第一篇：报纸副刊培育慢文化正当时
报纸副刊培育慢文化正当时
——浅议新时期报纸副刊的文化担当
刘兰明
（镇江报业传媒集团 京江晚报，江苏 镇江212001）
摘要：当代社会正面临深刻的时代变革，“急死了”“累死了”“烦死了”等新语境折射出社会心态失衡和人们精神世界迷茫的社会现实。对此，作为承载社会责任，传播思想文化的报纸副刊，该如何作为？文章就此接合一些媒体的实践和个人的思考，进行了研究，并提出：倡导慢生活，培育慢文化，是新时期副刊应该肩负的重要文化担当。因为，培育慢文化更有助于人们养成良好的生活方式和健康的心态，规避转型期间社会风险，从更深层次上说，这是当下副刊人担当文化责任的长远意义所在。
关键词：时代背景；精神世界迷茫；媒体作为；慢生活；慢文化
中图分类号：文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）07-0000-0
2作为整张报纸内容的重要组成部分，副刊在其发展过程中，一直承载着传播新思想、新文化，提供进步精神产品的重任，金庸先生曾形容副刊是“报纸的灵魂”，可见其对副刊地位与功能的重视。许多报纸副刊在宣传解放思想、传播先进文化、凝聚民族力量等方面做出了巨大贡献，特别是在汶川、玉树大地震的抗震救灾宣传中，副刊起到了鼓舞斗志、振奋人心积极作用。
但不同的时期，面临不同的社会背景和现实语境，副刊所承载的文化担当和社会责任也不尽相同。从总体而言，目前的社会现实是怎样的呢？“时间就是金钱，效率就是生命”正成为普世价值，世人纷纷卷进“快”的磁场：速食、速写、速读、速效、速配„„爱“快进”，狂“刷新”，生活像拧紧了的发条，人们长年累月地忙忙碌碌着。有人说，中国成了“急之国”，我们快速地消耗着自己，努力找寻着一切，却唯独没有追随自己的精神和灵魂。正如著名歌手约翰·列侬的感叹一样，“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已离我们而去。”
客观而言，“急死了”“累死了”“烦死了”等新语境折射的是社会深刻转型的时代背景，旧的思想观念、文化体系已经不能适应经济的迅猛发展和日新月异的社会变革，而新的文化体系尚在探索重构之中，必然会出现新旧文化的冲突，本土文化和外来文化的碰撞，先进文化与腐朽文化良莠难分的局面，从而导致社会价值判断混乱，社会心态失衡，精神世界迷茫等现象。
为此，作为大众文化传播重要载体的报纸副刊，如何担当起文化建设的责任，是当下办好副刊的一个重要课题。笔者认为，倡导慢生活，培育慢文化，是新时期副刊应该肩负的重要文化担当。
一、旗帜鲜明地倡导慢生活
面对国人“焦郁碌”的群体性心态，一些报纸副刊正在积极探索，发挥自身潜移默化独特的功能，尝试把先进文化的因子植于人们的大脑，帮助读者找回失落的精神和灵魂。
先来看一组文章的标题：《慢生活》（扬子晚报）《呼唤慢生活》（今晚报）《何不让我们的生活“慢下来”》（辽沈晚报）《让我们慢慢享受生活》（燕赵晚报）《快来享受慢生活》（北京青年报）；《慢生活：慢是一种能力》（广州日报）《慢慢开始慢生活》（城市晚报）《慢生活更接近幸福》（西安晚报）《像名人那样慢生活》（南方日报）《让生活慢下来的10条“金科玉律”》（每日新报）；《将慢生活进行到底》（巢湖日报）；《“慢生活”：一种优雅的境界》（京江晚报）。
或者是巧合，这些都是近年陆续发表在各报副刊上有关“慢生活”的稿件，仅从标题来解读，这些文章既有倡导慢生活的新理念，也有引导人们如何享受慢生活的实践经验，既表达了作者坚持慢生活的信念，又体现了众多报纸副刊推崇慢生活的编辑思想。
京江晚报在副刊“江花”版上开设了“心灵智慧”、“闲情偶寄”和“诗性阅读”等栏目，不少文章都经得起慢慢咀嚼和品味，潜移默化中引导读者慢阅读，慢思考，享受慢生活的平静，品味慢生活的诗意。在字里行间渗透着编者的用意：慢一点，让你的灵魂跟上你的脚步。京江晚报副刊“江花”版，既是报纸的“后花园”，也是读者心灵的驿站，读者常常在这里或淡然莞尔，或者抿然释怀，收获着心灵的感动与共鸣，这正成为许多读者的共识。
“压力谁都会有，谁都能感受到压力的存在。我们该如何面对压力呢？这个问题很难回答，也许最好的办法是别给自己太大的压力。”（《一杯水的重量》）“减压，是繁华世界的纯粹回归，回到最初久违的生活，这是Smartliving给您的一个贴心提示而已！”（《回到最简单的生活方式》）“喜欢在静静的夜里读书或者写字，思绪会如潮奔涌。”（《静夜，那一缕幽香》）“常常记得慢下来，欣赏秋天的美景，一来不辜负大自然的馈赠，二来也不辜负自己的辛劳„„”（《岁月初静人初安》）
收稿日期：2011-05-20
作者简介：刘兰明，男，江苏省镇江市《京江晚报》副总编辑，主要从事新闻学与新闻管理研究。
在这一系列文章背后，我们发现，京江晚报副刊正在尝试转变读者快节奏的生活方式和浮躁麻木的心态，旗帜鲜明地倡导市民享受慢生活，改变人们“荷包鼓了，心灵却饥渴了”（范敬宜语）的现状。着力培育慢文化，让读者在副刊里享受慢生活，也成为越来越多报纸副刊的新定位，有的报纸副刊版直接定名为《慢生活》。
当然，倡导慢生活，不是支持懒惰。“慢生活家”卡尔·霍诺说，放慢速度不是教导人们拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“慢”是“快”的基础，慢下步子，才能够快速准确地找到生活或工作定位，不会迷失自己。有关资料显示：几年，中国人就会明白慢下来的价值。”其实，副刊人就应该
是“明白慢下来的价值”的那些仰望星空的人。用凤凰卫视主持人许戈辉的话来说，“唯有慢下来，才能沉淀自己，才能从容地面对这个世界。”
原晓娟，时尚美食杂志的编辑，生命之花在35岁时凋零。临终前，她在博客中写道：“这就是我们的悲哀：不到永远失去的时候，不懂慢生活的必要性。我想，我们的生活太过于匆忙，以至于失去了生活的本来意义。我们甚至忘记了内心真正的需要，忘记了身体的真实感受。”
只有以淡定的情怀面对内外纷扰的现实环境，副刊编辑“慢生活”是一种回归自然、轻松和谐的意境，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，也是对人生的高度自信。
事实上，慢，是一种生活态度，又是一种文化。中国自古就有慢文化的传统。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，活脱脱讲出中国古代士大夫的闲适向往。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明笔下悠然的慢生活文化，是多么令人羡慕的生活意境。
西方一位哲人曾感叹，“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”副刊倡导慢生活，可以引导更多的人留住快乐，拥有幸福。帮助更多读者在集体失落中寻找丢失的精神家园，这不仅是新时期副刊应该肩负的文化担当，也是副刊担当社会责任的神圣使命。
2010年年初，新闻出版总署副署长李东东在参加中国报纸副刊研究会新春茶话会时表示，希望报纸副刊在推进全民阅读及公共文化服务中发挥独特作用。引导全民慢阅读，享受慢生活，培育慢文化，其实正是副刊的“独特作用”所在。
二、培育慢文化从副刊人做起 《尚书》有云：“非知之艰，行之惟艰。”新的编辑理念确立后，更关键的着力点在于副刊人自己的坚守。
厚报时代意外出现的减“副”热潮，令副刊逐渐趋于萎缩或被边缘化的境况，这在一定程度上影响副刊人的心态和作为。社会转型期人们的价值观和思想观处于外扰与内乱的纠结状态，也或多或少对副刊编辑的思想产生负面影响。诺贝尔文学奖得主、俄罗斯作家索尔仁尼琴说过，“我们谁能够
大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？”所以，培育慢文化首先要从培育副刊人的修养自己做起。如果副刊人没有良好的心境，自己不能慢下来，必然无法担当精神守望者的角色。记得胸中常常用古今浇灌，腹中有书气自华，从而避免尘俗生其间，少一些急功近利，便不会面目可憎、语言无味。
黑格尔说过：“一个民族需要一群仰望星空的人，他们不只是注意自己的脚下”。相对于“新闻人”，副刊人就应该是那些仰望星空的人。白岩松今年3月在镇江主持长三角协调会市长论坛时感叹道，“现在是高速时代，都在追求快，再过
才能以积极的作为倡导慢生活，实现培育慢文化的目的。文化性是副刊的本质属性。面对不断更新的社会文化，副刊应该积极反映大众文化，主动迎合大众的文化需求，就培育慢文化而言，副刊编辑要着力开掘漫生活的文化内涵，多为读者提供心灵鸡汤，多侧面抚慰人们的情感世界，联结人们的文化认知，满足人们的感性文化需求。
具体来说，副刊编辑要通过策划版面栏目和精心组织、撰写、遴选文章，吸引读者，影响读者，不仅仅要引导读者的慢生活意识，还要指导读者慢生活的方式，在润物细无声中，悄然培育慢文化。告诉读者该怎样慢餐饮、慢工作、慢运动、慢读书、慢旅行、慢休闲。教会读者在学习、工作和生活的各种关系中寻找平衡支点，让精神和身体都得到放松，在快餐化的世界里，体会思考的乐趣。让人们在工作和生活中适当地放慢速度，以豁达和欣赏的心态来感受周围的人和事。要教会不同的人群，以不同的方式，引入慢生活，引领读者在慢生活里回归自然，珍惜生活，珍惜爱人、家人和朋友，享受真情真爱，从而领悟慢文化的精髓。
平心而论，眼下副刊版面比重的减少，其实只是报纸结
构的失衡，副刊承载与担当的责任并没有因此而削弱。副刊只有真正担负起时代赋与的责任，才能保障副刊的自身生存
与发展，从而枝繁叶茂、生生不息。当然，没有思想的高度和文化的深度，再厚的报纸也是浅薄的。如果报纸副刊社会功能缺失了，那才是更致命的责任缺位。否则，面对清华大学教授、著名新闻学者李希光说的“媒体社会良知的功能已经丧失”的论断，我们有什么理由去辩驳？！
副刊坚守社会良知，其实已不仅仅是副刊的文化责任，更是报纸的社会责任。因为，培育慢文化更有助于人们养成良好的生活方式和健康的心态，规避转型期间社会风险，从更深层次上说，这是当下副刊人担当文化责任的长远意义所在。
参考文献：
[1] 吴少强.报纸副刊的文化责任[J].新闻前哨,2010(1).[2] 于全义.副刊如何实现“留客”的最大化[J].青年记者,2011(1).[3] 黄晴.闲话“慢”生活[N].人民日报,2011-2-18.
第二篇：报纸副刊的发展方向
报纸副刊的特色
——以《北京晚报》副刊“五色土”、“四合院”
为例进行分析
在现代信息爆炸的社会，伴随着信息化的高速发展，新媒体、新技术不断涌现，为广大受众呈现出更广泛的选择空间。报纸面临着来自电视、网络和手机报等新兴媒介的冲击。
与此同时，报纸行业内竞争压力巨大。报刊种类和数量不断增加，然而新闻来源却很单一，国际消息的报道大都由新华社供稿，国内新闻则基本报道重大事件，因此内容往往趋同。信息传播、科学技术的飞速发展，使得报社采集其他类新闻的能力近乎等同。报纸的正刊“同质化”倾向越来越明显，如何在这种环境下实现报纸的突围就成了各报纸必须要考虑的问题。报纸业内有句行话：新闻引客，副刊留客。副刊是一份有影响力的报纸不可或缺的重要组成部分。著名报人赵超构也说：“新闻是报纸的灵魂，副刊是报纸的面孔，报纸耐看不耐看主要看副刊”。现如今的报纸再想要在正刊做出突破难度比较大。因此，副刊就责无旁贷的担起吸引读者眼球并且留住读者的重任。《北京晚报》在副刊上就做得可圈可点，值得我们研究和思考。下面，本文将总结《北京晚报》副刊的特色，并对其优、缺点进行详细分析。
优 势
栏目的分众化设置
在大众传播的今天，受众的细化、分众传播越来越受到关注，“大众传播”在某种程度上已经成了“小众传播”。副刊只有有针对性的瞄准特定的“目标受众”，将目标受众分为若干“受众群体”，尽可能的满足这些“受众群体”的需求，才能在激烈的报业市场上赢得读者、站稳脚跟。因此，提供分类明晰的信息的专刊、周刊便应运而生了。文艺性的副刊《五色土》，在周一至周五推出不同的栏目，如：《五色土/余墨》、《五色土/连载》、《五色土/成长》、《五色土/光影》、《五色土/自然与人》等，在周日推出《四合院》副刊，《四合院/光阴》、《四合院/追寻》，这些栏目刊登了不同的文章。极大的丰富了副刊的内容，能够满足读者群的个性化需求。《北京晚报》的副刊设置使得同一天内，不同的副刊相互配合，达到知识性与娱乐性、休闲性与服务性的统一，在更深层次满足不同受众群体的信息需求。这种成功的分众化栏目设置为《北京晚报》副刊留住读者，形成固定的读者群做出了很大的贡献。
文学阵地的坚守
《五色土》名字源于北京中山公园社稷坛的五色土，是上世纪60 年代以来《北京晚报》一直保留下来的传统栏目，现在依然风格依旧，是很多读者每天的必读栏目。副刊本由文艺起家。然而，传统文艺副刊在市场化的压力下，于夹缝中求生存，过分追求“平民化”、“大众化”，过度突出娱乐化、低俗化的内容，而放弃了对文学色彩的坚持，这些变化对提高社会和民众的品味都是很不利的，学界也一直有给传统文艺副刊留下发展空间的呼吁。《北
京晚报》始终坚持着副刊的文学色彩。《五色土》之所以能成为报纸的王牌栏目，也与其平民化视角和高品位理念是分不开的。《五色土》每天固定开设《五色土/连载》，而在周一至周日分别开设不同的栏目，如《五色土/成长》关于成长、情感等的讲述；《五色土/胡同记忆》对历史文化的讲述、《五色土/自然与人》对动物、对人与自然关系的讲述、《五色土/戏品·问茶/90 后作文》对90 后作文的刊登等、《五色土/光影》对电影电视的评述„„特别是《五色土/余墨》讲述“身边人、身边事”，一直是其坚持所在。它的稿件来源非常丰富，很多都是来自于工作在各行各业最为普通的读者，他们的作品展现的是不同的人群、不同的年龄段的不同的生活经历。因此，《五色土》为有志于文学的读者提供了交流写作的平台，这些都成为了吸引普通民众的重要因素。《五色土》、《四合院》以其深刻的文字，真挚的情感以及对于生活的思考感悟，深深的感染了受众，吸引了读者的参与，深受读者欢迎。可谓是“既有大众文化鲜活生活的语言外壳，又具有精英文化气质，既通俗又深刻，既朴素又高贵”。
动静结合的内容编排
《新民晚报》副刊部主任在谈起办副刊《夜光杯》的经验时指出，副刊要“静中有动，一个版面上，总要有那么一二篇甚至三四篇的文章，具有一定的新闻性和时间性”。当下的许多报纸副刊常常针对国内及本地发生的重大事件，组织富有文学色彩的文章，表达观点和立场。事实证明，忽视新闻性和时代性，副刊就会减弱在现代信息社会的竞争力，而关注实际、关注生活、关注社会，体现出较强的动态性，实现了休闲、娱乐和新闻、时效的结合，更是能够在竞争中取得优势。副刊配合正刊对当前的社会热点现象等保
持一定的敏感，讲究时效性，同时又有自己的特色栏目，形成“动静结合”的副刊版面是相当要的。文艺副刊《五色土》、《四合院》、《老照片》等则展现的是阳春白雪的“静”，它们的内容并不是动态的，体现了文艺性、休闲性、娱乐性、服务性等特点。阅读这样的副刊，读者可以陶冶情操、净化心灵甚至能够得到某些生活与人生方面的启示。例如说，《五色土/成长》通过“成长的烦恼”、“烦恼辨析”、“专家盘点”等栏目，对不同类型的成长烦恼予以展示并且通过专家支招提供意见，迎合了读者的情感需求，而且读者也能在阅读中得到启示、感悟与反思。而《五色土/光影》则与近段时间新电影、热门电影相结合，对实时电影进行调查分析，具有一定的时效性，体现了它的“动态”的一面。在2011年11月11日，《五色土副刊》更是推出了当下男女青年热议的“光棍节”特刊，可以说是极具时代性和时新性，取得了不小的效果。《北京晚报》副刊的这种设置，使得二者动静结合，相互补充，纯文艺性的内容与联系社会热点的内容相得益彰，能够满足读者在阅读过程中的不同需求。
与读者互动，提升忠实度
都市报晚报类报纸的一个特色就在于读者的可参与程度较高，报纸与读者可以灵活互动，以亲切感和贴近性来吸引读者，培养忠诚读者。《北京晚报》就特别注意加强与读者的互动关系。《北京晚报》除在《五色土》等副刊可刊登读者习作之外，特地在每周四开设《读者周刊》，它由《读者周刊/ 服务》、《读者周刊/ 评报》、《读者周刊/ 活动》、《读者周刊/ 俱乐部》等栏目构成。《服务》、《评报》等立足读者，读者可以发表自己的意见，可以表达报纸上的文章对自己的启示等；《活动》则经常会刊登一些读者俱乐部举
办的活动取得的效果、引起的反响等，如2010 年3 月11日的“读者俱乐部公益植树活动反响热烈”就介绍了由读者俱乐部发起，读者广泛参与的公益植树活动取得的社会效应。而《俱乐部》更是读者与报纸联系的纽带，《俱乐部》会针对晚报的读者举办一定的活动并发布相关信息，如至今已办三 届的中老年赴日活动等。这种不仅在报纸上进行交流，更在报纸下进行沟通的报纸与读者的互动方式，很值得需要增强与读者互动的报纸副刊的学习。浓郁的地方风味
都市类报纸副刊作为地方报纸的一部分，主要是在当地发行，其读者当然大多数是本地人，而作为当地报纸的副刊自然要注重反映本地人民的生活状态，展示地方独有的历史文化，表现当地的地域特色和风俗人情，也即是说，要有浓郁的地方风味。北京作为几朝古都，历史非常悠久，蕴藏着丰富的文化积淀和人文资源。在此基础上，《北京晚报》在周二推出《五色土/胡同记忆》的栏目，通过“编辑手记”、“消失的胡同”等栏目，将老北京的 胡同文化淋漓尽致的展现在读者面前；而于每周日推出的人文风情副刊《四合院》，其开设的《四合院/追寻》、《四合院/光阴》专栏则以四合院为背景，极具北京地方气质。近些年来北京城的改建，使得胡同、四合院等北京独有的特色建筑、文化符号越来越多的被拆除，很多极有价值和特色的名人故居、老字号等也在这种拆除中不断消逝。这些让很多老北京和《北京晚报》的老读者（《北京晚报》的读者构成丰富，年龄跨度大，以中老年读者为主）感到非常遗憾，他们对于这些宝贵的历史文化遗产有着很深厚的感情。他们需要一个平台去表达自己的情感，而《北京晚报》推出的《胡同记忆》、《四合院》则让这样的读者群找到了归属感。这样具有北京地方风味的副刊和栏目，极易激起读者的共鸣，在地域和心理上拉近与读者的距离。
缺陷与不足
《北京晚报》副刊每个版面基本只有一到两篇文章，与《新民晚报·夜光杯》和《羊城晚报·花地》等副刊相比容量偏小，内容不够丰富。使受众有种“意犹未尽”的感觉，不能充分发挥其副刊的栏目优势。
广告篇幅过大。在周一到周五的副刊版面上，其广告几乎占据了版面的一半，有时甚至更多，并且多为医药广告。副刊版面上存在适当的广告可以，然而这么大篇幅的广告，势必会影响受众的胃口，与副刊的文化、学术、休闲、娱乐内容不相适应。
虽然作为晚报，但其文艺副刊《五色土》、《四合院》应更显其文学性、文艺性、知识性和休闲性。然而由于广告和版面的缘故，使得《北京晚报》副刊略显轻浮，不够稳重，希望在这方面上多下点功夫。
结语
作为首都地区的第一强势主流媒体，《北京晚报》平均每周阅读率高达53.6%，仅次于北京电视台和中央电视台，也是北京地区发行量最大的报纸。《北京晚报》有如此的成功，与其副刊的苦心经营是分不开的。在报纸受到新兴媒介冲击、报纸行业内部竞争又如此激烈的今天，副刊的突破成为了必然的选择，《北京晚报》或许能为我们提供一些思考的方向。
报纸副刊学 期末考查作业
姓名： 刘楠
班级： 09级新闻一班
学号： 200902302130
第三篇：报纸散文副刊投稿邮箱350家
报纸散文副刊投稿邮箱350家
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