近现代史作业 农业社会主义改造

第一篇：近现代史作业 农业社会主义改造

一、农业社会主义改造内容：

1、积极引导农民，走互助合作道路。土改后趁热打铁，通过互助合作化的途径，逐步完成所有制改造，最后创造了“先合作化，后机械化”的经验。

2、从互助社到初级社再到高级社的逐步过渡形式，也就是说摆脱私有制的过程是循序渐进

3、采取积极领导，稳步前进的方针，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则。

4、贯彻依靠贫下中农、巩固团结中农、限制并逐步消灭抚弄的阶级路线，从而团结广大人民共同走合作化道路。

二、农业社会主义改造的过程

过渡时期，农业社会主义改造的发展过程，大体分为三个阶段。第一阶段，从1949年10月到1953年，这一阶段以互助组为中心，同时试办初级农业生产合作社。初级社是在互助组的基础上建立起来的过渡性质的经济组织。以土地入股、统一经营为特点，到1953年底，参加互助合作社组织的农户占全国总农户的39.6％。其中，初级社占总农户的0.2%。第二阶段，1954年到1955年上半年，这一阶段是初级社在全国普遍建立和发展的阶段。到1955年夏，参加合作社的农户已占全国总农户的14.2％。第三阶段，从1955年下半年到1956年，这是农业合作化大发展的时期。1956年1月基本实现了初级社合作化，从此，合作化运动转入大办高级农业生产合作社的阶段。高级社是生产资料为入社农民共同占有的社会主义公有制经济。到1956年底，参加合作社的农户占农户总数的96.3％。其中，参加高级社的占87.8%，基本完成了对农业的社会主义改造。

农业社会主义改造呈现三大特点：一是遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，逐步把个体农民引导到互助合作的道路上。二是综合中国的情况，创造了互助合作运动的三个互助衔接，由低到高的过渡形式：先是具有社会主义萌芽的劳动互助组，再发展到半社会主义性质的初级社，最后到实现完全社会主义性质的高级社。三是在合作化过程中实行正确的阶级政策：依靠贫下中农，巩固地团结中农，对富农采取从限制到逐步消灭的政策，把消灭剥削阶级同改造剥削阶级结合起来。

三、农业社会主义改造的意义

1、农业社会主义改造符合中国国情和当时的生产力发展水平，推动了农业生产力和农村的全面进步。

2、探索出一条适合中国国情、具有中国特色社会主义农业和农村发展道路——坚持集体所有制，不断调整经营方式。

3、农业社会主义改造缺乏一个充分的酝酿探索和发展实践阶段。对于农业社会主义改造，官方的评价是这样的： 农业生产资料私有制的社会主义改造是我国农村生产关系的彻底变革，党中央立足中国国情，因势利导开展了互助合作化运动。通过这次改造，消灭了几千年来的农村私有制度，建立了社会主义的集体所有制，在我国社会主义革命和社会主义建设历程中具有特殊的地位和作用。然而，事实却是，社会主义改造中，上面的口号是“鼓足干劲、力争上游、多快好省”。在此所谓的建设社会主义总路线下，全国掀起了“大跃进”“人民公社化”运动，片面追求工农业生产和建设的高速度和高目标，持续地、大幅度地提高和修改计划目标。而这，不得不说是一种倒行逆施。这些运动本身，直接导致了后来的所谓的三年自然灾害。其实，稍微查一下资料就可以知道，那三年根本没有什么大的自然灾害。活活饿死几千万人（保守数字是两千万）的原因可想而知。可以说，这种所谓的社会主义改造，是一种很大的错误。中华几千年的私有制生产方式被彻地打乱。而人民生活不下去了，于是，在对的时刻，出现了一批对的人。即后来的凤阳小山村的家庭联产承包责任制。其实说白了，就是恢复那种私有的生产生活方式，这样人民生活才有着落。故而，人类社会从来不是那样可以按照某些人的意愿进行构造的，那样只能是造成社会的混乱。对于这种生产方式的转变，只能是循序渐进的，不可能在几年之内把整个社会颠倒过来。苏联社会主义改造用了近二十年，中国基础这么薄弱，想一步登天，只能是摔得更惨。何况，这种社会主义的改造，事实证明，最终都导致了大量的人口死亡。

第二篇：近现代史作业

我-----严复，出生在福建侯官的一个儒医家庭。中医本身就构成传统文化的一个重要组成部分，加上我的父亲对我望子成龙，期望甚高，受家风的影响，我自然传承者中国传统文化的精神。

七岁的我走进了私塾，1866年，我以第一名的成绩考入了家乡的马尾船政后学堂，主要学习驾驶专业。1877年到1879年，有幸被公派到英国留学，先入英国的普茨茅斯大学，然后进入皇家海军学院；在英国完成预定选修课程后，又被派往法国作修学之旅，后转到格林威治海军学院学习。留学期间，我对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点，并怀着极大的兴趣和热情，如饥似渴地学习西方的近代科学，且将之介绍给当时的国人。我非常注重英语的学习，这为我回国后研读“西学”，编译《天演论》等西方学术著作，打下了一定的语言基础。

1879年我毕业回国，到福州船厂船政学任教习，第二年被调任到天津北洋水师学堂总教习。1889年后才捐得选用知府衔，并升为会办、总办。我在该学堂任事二十载，到1900年，义和团运动发生，我为避难，不得已离津赴沪，脱离这个学堂。在任事期间，我不被予以重用，再三碰壁科举考试，但也因此。我的思想和学术却有幸潜滋暗长。

我在中国近代文化思想史有所建树，很大程度上与我对西学的译介分不开。有生之年，我有幸将八部西方名著传播至了中国，如亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等等。其中我尽我所读，翻译的第一本书《天演论》迈出了我挑战封建儒教的第一步。我或许是一个启蒙思想家，我译书是为沟通中西文化，宣扬自己的思想主张，启迪人们走上救亡图存的道路。

时至今日，我依然为我初所选择启迪中华的道路而骄傲，当我第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人，看着国人的思想一点点的进步，我中华有望，深信不疑。

1905年，严复再次游历欧美诸国，这时的世界已经发生了翻天覆地的变化。随着我开始认识到了资本主义虚伪性，对西方社会的愈加了解，于是我开始在价值观念上对中国传统的道德伦理作了一定的肯定和认同，这与它早年肯定西学，虽然否定中国传统文化的态度有了一定对比，但这并不与我提倡西学的主张相冲突。

在我的晚年，由于在政治上与袁世凯保持着暧昧的关系，被袁世凯复辟帝制用，为时人诟病，思想也失去了感召力。现在看来，仿佛这是老天向我开了个玩笑让我止步于“天演论”和以英国哲学思想为主的翻译工作，造成了我人生的一大阴影。我有能力了解西方浩瀚的哲学思想的中国人，事实上，当时如果我能向右进一步就能进入孕育军国主义的斯宾塞思想，向前进一步就能进入孕育现代法治化主义的康德思想，向左一步就能迸入孕育了社会主义的黒格尔马克思思想。

第三篇：社会主义改造

（1）20世纪50年代中期，随着生产资料私有制的社会主义改造基本完成，我国实现了从新民主主义向社会主义的转变，开始进入全面建设社会主义的新的历史时期，在中国，如何建设社会主义，是以毛泽东为代表的中国共产党人所面临的一个全新课题。（2）国民经济恢复以后，我国的社会主义建设在许多方面主要是采取了苏联模式。其主要原因有二：第一，“二战”后，世界上出现了以美、苏为代表的资本主义阵营和社会主义阵营的尖锐对立，苏联给新中国以援助和支持。第二，新中国没有大规模社会主义建设的经验，需要向其他社会主义国家学习，苏联在工业化建设中所取得的高速度显示了苏联模式的威力，并且这种模式又适应了新中国在工业化初期着重发展重工业的需要。在这种情况下，中国在工业化之初选择苏联模式是必然的。（3）但是，苏联模式本身存在着一些弊端，并且这一模式也未必适合中国。1956年2月，苏共二十大前后，苏联方面暴露了他们在社会主义建设中的一些缺点和错误，揭示了苏联模式存在的一些弊端。与此同时，一贯主张从中国实际出发并对照搬苏联模式不满的毛泽东，也在实践中逐渐觉察到苏联模式的某些弊端，陆续发现苏联的一些经验并不完全适合中国国情。1955年底，毛泽东在中国共产党内率先提出了以苏联经验为借鉴，探索适合中国情况的社会主义道路的重大问题。随后，以毛泽东为代表的中国共产党人，以苏联经验为鉴戒，对适合中国特点的社会主义建设道路作了初步探索，在经济建设方针和经济体制改革，社会主义社会矛盾问题，民主政治建设和思想文化建设等方面，提出了许多正确的和比较正确的思想理论观点

第四篇：近现代史作业

院系：计算机与信息工程学院 专业：物联网工程

姓名：张超 学号：130911052 参观烈士陵园有感

在清明节来临的时候，我来到了安阳烈士陵园，感受过去那为了革命而献出生命的先烈的精神。四月的天气，晴朗而清爽。万物复苏孕育着新的生机，在充满养分的土壤里蠢蠢而欲动。而这充满养分的大地，是萌生万物的摇篮，也是那些为了别人的春天而逝去的人们的归属。他们长眠地下，他们安息，我说他们是清醒的。逝去的是岁月是历史，却不是一种情怀，满载沉重的心情去安阳烈士陵园，大量的参观者、游客纷至沓来，重温历史，找寻着革命烈士领导中国人民走向胜利的答案。今天我是来重新来扫墓的。烈士陵园扫墓，那时觉得高高的纪念碑有着说不出的巍峨和肃穆。生死何惧！这就是我们中华民族的气质，这也是我们每一个炎黄子孙的气节。革命烈士纪念碑高19.49米，形状像5和6，代表着1949年5月6日安阳解放。碑体背后所刻简介 1949年4月第四野战军奉命解放安阳，4月16日一二四师，一二五师,一二六师和一五五师自河北磁县、成安县出发，奔袭包围安阳。经过肃清外围、攻城、围歼三个阶段二十天激烈战斗全歼顽敌。5月6日古城安阳从此获得座上刻有安阳人民庆祝解放场景新生，在解决安阳的战斗中有一千余名烈士壮烈捐躯。

望着陵园内那长长的碑林，那一个个刻在冷冷碑石上的 名字本该是一张张鲜活的笑脸，他们却长眠于此，他们有的走的时候 还不如我一般大，他们的人生那么短暂，他们的幸福从何谈起，可他 们坦然的面对了生死，面对了自己的信仰。一种信仰最大的号召力就 是让人们为之无怨无悔地付出自己的热血和青春，革命烈士这面鲜艳 的旗帜永远飘在了任何一个以民族为重人的心里。这就是士气。

在那种艰苦的条件下，我党军事装备和资源供给远不如那些洋枪洋炮，可就是靠了这种精神支撑我们走下来，并获得了最终的胜利。士气，这是我们民族真正最宝贵的财富，也是那个年代留给我们最珍 贵的遗产。每一个民族都需要自己的文化特色，而这种文化特色又需 要一个强有力的文化理论做为支撑。如今随着社会的发展，历史的积淀更赋予了士气新的涵义，用充满张力的斗志让世界认识中国。士气，能创造奇迹，能以小博大，能加快发展的步伐。扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心和心的交流，扫墓是灵魂与 灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。也许某个时期这种形式是深刻的，也许某个时期这种形式是肤浅的，当日本人的靖国神社再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们几千年传承下来的传统不得不遭到质疑：扫墓难道仅仅是形式吗？不，它是一个民族的血痛。光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。偌大的革命烈士和革命史纪念馆中，一幅幅珍贵的照片、一个个 逼真的场面，从珍贵的革命文物到感人的历史图片，再到震撼人心的 革命故事，无一不使我们再一次感受了烈士们艰苦卓绝的奋斗历程，缅怀了革命先烈的伟大精神，也使我们对国家的先进性内涵有了更加 深刻的认识和理解，心灵得到进一步净化。让我们重新认识了一个个 为了光明而战的英烈们。他们为真理而战，受尽折磨仍宁死不屈，甚 至用生命照亮了后人前进的方向，真是可歌可泣。战争时期烈士们的鲜活事迹感染着大家，他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌。他们大义凛然的气概，让每一位参观者感慨不已，同时更深深 地感受到和平时期的幸福生活来之不易，因为我们今天的幸福（美好）生活都是由革命烈士为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我 在参观烈士陵园最深的感受。时光漫漫，许多往事都会如同过眼浮云，稍纵即逝，但参观烈士陵园所激发出来的坚定信念，却永远铭刻在心！也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落。崇高、忠诚和无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信念，使千万人的心灵为之震撼。青山埋忠骨、碧血染红旗。几代人的梦想，几代人无怨无悔的付出，换的我们今朝发展的机会。为了一个契机，为了创造一个环境，多少代人用他们的肩膀默默承担。犹如当年红军过河攻占高地，冲锋的战士踩着水中战友肩膀过河，不时有人倒下了，有人牺牲了，可这种奔跑却没有停止，因为他们知道只有不停的往前冲才有胜的希望，战友的牺牲才是值得的。而现在我们有如那些冲锋的战士，我们也必须不停的往前跑，往前冲，不住脚步的去发展和学习，只有这样才对得起为今天而倒下的先辈，我们站在他们的肩膀上去实现一个全民族共同的梦想。

在 21 世纪的今天，战争早已在年青人中失去了踪影，他们或 许对烈士的名字和事迹更加陌生，但是我们依然生活在烈士留下 的绿荫下，享受着无比幸福的时光。时光可以冲淡记忆，但是革 命精神永世相传，英烈们用鲜血和生命开创了我们民族的千秋大 业，培育了一种崇高的民族气质、革命精神和高尚风范；改革开 放以来，烈士们在党和国家利益、集体和人民利益需要的时刻挺身而出，英烈们的英勇精神值得我们永远铭记。我们要踏着先烈足迹，寻觅革命精神，把对先烈的无限崇敬和对英魂的不尽哀思，化为对党的事业的无限忠诚和对人民利益的勇敢维护； 继承先烈的遗志，追求真理、不懈奋进、走一条辉煌的人生只路。墙外桃花墙内血，一样鲜艳一样红”，请英烈们放心，我们这些后来人，一定将我们的国家建设得更加昌盛，让人民的生活更 加幸福。让绚丽的桃花，不再染上殷红的鲜血，要用鲜艳的桃花，装点人们美丽的家园，映衬人们幸福的生活。春天来了，烈士陵园的春天来得更早，长眠的英烈们，一定会在这美好的春天里，倾听到共和国昂首前进的铿锵步伐，感受到祖国人民意气风发的不屈精神，也能看到国富民强的社会主义新气象。这春天的芬芳，迷人的新貌，定能使英烈们含笑九泉，也定能使英烈们助佑伟大祖国和人民！为共和国英勇献身的英烈们永垂不朽！

第五篇：社会主义改造问答题

第一组：小丹颖欣 陈勇健锋

1.什么是社会主义改造？

2.为什么要进行社会主义改造？

3.新民主主义社会的性质是什么？

4.“三反”“五反”运动在新中国走向社会主义的进程中有着什么样的意义和影响？

5.怎样看待资产阶级与共产党的“银元”、“粮棉”之战?

第二组：舒婷铭红 名海玲妹

6.怎么样理解过渡时期总路线的实质？

7.怎么样认识对农业、手工业社会主义改造？

8.中国共产党对资本主义工商业改造的方针和政策有何特点？

9.对资本主义工商业改造的形式和内容是什么？

第三组：素淡婷娟

10.我国社会主义改造的基本经验有哪些？

11.如何评价社会主义改造？

12.在社会主义改造中，有没有失误？

13.哪些原因促成提前结束新民主义社会？

14.社会主义初级阶段与社会主义改造的关系?

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