八荣八耻：泾渭分明的社会道德观

第一篇：八荣八耻：泾渭分明的社会道德观

“八荣八耻”的社会主义荣辱观，是新时代新形势下治国安邦、建设思想道德、构建和谐社会的统领思想。它有立有破，旗帜鲜明地鞭笞丑恶的社会道德行为，倡导美好的道德行为思想；是树立正确和有效践行社会主义道德规范的价值导向；是衡量和考评全体党员干部，尤其是领导干部是否具有先进性的一把标尺、一根准绳。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

首先它明确地界定了丑恶的社会思想道德行为的范畴，这就是“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、骄奢淫逸和违法乱纪。” 这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范的绝对禁区。

其次，它明确地界了高尚光荣的思想情操、价值观念以及道德行为帮助和规范。这就是：“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗。” 这八个方面是一个有机整体，是形成思想道德意识和规范行为的努力方向，也是新世纪新阶段所倡导的社会风尚规范。

第三、它是敦促全体领导干部、共产党员思想道德意识和规范行为具体明确的要求；是党内进行监督与接受监督、开展批评与自我批评具体尺度；

第四、它是检验包括领导干部、共产党员在内的每一位中国公民社会道德思想意识和道德行为规范的准绳。是弘扬民族精神、增加民族凝聚力、激励全国人民团结奋斗、推动我国社会历史前进的巨大力量和光辉旗帜。

第五、是树立正确的社会主义荣辱观、价值观和道德观的有力导向。也是是贯彻和落实科学发展观、解决社会经济发展不均衡问题、构建和谐社会的有力保障。

第二篇：大学生社会道德观调查问卷

大学生社会道德观调查问卷

1在你心里是否有道德观意识在某种情况下会对你的言行举止进行约束？

A 有B 有时会有C 从来都没有

2据你了解的青年人，出口成“脏”的频率如何 ？

A.经常 B.有时 C很少 D几乎没有

3你对现在的道德观看法是

A 很好

B 没有希望了，还是各扫门前雪吧

C那些事件只是个别事件还是很有希望

D 很失望，想用自己行动去改变

4如果立法强制规定人们有救助伤者的义务，你怎么看

A 这样有助于提高社会公德

B会造成人们义务不明

C会丧失人们对社会的归属感

D没有必要顺其自然，这是社会的发展

5如果你看到一个受了重伤倒在地上的人而不敢去搀扶，你会怎样做

A 事不关己，高高挂起

B 打110和120

C 想去搀扶但不敢

D 将他送往医院

6你认为当下中国尊在的诸多道德沦丧的原因是什么(多选)

A与中国人性格的劣性有关，自私自利

B 与学校及家长的教育有关

C 社会大环境趋于自私自利

D 这是当事人心理问题和处理事情的能力

E、中国没有完善的法律体系做后盾，使得部分人毫无畏惧之心

F、经济与地位的差别使某些人弱化了道德观念

7如何改善社会道德风尚提高个人修养

A加强社会精神文明建设，倡导社会道德之风

B、加强中小学道德宣传，落实道德基础教育，大学强化通识课教育

C、加强法制建设，对违法行为严惩不贷

D、树立新时期社会榜样 E、保障低收入者生活，完善社会分配制度，注重公平请问您认为当代大学生的道德水平怎样

A较低，道德意识淡薄，没素质的人比比皆是

B一般，谈不上差劲但是也绝对不是高素质的人群

C还不错，大多数还是有很强烈的道德意识

D很好，是非观念明确，是有道德、有素质的新一代人

9你认为感动中国对提高中国人民的道德有没有帮助

A 从某种程度上有帮助

B 帮助不大

C 几乎没有

10请问您认为您的社会道德意识的重要意识是

社会环境

家庭背景

受教育程度

舆论导向

11在大部分官二代 富二代不重视道德修养，如果你是国家领导人，你会如何解决这类问题

A 改革官僚制度

B 重视学生的道德修养，加强道德观弘扬

C通过立法规定加大对官二代及富二代的惩处力度

D 道德观沦丧是由改革开放引起的，改革经济体制

12您觉得这种丧失道德的行为会导致的后果为(多选)

A、使中国的犯罪率提高，社会秩序混乱

B、这只是个人行为，不会有严重的社会影响

C、社会缺少人情味，人变得冷漠

D、使中国国际形象后退、13对于社会上存在的某些行为如大学生开车撞人、杀人，女学生甘当“小三”，医生拿回扣等现象，您的态度是

A、见怪不怪，习以为常，事不关己、B、这是可以理解的，人不为己，天诛地灭

C、只是少数现象，社会总体上的风潮还是积极向上的D、有点气愤，认为社会道德沦丧

第三篇：八荣八耻是社会主义道德观与价值观的鲜明体现

最近，胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，对于建设社会主义精神文明，加强共产党员和广大人民群众的道德修养具有十分生动的战略意义和极为有力的推动作用，是我国改革开放事业、建设中国特色社会主义发展到现阶段的一桩十分适时、非常必要的大举措。相信在不久的将来就会充分显示出它的巨大生命力和精神硕果。

我们中华民族是一个伟大的民族。中华民族在长期的历史进程中之所以迭经磨难而不衰微，而且以它不竭的生命力不断得以发展，始终保持着优秀的文化传统和精神力量；尤其是当中国共产党诞生后，更以先进的思想指引前进的方向，极大地革新和发扬了中华民族固有的道德内涵，而“全心全意为人民服务”就是先进的思想道德观的高度体现。胡总书记所提出的以“八荣八耻”为内容的社会主义道德观，就是全面继承中华民族传统美德的精髓，发扬了中国共产党和一切志士仁人在前赴后继的革命斗争与建设中所奉行的价值观，可谓是高度概括、十分全面、意旨鲜明、易于理解，而且便于遵行和实践。

荣与耻的对立，就是是与非，两种人生观和价值观的鲜明对照。有荣就有耻，有是必有非，任何的事物往往都包含着两个方面，做人也有个做什么人的问题。思想道德的分水岭这边可能就是荣，那边就是耻，它提示与促使每个社会中人作出正确的选择。

热爱祖国不仅是任何一个国民起码的品质，也是凡为公民应尽的义务。祖国有如伟大的母亲，我们生于斯长于斯，受益于她的恩泽。祖国的利益高于一切，祖国的命运关系到我们每个人的命运，祖国的繁荣强大是我们的骄傲，我们当然也应以自身所作的贡献来报效祖国。这里包括努力建设国家与保卫国家，使其在和平环境中进行建设而不受侵犯。相反，如果任何人作出背着祖国、危害国家利益的行径，当然是最为可耻的，理应受到最严厉的谴责。

作为国家民族的一分子，无论哪行哪业，从事什么工作，都要热诚地服务于社会，服务社会亦即“我为人人”。人的能力有大小，但只要热心公益，都是值得称道的。为人民服务是社会一分子的美德之一，是做人的基本品性。相反，不顾人民的整体利益，与人民的正当愿望背道而驰，甚至践踏公益事业，当然就是背离最广大的人民的可耻行为。

科学是人类文明进步的标志，是推进经济和文化发展的强大动力。它开启了人类向更广阔的空间，更灵智的思维的窗户。因此，我们每个人应以崇尚科学为荣；任何漠视科学乃至愚昧无知都是与人类进步相悖的，而贩卖伪科学并以此蛊惑群众欺骗舆论更为人们的良知所不容，应受到人类社会的谴责。

劳动创造了世界，辛勤劳动以造福社会历来被视为人们的美德之一。中华民族更是以勤劳智慧著称于世界。无论社会发展到任何阶段，以自身的辛勤劳动而致富并为整个社会作出有益的贡献，始终是应予肯定和受到赞扬的；而任何形式的好逸恶劳甚至妄图不劳而获的思想和行为都是可耻的。

一个国家的发展和良好社会风气的形成，都离不开全体公民的集体意识以及在社会活动和日常生活中的团结互助。只有团结才有力量，只有互助才能使每个人感受到人们社会的温暖，造成一种健康、和谐的生存环境，是建立和谐美好社会之必需。相反，任何的极端自私乃至损人利己都会危害他人，有碍于和谐社会风气的形成。这样的人多了，负面的风气得不到有效的遏制，还可能造成整个民族的“一盘散沙”，其危害是很大的。

诚实守信是公民应有的良好品性，具有这种品性是加强道德修养的重要方面。不诚何以有信，无信则不能立身，它必然造成人际关系中的缺损。同样不利于良好社会风尚的形成。与此相对立的是，那种见利忘义、贪婪欺诈的行径是极为可卑的，必须坚决加以反对。

遵纪守法是每个公民应尽的义务，没有规矩则不成方圆，没有必要的法纪约束则不能维护社会的和谐与安定。因此，人们应以自觉遵守法纪作为一种道德的底线。而无视法纪、违法乱纪的行为是可耻的，理应受到法律的正当干预，任何人不论其行业与“身份”，原创文秘材料，尽在文秘知音wm338.com网。都要懂法、守法，以维护法律的尊严；同时，任何人不可做“法盲”，以“不懂”和无知而违法、犯法，同样是不可原谅的。

艰苦奋斗是我们革命人民和中华民族赖以生存发展的光荣传统。不论在困难时期和人民生活大为改善以致走上富裕道路的条件下，艰苦奋斗仍是必须坚持的可贵品质。它在人民革命战争中，是党和人民取得胜利的法宝；在和平建设中仍是取得辉煌成果的可靠保证。因此，我们始终应以保持艰苦奋斗的思想作风为荣，与艰苦奋斗相对立的是一味追求享受，甚至骄奢淫逸、腐化糜烂，对个人与社会都是十分有害的腐蚀剂，不仅与传统的道德背道而驰，而且历来为一切正直的人们所不齿。在大力提倡加强道德修养、净化社会风气的今天，更应在每个人头脑中清楚界定应有的是非观、善恶观和荣辱观。

任何一个社会中人均应具有正当的荣誉感，它是与严于自律、肯于上进并努力为社会作出贡献并行的；而“知耻而后勇”，不知耻则无异于“心死”，古人云“哀莫大于心死”，不知耻当是最大的悲哀。

以上是对“八荣八耻”的初步理解，并就正于大家。

第四篇：道德观感言

我的道德观感言

周家勇

云南省普洱市景谷县正兴镇中学

邮编：666407联系电话：***

内容摘要：感谢父母、孝敬父母是我们中华民族的传统美德，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”融东西文化合力，健全公民教育体制。处处渗透培养良好的人格和社会责任感、爱好和平、尊重人权、建设民主社会的思想。弘扬民族文化，提升人格魅力的教育作用。养成健全的人格，有道德规范，有善恶标准，关键词：感恩公民教育体制人格魅力教育作用

看了重庆市永川萱花中学校明兴华写的“我们需要怎样的道德观”一文有感。从小老师就教育我们要“好好学习”，学好本领，长大报效祖国；加入了少先队成了少先队员，唱着少先队队歌“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，……顽强学习，…..时刻准备，建立功勋，……为着理想勇敢前进,…..。”老师还常常教育我们在家要孝敬父母长辈，尊老爱幼；在社会要扶弱助残，看见老弱病残妇孺过街要搀扶，坐车让座；在校团结同学，尊师爱校，见了同学问声“早”，见到老师常问“好”！需要帮忙说声“请”，“你好对不起谢谢再见”常在口，面带微笑和谐相处。父母长辈和老师从教做事到做人，从教学会学习长知识到长本领，有本领才能报效祖国、回馈社会、孝敬父母。学校老师还常教育学生做“四有”新人，进行“五爱”和“五讲四美三热爱”等思想品德教育。教育莘莘学子不要放弃在校学习真善美，能识假恶丑；不要放弃向书本、向老师、向同学求知的机会，只有在校夯实了基础、技能和技术，才能成为社会主义建设后备军和接班人。

感恩是一种美德，不是交易作为一线教师，又是分管学校德育精神文明建设工作的领导，我深感任务艰巨，而道远，无时无处不在冥思苦想切合的、与时俱进地思想道德教育方案和策略。甚至劳心苦思熬肌肤，两鬓斑斑，黑发增银丝。试想有成才者没有父母长辈养育成人的？没有经过学校老师的教导成才的？更不会无端的去感恩于国家，如果有就怪哉。一个能历经苦练获准参赛而夺冠的运动员，兴奋的举着国旗彰显国威，让世界人都知道，这不是在感谢国家的培养之恩吗？然后激动的发表感言谢谢父母、或队友教练，感谢对象的先后，我想这无需按大小排列吧，在这个过程中有用肢体语言表达的、有用口头语言表达的，也无需一一说明吧，只是有人不能领悟肢体语言，只知口头语言而已，所以说活到老学到老。“没有谁可以不学习就能对这个世界拥有发言权。所以不要轻视学习，不要轻视向书本学习，更不要轻视向别人学习。”其实感谢父母也没错，孝敬父母是我们中华民族的传统美德嘛！我们教育学生也要求他们从身边小

事做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”爱祖国从爱家乡爱校园做起，会唱国歌尊重国旗；爱人民先知道孝敬父母，团结同学，尊敬师长；争做一个遵纪守法的学生，才能成为合格的公民。

融东西文化合力，健全公民教育体制时下确实有重智轻德，以学习成绩好坏来评价一个学生思想品德的现象，对未成年人的思想道德建设只是变换形式的“作秀”，加之道德“刚性”不够给力，致使公民道德每况日下，社会公德成为人们的一块心病。有个别因学校疏于管理而持管制刀具打架斗殴行凶，甚至有校园性侵犯行为，把视频传播到网上等校园安全事件。学校德育暨精神文明建设目的是将学生由他律转化成自觉自律的升华，这是一个耐心享受的过程。因为“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”然而要转变德育观念树立以人为本的德育观念，教学生学会做人，真正把学生当作人来对待，教会学生尊重人、理解人、平等待人，正确认识学生在教育中的主体地位，充分发挥学生的自我教育中的作用；向着适应21世纪的时代需要发展，必须依靠社会力量来共同推动。以学校为德育教育基地，健全体制加强力度整治类似“三鹿婴幼儿毒奶粉”、“大头娃娃”、“瘦肉精”、“牛肉膏”、“城市地沟油”、“上海染色馒头”、“城乡结合部的三无食品”、“回炉面包”等食品安全事件；建筑行业的“豆腐渣”工程，交通方面违章载客或驾驶造成事故人员伤亡，以及坑害农民的“假农药”、“假肥料”、“假种子”和拖欠农民工工资等问题。必须加快健全体制的步伐，以我国文化土壤的营养为基础，以民主方向为牵引积极借鉴世界文化的优秀成果，加强同世界各国的交流与合作，创办自身特色的公民教育体系。如李光耀说的“单靠儒家思想是不足够的”，只有给予“不同的形式和一套纪律”，“团体的动力”才会起作用，这里的“形式”和“纪律”就是西方可以借鉴的政治体制，处处渗透培养良好的人格和社会责任感、爱好和平、尊重人权、建设民主社会的思想。加强学校德育工作，塑学生健全人格。“德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础，群育就是社会**的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。”台湾著名教育家高震东认为。著名儿童教育家斯霞亦有著名的“三品之说”，即智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品。

让榜样的人格魅力教育作用成为时代的旗帜2004年3月刚从日本讲学回国不久，就到新疆石河子大学支教的北大古代文学系博士生导师---孟二冬，因气候干燥出现严重的嗓子暗哑症状，医生作出“禁声七天”的医嘱后，忍痛为学生上课至倒在讲台上，至2006年4月22日因食管癌医治无效在北京逝世，年仅49岁。孟二冬最后在石河子大学的黑板上给我们留下了“板凳要坐十年冷，文章只著一字空”的永恒记忆。从《孟二冬》短片中我们可以看到，他倾心钻研古代文学，在文学史和文学批评史学科交叉点上作出了有价值的探索；他虚心讲学，细心导学，诲人不倦，细致批注学生论文；他为人谦和诙谐，铭记恩师“严谨扎实”的教诲；他“许诺之轻，践诺之重。”的人品，对生活“安贫乐道”，不在乎“贫”，而在“乐”的人格。北大校长季羡林曾说：中国知识分子最可贵的就是强烈的爱国主义精神，它在不同时代有不同的表现形式，孟二冬让我们看到了一位人民教师淡泊名利，无私奉献的崇高品德，看到了一位学者无比丰富的心灵和高尚的情怀。孟二冬是党培养的知识分子的优秀代表，他数十年的求

学与教学过程中，将做人和做学问和谐地统一在一起，始终把学生放在心上，默默无闻地实践着一个共产党员和人民教师的价值标准，用自己的行动再次诠释了人生的真谛。

养成健全的人格，有道德规范，有善恶标准，有依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和规范；从而对自身不断完善，彰显人格魅力，达到可持续发展，不断超越、自主创新，提升人格魅力；但非朝夕之为。西班牙大提琴家、演奏家、作曲家卡萨尔斯在97年的人生历程中，完善了大提琴的演奏技巧，提升了大提琴的音乐地位，并发现了巴赫失传已久的《无伴奏大提琴组曲》的总谱，最终成为大提琴音乐艺术的一代宗师。他对和平的向往，以及人道主义精神受到了世人的敬仰，被罗曼.罗兰称作“保持着人道主义和始终为大众捍卫人类信念的伟人”。一位年轻的大提琴手向卡萨尔斯讨教：“我怎样才能成为一名的大提琴家？”卡萨尔斯意味深长的回答：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。”再说让全国掀起学习热潮的杨善洲同志事迹，“六十年坚守共产党人的精神家园”。杨善洲同志退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，回乡扎根施甸县大亮山，二十个春夏秋冬，大亮山荒山秃岭变成生机勃勃的绿色天地，附近村寨通电通路，一片生机盎然。最后，杨善洲同志把价值过三个亿的林场交归国有，只说：“我只是在尽一个共产党员的职责，只要活着，我就有义务和责任帮群众办实事。”还说：“实在干不动了，只好把林场交还国家，但这不是说我就退休了，有我力所能及的事，我还是要接着帮老百姓办，共产党员的身份永不退休。”多么朴实而又响亮话语，从简单的实在的言行中人格魅力得到彰显，有多少仁人志士像卡萨尔斯、孟二冬、杨善洲一样用一生的心血铸成的人格魅力，使世人举颈敬仰，积极向上的追求精神、人格操守、价值观、世界观将传承无数有志者，弘扬世界文化，复兴世界文明。

论文字数：2600字左右

参考资料：1.“加强德育”还是“强加德育” 明兴华（2010.10新德育）

2.新师德与教师教育

3.琴系人生---大提琴家卡萨尔斯 芊川（2006.9.13--15）

4.《孟二冬》影片及综述

5.《人格是最高的学位》 白岩松

6.我国中小学德育实效性研究 马荣村（2002.09.03）

7.国外公民意识培养经验借鉴 王爱莲（2010.10）

8．一切为了学生的可持续发展 王春玲（2011．４新德育）

9．孙云晓网站

第五篇：大学生道德观（模版）

随着人类社会物质文明和科技水平的不断提高与进步，人们的物质生活日益充盈与丰富。然而，物质文明发达的代价却是生态环境的急剧恶化。日趋恶化的生态环境正是近年来严重的自然灾害频繁发生的最主要诱因。

一、生态道德与生态道德教育

生态道德也称环境道德，主要是指为了维护生态平衡和保证人类的可持续发展，人类在自然界中所应遵守的生态规律以及生态规范。

生态道德教育是一种新型的道德教育活动，是指教育工作者从人与自然相互依存、和睦相处和互惠共生的生态道德观出发，启发、引导受教育者为了人类长远利益和更好地享用自然、享用生活，自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明习惯。

二、高校大学生生态道德教育的现实诉求

（一）人类面临生态危机的客观要求

在人类社会的历史进程中，严重破坏了生态环境，导致人与自然环境的关系紧张和对立：人口剧增、资源短缺、植被减少和土地荒漠化、污水横流、废弃物泛滥、农药化肥危害加剧、气候变暖、臭氧层破坏、生物多样性减少、酸雨蔓延等。目前，自然界的生态系统还在不断地遭到破坏。如果环境问题继续恶化，在不久的将来，新鲜的空气和水也可能成为稀缺品。生态环境的日益恶化已成为21世纪人类生存和发展的最大威胁。在倡导生态文明的今天，应该加强对生态道德伦理的宣传。

（二）实现社会可持续发展的必然要求

可持续发展是要促进人与自然的和谐，实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调，在发展经济的同时，注意保护资源和改善环境，注重人类社会发展的可持续性。然而，大学生的环境审美能力较强，对环境要求较高，但是生态道德意识淡薄，值观念、思维方式、行为习惯、生活方式和消费模式都与生态文明的基本要求不协调，对生态环境在人和社会发展中的基础地位尚未真正达成共识，生态道德素质总体不高。

（三）大学生全面发展的更高要求

人是教育的出发点，也是教育的归宿。高等教育必须以人为本，以现代人的视野培养现代人，以全面发展的要求培养全面发展的人。生态道德教育实质上是对大学生的全面发展提出了更高的要求。这就要求大学生不仅应当具有扎实的基础知识和开拓创新的能力，还要具有正确的生态价值观念和较高的生态道德素质；不仅能正确认识并处理人与人、人与社会之间的关系，还能正确认识并处理人与自然之间的关系。

三、高校大学生生态道德教育的路径

在全球性生态危机日益严重的今天，充分发挥教育对认识和解决生态危机问题的特殊功能日显重要。生态道德教育不是一般的公德教育，而是公民德性人格养成的教育，是实现可持续发展，迈向生态文明，构建和谐社会的灵魂教育。

（一）大学生生态道德理论教育

没有理论根底的生态道德信念和道德意志是不牢固的，所以，夯实生态道德教育的理论基础是不可或缺的。

（二）大学生生态道德情感的培养

任何认知活动都伴随着一定的情感。而道德情感是人们对事物的爱憎、好恶的态度，它是伴随着人们的道德认知而产生和发展的、对道德行为起着巨大的调节作用。休谟曾经说过，没有道德情感，就没有道德行为，只有当下、直接的情感才能激发意志，产生行动。在人类生态活动中，只有对善与恶、美与丑具有鲜明而强烈的爱憎感情，才能产生合乎道德的行为。

（三）注重生态道德实践

大学生的生态道德素质是在生态道德教育作用和生态道德情感的影响下，在其社会实践的过程中逐步形成的。因此，要引导大学生养成“绿色”行为习惯，从现在做起，从小事做起，从身边做起，积极参与社会环保公益活动，在实践活动中提升生态道德素质。环境的行为习惯。四是广泛开展寒暑假社会实践，如组织学生进行野外生存体验、公益劳动、志愿者宣传等活动，让大学生感受大自然、敬畏大自然、热爱大自然，切实让学生在实践中反思，从而增强大学生的生态道德意识和生态道德情感，使他们能够肩负起自己的历史使命。