语文教学应弘扬人文精神[精选合集]

第一篇：语文教学应弘扬人文精神

“语文是最重要的交际工具，是人类文明的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”民族文化的传承、发展和创新，在很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。那么，语文教学中应如何弘扬人文精神呢？

一、加强爱国情感教育

爱国主义是人类情感的永恒主题。可我们不少学生爱国意识非常淡薄。教学马克•吐温的讲演《婴儿》一文，为了强化学生的爱国意识，我因势利导让学生思考：作为中国的未来，被关注的下一代，我们青少年应该做些什么呢？国难当头时，你会怎样做？ 愿意扛枪上战场吗？如果 “国破”了，而你却成了《最后一课》中的小弗朗士，还会有自由生活的权力吗？假若有人竟做了民族的败类，还有做人的尊严吗？面对我的一连串的发范围问，学生们沉默了。我尊重大家的选择，但从他们的表情上我看到了羞愧、沉重和坚定。我知道，他们已对国家和个人的关系有了些正确的认识。于是我趁热打铁，让学生写一篇题为《丹心一片献祖国》的讲演稿。这回学生没有一个发牢骚对的。课后，在备课笔记中我写到：教给知识，教会做人，长此以往，国必富强。

二、培养社会责任感

现在的青少年学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，极端个人主义思潮有所滋长，缺乏社会公德等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。我在教《与朱元思书》这篇文言文时，为了培养学生独立思考和敢于质疑的探究能力，设计了这样的一个环节：让学生在领会文章意思之后对文中的语句或写法提出异议。有一个学生提出这样一个问题：“鸢飞戾天者，望峰息心” 的意思是为名利而极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就会平息那热衷于功名利禄的心。作者在文章结尾处这样议论合理吗？并且还谈了自己的理解。

这是我在备课时所未料到的，此时正好下课铃声响了，于是我决定对这个问题采取“冷处理”，让大家课后先进行思考，下节课再来讨论。课后我深入研究了一下教材，发现了解答的关键：这名同学并没有真正把握作者笔下山峰的特点。文章用拟人化的手法描写道：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”这表现了山积极向上的姿态，体现了山的勃勃生机。它们是在竞争，但竞争的是什么呢？这应该引起我们的思考。作为人，我们应该具有山的精神，力争上游，不甘落后，我们不该不择手段地争名夺利，而应力争使自己的价值得到充分的发挥，力争让个人利益与社会利益协调统一，这才是正确的生活态度。所以“鸢飞戾天者”看到了自己的狭隘，从而“望峰息心”。对于我的解释，同学们都表示赞同，这个教学中的小小插曲让我把握住了一次对学生进行人文精神教育的机会，收到了润物无声的教学效果。

三、开发课程资源，让人文精神照亮学生的心灵

日常教学中，及时地、经常地向中学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，多与经典的、民族的、优秀的视、听信息零距离的接触，通过潜移默化的影响，可以使中学生站在人文精神的制高点上树立价值观和确立人生观。

其次，开展切实有效的语文活动，让学生有切身的体验和感受。例如：读陶渊明的诗歌，让学生从中体验“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊；读杜甫的诗，从中感悟忧国忧民的爱国情怀；读鲁迅的杂文，从中体会“横眉冷对千夫指”的冷峻；读毛泽东的“江山如此多娇……数风流人物，还看今朝”，从中领悟“指点江山，激扬文字”的壮志豪情……

第三，关注网络文明建设，关注中学生对信息鉴别能力的培。随着社会的发展，网络正在逐步覆盖学校和家庭，中学生的阅读范围已不再局限于书刊了。但它犹如一把双刃剑，给人们获取信息带来便捷的同时，又带来许多芜杂的信息，容易使青少年难以辨别而误入歧途甚至痴迷而不能自拔，从而导致孤独、冲动、暴戾、空虚等心理障碍。这就需要我们去关注网络文明建设，以提高中学生的信息鉴别能力。“窥一斑而见全豹”。倡导人文精神的教育应该贯穿语文教学的整个过程。

第二篇：写作教学应注重人文精神

写作教学应注重人文精神

蚝业小学黄惠恩

语文课程新标准明确提出了语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。而写作是语文教学中一个重要的组成部分，是人们运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。所以，写作能力是语文素养的综合体现。

写作主要是表达与交流，它本身涵盖面积广，古今中外，天上地下，人情物理，无所不包，思想活跃、富于想象、求知欲旺盛的青少年，照理应该对写作课感兴趣。然而事实上，在实际的学校教育中，作文成了许多学生最不喜欢上的课。写作对教学双方而言，都是很苦恼的事。写作课的大部分时间被“分析”占去。青少年记忆力最强，不让他们大量“输入”，却偏偏要他们凭一点点可怜的“储存”去分析、抽象；青少年思想最活跃，不让他们自由地思考、表达，却偏偏扼杀他们的独立思考能力，禁锢了他们的个性，把他们统一到一个“标准”的答案中。这好比吃饭，天天分析饭的成分，就是不让真正吃一口，真正吃下去。

写作教学造成这个局面就是因为我们把“语言是工具”这个说法推向了极至，把语言简单地视为一种读写工具而忽视了语言中的人文素材和人文精神。工具说可以使我们教师便于操作，整齐划一，但会流于形式，渐渐僵化。在实际的作文教学中，教师们往往只注重学生在课堂上完成写作，而忽略了学生在习作过程中的独特感受和体验。以此教学模式，学生得到的只是一点点知识，甚至是假知识。这是一种急功近利的教育，使学生失去了学习写作的兴趣，倒了他们的胃口。

因此，写作教学应返璞归真，回到人本身上来，提出了人本主义的教育方针。因为语言不仅仅是工具，也不仅仅是所谓的精神载体，而是我们精神家园本身。文学是人学，我们读一篇名著，实际上就是通过语言进入到一个伟大作家的精神世界，并有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。写作的素质教育就是人文教育，就是抛开工具，直接学习文章本身——首先就是阅读与背诵。写作课就是让学生进入到一个最优美、最典雅、充满了营养，能让他高度吸收的语言环境中支含英咀华。这是学习作文的基本方法。

对于知识的学习，有经验与体验之分。经验是人们通过不同形式的教育活动由上一代传授难下一代的知识，具有接受性。体验是对教育还有感情色彩的回味、体味，是个体在当下的一种领悟，具有创造性、过程性。体验是被激活的知识经验，是被内化的知识经验，是注入了生命意识的经验。因此，写作要求感情真挚，力求表达学生自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，也就是学生把自己对社会的关照，对生命的领悟，对个人感情的张扬都使我们教师必须把写作教学放在一种人文环境中进行，培养学生敏锐的体察能力，丰富的想象能力，充分的领悟能力，自如的表达交流能力。

阅读是写作的基础，历代文章大家，都有一个“上下观古今”刻苦读书的功夫。读对于写来说，就是“实物教授”，凡是好的作品，本身就告诉你“应该怎样做”，凡是不好的作品，本身就告诉你“不应该怎样做”；作文的方法主要靠观察比较而得。所谓比较，就是拿自己的作文和别人的作文比，比来比去，就能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解，也就可以悟出点道理来，总结出一点真切的感受来，达到提高写作能力的目的。鲁迅先生说过这样一段话：“从前教我们作文的先生，并不教授什么《马氏文通》《文章作法》之流，一天到晚，只是读，做，读，做，做了不好，又读，又做。他却决不说坏处在哪里，作文要怎样。一条暗胡同，一任你自己去摸索，走的通与否，大家听天由命。但是偶然之间，也会不知怎么一来——真是‘偶然之间’，而且，‘不知怎么一来’——卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的密圈的处所多起来了。于是学生满心欢喜，就照这样——做下去，年深日久，先生就不在删改你的文章了„„”这段话，可以说触及到问题的真谛了。读做读做，自己摸索，年深日久，偶然得之。看起来好像教师不负责任，实际上他把学生的神经全部调动起来，不许你有一点依赖心理，同时也减少了对学生习作的束缚，不向学生传授任何写作的技巧和写作捷径，只是鼓励学生去自由阅读、自由表达，自己感悟写作的心得。这充分体现了以人为本的教育原则。然而，由于现行的教育考试制度下的写作考试，往往大多是一点知识点加一篇作文的模式。在这样的考试模式影响下，教师们在实际的教学中为了让学生在考试中取得高分数，往往不考虑学生实际写作水平，片面提高写作的要求，久而久之，使那些写作能力较低的学生产生畏难情绪。这样严重挫伤了学生写作的积极性，更谈不上什么写作的创造力了。因此，考试的内容应该是：一考学生“读了多少，背了多少，懂了多少”。有数量就有质量。看一个人读过多少部名著，多少篇文章，背下多少首诗词，这远比看其是否

掌握知识点有价值得多，名著名章诗词熏陶出来的学养对于作文及至做人的巨大意义是不言而喻的。而且，阅读量的考核简便准确，绝对不可能投机取巧。二考“作文写得怎样，字写得怎样。”“可以要求写一篇提要、一篇文评，提要能抓住基本内容，文评可以有不同见解。这很容易分出学生水平的高低，要想得高分，平时必须大量看书，才会理解得快，才会有独立深刻的见解。”过去多是考命题性作文，实际上是给学生出难题。逼他们编造，甚至远远超出了写作本身的范畴。写作考试必须变革，否则，以人文精神为旗帜对于写作教学而言仍是一句空话。像去年高考中，有一名考生凭着一篇《赤兔马之死》的满分作文而被高校破格录取，这就为现行的考试制度带来一点曙光，带来了一丝希望。

在写作教学领域，科学性与人文性应是统一的。其实，教育归根到底还是要以人为本，注重人的全面发展。教育的主旋律应是“育人”而非“制器”。因此我希望，就是荷尔德林所说：“人诗意的生活在大地上……”

第三篇：培育弘扬新时期张家口人文精神

培育弘扬新时期张家口人文精神 为实现我市经济社会更好更快发展

提供文化支撑和精神动力

——在新时期张家口人文精神研讨会上的讲话

（2009年9月18日）市委常委、宣传部长 郑丽荣

同志们：

今天的研讨会开得很成功，大家分别从新时期张家口人文精神的内涵、特征、意义等角度阐述了自己的观点，既有理性思考，又有对策措施，使人深受启发。这些研究成果来之不易，是大家长期以来的研究成果。对此，我代表市委感谢大家付出的辛苦。

下面，就培育弘扬新时期张家口人文精神也谈几点自己的看法：

一、进一步提高认识是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要前提

一个国家没有自己的精神文化作支撑，就不会兴旺发达；一个地区没有自己的人文精神作支撑，同样难以团结奋进。开展培育弘扬新时期张家口人文精神活动的目的，就是要激发全市人民推进科学发展的热情和干劲，使其成为建设美好张家口的力量源泉和精神动力。

培育弘扬新时期张家口人文精神是贯彻落实科学发展观，实现我市科学发展、和谐发展的需要。人文精神本质就是以人为本，它是科学发展观之魂。张家口要探索的科学发展之路，是经济、政治、文化、社会建设全面协调发展之路，是使广大人民群众共享改革发展成果，促进人的全面发展之路。培育弘扬新时期张家口人文精神，有助于人们增强对科学发展、社会和谐的认同，有助于焕发人们的积极性、主动性、创造性，始终保持昂扬向上的精神状态，把各方面的智慧和力量凝聚到推动科学发展、促进社会和谐上来。

培育弘扬新时期张家口人文精神是实现市委“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”总体工作思路的迫切需要。“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”是市委九届五次全会提出的战略抉择，要实现这一目标，必须要有强有力的文化支撑作保证。张家口文化底蕴深厚，悠久的历史文化，孕育形成了既与民族精神相统一、又有地方特色的张家口人文精神，在推动张家口发展中发挥了巨大作用。在新的历史条件下，我们必须加强对张家口传统人文精神的深入研究，弘扬其积极的方面，抑制其消极的方面，并根据时代发展的要求不断创新，培育加快张家口发展的文化基因，熔铸新时代的张家口人文精神。要把塑造新的张家口人文精神同继承优秀传统文化、弘扬先进思想文化结合起来，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，不断丰富张家口人文精神的时代内涵，形成推进张家口更好更快发展的强大精神动力。

培育弘扬新时期张家口人文精神是构建社会主义核心价值体系，实现社会主义文化大发展大繁荣的需要。人文精神是在社会主义核心价值体系主导下联系地方历史文化的创新性总结，是贯彻社会主义核心价值体系不可缺少的构成元素。因此，培育弘扬新时期张家口人文精神必须紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、发展社会主义先进文化这个根本，以马克思主义中国化的最新成果为指导，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，建设和谐文化，进一步形成全市人民共同的理想信念和道德规范，打牢全市人民团结奋斗的思想道德基础。

二、认真总结、提炼是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要基础

培育、弘扬新时期张家口人文精神是一项系统工程，其中，对新时期张家口人文精神进行内涵提炼和定位表述是基础。在今天的研讨中，大家围绕着新时期张家口人文精神进行了热烈的讨论，可谓仁者见仁，智者见智，观点纷呈，概括起来主要有以下收获：

（一）提高了认识。第一，认识到文化这个“软实力”、“内动力”对于经济社会发展的高度重要性。文化是经济社会持续发展的不竭动力，大力培育弘扬新时期张家口人文精神，就是要形成张家口人民持久而强大的精神动力源泉。第二，认识到开展新时期张家口人文精神讨论活动的重要性。开展新时期张家口人文精神讨论活动不是为了走过场、图形式，其目的是总结和提炼出新时期张家口人文精神的准确表述，并界定它的科学内涵，以期成为张家口人民共同的精神追求，并进一步切实推动实践培育。第三，认识到培育弘扬新时期张家口人文精神需要全市人民共同不懈的努力。培育弘扬新时期张家口人文精神既是市委、市政府的战略决策的反映，也是张家口广大群众的精神诉求，必须做好长期培育的思想准备。

（二）对新时期张家口人文精神内涵进行了归纳。在大家的发言中，多数同志在对张家口人文精神历史与现状进行深入剖析的基础上，在对各地人文精神进行比较中，提出了自己对新时期张家口人文精神的内涵、特征的理解和表述，诸如：坚毅仁厚、诚信务实、开拓创新等。这些表述，既体现了人文精神的共性，也体现了张家口的地域特征，既秉成了历史传统，又彰显了时代特征，既是对张家口文化特质的最新概括，也是新时期改革发展中张家口民众精神状况的写照，为进一步更准确、更精炼、更形象地概括出新时期张家口人文精神提供了一定的理论基础。去细纹眼霜排行榜效果好的粉底液哪个牌子好日霜保湿乳液排行榜晒后哪种眼线笔眼线液眼线胶好

（三）对如何总结、提炼新时期张家口人文精神提出了宝贵意见和建议，其中最有一定代表性的观点是：

1、提炼新时期张家口人文精神一方面要体现人文精神的共性，更要体现张家口的地域特色。

2、我们应着重把握张家口人文精神在中华民族精神中的个性特征，提炼出足以反映张家口人内在特质的、有别于其它任何地方的人文精神。

3、新时期张家口人文精神应体现历史与现实的统一，既要反映历史传承，又要体现时代要求。

4、提炼新时期张家口人文精神要把握的三个问题：一是准确性问题；二是形象生动问题；三是如何达到精妙的问题。

5、张家口培育弘扬自己的人文精神，应学习和借鉴其它地方的人文精神，唤醒张家口固有的人文精神，摒弃其封闭、保守等方面的消极因素。总之，提炼新时期张家口人文精神，必须要有开阔的视野，开放的思维，开明的态度，开拓的勇气。

（四）提出了培育弘扬新时期张家口人文精神的基本思路、对策措施。培育弘扬新时期张家口人文精神非一日之功，只有不断地培育、引导和宣传，才能熔铸到全市人民的心灵和行动之中，才能提高加快张家口科学发展的自觉性、主动性和创造性。要加强新时期张家口人文精神的研究工作，为提升城市“软实力”奠定坚实的理论基础；要从新时期张家口人文精神的教育工作入手，充分利用各种阵地和手段推动人文精神教育进课堂、进单位、进社区、进企业，提升广大市民的文明素质；要加大新时期张家口人文精神的宣传力度，利用多种载体，多层面、全方位的进行宣传解读，营造浓厚的舆论氛围，让人文精神真正成为广大干部群众的自觉意识；要做好践行新时期张家口人文精神典型培育工作，使广大民众学有榜样，赶有目标，自觉实践。

以上共识，为培育、弘扬新时期张家口人文精神奠定了一定的思想和理论基础，根据大家的意见和建议，特别是对新时期张家口人文精神科学内涵的提炼和定位表述，我们将进一步深入研究和论证。

三、依托载体，将新时期张家口人文精神的培育弘扬植根社会是关键

培育弘扬张家口新时期人文精神是一项社会主义先进文化建设中打基础，利长远的工作，是一项振奋精神、鼓舞士气、凝聚民心的工作。我们要塑造的新时期张家口人文精神，应当得到广大人民的认同和拥护，应当起到激发全市人民攻坚克难，创业创新热情的作用，还应起到规范广大人民群众道德约束，行为规范的引领作用。因此，一定要通过有效载体把新时期张家口人文精神的培育弘扬过程，作为宣传群众、动员群众、武装群众的过程。

要营造健康向上的社会风尚。要引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。要通过理论研讨、舆论引导、文艺熏陶等丰富多样的形式和途径加强教育，引导人们树立科学精神。加强文化创新，进一步发展主流文化，唱响主旋律，提升大众文化，优化文化环境。加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，在全社会形成良好的社会风尚和公共秩序。同时要适应市场经济发展的客观要求，加强现代价值观念的教育和引导。

要发挥好城市人口在人文精神培育中的引领作用。城市是人口密切的地方，城市人口的精神状态对本区域的人文精神影响极大。当前要广泛宣传能体现时代精神的人和事，比如下岗职工在再就业中表现出来的自强自立、艰苦创业的精神，社区志愿者在志愿服务活动中表现出来的奉献爱心、乐于助人的精神，使市民的思维方式、行为模式能簇拥在一种时代的、健康的、科学的和高效的社会规范麾下，形成良好的社会秩序和城市精神。

要通过加强基层文化建设来培育弘扬张家口新的人文精神。基层文化是培育弘扬张家口新的人文精神的基础。基层文化包括农村文化、社区文化、校园文化、企业文化、军营文化等。必须创新思路、创新内容、创新组织实施方法，充分挖掘基层文化资源，努力营造有利于提高广大人民群众整体素质和文明程度的人文环境。要坚持不懈地开展精神文明创建活动，要把人文精神的培育与法制文化建设相结合，全面提高公民的法律素质。

同志们，新时期张家口人文精神的培育弘扬是一项长期的重要任务。今天的会议，既是前段工作的总结，又是今后更加深入扎实全面推进的再动员，毫无疑问，社科理论界在今后培育弘扬活动中，在引导和教育群众的活动中，仍然是我们的中坚力量。我们要以马克思列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，以和谐社会建设为目标，进一步做好培育弘扬新时期张家口人文精神的各项工作。

第四篇：弘扬人文精神 促进医患和谐

弘扬人文精神 促进医患和谐

郑州大学附属中心医院 郭申杰

内容提要：医患关系紧张严重地影响到医患双方，造成病人对医院的不信任，医生为了规避风险，不能大胆的进行探索与创新，阻碍了医学事业的发展。大力弘扬医学人文精神，有助于构建和谐的医患关系。通过建设人性化的医院文化，才能不断提高医务人员的技术水平，增强医务人员的服务意识，改善工作人员的精神面貌，促使医患双方相互理解，构建和谐的医患关系。

关键词：人文精神 医患和谐

医患关系不和谐的原因比较复杂，既有政治、经济和社会的因素，也有文化的因素；既有患者自身的因素，也有医院和医护人员的因素。抓好医院人文精神的建设，是现代化医院建设的基础，是医院竞争的动力，有利于增加职工的目标感、责任感和荣誉感。医务人员通过人性化的服务，为患者解除病痛的同时，还要提供心理和社会等多方面的服务和关怀，换位思考，设身处地的为患者着想，对患者的心理诉求给予充分理解，对维护医院的和谐氛围，建立相互信赖的医患关系十分有利。1.医院人文精神的含义：

人文精神的基本含义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值；以人为本，满足人的基本需求和基本愿望，是人类文化体现的最根本的精神。正如周国平先生所言，“人是最重要的，人是最根本的，把人放在中心，这样的一种思想就叫人文精神，人文主义”[1]。

医院人文精神，是在中国社会文化背景主张实施对人进行整体的社会关怀及其在医院的内化和实践而导引出的人文关怀、人文思想和人文行为，是医院的整体的人文素养之集合、升华[2]。在医院活动中，坚持以人为本的精神，倡导医学的人文关怀。加强医患沟通，将人文关怀通过医务人员的言行融入到临床工作中。引导医务人员尊重、关心、理解、体贴病人，增强病人对医院、对医务人员的信任感。以患者为中心，不分高低贵贱，对病人一视同仁，平等对待。树立崇尚科学、献身医学、实事求是、严谨治学的态度，团结合作、诚实守信、互相尊重、和平竞争的工作职守，敬业爱岗、报效社会的价值取向，建立美好的道德良知和社会的责任。从自身做起，从小事做起，认真倾听患者的心声，了解病人的痛苦，想方设法为病人排忧解难，是他们的身体和心灵得到了抚慰，增强战胜疾病的信心，提高生活的质量，从而拉近了和患者的距离。2.构建人文精神的必要性

2.1在当前社会的市场经济体制下，人们往往较关注物质，经济和利益的关系，医疗服务中所蕴含的人性特征和关怀渐渐地被遗忘，医疗活动中的人文精神慢慢地消失。医学生现行教育过程中，更加的注重专业人才的培养而忽视了学生人文素质的教育，便医学生在与病人的沟通、热情和能力方面存在缺失。对人性的不尊重也是医患关系紧张的主要原因之一，那么，医院回归以人为本的人文精神是大势所趋。

2.2加强医院人文精神的构建，不仅增强了医务人员的归属感，也提高了患者对医院的满意度，是促进和谐医患关系的重要方式。人性化的管理在医院中体现着民主，以职工为核心，充分尊重医务人员的意见，保障职工的权益，使广大职工树立“医院是我家”、“院兴为荣，院衰我耻”的意识。在临床工作的实践中，医务人员也会真正的尊重病人，关心病人，尽量满足患者病理、生理和心理的需求，使患者感受到放心、贴心、温馨的服务。坚持“病人的需要是第一位的”服务理念，用自己的真心、爱心、责任心去医治病人的病痛，抚慰他们的心灵，无形中会增加病患对医务人员的信任感，提升满意度。因此，人文关怀是化解医患矛盾，建立和谐医患关系的一剂良药。3.构建人文精神的二个方面

在医院里无论是医院的主体——医务人员，还是其服务对象——患者，都是离不开“人”的概念。而人都是有着丰富思想和感情的，那么管理者必然要根据其特点来管理，以满足职工和病人的基本需要，实现医院的和谐发展。3.1构建以患者为中心的人文精神

3.1.1改善就医环境，增加人性化的设施 就医环境是医院带给患者第一印象，舒适整洁的就诊条件就是医院人文精神的体现。我院新建了银杏广场和花园凉亭，添置了新的健身设备，供病人锻炼身体，广场上摆放花草、桌椅及遮阳伞等，为病人提供一个休闲娱乐的场所。定期组织专家对患者进行健康知识讲座，专业人员指导患者练习保健养生操，为在院患者播放电影。文化长廊的宣传内容丰富多彩，通过图文并茂的形式介绍专家及专科的特色，医疗、科研的新动向，医院评选的名医名护及张褒佳式好职工，及医院各项重点工作的进展及成果等。全方位展示了医院的文化内涵，让病人就诊的过程中就能了解医院的专科治疗技术，专家的资料，方便了患者就医。秉承“以人为本”的理念，增加很多方便患者的新举措，如候诊大厅安装座椅，电子显示屏，自动查询系统，便于患者了解新需要的药品服务和价格信息等，免费提供养生保健茶，分诊挂号处安排了专业知识丰富的人员，对病人进行合理的分科挂号，减少病人排队等候的时间。

3.1.2以人性化的医院文化改善医患关系 首先，医务人员要从思想上有所改变，将医患对立的矛盾转变成为一种和谐共生的关系，树立“视病人如亲人”的观念，时刻为患者着想，从入院时的接诊、检查、治疗、手术方案的制定，都要使用亲切的语言、细致的服务，这样有利于改善医患关系。医疗服务中的人文关怀，主要是体现在丰富的医学专业知识和精湛的医术中，这是医务人员为病人服务的基础。提高医学诊疗水平，为病人做出正确的诊断和有效的治疗，解除患者痛苦，对病人积极开展健康教育，使病人对疾病的知识有所了解，更好的配合治疗护理措施。出院后给予家庭随访，了解病人情况，对家庭的保健康复给予指导。3.1.3改变诊疗过程的冷漠及推诿病人 医学模式的改变，要求医疗机构的服务人员必须从单纯的生物学治疗转变成为心理、生物学全方位的治疗，并需要重视社会心理，生物因素对健康和疾病的综合作用和影响。正如撒拉纳克湖畔特鲁多医生的墓志铭：有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。医务人员还要注重人文知识的学习，努力提高自身的人文修养和沟通技巧，在实际工作中运用各种技巧，用心为病人服务，借助通俗的语言，温和的眼神，亲切的态度，认真的倾听，轻柔的动作，充分表达对患者的尊重，关心爱护和重视，积极提供帮助，取得理解和信任，纠正那种见病不见人，没有交流，没有关怀，没有同情的医疗行为，让病人在治疗过程中获得肉体及精神的健康与安慰。

3.1.4畅通医学沟通的渠道 在不断建立和完善医院制度的同时更要注重于制度的落实，实际治疗质量的跟踪监控，确保医疗质量不断提高落实，医疗服务项目价格公示，一日清单制度，院务公开制度等，采取公休座谈会，意见箱及投诉等多种形式，征求病人意见，畅通沟通渠道，对出现的问题进行讨论分析，查找原因，并制定出整改措施，把不和谐因素消灭在萌芽状态。

3.2 构建以医务人员为核心的人文精神

3.2.1注重医院领导的人文精神素养的提高 管理者除了自身具备较强的政治业务素质以外，还必须具有较高的人文素养，成为医院人文精神及人文关怀的模范实践者。只有医院领导的自身人文精神提高了，才能加强加强临床医务人员的人文素质教育，才能在员工中树立榜样的力量；只有医院领导的人文素质提高了，才能正确处理社会效益与经济效益的作用，才能在市场经济中不迷失方向[3]，才能使医院在激烈的医疗市场竞争中处于不败之地。3.2.2 加强医学人才的人文培养和教育 充分发挥老专家的言传身教作用，将医学人文知识的传授和临床实践有机结合，使医学人才能从不同的角度加以理解，解决临床上可能遇到的问题，不断丰富人文情感，升华职业精神，增长智慧和见识，培养敬畏生命，尊重权利，关心群众疾苦的的良好品质[4]。我院开展了学习张褒佳主任先进事迹的高潮，全体人员被老主任关心病人，体贴病人的大爱无私精神深深打动，表示要向张主任学习做个不仅精通专业理论技术，同时拥有博爱、宽仁品质的受群众欢迎的医生。

3.2.3加强医德医风建设，对医务人员的人文关怀 医生是高技术含量、高压力、高风险的三高职业，需要全身心地投入工作，他们也需要社会给予人文关怀，但在目前的医疗机制下，医生的真正价值得不到承认，在扭曲的价值体系之外必然会寻求非正常渠道的简单补偿，这是滋生腐败现象的原因。要构建和谐医患关系首先要加强医务人员的思想道德建设，重视对职工的思想道德教育，开展服务理念的培训，增强全员做好医疗服务的自觉性，保持高尚的医德医风，廉洁行医，诚信服务。

3.2.4以人文本，培养医院的人文精神 医院要关心爱护职工，要为工作人员提供舒心的工作学习环境，丰富职工的文化生活，如开展各种比赛，摄影展、游艺会、郊游等，陶冶了情操，增进了彼此的感情交流，形成团结互助，和谐向上，爱岗敬业，共同发展的良好氛围。尊重职工权利，发挥主人翁意识，使大家都可以投入到医院的建设工作中，坚持多劳多得，优劳优酬的绩效考核制度，把外出学习进修、晋升、荣誉等激励因素融入到工作中，使每个人能最大限度的发挥自己的潜力，做到人尽其才，才尽其用。在各自的岗位上自我实现，不断提升，充实自己，使职工的人文精神在医疗中得到体现，有助于实现自身的社会价值和人生目标。

虽然目前我国的医患关系较为紧张，但随着经济、政治、文化的发展，人文精神也倍受重视，运用人文精神优化医患关系，使医患双方主观愿望高度统一，医务人员能够心情舒畅，全心全意为医院服务，并从中得到认可和尊重，自我价值得到充分实现，病人也能够在物有所值的医疗服务中感受到尊重与关爱，从而构建和谐的医患关系。

参考文献：

[1]、周国平，医学与人文，医学与哲学，2006,5（1）：1-4 {2}、邱国松，浅谈医院人文精神的培养与实践，中华医院管理杂志，2004,20（11）：684--685 [3]、王宜静，新医改条件下医院人文精神的构建和思考，中国医院管理，2009,29（337）：69--70 [4]、丁维瑜，重视医学人文精神 促医患关系和谐，价值工程，2012,31（27）：289--290

作者简介：郭申杰，女，河南郑州人，主管护师，电话：***，电子信箱：guosj741201@126.com ,通信地址：河南省郑州市桐柏路195号

第五篇：构建和谐社会需要弘扬人文精神

社会的人文环境如何，对社会是否和谐有直接影响。在推进社会主义和谐社会建设中，需要大力弘扬人文精神。

人文精神问题，是近年来理论学术界关注的热点。所谓“人文”，是指人类社会的各种文化现象。所谓“人文精神”，是指一种超越动物性感性欲望和工具性功利的精神价值。孟子说，“人之所以异于禽兽者”，是指体现这种精神价值的恻

隐、羞恶、辞让、是非之心。在西方，人文主义是文艺复兴时期高扬人性的时代精神。中西方主流文化都认为，这种精神价值是人区别于动物的特征。简言之，人文精神是指人性、教养。它决定人们的人生观、价值观、利益观，决定着社会的价值和伦理取向。它表现为道德，或者说是道德的依据。对人文精神定义的表述多种多样，但不管如何表述，其内核要素都是人格精神。

当前，人文精神缺失的问题，应当引起高度的重视。人文精神的缺失由来已久，其认识上的根源，是因为长期以来儒家道德扼杀人的灵性，而近代的反孔批儒又助长了功利主义和物质主义。在现阶段，坚持以经济建设为中心，是坚定不移的，但是，在市场经济大潮中，急功近利、见利忘义大有市场，功利主义和物质主义有所抬头，轻视人文建设的倾向有所加剧，人文精神滑坡，伦理道德弱化。在改革开放中，新价值、新规范、新道德的构建尚不如人意。在这样的背景下，种种不讲人性，不讲人道主义精神，不尊重人的价值，无视人的尊严，甚至为了个人利益丢掉尊严、丢掉人格的恶劣现象时有发生。人文精神的缺失、滑坡，导致出现一定程度的人的异化、物化和兽化。因此，要有针对性地在政治、经济、伦理等领域，大力弘扬人文精神。

中共中央《关于进一步繁荣和发展哲学社会科学的意见》提出：“在国民教育中加大人文社会科学知识的比重，不断提高全民族的哲学社会科学素质。”这说明了党对人文教育的高度重视。弘扬人文精神，要通过传授人类积累的智慧精神、心性精粹、阅历经验，使人能够较好地洞察人生，完善心智，净化灵魂。弘扬人文精神，目的在于教育和鼓励人们追求理想世界、理想人格，高扬人的价值，追求人自身的完善，谋求个性解放，坚持理性，反对迷信和盲从，使人们的社会理想、生存意义、价值目标、自我实现得到升华，保持健康走向，从而提高全民族人文修养的水准和素质。

胡锦涛同志指出：“社会主义和谐社会，应当是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”在这一精辟论断中，公平正义与诚信友爱都是和谐社会的基本特征之一。人与人的关系，是最基本的社会关系。社会和谐必须处理好人与人的关系。这就要求必须坚持公平正义的原则，注重社会公平，搞好社会管理，体现社会关爱。和谐社会取决于人与人之间的和谐。这就要求在人与人之间强调诚信友爱，全体人民平等友爱、融洽相处；提倡“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，从而使社会活力迸发，使社会更加公平、幸福、和谐。

人文精神的内涵核心是以人为本，强调人的价值和尊严，重视对人的处境的无限关怀，强调全面发展的理想人格。在现今社会人文精神的缺失当中，主要的缺失是人的尊严的缺失。人的尊严的缺失最缺的就是诚实、信任、友爱。人文精神讲究对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关注，而讲究人的尊严和人格，就必须诚实、守信用、友爱，因为诚实、守信用、友爱是以对人的尊严、对人的尊重这种精神意识为基础的。因此，只有大力弘扬人文精神，培养树立诚信、友爱、宽容等各种美德，才能真正做到人与人之间的社会和谐。