正的‚治玉‛高手。

2.唤醒学生的作品意识。

‚文成于改‛，鲁迅先生说过：‚写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。‛可见他们在修改上所下的功夫之深。而学生也只有在作家意识觉醒之后，才会真正对自己的文章产生精益求精的求全之心。我的做法

是，唤醒学生的作家意识和作品意识，使他们将自己的文章视为心血凝成的‚作品‛，而非潦草应付的‚作业‛，作精心修改。同时充分发挥博客的开放性，将教师变成读者中的一员而非最后的裁定者，也使学生相互交流变得非常方便，让每个学生都有机会发表评论并分享别人的写作经验，从而改变了传统作文的评改弊端。这样长期坚持下去，培养学生的自改能力和修改习惯自然就是一件水到渠成的事了。

四、创设学生的展示平台，开发学生的创作潜能。

科学研究表明，每个人都拥有极大的潜能。但一个人取得最终成就不是取决于他拥有多少潜能，而是发挥了多少潜能。我所做的是，创设学生的展示平台，让学生‚与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解‛，充分激发学生展示发表的欲望，以开发学生的创作潜能。

1.班级展示和校内展示。

在教室里开辟专栏，展示学生的优秀作品。利用假期让学生将自己一学期的佳作汇编成自选集，在班内甚至校内展览。将一些出色的作品推荐给学校文学社社刊（比如我校的文学社社刊《菱角》），扩大作品的社会影响，唤醒学生的自信心、价值感，激发学生的创作潜能和写作兴趣。

2.作品发表和竞赛获奖。

前面提到的博客，使学生作品的阅读对象扩展到他们的同学、同龄人、家长以及其他素不相识的网民，是一个非常好的作品展示平台，可以给更多的学生提供发表文章和互相评改作品、交流心得的机会，使学生感受到发表作品的愉悦，找到当小作家的感觉。发现学生的佳作后，我会及时指导修改，推荐给相关刊物。对在各类刊物发表作品的学生，我更是大加赞扬、热情鼓励，不仅在课上朗读他们的文章，还请他们介绍自己的写作经验，并将他们的文章张贴在教室里展览，让更多的人一起分享这种成功的快乐。这样，不仅培养了一批小作家，也激发了其他学生的写作和发表的欲望。我还积极组织学生参加各种作文竞赛，目前已有多位学生在各级比赛中获奖。竞赛主办单位的权威性、竞赛活动的高等级性、竞赛舆论的社会性也大大激发了学生的创作潜能和写作热情。

其实，每个人的心里都沉睡着一个作家，每个学生的心里也都沉睡着一个作家，而他们最需要的则是来自教师的呼唤。因此，在教学实践中，我致力于唤醒学生的作家意识，倡导学生像一个作家一样去写作，用心打造自己的作品，让学生去体验写作所带来的价值感与成就感、生命感与愉悦感。我认为，当学生为了拥有像作家一样强烈的创作欲望、善感的心灵、善思的头脑、丰富独特的写作储备、强烈的作品意识、较高的自改能力和强烈的发表展示的欲望而努力时，当写作成为他们心灵的需要时，当他们在写作方面的主体意识也就是我所谓的作家意识被真正唤醒时，我们的写作教学，才算是真正成功了。

第五篇：谈如何走出初中写作教学的困境

谈如何走出初中写作教学的困境

写作教学的困境

谈如何走出初中哲学家苏格拉底的父亲是一位著名的石雕师。青少年时期，苏格拉底曾跟父亲学过手艺。有一次，他问父亲：“怎样才能成为一名好的雕刻师？”他父亲说：“就以这只石狮子来说吧，我并不是在雕刻这只狮子，我只是在唤醒它。”“唤醒？”“是的。狮子本来就沉睡在石块中，我只是将它从石头监牢里解救出来而已。”

我一直深信，每个学生的灵魂里都沉睡着一个最好的自己，正如石块里会沉睡着一头最美的狮子。德国的著名文化教育学家斯普朗格也曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”唤醒学生心中“沉睡的雄狮”，即意味着唤醒学生的主体意识，激发学生的生命潜能，发挥学生的创造力量，让学生踏着自信心与价值感的台阶，一步步向着目标——最好的自己，勇敢迈进。而初中语文写作教学要想真正走出困境，就应该努力唤醒学生的作家意识，倡导学生像作家一样去写作。

一、唤醒学生的作家意识，激发学生的创作欲望。

曹丕在《典论·论文》中指出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”而长期以来，大多数学生却只是把作文看成是一种令人头疼的常规作业而已，在敷衍和推脱中，徒然地消耗着自己的热情与灵气。写作教学，若是仅凭教师之力，显然只会走入困境和误区。所以我认为，高屋建瓴地来指导写作，唤醒学生写作方面的主体意识——作家意识，让学生真正从“要我写”转变为“我要写”，才是解开初中语文写作教学之“哥顿神结”的最佳方法。

“作家”一词，狭义上指坚持文学创作，且在文学创作领域获得一定影响的人。但若从广义上来说，便指所有写作取得一定成就的人。我认为，写作教学的定位，应当达到一种心灵的高度，其意义，应与“经国之大业，不朽之盛事”的价值感与成就感，与“活着写作是多么美好”的生命感与愉悦感紧密相连。因此，长期以来，我致力于唤醒学生的作家意识，倡导学生像作家一样去写作，强调作文不是作业，而是作品，需要精心创作，精心打磨；让学生去体验写作所带来的价值感与成就感、生命感与愉悦感。

教学实践中，我首先遇到的问题是：要让学生像作家一样去写作，必须先激发学生的创作欲望。我想结合一节写作指导课，具体谈谈我的做法。

朱自清的《背影》真实地表现出了父亲对儿子细致入微的关爱和父子间的深情。但很多学生学完课文之后，并没有产生要写自己亲人的创作欲望。他们困惑的眼神传达出一种信息：父母的爱，真有那么感人吗？为什么我感觉不到呢？是的，这些孩子太幸福了，生活在亲人的宠溺中而不自知。无情无感，自然就没有什么创作欲望。激发学生的创作欲望，并非易事。于是我特意上了一节写作指导课，只为告诉学生一个写作的真谛：先动情，再动笔，情动于中后，自然会产生不写不快的创作欲望。

我先讲了一个哲理故事，启发学生。当学生们若有所思的时候，又趁热打铁，补充了两篇文章。平淡的文字和强烈的情感，合构成一种巨大的张力，催人泪下。东方式的隐忍牺牲和默默付出，很多时候就像空气一样，平凡到让人几乎很难感觉到它的宝贵和重要。太多人坦然享受着，坦然忽视着，坦然到情感枯竭心灵麻木却不以为意，但当心灵在某个特定的时刻醒来，他们必定会在那些神圣的沉默前潸然泪下，并终将明白，所有那些平凡而伟大的言行原来只有一个名字，那就是——爱。看完文章，课堂上什么反应都有。等学生们畅所欲言之后，我不失时机地将他们引回自己的生活，唤起他们对身边亲情的感悟。“如果你愿意，请用手中的笔记录下自己此刻的所思所感。这样的感觉和感动是稍纵即逝的，请大家好好把握住啊。爱，是平凡的世界里，卑微的泥土中，开出的一朵会让人感动落泪的花。让我们记住身边每一个关爱我们的人，并学会去关爱他们吧。”此时，我都已经忘了自己是在上写作指导课，学生们也很自然地取出纸笔，记录下自己的心声。实践证明，学生的创作欲望被充分激发后，才可能写出感情真挚且表达出对自然、社会、人生的独特感受和真切体验的文章。

二、点亮学生的心灵之灯，丰富学生的写作储备。

但是，有了创作欲望后，学生也未必就能写出文质兼美的好文章。很多学生有了创作欲望之后，却发现自己写下的文章感情固然真挚，文字却依然枯燥乏味或词不达意。生活在当今信息社会中的他们，获得的太多，却偏偏失去了用心灵敏锐感知和用文字恰当表达的能力。其根源便是心灯蒙尘、言泉枯竭。如何使学生用心体验生活，诗意理解生活并最终酣畅淋漓地“我手写我心”呢？我所做的就是拂去学生心灯上的尘埃并将其点燃。具体措施是真正从心灵层面来丰富学生的写作储备。

方法一，由内而外的心灵独白——传统日记和网络日志（下称“博客”）相结合的写作训练。

作家周国平说：“我甚至相信，一切真正的写作都是从写日记开始的，每一个好作家都有一个相当长久的纯粹私人写作的前史，这个前史决定了他后来之成为作家不是仅仅为了谋生，也不是为了出名，而是因为写作乃是他的心灵的需要。”我很赞同他的观点。我认为传统日记是鼓励学生去用心体验生活并真实记录所见所闻、所思所感的写作训练方法，固然古老，却十分有效。每当我看到学生从繁忙的学习中，抽出时间来用心灵检视生活，用纸笔倾诉心声时，便会欣慰地看到那星星点点也许微弱却十分执著的心灵之光。而当心灵独白、捕捉灵感、抒发真情成为一种习惯时，就意味着学生已向真正的作家学到了又一个写作的真谛——将写作变成一种心灵的需要。传统日记与博客相结合，则是我近两年的一个举措，依据是成功教育理论。现在，关于博客与写作教学的文章虽然不少，却少有人看到其深层意义——“低起点、多层次，快反馈”，为学生创造成功的环境和条件，让学生感受成功的愉悦，激发学生的创造力量和写作兴趣，唤醒学生的自信心、价值感。我的做法是：从学生日记中选出各层次学生的用心之作，发表在我教的两个班共用的博客上，以示鼓励和肯定。实践证明，经常给予学生积极的期望和鼓励性评价，多给学生一些获得成功的机会，可以使学生看到自己在写作方面的进步，在成功体验中获得自信心和成就感，并在成就感的激励下努力去争取更大的成功。

方法二，由外而内的心灵对话——个性化阅读和推荐阅读相结合的阅读训练。

教学实践中，我坚持的是个性化阅读和推荐阅读相结合的阅读训练。平时，我鼓励学生自主阅读，大胆发表自己的见解，并作相应的摘录和点评。我认为，个性化阅读的意义就在于：让学生在与智者前贤的心灵对话中，逐步明确自己的思想观点，形成自己的阅读风格和审美趣味，建立自己的阅读素材库，培养自己的独立思考与筛选整合能力。当然，在阅读资料鱼龙混杂的资讯时代，推荐阅读也是不可缺少的，而且应包括教师推荐和学生互相推荐两个方面。如果说个性化阅读的目的是保证阅读的精深，推荐阅读便是为了保证阅读的广博。阅读训练，只有将经典与流行、精读与泛读、学生自主选择与他人推荐结合起来，才是最完善而有效的。

三、细雕学生的璞玉之作，唤醒学生的作品意识。

叶圣陶先生曾经说过：“假如着重在培养学生改的能力，教师只给引导和指点，该怎样改，让学生自己去考虑，去决定，学生不就处于主动地位了吗？养成自己改的能力，这是终生受用的。”我认为，培养学生自改能力的关键，一是发挥教师的示范作用，二是唤醒学生的作品意识。

1.发挥教师的示范作用。“玉不琢，不成器”，写作如治玉，学生的文章可以说都是璞玉，需要后期的精心雕琢。而在指导学生学习自改作文时，教师应当先给学生作必要的示范，进行切实有效的引导和指点，让学生明白修改的意义和方法。我的做法是：①当面批改，修改给学生看，并说明修改的理由和方法。这样，学生就可以知道修改作文的一般方法和道理了。再让学生自己动手修改。如此反复修改三四次，直到学生的文章大为改观为止。所用时间和精力虽然较多，但此法对写作水平中下的学生颇为有效。②教师修改后，让学生比较文章修改前后有何不同，从中学习修改方法。此法适用于写作水平中上的学生。比如向刊物投稿之前，我通常会对学生的佳作再作修改。以修改文章的标题为例，我用《谁把甜蜜烙在我的掌心里》，代替了学生的原题《回到过去》；把《蜕变》改成了《听，梦坠落的声音》，还把《中秋随想》改成了《当时明月在》,让学生比较原题与改后题，让学生明白这样修改的原因，进而提高他们的修改能力。我认为，很多时候学生的写作水平迟迟不能提升的根本原因，不是写得不够多，而是改得不够多。与其给学生一些不痛不痒的评语或虚浮空洞的鼓励，让他们周复一周地原地踏步，还不如让他们用两三星期的时间去精心创作并修改一篇文章，切实提高自己的修改能力和写作水平，成为真正的“治玉”高手。

2.唤醒学生的作品意识。

“文成于改”，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》这部长篇巨著，就曾先后改过七遍。鲁迅先生也说：“写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。”可见他们在修改上所下的功夫之深。而学生也只有在作家意识觉醒之后，才会真正对自己的文章产生精益求精的求全之心。我的做法是，唤醒学生的作家意识和作品意识，使他们将自己的文章视为心血凝成的“作品”，而非潦草应付的“作业”，作精心修改。同时充分发挥博客的开放性，将教师变成读者中的一员而非最后的裁定者，也使学生相互交流变得非常方便，让每个学生都有机会发表评论并分享别人的写作经验，从而改变了传统作文的评改弊端。这样长期坚持下去，培养学生的自改能力和修改习惯自然就是一件水到渠成的事了。

四、创设学生的展示平台，开发学生的创作潜能。

科学研究表明，每个人都拥有极大的潜能。但一个人取得最终成就不是取决于他拥有多少潜能，而是发挥了多少潜能。我所做的是，创设学生的展示平台，让学生“与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解”，充分激发学生展示发表的欲望，以开发学生的创作潜能。

1.班级展示和校内展示。

在教室里开辟专栏，展示学生的优秀作品。利用假期让学生将自己一学期的佳作汇编成自选集，在班内甚至校内展览。将一些出色的作品推荐给学校文学社社刊（比如我校的文学社社刊《青鸟》）、校报等，扩大作品的社会影响，唤醒学生的自信心、价值感，激发学生的创作潜能和写作兴趣。

2.作品发表和竞赛获奖。

前面提到的博客，使学生作品的阅读对象扩展到他们的同学、同龄人、家长以及其他素不相识的网民，是一个非常好的作品展示平台，可以给更多的学生提供发表文章和互相评改作品、交流心得的机会，使学生感受到发表作品的愉悦，找到当小作家的感觉。

博客的流行给我的最大启示是：其实，每个人的心里都沉睡着一个作家，而博客就是一声来自民间的呼唤。每个学生的心里也都沉睡着一个作家，而他们最需要的则是来自教师的呼唤。因此，在教学实践中，我致力于唤醒学生的作家意识，倡导学生像一个作家一样去写作，用心打造自己的作品，让学生去体验写作所带来的价值感与成就感、生命感与愉悦感。我认为，当学生为了拥有像作家一样强烈的创作欲望、善感的心灵、善思的头脑、丰富独特的写作储备、强烈的作品意识、较高的自改能力和强烈的发表展示的欲望而努力时，当写作成为他们心灵的需要时，当他们在写作方面的主体意识也就是我所谓的作家意识被真正唤醒时，我们的写作教学，才算是真正成功了

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邮编：274418走到茶几边，我认出了外婆的杯子，但是哪一个才是妈妈的杯子呢？突然之间，我觉得，自己真得太不了解父母了。当妈妈为我倒水时，我却不知她的杯子是什么样的；当妈妈为我夹我喜欢吃的菜时，我却没想过他们是爱吃淡一点，还是浓一点。。。2009年到了，意味着过去一年的逝去和新的一年的到来。妈妈为我操劳了一整年，仔细想想，现在的我也应该为她做一点点事了。

于是，我决定先将茶沏好再找杯子。学着爸爸平时沏茶的顺序，我先从茶柜里找出了一罐普洱茶，再往烧水的壶里加入水放在电茶炉上烧，接着，我将爸爸已经掰好的普洱茶片拿了两片放在盖碗里，等了一会，水开了，我小心地将水注入盖碗，将盖盖上，把盖碗里第一遍的茶水滤掉，然后再次注水，盖上盖，焖一会才两手并用地将茶水倒入茶海里，因为第一次自己动手，盖碗的烫手是我所没想到的，手忙脚乱的我弄得茶几上一片片的水渍。重复几次这样的程序后，我先帮外婆倒了一杯茶，因为外婆特别喜欢喝茶。当外婆从厨房走出来的时候我已经把茶都给倒好了，这时，外婆才告诉我哪一个是妈妈的杯子。

妈妈起床了，我双手捧着水杯送到她的面前，就像捧着一颗温热的心。妈妈一愣，随即脸上露出了微笑，她一手接过水杯，伸出另一只手将我拉进了她的怀里，那手轻轻柔柔地在我的头上抚摸着，接着妈妈在我的脸上深深地亲了一口。虽然妈妈经常亲我，但这一刻的亲吻却最让我感到幸福。我抬起头对妈妈说：“妈妈快喝吧，要不茶要凉了。”妈妈仰起了脖子，张着嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了几大口。看她那甜蜜蜜的样子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我记得在我小学的时侯，就读过一首曹值的七步诗：“煮豆持作梗，辘毂以为汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那时只知其大意，只知道曹操的长子曹丕继位，他在一些奸臣的影响下，担心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之内作出一首诗来，否则处死；结果他的弟弟就在七步之内写出了流传至今的“七步诗”。当时这首诗对曹丕也是一种极大的潮讽。

几个世纪过去了，社会和生活都发生了极大的变化；应该说人的素质也应有所提高；一个人生活在世上，是离不开亲情、友情和爱情的；有人说：打架亲兄弟，上阵父子兵，但是，兄弟姐妹的团结并不是真对与他人打架斗殴，在生活上，事业上应是不可或缺的照应；俗话说“一根筷子容易断，十双筷子断就难”；可见，团结是一种力量，只有团结才有攻不破的堡垒。

然而，就在生活优越的今天，兄弟姐妹往往因为一点小事，一点利益而你争我斗，反目成仇，甚而相残；我和我的朋友在聊天时有时聊及这个问题，有人这样评论：一个人生活在世上，如果不顾亲情，对兄弟姐妹甚至父母于不顾，那他在这个社会上和任何人都不要谈“情”字，特别是友情。

树大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是难免发生的，但要看你怎样去对待，把金钱和利益看的太重，那麽，你就会值亲情于不顾；看淡名利，注重亲情才是做人的底线；争则不足，让则有余，在利益和金钱面前，我们何不礼让一点，做一个有道德、有素质、有亲情的人呢？

家和万事兴，团结是一种力量，让我们团结友爱，和睦共处，为个人的事业、为家庭的生活、为国家的兴盛而看重亲情、友情、爱情；把金钱和利益看淡一些吧！人过留名，雁去留声，希望在几十年之后，当你离开这个世界的时侯，留给后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父亲的生日,她要回家和父亲一起过生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父亲已经六十多岁了,为了子女的成长与幸福,含辛茹苦,真的的不容易.话说过来,人一辈子真的很不容易.人年老时非常希望能够和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一个电话甚至一个短信,父母也已经很知足了.我由于长期在外,很想念爸爸妈妈.想起过去,心里真的很辛酸,父母亲为了我们的成长真的付出了很多,然而他们现在又生活得怎么样呢?想起过去的一幕一幕,我心里很难受!我很希望做做子女的我们,踏踏实实地做好每一件事情,不让父母担忧,这是最基本的我们应当做的事情.谈到这里我不由自主地想起一部电影《我的兄弟姐妹》,这是一部关于亲情的影片,暂且不管故事的真实性,主要考究它的内涵.主人公齐思甜和哥哥齐忆苦、妹妹奇妙、弟弟齐天生活在一个不富裕却充满温馨和爱的家。然而在一个暴风雪的夜晚，他们的母亲旧病复发，咳得吐血了。父亲背她去医院，却出了意外，他们俩都亡故了。次日，另一家人搬进了四个孩子的家。性格刚强的哥哥无法忍受这个新家庭的种种，无奈地带着弟弟妹妹离开了家。他们开始四处奔波，寻找落脚之处。当实在没有能力照顾弟弟妹妹的时候，他把妹妹齐思甜送给一对正要出国的夫妇；把弟弟送给他的舅妈一家；又把小妹妹带到一对老人家中请他们收养。他自己和弟弟妹妹们便各奔东西……20年后，齐忆苦在北京当上了出租车司机；齐思甜出国受到良好的教育，成了音乐家；齐天成为东北大学学生；齐妙却当上了舞厅小姐。在北京的音乐会上，思甜蓦然回首的瞬间，音乐霎时凝固了。他们四人拥抱在一起，泪水顺着另一支悠扬的乐曲落下，听众的掌声久久不息……终于，他们有了一次永久的重逢。

齐思甜的父亲是一个音乐教师，他们一家人都生活在音乐的天堂里，这也为后来思甜成为音乐家打好了基础。父亲说：“人生路上有许多困难的事情，只要有音乐在，你的灵魂便不再寂寞。”这位父亲是伟大的，他乐观开朗，以身作则。尽管他和蔼可亲，但同时又是一个严厉的父亲。有一回，齐忆苦偷邻居家的鸡蛋，是为了满足妹妹小小的心愿。而他却因此挨了父亲的鞭子，还罚他站在雪地里很久。在父亲被分配到别的地方边劳动边教音乐时，他对这“莫须有的罪名”并没有悲愤倒下，而是瞒着家人当搬运工挨家挨户送木材，还干各种各样的粗活。他也没有一丝怨言，还对孩子说：“我没事。”懂事的孩子们也拿起了工具，帮父亲干活。他哼着小调，阳光幸福地洒在他们脸上。

可见,这位父亲是多么伟大，他以他的行动告诉了孩子们音乐的重要性及如何面对生活的苦难。

那么，又是一种什么样的力量，使后来的四个孩子重逢，使他们欢聚，使他们接受心灵的洗礼？

毋庸置疑，是亲情。

寒冷的冬天，四个孩子依偎在车站。他们在为下一餐饭而担心着。“哥，我饿。”、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹们的话刺痛了哥哥。他说：“只要我还有一口气，就不让你们受委屈。”事实上他也这么做了。如果不是亲情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘记，那一晚，父母临走时对他的嘱咐：“你是哥哥，要照顾好弟弟妹妹。”

生活改变了许多人和事，也改变了他们。但是，亲情是始终不渝的。最小的妹妹齐妙长大后竟成了舞厅小姐！她离开原来的家后，养父母去世得早，加上无人看管，就开始堕落下去了。她在20年后与齐思甜相遇时，大言不惭地对她说她满足于当前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回忆起以前的一点一滴，又不免伤感和懊悔。她发现自己对不起所有爱她的人，她的良心受到了谴责。于是，亲情的归来使她的精神方面的巨人复活了！她的灵魂才得以解放。

亲情给人以新生，亲情又犹如一支镇心剂。

亲情是心中的太阳，照耀着我们；亲情是温柔的春风，抚摸着我们；亲情如绵绵的春雨，滋润着我们。

亲情是雪，晶莹剔透；亲情也可以是雷，惊天撼地。

亲情可以是灯，温暖柔和；亲情也可以是微弱的烛光，不亮却很辉煌。不管怎么说，亲情一定是无价的宝藏。

没有了亲情，世界变得荒芜、凄凉；没有了亲情，生命则无法繁衍后代；没有了亲情，生活就单调枯燥；没有了亲情，人间也成了地狱。

亲情是沟通两代之间思想交流的桥梁，是一条连结两颗心的纽带。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，谁也不认得谁。但落在地下后，结成一体，结成冰，化成水，就永远也分不开了。”

“临行密密封，意恐迟迟归”，是亲情。“我在这头，母亲在那头”，也是亲情。

无价的亲情呵，愿我们在你的鼓舞下，驶向美好灿烂的明天。关于亲情的影片..我看这部影片时,心情很沉重,流泪了.我想,不论一个人的出身是多么卑微,只要我们能够记住亲情的鼓舞与期待,只要我们我们去刻苦努力,只要我们在心理上能够战胜自己,那么我们就是生活的强者!