关于弘扬临朐人文精神的调查思考

第一篇：关于弘扬临朐人文精神的调查思考

关于弘扬临朐人文精神的调查思考

·一方水土养一方人。有着“东镇之首”沂山、国家地质公园山旺、“国内七十二名泉”老龙湾等独特山水的临朐县，自然风光秀丽，历史文化渊源流长，经过一代代临朐人不断传承、创新、发展，孕育了既有古韵风俗又有时代特征、既有文化积淀又有现实张力的临朐文化，形成了“崇文重教、尚德守信、思变善化、坚韧不拔”的独具特色的临朐人文精神。研究临朐的人文精神，审阅其轨迹，探求其内涵，对于增强人们的精神力量，促进经济社会和谐发展具有重要意义。基于这样的熟悉，我们对临朐人文精神进行了调研和思考。

一、临朐人文精神的基本内涵

（一）崇文重教。临朐历史文化悠久。5000多年前，尧之子丹朱封于临朐境内的丹水。2400年前，西汉设县，始称临朐。境内文化遗存丰富，已发现大汶口文化、龙山文化、商周文化、春秋战国文化等古文化遗址210余处。山旺古生物化石、齐国古长城、北齐古墓壁画、北魏石佛群、唐天宝摩崖造像、东镇碑林等历史古迹，闻名中外。大汶口文化遗址和龙山文化遗址出土的陶器、玉器等造型精美，种类繁多，证实早在6000多年前，人类已散居全县各地，务农生聚。现已出土的6100多件库藏文物，映证了临朐古代经济和文化的发达。独具魅力的山水更为临朐历史文化增添了浓墨重彩的一笔。国内七十二名泉之一的老龙湾，据传，秦始皇曾东巡至此。郦道元为著《水经注》，也曾两次慕名而至。被誉为“五镇之首”的沂山，据《史记》记载，黄帝曾登封。此后，汉武帝、康熙等十几位皇帝登封沂山,清康熙皇帝称其“灵气所钟”。李白、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙、郑板桥、刘墉等文人名士都曾缱绻留恋于此。临朐历代不乏文人名士。汉代管宁、邴原，以其学识、操守称名于世；明初马愉为江北第一状元；明代中期至清初，冯氏一门，六代出了九位进士，有五六人名震当时文坛。其中，冯惟敏有“明代散曲第一大作手”之誉。清朝诗人王士祯称赞冯氏一家曰：“二百年来，海岱间推学者，必首推临朐冯氏”。清末，马益著的《庄农日用杂字》、许椿亭的《蚕丝韵言》在民间广为流传。临朐文人志士长期生活在民间，他们的治学、著作根植于生活，把传播文化知识与普及农业科技相结合，使崇尚文化、重视教育在民间蔚然成风，代代相承。

集灵气所钟和土地的亲和于一身，深厚的历史积淀、浓郁的文化氛围繁衍了蔚为壮观的现代文化。首批全国文化模范县、全省精神文明建设工作先进县、小戏之乡、书画之乡、奇石之乡等久负盛名。临朐书画5次晋京展出，并作为国家文化交流项目赴津巴布韦展出。地方小戏5次晋京演出。临朐北魏石佛造像到美国大都会博物馆、日本国立博物馆展出。小品《收购苦恼》获得全国群星奖，吕剧《借媳妇》代表山东省参加社会文化县晋京演出。群众性文化活动异常活跃。全县每年举办较大规模的群众性文艺表演100多场次、书画展览30多次。全县活跃在民间的乡土剧团和表演队伍近百家，文化艺术协会20多个，省级以上文艺协会会员160人。2002年开始，临朐县每年集中开展“文明之夏”广场文化活动。四年间，共演出达105场，参与群众达16万人次。在临朐的青山绿水间，会唱曲的小媳妇、喜丹青的老大娘、藏奇石的庄稼汉，几乎村村皆有。那些握惯了锄头的农民，劳作之余，或伏身书桌，吟诗作画，或组织家庭剧团，自编自演，自娱自乐，或搞雕塑，造假山，赏怪石，寒暑皆忘，其乐融融，从这些如珠玉般散落乡野的文化艺术中，使人感慨到直通远古而依然鲜活的文化命脉。建国之初担任过省美协副主席的“农民画家”吕学勤，曾担任过山东省省委书记同时兼任省书协名誉主席的高启云，到现任省美协主席都是临朐人。

（二）尚德守信。临朐位于古代齐国和鲁国的交界处。在儒家文化的长期熏陶浸润下，临朐人勤劳淳朴、诚实守信的古风绵延悠长。史书中曾对临朐的淳朴风俗大加褒扬，《宋史》中称“俗重礼仪，勤耕纴”。苏文定《超然台赋》称临朐风俗朴陋而醇。据《世说新语·德行》

记载，汉代末期的朱虚国（古代临朐）人管宁，年少时和华歆是要好的朋友，一次两人锄地得金，管宁并没理睬，华歆拾了起来；还有一次，两人同席读书，一达官贵族从院外热热闹闹地经过，管宁仍全神贯注地读书，华歆却羡慕地跑去观看。管宁认为不能与华歆这样的人结交，遂将席一割两半，与之“割席分座”。时人称管宁“德行卓绝，海内无偶”。管宁和华歆“割席断交”的故事至今广为流传。与管宁同时代的临朐人邴原与经学大师郑玄齐名，一次走路时拾到一串钱，就挂在路旁的树上，等失主来找。钱无人来取，人们却争相效仿。邴原“路不拾遗”的故事至今仍广为传扬。

古人崇尚品德的精神，更被今日的临朐人发扬光大，注入新时代的崭新内涵。上个世纪60年代就以学习毛主席著作闻名全国的李家庄村，自1991年来，以“文明户”创评的经验影响全国,被评为“全国创建文明村镇工作先进单位”。中央政策研究室调研后称“李家庄无难事”。进入新时期，全县涌现出了“无私奉献的优秀士兵”段志军、全国模范军转干部周士永、全省优秀农电工王运福等一大批在全国全省有影响的先进典型。

近年来，临朐县着眼于提高全民思想道德素质，从建立和完善信用体系入手，深入开展以“文明信用村户”、“文明信用企业”、“文明信用工商户”、和“文明信用机关”创评为主的“文明临朐”、“诚信临朐”创建活动，在农村形成了争当文明信用户、倡树文明新风、争先发展经济的良好局面。全县文明信用村发展到206个，文明信用户13.4万多户，农户的参与面达到了80%以上。有280家规模以上企业、1.1万户个体工商户参与创评。文明信用创评活动被评为潍坊市精神文明建设十件大事之一，市委专门召开现场会在全市范围进行推广。2004年9月，在全省农村文明信用工程座谈会上，我县作为全省唯一县级代表做了典型发言。中央电视台《焦点访谈》栏目进行了专题报道。为促进农民增收，近年来，县委、县政府建设现代产业工人培训输出基地，临朐农民工以其勤劳朴实、重信守诺、刻苦钻研的品德成为品牌，深受全国各地用工单位欢迎。全县年输出产业工人10万人次，年创经济收入９亿元。其中，在上海港工作的李建军被评为上海市十佳外来务工青年，受到全国总工会的表彰，成为临朐现代产业工人的优秀代表。

（三）思变善化。临朐山区丘陵面积占87%，自然条件较差，要生存发展，必须求变。“穷则变，变则通，通则久。”春秋战国时期，临朐为齐国管仲的食邑。临朐人思变善化精神的渊源，也得益于“不慕古，不留今，与时变，与俗化”的齐文化的滋养，是与开拓创新、与时俱进的时代精神一脉相承。

临朐红丝石质坚而润，色彩各异，早在西晋时期，临朐人就用这种石料做成了精美的“红丝砚”。唐代大书法家柳公权、宋代文学家欧阳修在《砚论》、《砚谱》中都称“红丝砚第一”。近年来，随着赏石、玩石热的兴起，临朐人发展了奇石经济，建起了江北最大的奇石交易市场，年交易额4亿元，成为全国最大的奇石集散地。不仅经销当地10多个系列80多个品种,还荟萃了２０个省市的奇石产品，奇石远销日、韩、美等国家，形成了“买全国、卖全国”的格局。其中，一造型酷似香港地图的临朐彩石，在北京奇石拍卖会上以41万元成交，一块长1.5米宽0.6米的大型天然红丝石被载入吉尼斯世界记录。

临朐人“点石成金”，化腐朽为神奇。雕塑业从无到有，到集群发展，形成了初具规模的产业集聚带。各类雕塑企业发展到51家，个体工商户48家，从业人员1300多人，年实现销售收入2亿多元。其中，华艺雕塑是全国五大城雕企业之一，拥有18项国家专利,先后为国内外1500余座城市设计制作雕塑及园林作品。鲁艺公司生产的红木嵌银漆器、木雕壁画等高档工艺品销往30多个国家和地区,“鲁艺”牌商标被评为山东著名商标，红木嵌银漆器先后获“第七届中国工艺美术品百花奖”、“国际轻工博览会金质奖”等荣誉称号。全县形成了以奇石、雕塑、地挂毯、书画为主涉及十大行业40余个门类，150多种产品的文化产业,经营业户达8200多家，年创经济效益６亿元。如今，投资１.６亿元的临朐文化城项目正在建设中。

临朐是山东省千里民俗旅游线上的重点县，境内旅游资源得天独厚。国家森林公园、国家4A级旅游区沂山，自古就有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的美誉;山旺国家地质公园，被誉为“化石宝库”，形成于1800万年前的古生物化石,类全量丰,保存完好,栩栩如生,有“万卷书之称”；老龙湾素有“北国江南”之誉；省级风景名胜区石门坊，堪与香山红叶媲美„„突出地方特色,大做优势文章,通过举办红叶旅游观光月、临朐奇石节等一系列活动，整合旅游资源，构筑起文化旅游的大格局。

（四）坚韧不拔。临朐境内多山多水。山地、丘陵占总面积87%以上，弥、汶、沂、沭四水皆源于此。山的刚性，水的韧性，造就了临朐人坚韧不拔、百折不挠的进取精神。寺头农家妇女赵兰英四十年如一日钻研、传播养蚕技术，被授予“全国劳动模范”，当选为第三、四、五届全国人大代表。纸坊农民赵树槐的黄烟栽培和烘烤技术，曾在全国推广。临朐成为全国“桑蚕之乡”和“优质烤烟基地”。农民画家宋淑德，15岁做童养媳，没进过一天学堂，57岁开始学画，勤练不辍。22年来，不仅自己学有所成,还教出600多名弟子,被特邀上了中央电视台的“综艺大观”。

临朐人民坚韧不拔的进取精神，突出表现在战天斗地、改造自然的斗争中。解放后，在党的领导下，治山治水，改善生产生活条件，青石山上创业绩。1996年，全国山区综合开发领导小组在临朐召开全国山区综合开发现场会议。临朐被授予全国水土保持先进县、全国绿化工作先进县等荣誉称号。近年来，临朐县开展生态建设。全县林木面积达116万亩,森林覆盖率37.2％,无公害、绿色、有机农业３０万亩。今年九月份顺利通过了国家级生态示范区的验收。

临朐工业基础薄弱，但不甘人后，面对区域竞争，不断挖掘优势，奋发有为。工业上，培植起了建材加工、纺织服装、机械电子、冶金化工等６大支柱产业，壮大了焦化热力、一棉纺织、万豪纸业等一批骨干企业集团，形成了产业集群发展的态势。铝型材和不锈钢两大产业强势崛起，成为江北最大的铝型材生产集散中心和较大不锈钢集散地，铝型材和不锈钢市场年交易额分别达到100亿元和50亿元。农业上，立足山区实际，坚持用工业化思维谋划农业，以企业化理念经营农业，靠市场化机制运作农业，使传统农业脱胎换骨。形成了以大棚果为重点的林果业和以奶牛为重点的畜牧业两大主导产业，全县大棚果发展到2.8万亩，奶牛存养量达到3.4万头，培育起了维维乳业、六和饲料、启源果品等一大批龙头企业和鹅肥肝、全羊、巢蜜、柿饼等众多农产品品牌。临朐成为全国水果百强县、全国大樱桃标准化生产示范项目县和全省畜牧大县。

二、大力弘扬临朐人文精神

回顾临朐发展的历史，表明临朐特有的人文精神是临朐发展的精神动力。在新的起点上，实现临朐的加快发展，建设和谐社会，需要更加自觉地弘扬临朐人文精神，把它作为宝贵的精神财富、巨大的政治优势和加快发展的强大力量，使之与时代精神适应，与精神文明建设相结合，与经济发展相交融，有力地推动经济社会各项事业的发展。

（一）进一步提炼、宣传好临朐人文精神。临朐人文精神是全体临朐人民宝贵的精神财富。挖掘、提炼、宣传好临朐人文精神，是我们义不容辞的责任。这本身就是一个统一思想，凝聚力量，升华和实践的过程。处在临朐现在的发展基础上，应进一步加强临朐文化和临朐人文精神的研究、提炼，明确哪些是有益的，属于继承的，哪些需要我们去进一步创新。也要看到我们文化中保守的、不利于发展的成分，从而剔除糟粕，吸取精华，得到临朐人民的普遍认同。同时，要广泛宣传临朐人文精神。宣传临朐人文精神是提高地方知名度，营造经济发展环境的重要举措。要在全社会广泛开展宣传，通过召开高层次研讨会、举办节会文化活动、利用名人效应、搞好新闻宣传、借助文学和影视作品等多种方式，进一步提高临朐文化知名度和美誉度，把临朐人文精神的内涵弘扬光大，把自觉践行这种精神变成全县干部群众的共识和自觉行动。

（二）充分发挥临朐人文精神的激励、教育功能，提高精神文明建设水平。临朐人文精神，来源于临朐人生产、生活的实践，又对实践起着巨大的推动作用。我们要通过大力弘扬临朐人文精神，把它内化为人们的自觉行动。要充分发挥临朐人文精神的激励、教育功能，把临朐的人文精神融入到各项创建活动中去，使群众自觉践行，并不断丰富深化。要围绕弘扬临朐人文精神，制定规划，设计载体，创新精神文明创建活动，广泛吸引群众参与，增强精神文明建设的实效性。在这方面，我们有一些成功经验。比如文明信用户创评，已经深入人心。

第二篇：弘扬科学精神和人文精神

弘扬科学精神和人文精神

身为一名当代大学生，我们正处于世界观和人生观的形成发展时期，应当将科学精神与人文精神并举，大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身素质，成为对国家和社会有用的人才。所以，现在我们在学习和研究现代先进科学技术的同时，也要继承和发扬我们中华上下五千年所积淀的浓厚的人文精神。

那么什么是科学精神呢？科学精神，就是求真求实的精神。求真即是追求真理，牛顿的力学定律、开普勒的天体定律、麦克斯韦的电磁论、乃至爱因斯坦的相对论，都是追求真理的结果。求实即是追求实在。就科学上的“实在”而论，“实在”即是可验证其是事实存在的事和物。在地球上找得到的实物——动物、植物、矿物，都是实在的；在科学上可以实验得到的结果——电子、原子、中子，都是实在的；天文上可以观察的——行星、恒星、白矮星，也是实在的；月球上带回的岩石当然也是实在的。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。要求我们必须崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。

那什么又是人文精神呢？人文精神是求善求美的精神。通俗地说人文精神就是一种普遍的人类自我关怀、生命关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文

化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它是在特定时代背景下人们的价值观、人生观、时代精神的集中反映。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。坚持既崇尚理性，又调动情感、意志等非理性因素和精神体验来展示和表现人的本质和人的追求。要求人们时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想和行动的合理性。

大学精神，不仅需要科学文化教育，自然环境孕育，历史传统的熏陶，还需要人文环境的浸润和培植。理想的人文环境应该具有良好的校风、和谐的人际关系、浓厚的学术氛围、文明的生活方式、丰富的文化生活和共同的价值取向。当前的大学生，特别是我作为一个理工科院校的大学生，重视科学，忽视人文精神的现象比较普遍。其实，科学精神与人文精神并不是彼此对立的，相反，却具有内在统一性。人文精神同科学精神，正如鸟之两翼，车之两轮，是相辅相成的。科学精神能够保证人文精神得到真正实现，而人文精神则能够保证科学精神的正确指向。只有将二者结合起来，才能在追求真理、认识世界的过程中实现价值的完美统一。倡导科学教育与人文教育并重，弘扬科学精神与人文精神，促使大学精神向科学人文阶段转变，是我们这代大学生全面发展的必然选择。也是，近20年来，我国教育家龚育

之不遗余力地呼吁社会重视的事——科学和人文的交融。他指出：“我们提倡的人文精神应当是具有现代科学意识的人文精神，我们提倡的科学精神应当是充满高度人文关怀的科学精神。这就是现代的科学精神同人文精神的相互渗透、结合和统一。”“相互渗透、结合和统一”，就是“交融”。交融并不容易，科学与人文从分隔、分裂要走向互补、交融，将是一个漫长的、艰难的、在不断争论中前进的过程。科学和人文的分离、分隔是一种历史现象、国际现象，其产生有必然性。但是随着人类社会的发展，许多新问题的解决都不可能只靠自然科学或只靠社会科学。适应这样的形势发展，愈来愈需要培养文理交融的人才。著名教育家蔡元培先生早就为革除“文理分驰”之流弊而竭力倡导“融通文理”。著名建筑学家梁思成先生认为，懂得工程而缺少人文修养只能算半个人，他反对“半个人的世界”，强调教育要“理工与人文结合”。但许多传统观念和作法的沿袭和束缚，给文理交融造成重重障碍。因此，破除文理之间的传统壁垒，充分认识文理交融的必要性，对于推动科学和教育的发展有着十分重要的意义。

由上可知，只有科学精神与人文精神的统一，才能造就真正意义上的、健全的人。只有科学精神与人文精神的统一，才能使我们的精神世界更加完整，既有理性，又有感性。科学它往往给人就是追求的一种真，人文给人是追求一种爱，就是我们能够懂得按规律办事，又懂得规律核心的问题，才能使我们社会向越来越好的方向发展。所谓十年树木百年树人，科学的重要性自不待言，人所共知，但科学如水能载舟亦能覆舟，如何制约，靠的就是人文精神。所以，我们在以

后的学习中，不能再只重视科学精神了，而是要将科学精神与人文精神并举，使自身得到全面的发展，更好地去适应社会，回报社会，做一个合格的大学生。

第三篇：如何坚持和弘扬科学精神和人文精神

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神

●大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光和思路解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，有助于促进和谐社会建设高效有序、充满生机和活力。

●倡导和培育人文精神，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社会环境，有助于最广泛最充分地调动一切有利于社会和谐的积极因素，促进社会的安定团结和健康发展。

●在构建社会主义和谐社会的过程中，应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举，实现社会历史发展的合规律性与合目的性的高度统一。

人类社会的发展进步，始终离不开科学精神与人文精神合力的推动。构建社会主义和谐社会是一项重大而又艰巨的历史任务。扎实推进社会主义和谐社会建设，应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举，并使二者在实践的基础上有机统一起来。

科学精神：构建和谐社会的强大动力

科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。大力弘扬科学精神，对于构建社会主义和谐社会具有无可替代的促进和推动作用。

大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术，能使和谐社会建设获得强大的物质基础。科学精神源于探索科学真理、追求技术创新的科学活动，其第一要义就是重视科学技术。科学技术是第一生产力，能够转化为巨大的物质财富，为构建和谐社会奠定坚实的物质基础。在全社会大力弘扬科学精神，不断推动科学技术的发展，就能促进社会生产力的不断提高，把社会物质财富这块“蛋糕”做大，为人民群众的生产生活提供充足的物质保障。

大力弘扬科学精神，自觉遵循和运用客观规律，能使和谐社会建设高效有序地向前推进。在科学的视野里，世间万事万物的发展都有其固有的客观规律，人类社会也不例外。社会是以人为主体，以自然界为环境，以物质生产为基础，由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等多种要素构成的复杂有机体，这些要素之间按一定的规律相互作用。当社会建设的主体遵循这些规律时，整个社会就会呈现出和谐的状态；当社会建设的主体违背这些规律时，就会导致社会秩序混乱、矛盾激化，甚至引发震荡和冲突。在构建和谐社会的过程中，我们应当深刻认识和把握生产力、生产关系，经济、政治、文化，人、自然、社会，阶层结构、城乡结构、区域结构、人口结构、就业结构、社会组织结构等因素的现实状况和相互作用的客观规律，使对和谐社会建设发挥作用的各种规律都得到妥善运用，使和谐社会建设走上高效有序、健康发展的轨道。

大力弘扬科学精神，坚持与时俱进、开拓创新，能使和谐社会建设始终充满生机和活力。科学真理具有相对性：事物总是处于发展和变化之中的，人类对自然、社会和人自身的认识也是不断发展、永无止境的。这就决定了从事科学研究的主体必须根据客观条件的发展变化不断探索新领域、揭示新规律、取得新成果。从特定的历史阶段来看，和谐社会的各个领域、各个方面、各个环节是内在统一、和谐有序、生机勃勃的；但随着时代的发展，以前对社会和谐有利的因素也可能演变为不利的因素，以前激发社会活力的力量也可能转变为遏制社会生机的障碍。如果社会建设的主体不具备开拓创新的科学精神，不能与时俱进地体察这些变化，而是抱着过时的经验和教条不放，那么，社会和谐就难以有效推进，社会活力也难以长久保持。因此，我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，使和谐社会建设永葆生机和活力。

人文精神：构建和谐社会的内在支撑

人文精神是对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀，等等。和谐社会建设是以人为主体来展开的，又是为实现人的自身价值服务的。构建社会主义和谐社会，不仅要大力弘扬科学精神，还要倡导和培育人文精神。

倡导和培育人文精神，有利于引导和谐社会建设向着正确的目标健康发展。始终把人置于核心的位置，维护人的正当权益，满足人的合理需求，促进人的全面发展，是人文精神的本质内涵。倡导和培育人文精神，有助于人类社会逐步向着更加符合人类本性的状态演进，最终达到高度和谐的理想境界。可以说，人文精神是引导社会从不和谐走向和谐、从初级阶段的和谐走向高级阶段的和谐的重要力量。在新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，突出人作为社会建设主体的创造性、价值和尊严，这是马克思主义人文精神在当代的创新和发展，有利于引导和谐社会建设向着正确的人文目标健康发展。

倡导和培育人文精神，有利于调动人们参与和谐社会建设的积极性、主动性、创造性。尊重人、理解人、关心人、爱护人，把人文关怀送到社会的每个角落，辐射到社会生活的方方面面，能使人们充分感受社会主义大家庭的温暖，感受生活在其中的幸福，进而自觉地参与和谐社会建设。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，既充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农民建设和谐社会根本力量的作用，又鼓励和支持新的社会阶层和其他阶层人员积极贡献力量，使一切能为和谐社会建设作出贡献的人都具有主人翁的光荣感、自豪感，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社会环境，能使一切有利于社会和谐的积极因素得到最广泛最充分的调动。

倡导和培育人文精神，有利于整个社会形成安定团结的政治局面。相互尊重、相互信任、平等相待、和睦相处的人际关系，是人文精神的产物，也是形成安定团结的政治局面的重要条件。当前，我国改革发展已进入关键时期，社会利益关系日益复杂，经济社会发展中的一些深层次矛盾和问题日益凸显。在这种情况下，如果忽视在全社会营造团结互助、诚信友爱、谅解宽容的人文环境，就有可能使社会群体之间产生隔阂和鸿沟，影响社会的稳定和谐。在新的形势下，各级党委和政府应承担起倡导和培育人文精神的重任，努力营造民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的良好社会氛围，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，使全体人民共享改革发展的成果，使整个社会形成安定团结的政治局面。

坚持科学精神与人文精神的统一

科学精神和人文精神分别从不同的角度、不同的方面对构建社会主义和谐社会发挥着重要作用。在和谐社会建设中，我们既要看到它们相互区别的一面，又要看到它们相互渗透、相互补充、相互促进的一面，自觉地把二者统一起来。

经济社会的发展必须服从服务于人的全面发展。实现经济社会的全面协调可持续发展，是构建社会主义和谐社会的必然要求。要满足这一要求，必须树立和落实科学发展观，大力弘扬科学精神，自觉遵循和运用客观规律。同时，在推动经济社会发展的过程中，必须坚持以人为本，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，使改革发展的成果惠及全体人民。应使对社会发展状态、社会发展规律的科学认识和运用融入体现人文精神的价值判断，实现社会历史发展的合规律性与合目的性的高度统一；把社会建设的目标由片面追求经济增长转到坚持以人为本，推动经济社会全面、协调、可持续发展上来；创新科技价值观念，使科技政策、科研工作以及科技成果的开发运用由单纯追求经济效益转变为同时注重生态环境效益和追求社会全面进步与人的全面发展，考虑其对于人类社会长期发展的影响；推动自然科学与人文社会科学的相互学习与借鉴，促进新兴学科、交叉学科的发展与繁荣，培养造就身心和谐、全面发展的社会主义新人。

社会的全面进步和人的全面发展必须坚持科学的方向。社会主义和谐社会的五个重要特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，涉及人的身心、人与人、人与社会、人与自然的关系，充分体现了促进社会全面进步和人的全面发展的要求，是人文精神在和谐社会建设问题上的重要体现。促进社会全面进步和人的全面发展，一刻也离不开科学理论的指导，必须坚持科学的方向。在和谐社会建设的实践中，我们应当深刻认识和把握社会历史发展的客观规律，以社会历史发展的客观必然性为参照来衡量、校正与检验社会发展的人文目标的合理性，使之科学可行；应当深刻认识实现社会发展人文目标的艰巨性、复杂性和长期性，从当代中国的国情出发，以科学的态度和方法加强社会主义民主政治建设、法制建设和思想道德建设，科学对待和解决构建和谐社会过程中出现的矛盾和问题，使社会发展人文目标的实现过程成为应用科学思想、科学方法的过程；在对人们进行人文教育的过程中，应当加大科学精神的含量，把科学精神作为反对封建迷信、邪教非法活动、伪科学的锐利武器，引导人们牢固树立科学的世界观、人生观和价值观。

科学精神和人文精神,是大学生观察与认识世界不可缺少的,只有同时具备这两种精神,才能更有效的培养全面发展的合格大学生。目前,有相当比例的大学生不清楚什么是科学精神和人文精神:多数大学生强调作为实用和应用技术的科学,而不是基础的理论科学;大部分学生文化底蕴不强,只讲金钱,不讲精神,缺乏无私奉献的价值取向;只讲实惠,不讲道德,缺乏必要的人文素养;社会责任感降低,不注重社会的长远利益,过分强调个人得失,缺乏团体合作的精神;人际交往能力弱,心理素质不强。大学文化的积淀是长期的、历史的,对于培养学生的科学精神和人文精神应该给予充分的重视,这是大学持续发展的重要保证。

第四篇：弘扬科学精神与人文精神

弘扬科学精神与人文精神

一、关于“科学精神与人文精神”的讨论

二、如何理解科学精神与人文精神

三、弘扬科学精神与人文精神的意义

一、关于“科学精神与人文精神”的讨论

（一）讨论的背景

１、关于“人文精神”的讨论

①人文学术危机，特别是文学危机（文化现实）

②后现代主义的影响：反科学、反文化、反艺术、反美学、反崇高、无中心、多元论、反元话语、反元叙事、反本质主义。解构进步、理想、境界、深刻、崇高、终极关怀

③社会背景：功利心态占主导地位

功利主义：实效、实利、有用

理想主义：文化、精神生活、崇高

２、关于“科学精神”的讨论

①文化现实：社会功利化倾向

知识：深层——能力、素质

表面——实用、功利

②人文主义思潮的夹击

３、关于“科学精神与人文精神相互关系”的讨论

（二）讨论的主题

１、什么是人文精神？要不要弘扬人文精神？

２、什么是科学精神？要不要弘扬科学精神？

３、科学精神与人文精神究竟是一种什么样的关系？是一致的还是对立的？

（三）讨论的发展态势

1、从感性、冲动走向更加理性、成熟（从文学的思考到哲学的思考）

２、从学术语言变成大众语言

３、从理论走向实践

二、如何理解科学精神与人文精神

（一）如何理解科学精神

超越

实证主义：“客观知识”——纯粹“客观”的精神

功利主义：“工具理性”——纯粹“工具”的精神

科学：人类的历史的活动

一是具有历史性；二是具有人文性

1、科学作为一项重要的认识活动，直接体现着人类的一种崇高的理想和精神——对真理和知识的追求并为之奋斗。

①自由探索的精神；

②勇于批判的精神；

③大胆创新的精神

④严谨求实的精神

理性、求真务实、开拓创新、实事求是

2、科学作为一项重要的智力活动，直接体现着人类的一种崇高的理想和精神——促进人类的智力的发展、永远向着“更快、更高、更强”的方向迈进。

①理想主义的精神；

②爱国主义的精神；

③顽强拼搏的精神；

④公平竞争的精神

艺术——情感修养科学——理智发展

3、科学作为一项与人类的前途、命运息息相关的特殊的社会活动，体现着人类的一种最崇高的理想和精神——为人类的自由和解放而奋斗。

科学是一种在历史上起推动作用的革命力量，是历史的杠杆，是最高意义上的革命力量。

（二）如何理解人文精神

１、关于人文精神的文化基础问题

三种观点：

①整个人类文化

②人文学科或人文文化

③某一门人文学科或某一种人文文化（文学、哲学、伦理、艺术等）

人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。

2、关于能否与西方的“人文主义”或新儒家的“人文精神”画等号的问题

三种观点：

①西方的“人文主义”

②新儒家的“人文精神”

③重建一种符合中国国情并具有强烈时代气息的人文精神

既不能照搬西方的“人文主义”，也不能套用中国儒家的“人文精神”，而应当取其精华，剔其糟粕，大胆超越，综合创新，在吸取人类的一切优秀的文化成果及其精神的基础上，提炼并塑造一种符合中国国情并具有强烈的时代气息的人文精神，以推动社会的全面进步和人的全面发展。

三、弘扬科学精神与人文精神的意义

（一）有助于推进有中国特色社会主义的文化建设

科学精神与人文精神是人类文化的灵魂，是科学文化的生命，是推动科学文化生生不息向前发展的取之不尽的精神动力

有助于弘扬“主旋律”：

以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。文化与市场经济的关系：

①文化要适应社会主义市场经济

②文化具有超越性功能

（二）有助于加强社会主义精神文明建设

弘扬科学精神与人文精神不仅与科学文化建设密切相关，而且与思想道德建设也密切相关，与树立正确的世界观、人生观、价值观密切相关。

①人文精神包括崇高的道德精神

②与树立正确的世界观、人生观和价值观密切相关

③一切崇高的文化精神对人们的思想道德有强烈的辐射作用

④政治思想教育可以而且应当与弘扬科学精神和人文精神结合起来

（三）有助于推进我国的社会主义现代化建设

1、根据我国的历史和文化传统，我们需要进一步弘扬科学精神，以弥补传统的人文精神之不足。

2、按照我国现实的国情，我们更需要弘扬融合科学精神在内的人文精神。

弘扬科学精神：有助于

①促进科学发展；

②社会的政治、经济、法律、文化等各项体制的确立、改革和完善，离不开科学精神和理性精神；③有助于推进精神文明建设

弘扬人文精神对知识经济时代的重大意义：

知识经济：高科技＋高文化

人文知识≠“非经济因素”

①技术：从以物为本到以人为本

②产品：从物理性能到文化性能

③产业：“高文化产业”的兴起

④市场：文化市场日益成为世界市场的重要组成部分

（四）有助于推进素质教育，促进人的全面发展

优秀人才的综合素质：

思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、审美艺术素质

１、现行学校教育的最大弊端是应试教育，考试分数决定一切，它与素质教育是背道而驰的。①只重视智育，轻视德育、体育、美育

②只重视分数，忽视能力、素质

重实证性，缺乏创新性

科学教育缺乏人文性，人文教育也缺乏人文性

③圈养式教育，轻视社会实践，书本与社会实践脱节

２、走出现行教育困境的关键是，将应试教育改变为素质教育，而实施素质教育的关键是注入科学精神与人文精神。

①弘扬科学精神和人文精神，关注人的综合素质和全面发展

②提高教育质量，播下理想的种子，激发学生兴趣

③促进科学教育与人文教育的融合④将教育的过程真正变成培养人的过程

第五篇：培育弘扬新时期张家口人文精神

培育弘扬新时期张家口人文精神 为实现我市经济社会更好更快发展

提供文化支撑和精神动力

——在新时期张家口人文精神研讨会上的讲话

（2009年9月18日）市委常委、宣传部长 郑丽荣

同志们：

今天的研讨会开得很成功，大家分别从新时期张家口人文精神的内涵、特征、意义等角度阐述了自己的观点，既有理性思考，又有对策措施，使人深受启发。这些研究成果来之不易，是大家长期以来的研究成果。对此，我代表市委感谢大家付出的辛苦。

下面，就培育弘扬新时期张家口人文精神也谈几点自己的看法：

一、进一步提高认识是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要前提

一个国家没有自己的精神文化作支撑，就不会兴旺发达；一个地区没有自己的人文精神作支撑，同样难以团结奋进。开展培育弘扬新时期张家口人文精神活动的目的，就是要激发全市人民推进科学发展的热情和干劲，使其成为建设美好张家口的力量源泉和精神动力。

培育弘扬新时期张家口人文精神是贯彻落实科学发展观，实现我市科学发展、和谐发展的需要。人文精神本质就是以人为本，它是科学发展观之魂。张家口要探索的科学发展之路，是经济、政治、文化、社会建设全面协调发展之路，是使广大人民群众共享改革发展成果，促进人的全面发展之路。培育弘扬新时期张家口人文精神，有助于人们增强对科学发展、社会和谐的认同，有助于焕发人们的积极性、主动性、创造性，始终保持昂扬向上的精神状态，把各方面的智慧和力量凝聚到推动科学发展、促进社会和谐上来。

培育弘扬新时期张家口人文精神是实现市委“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”总体工作思路的迫切需要。“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”是市委九届五次全会提出的战略抉择，要实现这一目标，必须要有强有力的文化支撑作保证。张家口文化底蕴深厚，悠久的历史文化，孕育形成了既与民族精神相统一、又有地方特色的张家口人文精神，在推动张家口发展中发挥了巨大作用。在新的历史条件下，我们必须加强对张家口传统人文精神的深入研究，弘扬其积极的方面，抑制其消极的方面，并根据时代发展的要求不断创新，培育加快张家口发展的文化基因，熔铸新时代的张家口人文精神。要把塑造新的张家口人文精神同继承优秀传统文化、弘扬先进思想文化结合起来，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，不断丰富张家口人文精神的时代内涵，形成推进张家口更好更快发展的强大精神动力。

培育弘扬新时期张家口人文精神是构建社会主义核心价值体系，实现社会主义文化大发展大繁荣的需要。人文精神是在社会主义核心价值体系主导下联系地方历史文化的创新性总结，是贯彻社会主义核心价值体系不可缺少的构成元素。因此，培育弘扬新时期张家口人文精神必须紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、发展社会主义先进文化这个根本，以马克思主义中国化的最新成果为指导，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，建设和谐文化，进一步形成全市人民共同的理想信念和道德规范，打牢全市人民团结奋斗的思想道德基础。

二、认真总结、提炼是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要基础

培育、弘扬新时期张家口人文精神是一项系统工程，其中，对新时期张家口人文精神进行内涵提炼和定位表述是基础。在今天的研讨中，大家围绕着新时期张家口人文精神进行了热烈的讨论，可谓仁者见仁，智者见智，观点纷呈，概括起来主要有以下收获：

（一）提高了认识。第一，认识到文化这个“软实力”、“内动力”对于经济社会发展的高度重要性。文化是经济社会持续发展的不竭动力，大力培育弘扬新时期张家口人文精神，就是要形成张家口人民持久而强大的精神动力源泉。第二，认识到开展新时期张家口人文精神讨论活动的重要性。开展新时期张家口人文精神讨论活动不是为了走过场、图形式，其目的是总结和提炼出新时期张家口人文精神的准确表述，并界定它的科学内涵，以期成为张家口人民共同的精神追求，并进一步切实推动实践培育。第三，认识到培育弘扬新时期张家口人文精神需要全市人民共同不懈的努力。培育弘扬新时期张家口人文精神既是市委、市政府的战略决策的反映，也是张家口广大群众的精神诉求，必须做好长期培育的思想准备。

（二）对新时期张家口人文精神内涵进行了归纳。在大家的发言中，多数同志在对张家口人文精神历史与现状进行深入剖析的基础上，在对各地人文精神进行比较中，提出了自己对新时期张家口人文精神的内涵、特征的理解和表述，诸如：坚毅仁厚、诚信务实、开拓创新等。这些表述，既体现了人文精神的共性，也体现了张家口的地域特征，既秉成了历史传统，又彰显了时代特征，既是对张家口文化特质的最新概括，也是新时期改革发展中张家口民众精神状况的写照，为进一步更准确、更精炼、更形象地概括出新时期张家口人文精神提供了一定的理论基础。去细纹眼霜排行榜效果好的粉底液哪个牌子好日霜保湿乳液排行榜晒后哪种眼线笔眼线液眼线胶好

（三）对如何总结、提炼新时期张家口人文精神提出了宝贵意见和建议，其中最有一定代表性的观点是：

1、提炼新时期张家口人文精神一方面要体现人文精神的共性，更要体现张家口的地域特色。

2、我们应着重把握张家口人文精神在中华民族精神中的个性特征，提炼出足以反映张家口人内在特质的、有别于其它任何地方的人文精神。

3、新时期张家口人文精神应体现历史与现实的统一，既要反映历史传承，又要体现时代要求。

4、提炼新时期张家口人文精神要把握的三个问题：一是准确性问题；二是形象生动问题；三是如何达到精妙的问题。

5、张家口培育弘扬自己的人文精神，应学习和借鉴其它地方的人文精神，唤醒张家口固有的人文精神，摒弃其封闭、保守等方面的消极因素。总之，提炼新时期张家口人文精神，必须要有开阔的视野，开放的思维，开明的态度，开拓的勇气。

（四）提出了培育弘扬新时期张家口人文精神的基本思路、对策措施。培育弘扬新时期张家口人文精神非一日之功，只有不断地培育、引导和宣传，才能熔铸到全市人民的心灵和行动之中，才能提高加快张家口科学发展的自觉性、主动性和创造性。要加强新时期张家口人文精神的研究工作，为提升城市“软实力”奠定坚实的理论基础；要从新时期张家口人文精神的教育工作入手，充分利用各种阵地和手段推动人文精神教育进课堂、进单位、进社区、进企业，提升广大市民的文明素质；要加大新时期张家口人文精神的宣传力度，利用多种载体，多层面、全方位的进行宣传解读，营造浓厚的舆论氛围，让人文精神真正成为广大干部群众的自觉意识；要做好践行新时期张家口人文精神典型培育工作，使广大民众学有榜样，赶有目标，自觉实践。

以上共识，为培育、弘扬新时期张家口人文精神奠定了一定的思想和理论基础，根据大家的意见和建议，特别是对新时期张家口人文精神科学内涵的提炼和定位表述，我们将进一步深入研究和论证。

三、依托载体，将新时期张家口人文精神的培育弘扬植根社会是关键

培育弘扬张家口新时期人文精神是一项社会主义先进文化建设中打基础，利长远的工作，是一项振奋精神、鼓舞士气、凝聚民心的工作。我们要塑造的新时期张家口人文精神，应当得到广大人民的认同和拥护，应当起到激发全市人民攻坚克难，创业创新热情的作用，还应起到规范广大人民群众道德约束，行为规范的引领作用。因此，一定要通过有效载体把新时期张家口人文精神的培育弘扬过程，作为宣传群众、动员群众、武装群众的过程。

要营造健康向上的社会风尚。要引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。要通过理论研讨、舆论引导、文艺熏陶等丰富多样的形式和途径加强教育，引导人们树立科学精神。加强文化创新，进一步发展主流文化，唱响主旋律，提升大众文化，优化文化环境。加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，在全社会形成良好的社会风尚和公共秩序。同时要适应市场经济发展的客观要求，加强现代价值观念的教育和引导。

要发挥好城市人口在人文精神培育中的引领作用。城市是人口密切的地方，城市人口的精神状态对本区域的人文精神影响极大。当前要广泛宣传能体现时代精神的人和事，比如下岗职工在再就业中表现出来的自强自立、艰苦创业的精神，社区志愿者在志愿服务活动中表现出来的奉献爱心、乐于助人的精神，使市民的思维方式、行为模式能簇拥在一种时代的、健康的、科学的和高效的社会规范麾下，形成良好的社会秩序和城市精神。

要通过加强基层文化建设来培育弘扬张家口新的人文精神。基层文化是培育弘扬张家口新的人文精神的基础。基层文化包括农村文化、社区文化、校园文化、企业文化、军营文化等。必须创新思路、创新内容、创新组织实施方法，充分挖掘基层文化资源，努力营造有利于提高广大人民群众整体素质和文明程度的人文环境。要坚持不懈地开展精神文明创建活动，要把人文精神的培育与法制文化建设相结合，全面提高公民的法律素质。

同志们，新时期张家口人文精神的培育弘扬是一项长期的重要任务。今天的会议，既是前段工作的总结，又是今后更加深入扎实全面推进的再动员，毫无疑问，社科理论界在今后培育弘扬活动中，在引导和教育群众的活动中，仍然是我们的中坚力量。我们要以马克思列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，以和谐社会建设为目标，进一步做好培育弘扬新时期张家口人文精神的各项工作。