第一篇：工作应创新
工作应主动创新
1912年经济学家熊彼特在他的《经济发展理论》中，首次提出了创新的概念。“创新”就是把生产要素和生产条件的重新组合并引入生产体系，即“建立一种新的生产函数”，其目的是为了获取潜在的利润。
创新是什么？创新是带有氧气的新鲜血液，是企业的生命！创新的内容不仅体现在对科学管理的继承和完善上需要更新岗位设计和工作流程，更体现在对经营观念、管理方法和管理技术及在公司文化整合上进行系统性的调整。可以说，创新涵盖了企业所有的工作和工作的所有方面，可以想象，不创新的企业是无法存在的。工作应主动创新。
众所周知：遵循规范是工作科学化、有序化的必然要求。主动创新是工作的重要内容和组织保证。规范与创新既对立，又统一。从辩证法的角度说，它包括肯定和否定两个方面，从而也就包括肯定之否定与否定之肯定。前者是从认同到批判的暂时过程，而后者是一种自我批判的永恒阶段。从这个角度来说，创新就是一种“怀疑”，是永无止境的。
他们之间是对立统一的关系。从其统一性来看目的是一致的，都是为了提高企业经营管理水平，服务于企业的可持续发展和成长，二者的相互支持。然而，对一个工作遵循规范的企业，这是不进则退的，必将被淹没在历史的长河中，而工作主动创新的企业，有了自觉意识，企业振兴的脚步也必将雄健有力。因此，工作应主动创新。
当然，他们也是对立的，具体表现如下：
一、遵循规范以部门、员工严密的分工协作关系为效率的基础。它的分工和专业化使组织多层化、关系复杂化，进而阻碍革新。而创新则以竞争和综合的知识和技能为效率的基础。
二、遵循规范使各项工作系统化、规范化、要求一切照章办事，把各种变化视为威胁，力求“以不变应万变”。这是一种被动的态度，缺乏灵活性。而创新则需在变化中捕捉机会，以变制变，主动迎接挑战。
三、遵循规范要求组织成员遵章守纪，不越雷池半步，人事及激励政策都按此要求设计，与之对应的企业文化是传统中国文化。而创新所要求的动力结构是鼓励非常规的创新行为，如勇于开拓，不畏权威，与之对应的企业文化主要是现代市场经济文化。
四、遵循规范的组织力求避免内部竞争，要求的组织内的关系是分工协作的关系，创新需要依靠组织内的竞争机制来推动，竞争是创新的动力。其在激发责任感和创新精神，促进新事业的开拓与发展等方面的作用是无与伦比的。
要么创新，要么死亡！创新是企业生存的根本，是发展的动力，是成功的保障。在工作中主动创新，是我们义不容辞的责任，是我们DNA。此时不动，更待何时？！所以工作应主动创新。
第二篇：仪器仪表企业应如何创新
仪器仪表企业应如何创新
创新是一切进步的灵魂，各行各业的发展均离不开创新，仪器仪表行业对科技有着敏锐的嗅觉和洞察力，更需要创新来支撑。而现今仪器仪表行业在创新性上还有明显的不足，对于创新之路还处在迷茫状态，那么仪器仪表企业究竟该如何创新呢？下面就由亿矿网来为大家解答。
创新之路如何走？亿矿网认为提高创新意识为迈出的第一步，接下来的每一步便是落实在行动上，具体应从以下几个方面着手。
提高创新意识 立足长远发展
行业创新力度不够，跟企业的创新意识不足以及无法立足长远利益有很大关系。想要创新，首先思想观念上需要转变，否则一切都是空谈，不仅无法推动企业发展，而且长此以往还会降低企业在市场中的竞争力。创新能够带来长远的利益，但其前期投入大、研发周期长、风险较高等特点，使得企业无法真正的注重创新，导致跟风现象明显，雷同率高，企业间竞争力明显减弱。只有立足长远，将创新作为企业的信仰与追求，才能真正让创新润泽企业大地。
培养、引进创新性人才
创新是人类思想的结晶，想要创新，相关人才缺不得。企业应加大创新性人才的培养力度，通过人才培训等措施加强员工的创新意识与创新技能，除此之外，还可以从外界引入一批优秀的创新性人才，利用这些人才带领原有员工进步，带动企业创新发展。
改善管理制度 提供良好创新环境
实际上，有些企业创新匮乏，并非员工的创新意识不足或创新能力不强，而是企业没有一个良好的创新环境。企业要创新，就需要一套完善的、合理的制度配套，为员工提供适合创新的环境，才能留住人才，保证员工安心工作、专注创新，最终实现人才与企业的共赢。紧跟时代步伐 洞悉科技发展
仪器仪表行业是与技术紧密相连的产业，创新应紧跟时代步伐，密切关注全球科技发展的现状及总趋势，对新技术拥有敏锐的洞察力，走适应科技发展趋势的创新之路。提高市场把控能力 勿要盲目创新
企业要进行创新，必须明确创新的目的，提高自身市场竞争力为企业创新的原始目的，企业的一切创新行为都要为这个目标服务，勿要盲目创新，更不要单纯为了追求高科技而创新，企业的创新最终是要面对市场的，对市场的把控必不可少，只有符合市场需求的创新才能有发展潜力，否则即使科技含量再高也无用，以市场为导向进行创新才能求得发展。
第三篇：现代企业文化应创新（定稿）
现代企业文化应创新
经济学家魏杰最近提出，与现代经济相适应的企业文化，强调的是差异，而目前我国企业恰恰缺乏这种企业文化。
他说，企业文化是一种价值观念，是与企业管理相对应的。对企业的管理，不能仅仅靠完善管理制度，而且更应注重培育现代企业文化。
魏杰说,企业文化的重要基本点是协作与团队精神。因为企业中任何人的自我价值的实现，都有赖于人们在企业运行中的相互协作，没有团队精神，企业就不可能高效益发展，每个人的自我价值也就不可能实现。但在此前提下，必须承认，企业中每个人的能力大小不同，而且人与人能力之间差异很大，在现代企业中，正是这种能力差异，导致了企业中人们的不同分工。魏杰说，应当坚决摒弃原有的“在企业中，只有分工不同，没有能力不同”的观念。魏杰认为，由于能力差异带来的分工，造成了企业中员工的收益方式的很大不同，有人获得的是资本的收益，另外一些人获得的是劳动的收益，例如企业家和技术创新者，因持有企业股份，获得的是资本收益，而员工按照劳动合同获得劳动收益。资本收益与劳动收益没有可比性，前者可能比后者高得多，因而企业中收益差距大是很正常的，甚至可以达到几十倍、几百倍。只要这种差距是建立在能力差距之上的，就应当予以承认和鼓励。魏杰认为，在现代企业制度中，注重的是经济发展和企业效益，因此，企业在分配中也必须只强调效率，谁的效率高，谁的分配收益就应当高。企业在收益分配上面是不能讲公平的，只能讲效率。公平是社会的功能，社会应当依靠个人所得税和社会保障制度来缩小人们之间的收入差距，保证社会收入的公平，但不能把这种功能交给企业，也不能把企业功能与社会功能混为一谈。魏杰说,重效率差异带来的收益差异，应成为现代企业文化的基本内容，这种企业文化才是与现代经济相适应的。但是目前我国企业恰恰缺乏这种企业文化，因而导致企业中“谁都不服谁”、“大锅饭”等不良习气盛行，损伤了员工积极性，也损伤了企业活力。魏杰呼吁，要提倡建立新的企业文化，以推进企业的改革步伐。/ 1
第四篇：浅谈审计工作应加快创新
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是永葆生机的源泉。随着我国市场经济的发展，伴随着知识经济时代步伐的加快和审计环境的复杂化，作为经济监督的审计工作也需要与时俱进,不断进行创新，真正履行审计的监督职责。
一、审计理念、方式要进行创新。审计人员要树立起符合科学发展观、符合建设社会主义新农村、符合构建和谐社会
和生态文明要求的新审计理念。审计中要坚持外部审计与内部审计相结合、事前审计与事后审计相结合、财务审计与绩效审计相结合相结合的现代审计制度，充分发挥审计的监督、评价和鉴证的职能作用。
二、审计方法、技术、内容要进行创新。知识经济时代的发展必然会引起审计技术和方法发生重大变化。审计方法要由对会计资料的详细检查转变为以评价内部控制系统为基础的抽样方法，要改变由单一的、传统的财务收支审计为主，向绩效审计、财经法纪审计、环境审计等多种相互结合的审计方式转变；审计技术要由手工操作对会计凭证、账簿、报表进行的审查，发展到对数据系统计算机辅助审计。要在全面提升审计质量、降低审计风险的同时，积极探索对行政事业单位全过程的监督，促进政府机关依法行政，从源头上预防和遏制经济腐败。
三、审计人员、人才要进行创新。审计人员的思想和行动要统一到全国审计工作会议的精神上来，加强审计管理，强化服务意识，树立求真务实、开拓进取的工作作风。严格执法，热情服务，立足长远，努力培养精业务、懂法律、会管理审计复合型人才。
四、审计工作思路、战略要进行创新。我们要认清形势，增强依法审计的使命感和责任感，正确把握审计的切入点和着力点；要更新观念，正确处理好审计监督与审计服务的关系，本着以提升审计质量为核心，以民生和绩效审计为重点，以审计业务管理为基础，全面提高审计工作水平，不断实现审计工作法制化、规范化、科学化。
**审计长曾说过，审计创新是审计发展的推动力。因此我们要把审计创新摆在战略的高度。在建设社会主义新农村、构建和谐社会中，与时俱进，以质量求创新，以创新为动力，不断推进审计事业发展，更好地发挥审计监督的职能作用。
第五篇：作文创新应避误区
作文创新应避误区
“创新是作文的生命”“鼓励有创意的表达”之类的话语，中考作文评卷标准中常见，语文老师嘴里常说。对于作文而言，视角独特、立意新颖、情感真挚、思想深刻、语言含蓄等等，皆属于“创新”的范畴。然而，总是有很多同学把“创新”理解成“玩花哨”，理解成“标新立异”，理解成“投机取巧”，不是在思想、情感、文笔上下工夫，而是在表面形式上耍小聪明，净搞些拾人牙慧的所谓“创新”，结果常常是搬起石头砸自己的脚。针对2009年中考阅卷中作文在“创新”方面出现的一些问题，编辑部邀请山东省乳山市金岭中学王洪旗老师，为我们考生总结常见的六大“创新”失误。希望我们能从中吸取教训，在2010年的中考作文中以“真实的体验、独特的感悟、新鲜的表达”的创新文本征服阅卷老师。
一、过于透明的篇章结构
记忆的底线
◇ 一考生
翻开一册册厚重的史书，我们会发现太多历史上的风云人物，笑看窗外花开花落，静观天上云卷云舒，生活得十分潇洒。因为他们坚守住了记忆的底线：忘记应该忘记的，记住应该记住的。
苏东坡
苏东坡一生坎坷，仕途十分不顺利，但他淡泊名利，把记忆中的失落与悲伤抛弃，潇洒地走向名山大川，在文学的海洋里遨游。在赤壁之上，他记住了清风与明月，把它们谱成绝美的华章，让后代的人们永久地记住。潇洒的苏东坡坚守住了记忆的底线，所以他的人生十分潇洒，所以他的诗文流芳百世。
陶渊明
陶渊明因为不肯“为五斗米折腰”，于是选择隐居田园，过上了“狂歌五柳前”“悠然见南山”的潇洒生活。对于官场上的庸俗与无聊，他选择了忘记，在充满诗意的田园生活中，他记住了隐逸的菊花，找到了淳朴的桃花源。隐逸的陶渊明坚守住了记忆的底线，于是一首首光芒四射的田园诗世代流传，一直流传到了我们的语文课本里，让我们天天背诵。
更多人
常常在溪亭日暮中“沉醉不知归路”的李清照坚守住了记忆的底线，她用凄美的文字告诉我们，她所记住的人生中的点点滴滴，她在“争渡，争渡”的途中所做出的选择；“面朝大海，春暖花开”的海子坚守住了记忆的底线，告诉我们，他会“从明天起”记住所有幸福的点滴，做个幸福的人；伟大的艺术家凡·高坚守住了记忆的底线，他用一幅幅色彩绚丽的油画记下了这个世界的激情与精彩，让我们后人永久地驻足赞叹„„
我们
在漫漫人生路上，年轻的我们也将经历很多很多的悲悲喜喜，我们也应该像那些历史名人一样坚守住记忆的底线：忘记应该忘记的，记住应该记住的。
点评与启示：应该说这篇文章体现了考生一定的写作功底：注意点题，首尾呼应，思路、结构一目了然，语言比较流畅，素材运用灵活。这类文章，阅卷人若看得仓促也许会给出不错的分数。但细读下来，就会觉得这篇作文有说不出的别扭，评阅时笔者将本文判为三类卷。“记忆的底线”到底是什么？是“忘记应该忘记的，记住应该记住的”吗？考生说得铿锵有力，让人读来却一头雾水。还有那一个个小标题，的确让人觉得思路清晰，但因为没有深入的思考与分析，这种“清晰”就成了“简陋”。
这篇文章的“新”，似乎和“创新”不搭界，倒是有些“俗套”。无论是高考作文还是中考作文，历来都旗帜鲜明地反对宿构和套作，而本文给人的感觉恰恰就是这样：考生把自己事先准备好的材料，硬生生地塞到这个作文题目之下。当阅卷人意识到了这一点，这篇考场作文的处境就十分危险，评为三类卷也就不足为奇了。
二、并无必要的“题词”“后记”
心灵的底线
◇ 一考生
天空有天空的底线，大海有大海的底线，森林有森林的底线，作为万物灵长的我们，每个人都有着心灵的底线„„没有了心灵的底线，人还能称得上人吗？
——题记
„„
人，生活在这个世界上，总是沿着时代的边沿舞动着优美的姿势。但倘若超过了心灵的底线，人们将会跌入万劫不复的深渊。我们每个人都要坚守住自己的心灵的底线呀，否则我们将丧失自我，走向万劫不复。
——后记
点评与启示：每当看到“题记”的时候，阅卷人都会情不自禁地长叹一声：“题记已经过时了„„”然而还是有许多考生企图用这种过时的“创新”来“让阅卷人眼前一亮”，殊不知此招早已让人审美疲劳，望之生厌了。而这位考生更是厉害，短短500多字的中考作文里，“题记”“后记”一应俱全，几乎占据了半壁江山，而且所表达的观点也不过是对正文的重复啰唆，这除了证明自己表达能力的低下与思路的闭塞，还能证明什么？
“题记”“后记”并不是不可以用，但一定得在必要的时候用。使用之前一定得考虑一下，如果不用是否会妨碍文章主旨的表达。当你发现别人的作文中早已是“题记”“后记”泛滥的时候，那你作文时，如果不是非用不可，还是不用“题记”“后记”为妙。
三、不伦不类的文体“创新”
坚强的底线
◇ 一考生
今天，××论坛异常热闹，为什么呢？因为有众多知名版主云集，他们来自古今中外，纷纷就大科学家霍金先生提出的“坚强的底线”这一话题展开了热烈的讨论。
楼主：霍金
刚到剑桥大学攻读博士学位时，我是多么高兴呀，可随后被无情地告知我已患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，好像正欲怒放的鲜花被风雨折弯了腰。可我并没有放弃，我坚强地生存了下来，不断探索黑洞，并取得了成功„„坚强，有没有底线呢？我们一起来讨论一下这个话题。
一楼回复者：张海迪
„„
二楼回复者：史铁生
„„
三楼回复者：屈原
„„
N楼回复者：我 的确，坚强是有底线的，我们都应该像这些历史人物一样坚守坚强的底线„„
点评与启示：该考生的这种“网络论坛体”给人的感觉就是：用怪异的形式来掩饰内容的苍白。考生可能连“底线”的内涵都没有搞明白，就连忙使出了“乾坤大挪移”的功夫，将话题引向了自己平日写过的“坚强”类的话题上去，于是把古今中外的名人“请来”帮忙大话“坚强”，草草地拼凑成一篇作文。这种写作方式，看似“创新”，实则瞎拼乱凑，而且文不对题，内容空洞，滑稽可笑，没有一点“技术含量”，只能让阅卷人心生厌恶，文章得低分也就无足奇怪了。
四、有悖常理的反弹琵琶
理解，真是把杀人的好刀
◇ 一考生
二十世纪八十年代有一句很流行的话，叫做“理解万岁”，把“理解”升格到了与古代的皇帝平起平坐的地位。
皇帝是种嗜血的动物，与皇帝同为“万岁”的理解也是如此吧？
提起理解，那么多人会椎心泣血地叩问苍穹：“为什么，为什么没有人理解我？！”那么多人因为不被理解而从高楼上跳下，做自由落体运动，最终化作一张照片；那么多人为获得别人的理解也从高楼上跳下，做自由落体运动，在血泊中欣慰地含笑死去，只为获得那些不理解他的人的理解„„
好个“理解”！世世代代，让多少大好儿女倒在了血泊之中！
那个忠肝义胆的荆轲，为了获得燕太子丹的理解，放弃了即将到来的最好时机，一时意气，贸然出击，终致身死国灭；那个名传千古的伍子胥，用一个“理解”枉杀了多少倾心帮助他的好人„„有多少臣子理解君王？又有多少君王理解臣子？结果终归是，不理解是死，理解了亦是死，全都以自己的鲜血饲养那柄叫做“理解”的宝刀。
理解，真是把杀人的好刀！
为什么要让别人理解，又如何去理解呢？即使被别人理解，又能怎么样呢？理解了，真的就能万岁吗？想想吧，你的思想完全被别人掌控，不是可怕得紧么？
理解，真是把杀人的好刀！
活得好好的，干吗要别人来理解？理解了又如何？
亲爱的同学们，咱们可都是二十一世纪的新人了，你还需要理解吗？
哈哈，理解万岁！万岁万岁万万岁。
点评与启示：本文是以“理解”为话题的一篇作文。大多数同学都围绕这个话题谈理解的重要性，如“理解是一种品味，是对内心的诠释，是对心灵的呼唤；理解就像是品茶，品出了苦尽甘来的甘甜；理解就像是一团火，将寒冷已久的心灵一点一点地融化”等等，或记叙自己与家人、老师、朋友间关于理解与沟通的故事。本文却一上来就把一把血淋淋的“理解之刀”呈现在阅卷人面前，让人不寒而栗，企图把人“雷倒”，可谓做到了“立意新颖”之最显眼的一招——“反弹琵琶”。但琵琶无论怎么“反弹”，最重要的是弹出悦耳的乐曲。倘若不顾乐曲效果，仅仅摆出个“反弹”的架势来吸引目光，就纯属无聊之举了。本文就是如此，考生逆向思维，标新立异，也算得上是“发前人之未发”，却没有做到“化腐朽为神奇”，经受不住细读细品细推敲。文章题目是“理解，真是把杀人的好刀”，但通篇谈的是“不理解”的问题，而且把“不理解”与“专制”“误解”混为一谈，所举事例也都趋于极端、片面，断章取义，没有代表性，近乎胡搅蛮缠。
令人信服的“反弹琵琶”，应该耐品味，耐推敲，在情感的张力、思想的深度、分析的透辟上下工夫。“童话大王”郑渊洁曾写过一篇《不理解万岁》(详见“美文悦读”P38)，文章独辟蹊径，从另一角度展开入情入理的分析，给人以激励与启迪，这才是真正的“反弹琵琶”，才是真正的“立意出新”。倘若仅仅为了追求和别人不一样而在那里以偏激为新，然后随意编造，看似新颖，实则俗套，只会弄巧成拙，归之末流。
五、矫揉造作的故事新编
悟空“新游记”
◇ 一考生
“近来俺老孙心里颇不宁静，空有一身七十二变的好武艺，到底还是败在了一堆白骨之下，被俺师傅驱逐了出去！真是闷杀我也！”
如此这般地叹息一番，孙悟空驾着筋斗云腾空而去。蓦然回首，悟空有些不舍：天天念经的师傅，勤劳肯干的沙师弟，肥头大耳的猪八戒„„
悟空有些感慨，回过头来，向花果山方向飞去。
悟空突然一阵目炫，眼前的美景让他目瞪口呆。“怎会有如此美景？俺老孙竟然在天宫也没看见，莫不是妖精作法？”想到此，悟空打了个寒战，挥起金箍棒，大喝一声：“妖怪，哪里逃！”
“哎呀，俺的大圣呀，哪有什么妖精，是那名震天下的大乳山旅游度假村呀。”筋斗云抖抖身子说。
“哦，莫不是那个中外合作开发的维多利亚旅游度假区？”悟空忖度道。
筋斗云仿佛听到了孙悟空心中的问话，答道：“是呀，是呀，山东的乳山市可是联合国评出的‘最适合人类居住’的城市！这里有山有海，温柔慈爱的大乳山远近闻名，碧海银沙世人瞩目，每天都有无数来自海内外的游客到这里观光度假，都对这里的美丽风光赞不绝口„„”
悟空环视四周，如痴如醉，心道：“啊！这一切都是勤劳本分、本领高超的乳山人民创造出来的呀，俺将来也要把俺的花果山建设得像乳山一样美，让世界各地的人们前来像瞻仰乳山一样赞美我的家乡„„”
想到这里，悟空对筋斗云说道：“兄弟，咱们掉头去西天取真经吧，将来练好了真本事，我也要建设我自己的美丽‘乳山’„„师父呀，师父，俺老孙回来了！”
点评与启示：这是一篇以“我的家乡”为话题的作文。考生撷取《西游记》中孙悟空“三打白骨精”被驱逐后的一个点，扣住话题，展开想象，虚构悟空的所见所闻所感来赞美自己的家乡，确有新意。同时，作文语言自然流畅，对话也写得生动活泼，体现了考生良好的写作功底。然而本文有一个很大的缺陷，就是内容空洞、泛泛而谈。在这篇“故事新编”里，把家乡“乳山”换成任何一个地名，稍加调整，文章也不会“变形”。也就是说，本文没有写出自己家乡的特色，没有写出自己的情感，是一篇实实在在的“套话作文”。如此看来，考生采用“故事新编”的写作形式，并不是出于表达自己情感与思想的需要，仅仅是为了敷衍一篇作文而拾人牙慧、矫揉造作罢了。
故事新编，最重要的是在把握古人古事精神的基础上，艺术地展开联想与想象，以全新的视角更好地表达自己的情感与思考。倘若违背了“故事新编”的精神，只能沦为乏味的“山寨”与无聊的“恶搞”。有了《星光灿烂猪八戒》，接着有了《喜气洋洋猪八戒》《福星高照猪八戒》；有了《悟空日记》，接着有了《唐僧日记》《八戒日记》„„第一个尝试吃螃蟹的人或许还能让人惊羡，其后的跟风者若还想以此来博彩头，只能令人生厌了。
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