语文教学应回归生活

第一篇：语文教学应回归生活

教学需要回归

沭阳县张圩中心小学

张卫华

摘要：语言来源于生活，在生活中学语文，这是“大语文教学观”的需要。识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连。在语文教学中，渗透学生的生活，使语文教学返朴归真,应让语文教学回归生活。同时生活又是学生学习的源泉，是课堂教学生活化的延伸。教学中，通过“访一访，观察生活”、“演一演、再现生活”、“学一学、体验生活”等，从而引导学生走向社会，走向生活。

美国教育家华特指出：“语文的外延与生活的外延相等”。此话不无道理，教学活动是人类生活中的一部分，离开生活的教学活动是不存在的，而语文教学更离不开生活，生活中无时无处不存在语文教学。

《全日制义务教育语文课程标准》提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程与生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。

教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。一．语文教学应回归生活

以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应该是语文教学的返朴归真。

教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。在教学中，我们应做到以下几点：

1．访一访，观察生活。

课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距，所以学生认识得不全面，甚至出现一定的偏差。有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化语言文字的训练，提高观察和理解能力。

对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。例如：在教学彭德怀和他的大黑骡子时，可以组织学生去阅读一些有关红军长征的书籍，也可以让学生扮演成小记者的身份去采访一些老红军，这样不仅使学生全面了解了当时环境的恶劣，深刻理解彭德怀与战士同甘共苦的高尚品质，而且也充实了学生的生活，学生也兴趣盎然。

如《小露珠》一文，小露珠对于学生而言可谓司空见惯，但真正去观察它的同学却不多，教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务，并精心指导学生抓住特点去观察，从而知道因为有了它，植物才会有变化，这样，学生学习课文时就能如鱼得水，得心应手了。再如《夕阳真美》一文就可以指导学生去观察夕阳，领略夕阳的美景；《云房子》一文就可指导学生去观察雨后白云的变化，了解它的姿态万千，变化多端。这样，让学生通过观察来认识生活，进一步理解课文内容。

2、演一演，再现生活。

每一篇课文都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，“充分提供情节背景下的学习是最有效的”。有的课文内容距学生的生活较远，给学生的学习带来一定的困难，教学时应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，较好地理解课文内容。如把课文编排成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字直接变成活生生的生活展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。

例如，在教学《聂将军与日本小姑娘》时，可以组织学生分角色扮演40年后美穗子带着三个孩子专程前来中国看望聂将军的情景。通过生动鲜明的表演，不仅使学生加深了对聂将军是活菩萨、是中日友谊的使者的理解，而且学生的学习兴趣盎然，想象力、创新能力都得到了很好的锻炼。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教师可借助多媒体，播放小英雄王二小为了保卫后方机关和几千个老乡，将敌人领进八路军的埋伏圈而被敌人用刺刀挑死的英勇场面，加之教师抑扬顿挫的表情朗读、精心剪辑的配乐。音乐、画面、语言、神情营造出来与课文内容相匹配的气氛，使学生入境动情，顺利地跨越了时代的鸿沟去理解、领悟二小的英雄气概，同时获得情感的陶冶。

3．学一学，体验生活。

俗话说：“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。”同样，对课文的感悟也是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受。

例如：《碧螺春》一文中作者用细腻的笔调描绘了一幅令人陶醉的品茶情景：夕阳西下，明月初升，朋友相聚，品茶谈心。如果仅限于玩味语言文字，可能学生感受不大，不妨送给学生一些碧螺春，布置学生回家后在课文描绘的情景中邀友品茶，并写下自己的感受。这样，不需教师多费口舌，学生对这段文字的感悟定会像品茶那样，愈品愈香，愈品愈回味无穷。

又如在教学《让我们荡起双桨》一文时，在学生充分想象的基础上，用多媒体展示一幅和风拂面，几位同学在公园内尽情游湖，四周环绕着绿树红墙的春景图，伴着这如诗如画的意境，《让我们荡起双桨》的旋律响起，学生一边表演，一边齐声欢唱，从学生优美的动作，沉醉的表情可以看出：他们所体验到的并不仅仅是黑白的文字了，而是充满了生命活力的生活世界，这样既加深了学生对课文内容的理解，也激发了他们对祖国美好河山的热爱。二．生活中孕育教学

生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。

《学会生存》一书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。

1、联系学校生活，学习语文。

学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说、去讲。

2、联系社会生活，学习语文。

《标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”社会是一道广阔的背景，更是学习语文一片天地。例如：针对当今社会上一些时髦的广告词，如“大富豪啤酒，步步领鲜”、“使用蓝天六必治，让您牙口无炎”等等，这一类故意偷换同音字的不规范用字现象，可以让学生扮演一名文字小卫士，走入社会去纠正这类现象。这样，不仅使学生掌握了一定的语言文字的知识，养成写规范字，说规范话的良好习惯，而且也训练了学生的社交能力，说服他人的能力。

学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动，如学了《台湾的蝴蝶谷》、《鸟岛》等课文后，可以让学生做小导游，回去向家长、朋友介绍那儿的美景；又如让学生课外做一些社会调查，宣传等实践活动等。其次是教师组织的集体活动，如参观访问，与兄弟学校开展手拉手活动等。

另外，只要能留心，就会发现校外的教育资源是十分丰富的。如我们家乡靖江的江阴长江大桥、岳王庙、刘国均故居、靖江籍驻联合国武器核查专家郁建兴烈士事迹……等，就是一种很好的传统文化的教育资源，又如到村里去出黑板报、帮商家设计广告词等都是一些很好的语文实践活动。

3．联系家庭生活，学习语文。

家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖服装的，则可以让他设计一下服装广告；有的学生家长是卖水果的，则可以让他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。

总之，生活中处处有语文，也处处用到语文，语文教学生活化，不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这一片沃土，才能发芽，开花，结果。

第二篇：美术教学应回归生活

美术教学应回归生活

“为有源头活水来”是指美术来源于生活，服务于生活。在美术教学中要加强美术与学生的生活经验相联系，从学生熟知、感兴趣的生活事例出发，以生活实践为依托，将生活经验美术化，促进学生的主动参与，焕发出美术课堂的活力。美术学科作为工具学科，它的教学必须理论联系实际，学以致用，这就是人们常说的美术知识必须“生活化”，所谓“生活化”，即在美术教学中，从学生的生活经验和己有的知识背景出发，联系生活讲美术，把生活经验美术化，美术问题生活化，体现“美术源于生活，寓于生活，用于生活”的思想以此来激发学生学习美术的兴趣，从而对美术产生亲切感，增强学生对美术知识的应用意识，深刻体会到生活离不开美术，美术是解决生活问题的钥匙，从而加强学习美术的目的性，增强美术学习的趣味。这对学生实践能力、创新能力和解决问题的能力的培养都是很有利的。我主要从以下几个方面来论述。

一、找美术，体会美术来源于生活

生活中处处有美术，美术蕴藏在生活中的每个角落。如何给学生一双“慧眼”去观察、读懂这个世界的美术显得尤为重要。因此，我们在教学中可以利用课前、课后布置学生去观察体验自己身边的美术。让学生从生活中找美术的素材，感受生活中处处有美术。学习美术如身临其境，这样就会产生亲切感，有利于形成似曾相识的接纳心理。

由于低年级小朋友刚接触美术，我们教师就更要注意让学生体会美术与生活的联系，把枯燥的美术变得生动、有趣、贴近生活，从小培养他们学习美术的兴趣。例如第一册教材第一单元“大家都来做中”，我除了让学生找一找自己身边熟悉的材料和用品，我还鼓励学生到大自然中去寻找自己喜欢的物品，如小石头、沙、泥、各种树叶等，让他们用自己身边的这些材料拼摆自己见过的熟悉的图形，使小朋友初步体会美术就在我们身边，从而对美术产生亲切感。再如《有趣的半圆形》，先让学生找一找生活中半圆形的物体有哪些？通过联系实际再做一做，让学生体会到生活中的美术。

低年级的小朋友也可以通过写美术日记的方法让他们体会美术与生活的密切关系，让学生用美术语言或自己的语言表达思想和情感。如《用画来写信》一课，我让学生联系实际，今天想吃什么饭，穿什么衣服，让妈妈做什么菜，用绘画与日记的形式写出来。由于这种联系生活联系自身，学生比较熟悉，所以做起画来就轻而易举，而且较有创意。通过这种书与画的学习让学生发现美术就在自己身边，从而提高学生用美术来解决问题的能力。

高年级的学生可通过美术活动来体会美术来源于生活，如六年级上册的<<远近的奥秘》、《风景写生》两课，如果让学生画一幅具有远近关系的透视图，写生画，在没有实地观察的情况下，很多学生是画不出来的，但如果让学生亲自找找、看看、再画画，由于学生增加了感性认识，在创作起来就不难了。通过学生实际的观察更加体会到美术来源于观察，来源于生活。

二、学美术，感受美术与生活的密切联系

为了让学生在学习美术知识的同时，初步接触和逐渐掌握美术语言及形式原理，不断增强美术意识，就必须在美术教学过程中加强实践活动，使学生有更多的机会接触生活和生活中的美术问题，认识现实中和美术之间的联系与区别。教材中设计的许多案例都与实际生活有着密切的联系，教学时应尽量根据实际情况，模拟一些有利于学生学习的生活环境，设计一些生活场景中的美术问题，让学生在轻松快乐中达到一定的教学目标。

创设生活情境，激发学生主动学习

如在教学《香甜的水果》时，可安排一个游戏：请学生动手摸一摸、闻一闻、尝一尝，再做一做活动，让学生通过摸、闻、尝创设了一个较好的教学情景，激发了学生学习的兴趣，激起了学生制作的欲望。

再如，教学“分蛋糕”时，让学生先欣赏各式蛋糕，再亲自把教师带来的蛋糕切一切，从中让他们体会到分蛋糕的乐趣，同时也感知了蛋糕的各种造型，颜色，分蛋糕时发生的趣事，这样引入新知，使学生感到美术有血有肉，生动有趣，美术就在我们身边，学好美术利于解决我们身边的实际问题。因此，易产生学习美术的动力。

三、用美术，解决生活中的实际问题

学生在学习知识后，不考虑所学美术知识的作用，不应用美术知识去解决现实生活中的实际问题，那么，这样的教学培养出来的学生，只能是书呆子。学生掌握了某项美术知识后，让他们应用这些知识去解决我们身边的某些实际问题，他们是十分乐意的，这也是我们教学所必须达到的目标。

如：学生在学习了《鲜花送老师》《办年货》《巧巧手》《变废为宝》就可以充分利用自己家里的废旧材料，身边的东西，制作一些精美的手工作品，并把这种手工作品用来送给亲人，装扮家庭，装饰自己的新居„„这样，既节省了学生到商店买贵重物品的费用，又培养了学生的动手能力、实践能力、社会能力，又十分有效地巩固了所学的美术知识。再如在一年级美术活动课上我讲了这样一个故事：由于人们不注意爱护环境，保卫家园，很多的小鸟都失去了自己温暖的家，失去了爸爸妈妈，看到这些无家可归的小鸟，你想说些什么，你想怎么做？学生立即献计献策，有为小鸟建立家园的，有做宣传画的，还有愿意出钱为小鸟建立保护区的。通过这节课的学习也让学生体会到美术离不开生活，生活离不开美术，用学到的美术知识解决生活中的实际问题，是学习美术的真正意义。

可见，如果我们能在教学中高度重视美术知识的生活化，那么，一定会使美术更贴近生活。同时也会越来越让人感到生活离不开美术，美术也会变得有活力，学生才会更有兴致地喜欢美术，更加主动地学习美术，巩固美术甚至发展美术。美术生活化是教育现代化对美术教学提出的新的要求，教师要充分发掘来源于现代生活实际的内容，将其转化为美术模型问题，并运用所学知识解决实际问题，培养学生学习美术知识、应用美术知识的意志和兴趣，提高学生的美术素质。让学生真正体会到美术学习的趣味性和实用性, 使学生发现生活美术,喜欢美术, 让美术课堂教学适应社会生活实际,才能培养出一批真正适应未来社会需要的人才。

第三篇：语文教学应回归本真

《语文课程标准》（2011年版）明确指出，语文课程是“一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，要“致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养”。课堂教学方式的改进，学生学习方式的转变，学习效益的提高都是毋庸置疑的，但在实际的课堂教学中，课堂越来越异彩纷呈，产生一种“乱花渐欲迷人眼”的现象。究其原因，在课堂教学追求丰富，求新求变的过程中相当大的程度上失去了语文“最初的目标”，即“语文味”的回归。

片断1：一位教师教学《看云识天气》一课。在对教材作了层次分析后，配以多媒体展示了许多云彩的图片，学生非常兴奋，但教师不是让学生看后去描述所见现象，而是让学生简单去对应哪种云会有什么样的天气，就这样对来答去，在判断对与错的过程中度过了大半节课，把语文上成了科学课。

片断2：一位教师教学《竹影》一课。教师轻描淡写地分析了人物、趣事后，把教学重点放在对“中国画”与“西洋画”的对比区别上，并以配乐方式，用多媒体展示大量的图片，让学上陶醉在图片与音乐氛围中，最终教师把这节课上成了美术欣赏课。

以上这两个教学片段，不得不引起广大教育者的反思：语文教学的路在何方？语文教学到底要教会学生什么？在实际的教学过程中，常常会感到失落与尴尬：每节课热热闹闹，但缺少思维的训练，语文教学缺少深度和宽度。今天看来，可能是教师在教学中不自觉中走入了误区，为追求一些表象的东西而放弃了语文教学的本质。然而，语文学科的核心素养就是具有人文性和工具性。语文教学的重点，应让学生明白材料写的是什么，怎么写的，为什么这样写；就应该通过听、说、读、写训练学生对语言知识的积累与运用，训练学生的人文素养，从而促使学生在知识技能、情感态度与价值观上实现飞跃。为此，笔者认为在日常教学工作中，应注意以下几点：

一是要有大的语文观，但不能空洞高谈阔论。

语文与生活是密切相关的。语文内容是生活的文字再现，生活是语文的源泉，是学习语文最为广泛充实的材料。在甄选生活材料时要注意不能任意地截取生活材料，不顾语文教学的实际，漠视或高估都不利于教学，或囿于狭隘，或陷于空洞。在这里，大的语文观应是在思想上要有意识，眼界要开阔，不能麻木迟钝，也不能盲目急进，要关注语文教学内容的基点与生活的联结点；在行动上要敏锐，要积极，要有收集、筛选、整理、运用的过程，要有序、有度、有目的地去推进，让教材与实际生活有机结合，让学生有真实、切实的感受与体验，从而产生情感共鸣，思维飞跃。

二是要有主体的语文教学目标，不能游离于语文本身之外。

语文教学的主体目标应是知识性、工具性、与人文性的统一，其终极目的不仅仅是让学生掌握一定的知识，而是为了培养学生的能力、开发智力、形成良好的个性与健全的人格，教会学生终身学习的方法。在实际的教学中，要注意语文本身的特点与要求。如不同的体裁、不同的题材，不同的时代背景，不同的作家，作品内容应有其相对的特性，不能用一个统一的教法，统一的标准去衡量。如前面的“片断1”和“片断2”的教学都偏离了主体目标，没有把握文本的重心，并且简单的对答方式也反映出问题设计的无效性。因此，语文课上各种教学手段的运用都是为了目标的达成而服务的，离开了语文本身的目标，再好的手段与教学方式都不会取得理想的效果。

三是要有文本的探究，但不能为“探究”而“探究”。

新的教学大纲强调：语文教学是“学生、教师、文本之间对话的过程”，通过学生的学习去“收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美情趣”；强调师生对话、生生对话、学生与文本的对话（作者感情的交流），这就要求在教学中，通过互动的形式去获得广泛的交流与情感的体验。现在大多数教师能做到这点，然而，不太理想的是在回到文本的挖掘上把握不好分寸。想通过文本的分析尽可能多地给予学生知识信息、人文熏陶；想尽可能地开拓延展学生的思维空间，以提升阅读能力、理解能力、分析综合能力、语言的实际运用能力等，良好的愿望未能达到实际应有的效果，常常让教师们感到困惑。这就要求教师在教学设计中对于教材的分析、内容和主题的挖掘上把握好角度、广度、深度。

“角度”的选择不仅要突出新意，更要求准确、正确。在教学中，注意对文本的挖掘，但不能牵强地延伸，这不仅不会训练学生的拓展思维，反而会误导学生去肢解文本，曲解文意，阻碍学生正确阅读方法的形成。“广度”的挖掘也要因文而异、因人而异、因时而异、因事而异。有人说“一千个人读莎士比亚的作品，就会出现一千个莎士比亚”，此话不假。因为不同的人生活背景不同，个性不同，认识事物的角度与程度不同，就会出现差异，所以在对文本的探究上应有差异，突出个性。“深度”的把握上要结合教学内容进行。延展有理有据有层次，切忌随意或牵强。要根据学生的认知水平考虑恰当的梯度，以落实重点，突破难点，发展生长点，使不同层次的学生均有所获。

总之，语文教学要回归哪里，应回归“自然”，回归生活，回归“语”“文”的本真。

第四篇：语文教学应回归其本真

语文教学应回归其本真

——小学语文课堂大赛有感

近期以来，学部举行了大规模、长时间的赛课活动。学部全员参与，各学科并进，呈现出“百家争鸣，百花齐放”的精彩局面。活动接近尾声，通观全局，总觉得缺点什么。现把个人对语文教学的看法总结如下：

一、语文课程标准迷失，语文教学失去了它的本真。2011版义务教育语文课程标准明确指出，“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”它还指出，“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”那么，作为语文教学的主要实施者——教师，落实这一目标就显得尤为重要。但由于当下应试教育的影响，和教师本身阅读积累不够广泛和丰富，义务教育语文课程标准难以落实。课堂上，大多数教师在阅读课上滔滔不绝、繁琐的讲解、分析、提问、解答，不见学生的读书和思考，没给学生留下必要的读、思的时间和机会，不可忽略的读书活动则被排挤到课外，造成课堂教学效率低。面对这样的课堂，有时我很迷茫：语文教学，究竟在教什么？

二、学生阅读兴趣不高，阅读气氛不浓。

1、环境可以影响人是不争的事实。由于学校没有给学生创设良好的阅读环境，学生的阅读兴趣不高，阅读气氛不浓。纵观每个班级的图书角，供学生能读的书少之又少，甚至有些班级连一本书都没有。尽管大多数学校具有大量的书籍，但并没有真正开放给学生。图书管理制度不健全。

2、学校没有给学生真正的自主阅读的时间和空间，就连每周仅有的阅读课也被挤占、挪用，不是用来上语文课，就是拿来作业、考试。

3、家庭教育中对孩子的阅读重视度不够。家长们并不知道，阅读不仅可以使孩子增长知识，构建知识的大厦，更加难能可贵的是阅读可以很好的提高一个人的涵养，让人变得非常有气质；可以让孩子领略其他智者的思想，让人的思想变得广阔起来；阅读，可以让孩子了解许多人的悲欢离合，了解到人间冷暖，从而树立好正确的人生观和价值观。

三、教学模式陈旧、生硬，没有形成一套属于自己发展的教学套路。生搬硬套所谓专家、名师的教学模式，令语文老师难以施展适合自己的教学模式。语文教学的目的，说白了就是以“知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观”为主的三维教学目标。再简言之，就是“基础知识”与“基础技能”的“双基”目标，即字、词、句、段、篇，和听、说、读、写、思。可是在有关专家的教学理念的影响下，一味地让语文课堂模式化、板块化，致使大多教龄大、教学经验丰富的老师如断路的蚂蚁找不到方向，如邯郸学步里的主人公一样，新方法没学会，已经有的也忘得所剩无几，感喟“怎么越来越不会教书了！”给人一种错觉，那就是只强调教学方法，却忽略了教学的目的；花样百出，其宗模糊。

四、语文教学三维目标之“情感态度与价值观”严重缺失。语文教育的特点是“重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用，突出中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观，培养良好思想道德风尚”。然而，在应试教育和功利心的驱使下，语文课堂大都在津津乐道于字词句短篇的分析和理解，却忽略了语文人文性的渗透。以北师大版三年级下册《炮手》为例，其教学目标中有这样一句话：“结合描写炮手神态变化的语句，体会炮手的心情，理解炮手舍家为国的奉献精神”。暂且不论写这篇文章的作者的目的，但仅从炮手三次神态变化和耐人寻味的最后一段话，我们不难看出，战争给人带来的灾难乃至心灵“家园”的摧残，除了理解炮手舍家为国的奉献精神外，难道就没有对战争的憎恨和对炮手的同情？

再如北师大版二年级下册《狮子和兔子》，我们除了在整堂课探究兔子的“笑”之外，难道就不能引导学生，在别人（狮子）极为难受、难堪的情况下，笑别人是一种不好的甚至不道德的行为？

语文教学担负着“形成（学生）正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格”的重担；担负着“为学生的全面发展和终身发展打下基础”的重任，岂能因为在应试教育的影响下痛失她的本真！语文教师应该有这种危机感、使命感。

第五篇：让语文回归生活

让语文回归生活

——谈新课程背景下的写作教学

近年来，对中学语文教育教学弊病的抨击不绝于耳，研究工作者仁者见仁，智者见智，分别从各自的知识结构和教学侧重点出发提出了各种各样的教育观、教学方法论。在一定程度上填补了现代中学语文教育，特别是写作教育的理论盲区。他们大都意识到了作文教学和实践长期以来在应试教育所要求的模式下畸形发展的事实：

一方面是中学生作文大多缺乏真情实感，思想肤浅贫乏，不能深入挖掘客观事物的深刻内涵；思维向度、文章结构单一，为了“合乎标准”而不惜借用虚假的故事路数、对虚构的情节生搬硬套；由于片面地割裂了生活和写作的联系，课外涉及的知识面较窄，因而写作语言的表现能力发展迟缓，相应地笔下也无法表现出同生活一样无限丰富多彩、无限复杂多样的情感。辞不达意现象的出现也就不足为怪了。

另一方面，教师在指导学生写作的时候一边热衷于大而无当的章法技巧的训练，一边又拿“考场作文”的框架对学生的写作进行修枝剪叶；既而单凭借手中的一支笔对学生的作文进行单向的评价（通常学生只是注意老师给的分数、等级或者老师所给的盖棺定论式的评语）。在这种极端的形势下，对中学生的写作倾向、作文质量又能抱多大期望呢？

人们往往把学生写作中“无米下锅”归结为他们两点一线、学习压力大没时间积累、体验等。其实正如刘国正所言：“事实上，中学生已经阅历很多。大至世界和社会，小至学校和家庭，其中发生的许多事情，都会扣击他们的心弦，引起他们的关注和兴奋。他们有很强烈的求知欲和辨别是非的要求；他们有他们的喜怒哀乐、爱好、追求和理想；他们有一个时而变幻色彩、时而涌起波澜的天真烂漫的生活领域，其中有很多可以取作素材。宝库就在身边，他们却视而不见，这是因为他们误以为面包和盐既然不是精金美玉，就不值得拾取和珍藏的缘故。”

那么，如何观察、体验生活，积累写作素材呢？我国老一辈教育家叶圣陶先生早就一针见血地告诉过我们“语文的外延就是生活的外延。”那么，我们说：写作素材来源就是一个人全部的生活热情以及其人生阅历！

一、“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”

——前人在现实的写作实践中得出了一个重要的结论，亦即创作必须立足现实生活：

伫中区以玄览，颐情志于典坟。尊四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云；咏世德之骏烈，诵先人之清芬；游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

——陆机《文赋》

他沿着“物－意－文”的基本线索精到地描述了艺术构思中作家的心理，并认为文学创作必须从观察万物、研习典籍以及怀有高洁的情志开始：观察万物，可以获得丰富的直观认识；研习典籍，可以从书本中获得间接的经验，可以“学先士之盛藻”、“得才士之用心”，不断提高写作的水平；同时怀抱高洁的心情而写出的作品才能“自成高格，自有名句”。

语文与生活同在，它的外延与生活的外延相等。语文来源于生活，服务于生活，是最能体现学以致用的学科。《语文课程标准》中指出：“语文课程要加强综合性，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系，在语文课程中学到其他方面的知识和方法；在其他课程、其他场合中也可以学到语文，拓宽学语文用语文的天地。”

因此，在实际的教学过程中不妨尝试“语文的生活化”与“生活化的语文”相结合，使语文学习变得更加灵活更加贴近现实。我们要不断鼓励学生用生活的标准去判断生活的底蕴、去诠释生活的经验、去解读语文材料，说出自己的独特体验，实现与文本的对话，并真正受到启迪。

（1）尽情表演，再现生活

语文教材中的课文，大多贴近生活实际。要理解、读懂它们并不难，难点在于如何通过文字体会其中的思想内涵。教学时，教师可创设一定的情境，如把课文编排成课本剧，让学生演一演，将抽象的文字变换成课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，愉快地、创造性地解读文本内容，真切地体会到作品语言文字所表达的情感，感受到学语文的乐趣。

（2）尝试实践，体验生活

教学时，教师不但要有意识地创设情境，展现课文内容，让学生身临其境，还要让学生联系已有的经验，去体验生活，去感悟生活，加深感受。如《在山的那边》一文，作者用诗的形式给我们讲述了一个人生哲理。教学时，如果教师仅限于从语言文字中引导学生去感悟，学生可能浮于表面，感受不深。为此，在学习完课文内容之后，教师可以带学生去爬山来感受要去看海的艰辛，从而引出主题。

“生活中处处是语文”，也处处用到语文。让语文走进生活，让生活走进语文，给学生提供一个开放的、多元化的学习的平台，他们的语文综合素养就会不断地提高，而语文也会因为其强大的生命力而魅力无穷。

因此我们必须学会自觉去感受生活、感受自然，从生活中找寻写作的素材和灵感。此外，我们在指导学生写作的时候，应该致力于把学生写作向文学创作的高度引导，而不是像长期以来形成的为作文而作文的敷衍、应付的层次，引导他们树立为文的高度责任感，彻底搞清楚为何而作的问题。只有这样才能激发他们的思维和情感深度地介入生活，并且要走进生活，自觉地联系活生生的现实世界；只有这样才能进一步将写作与自我需要、个人兴趣、情感的发展联系起来。也只有这样的作文才能折射出作者的世界观和人生观，才能使文章真实生动，富有浓郁的生活气息，个性鲜明。

二、“他山之石可攻玉，可把他乡认故乡”

有的学生为完成“任务”而绞尽脑汁，写勤奋总是离不开牛顿、居里夫人；一开讲成功在于后天的努力就是说爱因斯坦、爱迪生的小时候；一提起身残志坚就忘不了海伦•凯勒、张海迪„„千篇一律，千人一面。高考考场上更有大量的学生让焦裕禄、李素丽、黄继光等走上前台；屈原、杜甫、白居易也从历史中走来，有些材料使用起来也张冠李戴，令人啼笑皆非，这反映了学生在学习过程中盲目背诵，生搬硬套的学习现状——这种膏药似的写作套路与现阶段中学生丰富的生活阅历和十分复杂敏感的心灵是极为不对称的。

我们平时在指导学生观察事物时，若只局限于对外在客观事物的观察，而不强调同时关注与

之相对应的内在心灵感受，这不能不说是一种缺欠。如果说在写作与生活之间，观察是桥梁或媒介，那么感受与体验则是这桥梁、媒介的重要基石。仅仅满足于表层的看得见摸得着的观察是远远不够的，观察不仅要善于深入外部世界的特征，而且更重要的是能够充分地了解内部世界，能观察自己内心感受的特征，即在挖掘生活的同时又能挖掘自我，那么这种观察才是充满了灵性的，这种感受才是真实的。

观察决不能停留在一种单纯的形式上，它还应是一种能力，必须融入作者自我内心体验及对生活的真切感受，必须具有鲜明的审美特征。理解不再是单纯的逻辑推理或抽象的沉思，而是情感与外在事物的相互渗透，它将该事物从理性世界移到了情理交融的世界。这种审美感受使万物蒙上美的光辉，无生命的事物也有了生命的意味。生活是一个万花筒，蕴藏着人生百态与真善美丑。让学生走近它，观察它，感悟它，作文不仅有了无尽的题材，而且平添了无尽的底蕴，折射出深沉的悟性。文学艺术源于生活，高于生活，但它不是生活的完整再现，而是生活浓缩的、典型的、深刻的表现形态。感悟生活，就是对生活条分缕析，由此及彼，从现象到本质进行系统深入的体验，就是把生活寓于情感之中。缺乏对生活的感悟能力，人生便缺乏激情与深度；没有感悟的思想是苍白无力的；没有感悟的文章是浅薄的。学生一旦具有了一定的感悟能力，就会发现平静的湖面下，荡漾着的原来是动人的激情，雄奇的深山里，却孕育着喜悦的鸟语花香。只有教会学生用心去感悟生活，学生才会真正领悟到生活的真谛，创作的品位才能得以提升。

在教学过程当中，我们往往都有这样的感受：学生的大作文所反映出的个性以及闪光点远不及小作文（或片断描写），而后者的总体水平又远不及随笔。这是因为学生在开放、自由、富有创造性的写作活动中所获得愉悦远远超过苦参或“硬挤”的产品，在随想中他们的参与性强，写作兴趣浓厚，创作的思维变得异常活跃。他们的个性得到健康发展，积极进取、乐观向上的心理因素因而得以伸张。大家在作文中都能敞开心扉说真话，诉真情，空话、假话、矫情的现象得到了很好的遏止；在随想中他们的主体意识增强，消极被动的作文观念得到有效的校正，大家更能够自觉而有意识地关注身边的人、事、景、物，关注社会生活中的每一个层面与角落。

在这种情况下，模仿和借鉴是有效的写作提高途径。在写作之前，我们有必要去学习和借鉴别人（特别是名家）如何感受事物，采取怎样的方式来表情达意。学习一种“文体”，做到“写啥像啥”；是散文，要做写景散文，就要做到情景交融，让“一切景语皆情语”，用景物来烘托情感；要写咏物散文，就要想到托物言志，借“物之性”传达“人之情”，从而表现主旨；欲做哲理散文，必须借助议论事物阐发道理，从“物之华”“人之神”揭示“事之旨”；是记叙文要以情动人，要求刻画形象描写场面，语言具体生动；是议论文就要以理服人，要求分析推理，条理清楚，语言严密概括；是说明文便要以知启人，要求介绍知识，阐释概念，语言简洁准确。总之，通过对前人佳作的分析、学习、模仿弄清楚各种文体的写作目的、要求、语言特点。

三、“创新须有立异志，个性出自自由心”

提倡个性化作文，鼓励创新能消除惧怕作文的心理负担，特别是现在开放性、个性化的话题作文，更让同学们尽情尽兴有话可说，这有利于语文综合素质的培养与整体水平的提高。那么学生在开放、自由、富有创造性的写作活动中所获得愉悦远远超过苦参或“硬挤”的产品。

高扬个性的大旗，在写作内容上：善于选材，巧于提炼，精于立意，即拥有主体之自得之见、自然之情与自在之趣；语言上：善于用自己特有的语言表达方式阐述自己的思想，能够创造出新鲜活泼的言说形式，即拥有主体的自由之笔。世上没有两片叶子是相同的，而人作为个体的存在，其在各个方面表现的亦是无限多样的。如人或隐忍，或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅的气质一样，文章的风格也应因人之不同而摇曳出五彩斑斓的风采。

韩愈在古文运动时就提出，创作的高下首要品评标准就是“能自树立，不因循”，即创新写作要求学生不拘泥于书本，不迷信于范文，不因循守旧，要结合具体的社会生活独立思考、大胆探索。但是这种创新必须与盲目地立异标新、与轻率而毫无节制的个人情绪宣泄截然分开。

写作，首要提到的问题往往就是“立意”。精神是不是符合时代要求，格调是否积极向上等等。一个时代便有一个时代之文学，随着中心主义被进一步瓦解，世界呈现出多元化发展的趋势，文学创作领域也如雨后春笋般地出现了各种所谓的流派、团体、新的名词、新的概念，似乎又到了“百家争鸣”的时代。写作的主体性、个性化倾向的日益明朗就不可能不影响到我们的中学生，甚至一些非主流作家的写作风格已经成为学生竞相模仿的对象：年少清纯便似饱览人世风霜而纵论世态炎凉，血气方刚就大讲出世入世始谈禅论道，再不就是假借痞子的外衣装扮老成世故„„中国传统文学文化观念中，“文学教化论”的根深蒂固是勿庸置疑的，“文以载道”、“文以明道”、“文艺要为大众服务”等都是明证，马克思主义文论指出：文学必须有所寄托和负载才有其存在的价值和意义。但很多时候一提到文章的立意，学生不是心存恐惧往往就是对此嗤之以鼻。那么，如何引导学生在新的语境下写作，如何给写作一个立足点和归宿就成了写作教学的当务之急，这也是关乎人生观体系重新构建的一件大事。

我们认为，在创新写作的过程中，必须重申道德标准，必须引导学生建立符合实际的创作原则。首先，应该多从人性的角度出发去探究人性之美、人性之爱，逐步培养学生重视情感体验而降低政治理性和实用理性在写作中所占的比重。只有这样的教育，才能让学生逐步学会

全身心拥抱生活，体验生活，那么，他们才能在写作中体现真性情，才能体现出作文应有的个性来。其次，还要不失时机地激发学生的历史使命感和民族责任感。人生而带有深刻地历史的、民族的烙印，这也是促使个人向上、前进的精神动力。只有这两个方面能够紧密结合，创作才能凸现为文的个性，才能达到与传统文论殊途同归的目的。

高扬个性的大旗，首先要在写作的内容和语言的新颖上。前者为内在的，后者为外显的。因此，文章源于生活要求真实，就要通过对真的处理来体现其从内在到外显的新颖。内容上：善于选材，巧于提炼，精于立意，即拥有主体之自得之见、自然之情与自在之趣；语言上：善于用自己特有的语言表达方式阐述自己的思想，能够创造出新鲜活泼的言说形式，即拥有主体的自由之笔。新颖是创新的火花，表现出来的是生命质体的活力。世上没有两片叶子是相同的，而人作为个体的存在，其在各个方面表现的亦是无限多样的。如人或隐忍；或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅，或通俗的气质一样，文章的风格也因人之不同而摇曳出五彩斑斓的风采。

具备个性、风格才可能会有精品传后而不用“假良史之辞”，无需“托飞驰之势”；精品亦承载鲜明的个性，从鲜活的现实生活出发，通过对外部世界和内部世界体察透析，形成自我写作创新的观念，并进一步借助语言外壳显情志于外，成愉悦之情于内，方成就文学创作的最高境界。

综上所述，写作必须从鲜活的现实生活出发，学会用一双慧眼观览外物，用一颗真纯的慧心体察外物，并通过对外部世界和内部世界体察透析，形成具有独特个性的创作风格，并进一步借助语言外壳显情志于外，成愉悦之情于内，方能让我们的写作入乎自由之境。