第一篇：阅温总理《温文尔雅》有感
仰望星空，苟利国家生死以
——阅温总理《温文尔雅》有感
1942年秋，有一个婴儿出生，他父母希望他解决一家人的温饱，取名家饱——也希望他“修身、齐家、治国、平天下”，进而解决全中国人的吃饭问题。因“家饱”——后改名“家宝”，他不仅解决了中国人的吃饭问题，还让中国人过上了小康，这便是我们敬爱的温家宝总理。深入乡间，谈起温家宝总理的《温文尔雅》，一位退休安享晚年的小学老师给出了他的解读。我知道，他想说的是温家宝心系民生对国家民族人类共同命运的关怀，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“虽九死其犹未悔”。
《温文尔雅》，封面上有一行副标题，很抢眼：“读古典诗文，悟政治智慧”。何谓政治智慧？是很多人热衷的升迁之道？是官场的明规则潜规则？我想那是少数腐化分子南辕北辙死钻的牛角尖。其实，《温文尔雅》所传递的政治智慧，很简单，所谓大道至简只有八个字：“忠心为国，一心为民”。“温文尔雅”是一位伟大平民总理亲民爱民的儒雅政治风范，也是在外交场合对大国崛起的一种自信。
“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”。以民为本，为民立命，为民着想，哪里有困难，哪里就有温总理的身影。5月12日下午，汶川地震，当天晚上温总理就赶赴现场，指挥抗震救灾工作；陕西铜川矿难，温总理赶赴现场慰问煤矿工人看望矿难职工家属，流下了悲痛的泪水……在看望北川中学高三学生时，温总理在黑板上写了“多难兴邦”四个字，给我们留下一笔宝贵的精神财产。从1998年抗洪到2003年抗击非典，从2008年抗击冰雪灾害到2009年玉树抗震救灾，每一次灾难降临，都一次又一次的强化着中华民族的凝聚力、向心力——，每次灾难过后，人民更加团结，党和政府更有威信，伟大的中国更加强大，更加成熟。
“周虽旧邦，其命维新”，“如将不尽，与古为新”。这体现了一个大国总理对改革、变革和创新意识的重视，不断改革、变革和创新是我们的历史使命。中共十七届五中全会明确指出：“加快转变经济发展方式是我国经济社会领域的一场深刻变革，必须贯穿经济社会发展全过程和各领域。”从“改革”到“变革”，一字之差，意义重大。“改革”更多的是党和政府自上而下集中力量克难攻坚，还带有计划经济的影子，离成熟的市场经济体制还有一定的距离。“变革”，更多的是社会大众积极参与下的自下而上的社会革新，是对时代和社会发展自发性力量的对接，而这种自发性力量更反映社会经济发展的根本规律，更反映社会主义市场经济的需求，是我国建设市场经济体制的又一大进步。
“莫道今年春将尽，„明年春色倍还人‟”。面对经济危机，温总理回到记者提问时说“信心比黄金和货币更重要”。是党的伟大领导，是全国人民的自信让我们度过了那段危机，我们相信我们有信息有勇气和力量战胜一切困难，在全体国人的努力下，中国会更美好，世界会更美好，明天会更美好。
“士不可以不弘毅，任重而道远”，“非弘不能胜其重，非毅无以至其远”。我辈当“仰望星空”，“苟利国家生死以”，“虽九死其犹未悔”。
第二篇：读《温文尔雅》有感
大事，必作于细
——读《温文尔雅》有感
自2002年就任国务院总理以来，温家宝在各种公开场合经常引用中国的古典诗文来为自己的讲话做注脚，中国领导人熟练运用本民族的传统文化智慧应对处理各类事务的能力令世界瞩目。在大队领导的推荐下，我仔细阅读了汪龙麟先生的《温文尔雅》，深有感悟。
2009年11月12日，温家宝总理在会见全国机关事务工作协会会员代表时强调：各级机关工作人员要把自己当成人民的服务员，老老实实为人民服务。在为人民群众服务时，要做到事无巨细。之后温总理引用老子《道德经》的话“难事必作于易，大事必作于细”，勉励广大机关工作人员要任劳任怨，当好人民的“后勤部长”。
温总理所说的“难事必作于易，大事必作于细”出自老子《道德经》第六十三章，原文是“为无为，事无事，味无味。大小多少，报急以德。国难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。” 这段话的意思是：以不妄为的态度去作为，以不滋事的方式去做事，把恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少，面对怨恨，用恩德来回应。解决困难要从容易处入手，处理大事要从细微处入手；天下的难事，必定要从容易的做起，天下的大事，必定要从细微的做起。所以有道的人虽然始终不干大事，却能成就大事。
老子“大事必作于细”处事和治世准则，在今天看来，亦是我们立身行事的行动宗旨。温家宝总理在此化用老子的话，以之劝勉我们把繁杂、琐碎、细小的事当成大事，一丝不苟、兢兢业业地做好；同时也说明国家的大政方针要通过一件件细小的工作去落实。
作为一名刚刚走上工作岗位的城市交通巡逻警察，我每天要不断重复交通指挥动作，以最简单的方式维护城市道路交通秩序，对于一个满怀热血的青年来说，这种日复一日机械化的工作确实很枯燥无味，但是正如温总理所言，群众利益无小事，交巡警的日常工作看似简单却意义重大，城市道路交通就如同一个人的血管，而交通拥堵就如同血栓，影响了血液的正常流动。《韩非子·喻老》说“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，意思是说小小的蚁穴如果不去处理，也能够使堤岸溃决。所谓“人无远虑，必有近忧”，在小的事情上如果不注意，不作为，往往会弄出大乱子。因此，凡事要防患于未然，在弊端尚未形成的时候就要有防范意识，一旦发现征兆就应该及时地将它们消灭在萌芽状态。交通秩序的维护关系到广大人民群众的出行效率和安全，如果提前预防和及时疏导交通拥堵，那整个城市的交通运行都可能会陷入瘫痪，由此可知，凡是涉及人民群众切身利益和实际困难的事情，就是再小也是大事。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。我们虽然做着平凡的小事，但我们是社会主义和谐社会不可或缺的组成部分，我们扎根基层，风雨无阻，为的是保障最广大人民的根本利益，因此，我可以骄傲的告诉人们，我做的是世上最大的大事！
第三篇：温文尔雅读后感（模版）
天行健，君子以自强不息
——摘自《温文尔雅》作者汪龙麟 何长江 储著炎2006年4月6日，正在新西兰访问的温家宝总理在会见当地华侨华人代表时，语重心长地说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们中华民族自古就有自强不息、团结包容、吃苦耐劳、勤奋努力的高尚品质，不仅能够在自己的国家创业，还能够在世界各地努力奋斗，创造丰硕的成果。”
君子自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气慨，在人类社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现。在社会发展的层面上，它体现为积极否定、革故鼎新的改革精神。《礼记 大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新”，《周易 革》也肯定：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉”。在中国历史的发展进程中，每当“积弊日久”时，总会发生或者改革、或者革命一类的运动，如北宋的王安石变法，清末的康梁维新。这些都是刚健有为、自强不息的革新精神的具体体现。从民族进步、社会发展的角度来说，“自强不息”体现为一种刚健、豪迈，不屈不挠的奋斗精神。
汉唐将士的积极戍边、扬声边陲，民族危亡、外族入侵之时有志之士的喋血沙场、视死如归，“匈奴未灭，何以家为”的英雄气慨，“海县清一，寰宇大定”的远大抱负……历朝历代，无数英雄豪杰和先贤圣哲为了民族独立和国家的繁荣富强而抛头颅、洒热血，前赴后继，他们都在用自己的一腔热血乃至宝贵生命，书写着这一精神的美
丽篇章。最后，就个人人格的独立和人生价值的实现而言，“自强不息”或表现为仁人志士在强暴面前的坚持正义，誓死不屈；或表现为在人生遭遇面前的奋发图强、绝不灰心。前者如有“史笔”之称，不向权势低头的董狐；后者如忍辱负重，成就千古大业的司马迁。他们都以自己的方式完成了对刚健有为、自强不息这一精神的形象注脚。作为一种精神力量，自强不息已经渗入中华民族的精神血脉中，成为中国文化不可或缺的精神因子。张岱年认为，中国文化的基本精神有四点，其一就是刚健有为。1914年，梁启超先生在清华大学作题为“君子”的演讲时，即以“自强不息”为中心，激励清华学子发愤图强：“君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊，且学者立志，尤须坚韧强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生于世，犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”接着，他又提到了“坤”卦中的“厚德载物”，以为“坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载，君子责己甚厚，责人甚轻”。梁启超先生通过对这两卦的分析，要求莘莘学子既要像天体运行那样，有着刚健有为、奋发进取的精神；又要像大地包孕万物一样，有一种兼容并包、广收博采的精神。
“自强不息”、“厚德载物”，是中国传统文化的两条精神命脉，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。温家宝总理在许多场合多次引用这两句爻辞，就是在强调这种精神对于民族独立和国家强盛的重要意义。
推荐理由：
《温文尔雅》就是温家宝总理在公开场合引用过的诗文合集，全书分为“诗”和“文”两大部分，详细解读温总理引用的语境和环境，结合原作和温总理引用时的背景予以文学性和政治性的赏析。读这本书不仅能让我们体会到东方古国传统文化的智性闪光，更能领略到大国总理的文化底蕴和语言魅力。
子曰：不读诗，无以言。我所摘取的“天行健，君子以自强不息”这一部分可以说是全书中最富有意义的一段。“天行健，君子以自强不息”出自《易经 乾卦》，意思是说自然的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。其实这恰恰反映出我们中华民族强大的生命力，每一次历史抉择，每一次存亡关键，我们中华民族都牢牢地把握住自己的命运，永远以自强不息的姿态向世界展示自己坚强的一面。当前，我们国家面临着向社会主义市场经济转型的深刻社会改革，而我们工商系统则是要在这场社会改革中做好有以职能型为主向以服务型为主部门的转变。工商系统的命运、个人的命运系于国家的命运，在改革中我们恰恰是要继承中华民族千百年来所传承下来的“自强不息”精神，紧跟党的步伐，刚毅坚卓,发愤图强，我们每个人要力求进步，在追求理想的道路上永不停歇，以众人之力汇聚到推动改革的大潮之中。同时，还要以“地势坤，君子以厚德载物”的胸怀在改革中做好分内工作，将“全心全意为人民服务”的事业做到底。
第四篇：温文尔雅反义词
汉语中有大量的反义词,然而,同学们对有的词却找不出它的反义词,下面是小编整理的温文尔雅反义词，欢迎来参考！
【温文尔雅的反义词】(以下词语任选其一)
凶神恶煞；暴跳如雷；附庸风雅；出言不逊；令行禁止；破口大骂；俗不可耐；喜怒无常；咄咄；移山倒海；金刚怒目；龙腾虎跃；咄咄；暴跳如雷；附庸风雅；喜怒无常；出言不逊；俗不可耐；咄咄逼人；凶神恶煞；
附录词语（温文尔雅）的相关知识：
【温文尔雅的意思】
温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。；态度温和，举止文雅。；清；蒲松龄
【温文尔雅的出处】
清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
【温文尔雅的例句】
温文尔雅，正是学者的态度。（叶圣陶《演讲》）；头略微左偏，徐徐地俯下去，温文尔雅，正是学者的态度。
【温文尔雅的近义词】(以下词语任选其一)
温柔敦厚；文质彬彬；彬彬有礼；和风细雨；文质斌斌；文质彬彬；彬彬有礼；温柔敦厚；和风细雨；温良恭俭；
【温文尔雅的成语接龙】
雅俗共赏；赏心悦目；目不暇接；
【温文尔雅的成语辨形】
尔，不能写作“而”。
用温文尔雅造句
1、父亲并不高大，一米七的个头，略有些发福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金丝边眼镜，怎么看怎么像个有学问之人，理应是温文尔雅的。谁知在我的心中，他却像个山野村夫一样，有些匪气。
2、以前，我一直认为她很好，她学习用功，老实听话，长得温文尔雅，说话细声细气的……看起来是个挺招人喜爱的小泵娘。可是，后来我发现，她并不像我所想的那么好。
3、这十几条燕鱼不仅色彩艳丽轻盈飘逸而且个个温文尔雅十分和睦。
4、不知为何那男子接着电话，回头望了许久我这才看清楚，原来是他穿西服也会如此的温文尔雅，高大帅气。
5、老实说，我觉得“温文尔雅”并不适合他。
6、只因他在树下，温文尔雅地笑着，清远的眉目里是满满的好看的温暖，瞬间让我盲了视觉，看不到了别的颜色，只觉得那天轻云疏风，明媚得可以。
7、“小姐，不要哭了，请擦擦眼泪吧！”一道温文尔雅的男声在静的耳边响起。
8、一向温文尔雅的春姑娘刚走马上任，也许是烦心的事太多了，她处理不过来，便十分急躁，有时可能是在忍不下去了，她便会大吼几声--这声音就成了震耳欲聋的春雷。
9、这是多么好的一位父亲！我顿时觉得恩里科很幸福，()它拥有如此博学多识、如此温文尔雅的父亲！
10、我一定要选择这样的同桌：她是一个女生，个头和我一样高，水灵灵的大眼睛充满智慧，高高的鼻梁上架着一副眼镜，就像一个“小博士”。看上去温文尔雅，满可爱的。
11、我的母亲是雅诗芬夫人，我虽然一次都没有见过她，但是从众人口中，我得知，她是个温文尔雅的人，我一直因为我有一位这样的母亲而骄傲。
12、运动场上，温文尔雅的他们又变得生龙活虎起来。不管篮球和足球，都是他们拿手的运动项目。
13、上次作文课，她以温文尔雅的笔风，质朴的语言，博得老师的青睐。
14、我知道你喜欢温文尔雅的人，所以我就想成为一个温文尔雅的人，在我心里只要是作家才是温文尔雅了。
15、瞟一眼，还以为她是个温文尔雅的淑女呢！可是一到了外面，她可就原型毕露了。
第五篇：阅《悲惨世界》有感
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阅《悲惨世界》有感
阅读《悲惨世界》，让我对道德、法律、社会、人性有了很深的感悟和思考。
故事的主人公冉阿让是个不幸悲惨的人。他原本是个诚实善良的劳动者，却为了挨饿的孩子冒险去偷一块面包而被捕判刑送进了监狱，从此背上了罪犯这个头衔。监狱的黑暗与残酷一步步地侵蚀着他的心灵，他屡屡越狱又屡屡被抓了回去加重判刑，就这样过了十九年，他才因假释离开了监狱。但是，社会容不了他，大家都因为他是罪犯而歧视他，讨厌他，他发誓一定要向社会复仇。有一次，他偷了主教的银烛台被捕时，警察抓他去和主教对质，主教却说银烛台是自己赠送给他的。主教的宽容与温暖感化了他，让他终于认识到自己过去的错误，也让他的心中重新燃起光明与希望，他决定行善积德，做个好人，用他的一生来赎罪。八年过后，他在一个城市里办起了工厂，成为了富翁。他为贫穷的人家提供工作的机会，给他们饭吃，给他们房子住，处处乐于助人，被人拥戴为市长。
冉阿让在现实残酷的压迫下做了一个错误的决定，而这个错误的决定让他付出了惨烈的代价。在这，我想了很多。我们的人生不可能一帆风顺，我们也会陷入像冉阿让那样绝路的境地，当我们陷入那样的窘境如遭遇失业、家庭变故、感情破裂、破产、意外事故、事业学业危机等等，我们是否能理智地做出决定，理智地寻找解决问题的方法呢？或许有的人可以，有的人却不可以。其实，往往当我们陷入这种绝望无路的深渊时，也是我们人生的分岔路。能够勇敢理智跨过的人，他们开启的是光明的未来。跨不过的人，他们或许就要为他们错误的决定付出代价。冉阿让就因为没有清醒理智地面对现实的情况，选择了最糟糕的解决方法，去偷一块面包而坐了十九年的牢，不仅白白浪费十几年的光阴，而且让自己的心灵失去了光明与希望。这也在告诉我们每一个人错误是在所难免的，每一个人都会犯错误，正所谓知错能改，善莫大焉。但是，有些错误是犯不得的，就好比冉阿让，他醒悟的时候已经四十多岁了，已经因为自己的过错浪费了大半生，虽然他很努力地在行善，但他一辈子都摆脱不了是苦役犯的事实，他一辈子都活在悔恨中。因此，有些错误我们是绝对犯不了的。那么，我们到底该怎样才能避免不犯那样的错误?是的，我们每个人都会有情绪化，不冷静的时候，都会有绝望痛苦的时候，这个时候，最容易做出让自己悔恨一辈子的决定。我想，要避免这样的过错，首先必须要有明确的健康的道德价值观，明确的是非对错观，清清楚楚地知道哪些行为不管在任何情况之下都不能做；其次，要微笑地去面对各种各样的困境，保持乐观的心态，还要有坚强的意志力；最后，要多看一些陶冶身心的有益的书籍，健全自身的人格，培养高尚的道德情操。不过，最重要的还是我们应该问一下自己的内心到底想要成为什么样的人？而我们每个人的决定将会决定我们下一步的路。
冉阿让因为偷窃被判刑入狱。十九年的牢狱生涯并没有让他认清自己的错误，反省自己，反而让他的心灵处于黑暗中，看不到出路，他逐渐变得冷漠、自私、无情。仇恨占满了他的心灵。由此看出，法律可以抑制犯罪行为，维护社会秩序，却未必能让犯罪之人认清错误，重新做一个好人。那么，到底什么才能救赎一个人的灵魂，让他找回善良的本性？答案是仁爱。在大家都歧视不收留冉阿让的时候，只有主教给了他地方住，并给了他从未有过的尊重与关怀；在他偷东西被捕时，主教宽容地原谅了他并为他解围。也正因为主教给他的温暖，关怀与宽容瓦解了他的仇恨，让他在黑暗中看到了光明与希望，重拾善良的本性。可见，让人重拾善良本性的最好办法不是以暴制暴，而是仁爱。在这个社会上生活，我们有时会埋怨社会种种的不和谐，但是，我们除了埋怨之外，难道就不应该尽我们的一份力去改善吗?有时候，不需要做很多，一个问候，一句关怀，一句鼓励，一个微笑等等，或许会改变一个人的一生。在人生中，我们要学习的有很多，但最重要的是要懂得爱，要懂得爱自己，爱别人，学会关怀宽容别人。只要心中有爱，就会看到我们曾经所忽视的美好。
冉阿让的曲折经历让我明白到不管处于多绝望的境地，都不能迷失自己，都要坚定自己内心的道德标准，永远保持善良的本性，懂得爱并懂得如何去爱。
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